Qawaid tafsir 2018 nota 6(0093)

Qawaid tafsir 2018 nota 6(0093)

Kesimpulannya ialah qaedah ke-52

قاعدة 52 الْعِبْرَةُ بِعُمُومِ اللَّفْظِ لَا بِخُصُصِ السٌَبَبِ

 (Yang dikira ialah

umum lafaz (ayat), bukan sebab (turun)nya yang khusus), hanya terpakai untuk dua

bahagian terakhir ini sahaja, iaitu عام مربوط بقرينة التعيم

(umum yang terikat dengan

petunjuk umum) dan

عام مجرد عن القرينة

(Umum yg kosong daripada dalil yang menunjukkan

khususnya). 

Ia tidak melibatkan dua bahagian yang pertama.

Dua golongan 'ulama' yang berbeda pendapat tentang bahagian yang keempat ini

sebenarnya berbeda pada zahirnya sahaja. Pada hakikatnyamereka sama sahaja dalam

penerimaan ma'na umumnya. Apa yang membezakan mereka hanyalah golongan

pertama tidak memakai ma'na umum yang terdapat di dalam ayat berkenaan itu

sendiri untuk memasukkan kes-kes lain ke dalamnya. Mereka menggunakan dalil-

dalil yang lain untuknya, seperti hadits, ijma' atau qias. Sementara jumhur 'ulama'

pula memakai ayat berkenaan itu sendiri untuk memasukkan kes-kes lain juga, tanpa

melihat lagi kepada dalil-dalil yang lain.

Ayat di bawah ini merupakan salah satu contohnya:

وَإِن كَانَ ذُو عُسۡرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَیۡسَرَةٍۚ وَأَن تَصَدَّقُوا۟ خَیۡرٌ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ

280. Dan jika (orang berhutang itu) dalam kesukaran, maka berilah tangguh sampai

dia berkelapangan. Dan menyedekahkan (sebahagian atau semua hutang) itu, lebih

baik bagimu, jika kamu mengetahui. 

(a1-Baqarah:280).

Sebab turun ayat ini ialah Banu Mughirah ada berhutang dengan Banu 'Amar bin

'Umair. Setelah riba diharamkan, Banu 'Amar bin 'Umair hanya menuntut hutang

asal (pokok) sahaja supaya dibayar oleh Banu Mughirah. Banu Mughirah meminta

supaya ditangguhkan pembayarannya, kerana pada ketika itu dalam kesempitan. Banu

'Amar berkeras. Mereka tidak mahu menerima penangguhan hutang oleh Banu

Mughirah, maka turunlah ayat 280 Surah al-Baqarah itu.

Para 'ulama' bersepakat tentang hukum yang terdapat di dalam ayat ini umum. Ia

tidak khusus dengan Banu Mughirah dan Banu 'Amar sahaja. Pemiutang (yg bg hutang)mana pun

dikehendaki dan dianjurkan agar memberi tempoh kepada penghutang yang berada

dalam kesukaran. Perbuatan menangguhkan pembayaran hutang kepada penghutang-

penghutang yang berada dalam kesempitan adalah satu pekerti yang mulia.

93