Kecacatan(Ilal) hadis sesi 1000l(0004)

Kecacatan(Ilal) hadis sesi 1000l(0004)

(٣)الْعِلَّةُ عِبَارَةٌ عَنْ سَبَبٍ غَامِضٍ خَفِىٍّ قَادِحٍ فِى الْحَدِيْثِ اُطُّلِعَ عَلَيْهِ بَعْدَ التَّفْتِيْشِ وَإِمْعَانِ النَّظِرِ مِنَ النِّاقِدِ الْفَهِمِ الْبَصِيْرِ مَعَ أَنَّ ظَاهِرَهُ السَّلَامَةُ مِنْهَا

Bermaksud: 'Illat ialah sebab tersembunyi yang tidak mudah dikesan, dan ia mencacatkan hadits. Kecacatannya dikesan setelah dibuat pemeriksaan dan kajian yang mendalam oleh pengkritik hadits yang bijaksana dan mahir, sedangkan zahirnya tidak bercacat.

Topik perbincangan ilmu ini ialah riwayat-riwayat perawi-perawi tsiqah yang secara zahirnya menepati segala syarat-syarat hadits sahih, tetapi sebenamya ia bermasalah.

Tujuan dan matlamat mempelajari ilmu ini ialah untuk mendapat kemampuan mengesan kesilapan dan kekeliruan (waham) mana-mana perawi, lalu mendedahkannya dengan maksud menjaga ketulenan hadits-hadits Rasulullah s.a.w.

Kesilapan dan kekelirauan perawi dapat dikesan melalui banyak cara. Antaranya apabila seseorang perawi bersendirian (tafarrud) dalam meriwayatkan sesuatu hadits, sedangkan ada perawi lain yang meriwayatkannya dalam keadaan bercanggah atau berbeza terus daripada yang diriwayatkan oleh perawi pertama. Kekeliruan dan kesilapan pula mungkin berlaku pada sanad, dan mungkin juga berlaku pada matan hadits.

Itulah sebetulnya yang dibincangkan dalam ilmu 'llal Hadits. Di dalam Kitab 'llal Shaghir Tirmidzi ini pula tidak ketara sangat perbincangan tentang soal-soal itu. la tidak lebih daripada tatimmah (penyempurna) bagi kitab Sunan at-Tirmidzi. Kitab 'llal as-Shaghir Imam Tirmidzi itu bukanlah kitab 'llal dalam erti kata yang sebenar-benarnya.

Perbincangan di dalamnya tidak begitu menjurus kepada topik sebenar ilmu llal hadits. la tak ubah seperti Muqaddimah Sahih Muslim. Bezanya hanyalah Muqaddimah Muslim merupakan muqaddimah sabiqah (pendahuluan kitab yang terletak di permulaan kitab), sementara muqaddimah Sunan Tirmidzi itu pula merupakan muqaddimah lahiqah (pendahuluan yang terletak di hujung atau akhir sesebuah kitab). Kedua-duanya lebih menjurus kepada perbincangan tentang metodologi pengarang masing-masing.

Oleh kerana risalah Imam Tirmidzi' yang terkenal dengan nama al-'llal itu bukan sebuah kitab yang berasingan terus daripada Kitab Sunannya, maka para 'ulama'

4