Kecacatan(Ilal) hadis sesi 031

Kecacatan(Ilal) hadis sesi 031
Ilal saghir imam tirmizi.

Perawi2 yang hadisnya tidak boleh dijadikan hujjah.

Perkara ke sebelas
Tahdits(baca) dan Ikhbar(dengar) sama sahaja mengikut Imam Tirmizi,
Hadasana dan akhbarona  sama sahaja.
-pada setengah ulamak tak sama
-baca hadis dihadapan alim sama dengan mendengar daripadanya disisi imam tirmizi.
-katakan orang alim ada masalah pendengaran
Riwayat murid yg bc dihadapannya ada ilat.
Riwayat akhbarona itu ada ilat.
-jika guru tertidur,murid baca boleh juga ada ilat.
-ilat itu boleh ada pada sanad atau matan
-guru mmay,sangat tua suara sangat perlahan akan tegur terus jika salah.susah nak bagi lulus kepada murid.
Jika akhbarona dia tersenguk2,boleh ada ilat juga.
Secara umum murid dan guru yg eluk  tahdits dan ikhbar tiada masalah.

Husin bin Mahdi
Dia telah meriwayatkan kepada kami
Ibnu Jurai yg bc..
Akhbarona murid yg bc..
Ini bukti tahdits dan ikhbar sama..bg imam tirmizi..
Jgn anggap akhbarona dan hadasana itu sebagai satu ilat.

Minit 26

Bagi Ibnu Abbas juga tahdits dan akhbarona sama sahaja.sebab dia suruh muridnya bc ketika dia menghadapi masalah mata.

Minit 30
Yg penting guru sahkan.

Bg imam tirmizi perawi hasan.

Abi Ismah.
Minit 36.

Yazid Annahwith

4dalil bhw sama.

Minit 41

Kecacatan(Ilal) hadis sesi 027

Kecacatan(Ilal) hadis sesi 027

Perawi2 yg hadisnya tidak  boleh dijadikan hujjah

Perkara ke10
Perawi tsiqaat yg tinggi kedudukannya dan perbezaan darjat mereka.

Kecacatan(Ilal) hadis sesi 026

Kecacatan(Ilal) hadis sesi 026

Perawi2 yang hadisnya tidak boleh dijadikan hujjah

Perkara kesembilan
Meriwayatkan hdis berdasarkan maknanya dan meringkaskan hadits adalah diharuskan jika tidak mengubah makna hadits

Meriwayatkan hadis dengan makna dan meringkaskan hadis hukumnya harus asal tidak mengubah makna hadis.... Perkara  ke9 dalam buku ilal hadis assaghir..

Kebanyakan hadis diriwayatkan secara makna.

Contoh2 hadis yg diriwayatkan secara makna dan  berlaku salah faham

1.hadis yg menyuruh  wanita menguraikan pintalan rambut ketika mandi. Yg sebenarnya hadis ini untuk wanita sedang dalam haid yg mandi kerana nak berihram.

2.hadis yg menyuruh diam dan dengar ketika bacaan fatihah imam bukan setelah imam habis baca fatihah

Bagaimanapun tiada syarat yg memestikan riwayat secara lafaz kerana jika disyaratkan begitu tentunya sangat sukar tetapi tidak dinafikan riwayat secara paling baik.

*riwayat secara lafaz lebih baik dari secara makna

Riwayat secara makna telah bermula dizaman sahabat lagi

Muhamad bin Sirin adalah ulamak yg sangat menjaga riwayat secara lafaz

Riwayat secara makna juga lebih praktikal, mudah, tidak menjemukan pada keadaan2 tertentu.

Muhamad bin Sirin  adalah sayidun tabiin

3.hadis tentang zakat fitrah tersalah tafsir sebab silap faham jadi tentang faraid

Sekarang adalah zaman hadis2 telah dibukukan jadi tiada masalah mengambil secara mafhum atau makna dengan syarat tidak lari dari makna yg asal.

Kecacatan(Ilal) hadis sesi 023

Kecacatan(Ilal) hadis sesi 023

(Sambungan)Perawi2 yg hadis nya tidak boleh dijadikan hujjah.
Perkara ke8
Perbincangan tentang perawi yg dipertikaikan
Bahagian pertama :perawi mutakallam fih.
Bahagian kedua:perawi mukhtalaf fih

Kecacatan (ilal) hadis sesi 021

Ilal hadis sesi 21

Bab (sambungan)perawi2 yg hadisnya tidak boleh dijadikan hujjah 

perkara ke8

perbincangan perawi yg dipertikaikan:

bahagian pertama:perawi mutakallam

bahagian kedua:perawi mukhatalaf fih

Kecacatan(ilal)hadis sesi 020.

Kecacatan(ilal)hadis sesi 020.

Bab Perawi2 tidak boleh dijadikan hujjah
Perkara ke8
Perbincangan perawi2 yg dipertikaikan.
Bahagian pertama perawi mutakallam fih
Bahagian kedua perawi mutakalaf fih.

Kecacatan(Ilal)hadis sesi 018

Kecacatan('Ilal)hadis sesi 018

Bab(sambungan)Perawi2 yg hadisnya tidak boleh  dijadikan hujjah

Minit 20.
Orang  mudah cakap

Imam Ahmad dan Ibnu Main menganggap Aban seorang perawi matruk.
Aban ,dikalangan sahabat ada yg nama ni iaitu anak Saidina Usman.
Orang ni kalu masyhur,orang pula nama anak dia.
Aban  bin Abi Ayasy.
Aban bin Usman bagus orangnya.
Dlm tirmizi ada

Kecacatan(Ilal)hadis sesi 017

Kecacatan('Ilal)hadis sesi 017
Perkara ke7
Perawi2 yg haditsnya tidak boleh dijadikan dalil(hujjah) walaupun mungkin riwayatnya ada dlm kitab2 hadis.
Yg Imam tirmizi nak ajar..
Perawi yg ...tidak boleh dijadikan dalil atau hujjah

Ulangkaji
Kritikan terhadap perawi
10perkara.
5berkaitan dgn keadilan,tercedera
1.berdusta dlm hadis ,berdusta dgn sengaja. meriwayat tidak ikut cara meriwayatkan hadis.
2.tertuduh berdusta.
3.kefasikan.
4.tidak diketahui majhul,tak tahu siqah atau tidah
5.terlibat dgn bid'ah.bidah iktikodi.ahli bidah yg menyeleweng.

5 berkaitan dgn addob
1.
2.keliru
3.waham,terlupa dan terkeliru.
4.menyalahi perawinyg sahih
5.ingatannya teruk,yg salah lebih banyak dari betul.

Terbahagi  2
1.addob
2.addob bul kitaabah.

(Kecacatan('Ilal)hadis sesi 015
Perawi2 yg haditsnya tidak boleh dijadikan dalil(hujjah)khusus berkenaan aqidah dan hukum hakam
Hadis sahih hadis yg bersambung sanadnya tanpa putus
Perawi adil
1.berdusta,telah terbukti berdusta atas nama nabi
2. tertuduh berdusta.
1.meriwayat tidak ikut cara meriwayatkan hadis.
2.
3.fasik
4.tidak boleh dikesan latar belakang.(jahalah).hadis jadi dhaif.
5.terlibat dgn bid'ah)

Perkara ke 5 keharusan mempertikaikan perawi2 dan sanad2 hadis
Perkara ke 6:Perawi2 yg haditsnya tidak boleh dijadikan dalil(hujjah)

Matruk

Minit 18.
Menyalahi perawi dlm btk.
Matan ada tokok tambah almadroj.menyalahi perawi yg lain
Matlub,al hakam bin sufiyan,sufiyan bin alhakam tak pasti bertukar2
Kabir  atau kasir
Betul dan salah sama byk.
Perawi dhaif ada dlm kitab2 kitab,tetapi mereka komen.
Jauhi Al kalbi bapa ,Hisyam bin Ahmad al kalbi.anak kedua tak berguna.
Sufiyan bin ?
Minit 26

Kecacatan(Ilal)hadis sesi 15

Kecacatan('Ilal)hadis sesi 15
Perawi2 yg haditsnya tidak boleh dijadikan dalil(hujjah)

Kecacatan(ilal )hadis sesi ?8/9/2018

Perkara ke6 Kepentingan isnad dan keharusan mempertikaikan perawi2  yg lemah

Kecacatan(ilal)hadis sesi 11

Contoh ke3
Kenyataan imam tirmizi

Kecacatan(Ilal) dlm hadis sesi 9

Perkara yg ke5 keharusan mempertikaian perawi2 hadis dan sanad2 hadis

Kecacatan (Ilal) dalam hadis sesi 1

Al Ilal As saghir
(Mengesan kecacatan dlm hadis)
Kitab muqaddimah sunan tirmizi.
Bukan kitab ilal yg sebenarnya.

Ilal=semua nampak eluk je hadis tu,tetapi ada penyakit yg terselindung

2hadis :
1 Hadis ibnu abbas ,bhw nabi saw jamak solat zohor dan asar ,solat magrib dan isyak dimadinah,tanpa ada sebab(hujan,musafir,ketakutan)
Hadis sahih tapi tiada siapa yg pakai kata tirmizi.
Bantahan,berjuta2 pakai.
Hanafi guna jamak suri.
Bukan kebiasaan tapi pernah ada.

2.Hadis suruh hukum sebat kali pertama orang minum arak ulang sehingga kali ke4 hukumnya adalah bunuh ,ada ilal
Ramai dari hanafi kata tak mansukh.
Hadis ni dhaif,sanad dia juga dhaif.
Sudah jelas,dimana ilalnya?
Akan dibincangkan nanti.
Bg tirmizi,hadis ini telah mansukh,maka inilah ilal hadis bg iman tirmizi.

Hafiz ibnu rejab tak terima pendapat imam tirmizi.

Al ilal asvlsaghir

Kecacatan(Ilal)hadis sesi 01

Al Ilal As saghir
(Mengesan kecacatan dlm hadis)
Kitab muqaddimah sunan tirmizi.
Bukan kitab ilal yg sebenarnya.

Ilal=semua nampak eluk je hadis tu,tetapi ada penyakit yg terselindung

2hadis :
1 Hadis ibnu abbas ,bhw nabi saw jamak solat zohor dan asar ,solat magrib dan isyak dimadinah,tanpa ada sebab(hujan,musafir,ketakutan)
Hadis sahih tapi tiada siapa yg pakai kata tirmizi.
Bantahan,berjuta2 pakai.
Hanafi guna jamak suri.
Bukan kebiasaan tapi pernah ada.

2.Hadis suruh hukum sebat kali pertama orang minum arak ulang sehingga kali ke4 hukumnya adalah bunuh ,ada ilal
Ramai dari hanafi kata tak mansukh.
Hadis ni dhaif,sanad dia juga dhaif.
Sudah jelas,dimana ilalnya?
Akan dibincangkan nanti.
Bg tirmizi,hadis ini telah mansukh,maka inilah ilal hadis bg iman tirmizi.

Hafiz ibnu rejab tak terima pendapat imam tirmizi.