Sabtu, Mei 27, 2017

Sahih bukhari kitab azan (582,583,584)

١٠ -  الأذان » ٣٩٣ -  أذان الأعمى إذا كان له من يخبره
10. Adzan » 393. Adzannya orang yang buta jika diberitahu masuknya waktu shalat

٥٨٢ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ثُمَّ قَالَ وَكَانَ رَجُلًا أَعْمَى لَا يُنَادِي حَتَّى يُقَالَ لَهُ أَصْبَحْتَ أَصْبَحْتَ
582. Telah menceritakan kepada kami 'Abdullah bin Maslamah dari Malik dari Ibnu Syihab dari Salim bin 'Abdullah dari Bapaknya, bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Sesungguhnya Bilal mengumandangkan adzan saat masih malam, maka makan dan minumlah sampai kalian mendengar adzan Ibnu Ummi Maktum." Perawi berkata, "Ibnu UmmuiMaktum adalah seorang sahabat yang buta, ia tidak akan mengumandangkan adzan (shubuh) hingga ada orang yang mengatakan kepadanya, 'Sudah shubuh, sudah shubuh'."

١٠ -  الأذان » ٣٩٤ -  الأذان بعد الفجر
10. Adzan » 394. Adzan setelah Shubuh
583. Telah menceritakan kepada kami 'Abdullah bin Yusuf berkata, telah mengabarkan kepada kami Malik dari Nafi' dari 'Abdullah bin 'Umar berkata, Hafshah mengabarkan kepadaku, bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam jika mu'adzin telah selesai mengumandangkan adzan Shubuh, beliau melaksanakan shalat dua rakaat ringan sebelum mendirikan shalat Shubuh."

٥٨٤ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ بَيْنَ النِّدَاءِ وَالْإِقَامَةِ مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ

584. Telah menceritakan kepada kami Abu Nu'aim berkata, telah menceritakan kepada kami Syaiban dari Yahya dari Abu Salamah dari 'Aisyah, bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam melaksanakan shalat sunnat dua rakaat ringan antara adzan dan iqamat dalam shalat Shubuh."
٥٨٥ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ بِلَالًا يُنَادِي بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ

585. Telah menceritakan kepada kami 'Abdullah bin Yusuf telah mengabarkan kepada kami Malik dari 'Abdullah bin Dinar dari 'Abdullah bin 'Umar, bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Sesungguhnya Bilal mengumandangkan adzan saat masih malam. Maka makan dan minumlah sampai ada seruan adzan oleh Ibnu Ummi Maktum."

Jumaat, Mei 26, 2017

Dakwa surah Ad dukhan(44)

Minta bantuan dan pertolongan hanya kepada allah.
Menyuruh orang berdoa dan
kita sendiri tidak berdoa,ini salah.
Agama selain islam ,Ketua agama diupah.
Dalam Islam berdoa mesti secara langsung.
Meminta,Ingati saya dlm doamu,ini sunnah.
Seruan kepada  yg sudah mati,sia2.
Alam jaga dan alam tidur sudah berbeza.
Begitu juga beza antara alam hidup dan alam mati.Tidak boleh ada hubungan antara orang mati dgn orang hidup.
Bahkan pernah ada larangan pergi ke kubur kerana pergi seru orang yg telah mati.selepas belajar ,baru larangan ditarik balik.
Hampir sama dgn syiah.taqqiyah.sembunyi ,takut diketahui orang.
Kesufian  malas belajar, balaghah (kesusasteraan arab untuk faham quran)..maulana ayub

Da'wa atau maksud penting surah ini.
Ayat 6
رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ ۚ
إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

(Untuk menyampaikan) rahmat dari Tuhanmu (kepada umat manusia);
sesungguhnya Allah Jualah Yang Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui (akan segala keadaan hamba-hambaNya).
👉Allah shj yg Maha Mendengar.
Maha mengetahui hajat2 kita.
Jgn seru yg lain.

Daurah tafsir 2016 sesi 155 44:1-8

Minta bantuan dan pertolongan hanya kepada allah.
Menyuruh orang berdoa dan
kita sendiri tidak berdoa,ini salah.
Agama selain islam ,Ketua agama diupah.
Dalam Islam berdoa mesti secara langsung.
Meminta,Ingati saya dlm doamu,ini sunnah.
Seruan kepada  yg sudah mati,sia2.
Alam jaga dan alam tidur sudah berbeza.
Begitu juga beza antara alam hidup dan alam mati.Tidak boleh ada hubungan antara orang mati dgn orang hidup.
Bahkan pernah ada larangan pergi ke kubur kerana pergi seru orang yg telah mati.selepas belajar ,baru larangan ditarik balik.
Hampir sama dgn syiah.taqqiyah.sembunyi ,takut diketahui orang.
Kesufian  malas belajar, balaghah (kesusasteraan arab untuk faham quran)..maulana ayub

Da'wa atau maksud penting surah ini.
Ayat 6
رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ ۚ
إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

(Untuk menyampaikan) rahmat dari Tuhanmu (kepada umat manusia);
sesungguhnya Allah Jualah Yang Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui (akan segala keadaan hamba-hambaNya).
👉Allah shj yg Maha Mendengar.
Maha mengetahui hajat2 kita.
Jgn seru yg lain.

Ayat 1
حم
Haa, Miim.

Ayat 2
وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ
Demi Al-Quran Kitab yang menerangkan kebenaran.
👉Sifat quran,

Ayat 3
إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ ۚ
إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ

Sesungguhnya Kami telah menurunkan Al-Quran itu pada malam yang berkat;
(Kami berbuat demikian) kerana
sesungguhnya Kami sentiasa memberi peringatan dan amaran (jangan hamba-hamba Kami ditimpa azab).
👉Takhwif duniawi

Ayat 4
فِيهَا
يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ

(Kami menurunkan Al-Quran pada malam yang tersebut, kerana) pada malam yang berkat itu,
dijelaskan (kepada malaikat) tiap-tiap perkara yang mengandungi hikmat serta tetap berlaku, (tidak berubah atau bertukar).
👉

Ayat 5
أَمْرًا مِنْ عِنْدِنَا ۚ
إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ

Iaitu perkara-perkara yang terbitnya dari hikmat kebijaksanaan Kami;
sesungguhnya telah menjadi adat Kami mengutus Rasul.
👉

Ayat 6
رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ ۚ
إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

(Untuk menyampaikan) rahmat dari Tuhanmu (kepada umat manusia);
sesungguhnya Allah Jualah Yang Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui (akan segala keadaan hamba-hambaNya).
👉maha mendengar rayuan hamba,jadi serulah allah sahaja.

Ayat 7
رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
وَمَا بَيْنَهُمَا ۖ
إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ

Tuhan (yang mencipta dan mentadbirkan keadaan) langit dan bumi serta segala yang ada di antara keduanya; kalau betul kamu orang-orang yang yakin (akan hakikat itu,
maka terimalah sahaja apa yang diutuskan kepada kamu).
👉

Ayat 8
لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ ۖ
رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ

Tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Dia; Dia lah Yang menghidupkan dan Yang mematikan; (Dia lah jua) Tuhan kamu dan Tuhan datuk nenek kamu yang telah lalu.

Rabu, Mei 24, 2017

Sunan Abu Daud Kitab Jihad bab nafal diberikan kepada pasukan


٩ -  الجهاد » ٩٩٧ -  في نفل السرية تخرج من العسكر
9. Jihad » 997. Nafl untuk regu ekspedisi yang keluar dari pasukan(nafal diberikan sariyah-pasukan tentera yg kecil)
👉Jamak kepada anfal ialah نفل
Nafal diberi kepada sariyah(pasukan yg kecil).
Pasukan kecik ini Serang dan dapat harta ghanimah,demo ni berhak mendapat nafal atau saguhati.
Pasukan yg besar serang dan dapat ghanimah.
Yg kecil tu dapat juga dari serangan dari pasukan besar walaupun mereka tidak bersama pasukan besar.

٢٣٦٢ - حَدَّثَنَا
عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَة
َ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِم
ٍ ح
و حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْطَاكِيُّ
قَالَ حَدَّثَنَا مُبَشَّرٌ
ح
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الطَّائِيُّ
أَنَّ الْحَكَمَ بْنَ نَافِعٍ حَدَّثَهُمْ الْمَعْنَى
كُلُّهُمْ عَنْ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ
عَنْ نَافِعٍ
عَنْ ابْنِ عُمَرَ
قَالَ
بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فِي جَيْشٍ قِبَلَ نَجْدٍ وَانْبَعَثَتْ
سَرِيَّةٌ مِنْ الْجَيْشِ
فَكَانَ سُهْمَانُ الْجَيْشِ
اثْنَيْ عَشَرَ بَعِيرًا
اثْنَيْ عَشَرَ بَعِيرًا
وَنَفَّلَ أَهْلَ السَّرِيَّةِ بَعِيرًا بَعِيرًا
فَكَانَتْ سُهْمَانُهُمْ
ثَلَاثَةَ عَشَرَ
ثَلَاثَةَ عَشَرَ

حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ الدِّمَشْقِيُّ
قَالَ
قَالَ الْوَلِيدُ يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ
حَدَّثْتُ ابْنَ الْمُبَارَكِ
بِهَذَا الْحَدِيثِ قُلْتُ

وَكَذَا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فَرْوَةَ
عَنْ نَافِعٍ قَالَ لَا تَعْدِلُ مَنْ سَمَّيْت
َ بِمَالِكٍ هَكَذَا أَوْ نَحْوَهُ
يَعْنِي مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ

2362. Telah menceritakan kepada kami
Abdul Wahhab bin Najdah, telah menceritakan kepada kami
✍Al Walid bin Muslim, dan telah diriwayatkan

dari jalur yang lain:
Telah menceritakan kepada kami
✍Musa bin Abdurrahman Al Anthaki, ia berkata; telah menceritakan kepada kami
Mubasysyar, dan telah diriwayatkan

dari jalur yang lain: Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin 'Auf Ath Tha`i, bahwa
✍Al Hakam bin Nafi', telah menceritakan kepada mereka secara makna,

seluruh mereka berasal dari
Syu'aib bin Abu Hamzah, dari
Nafi', dari
Ibnu Umar, ia berkata;
Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam mengutus kami dalam sebuah pasukan menuju Najd,
kemudian diutuslah satu kesatuan militer dari pasukan tersebut,
saham pasukan tersebut adalah dua belas unta, dua belas unta.
Dan beliau memberikan tambahan kepada kesatuan militer satu unta, satu unta.
Sehingga saham mereka adalah tiga belas.

Telah menceritakan kepada kami
Al Walid bin 'Utbah Ad Dimasyqi, ia berkata;
Al Walid bin Muslim berkata;
aku menceritakan kepada
Ibnu Al Mubarak dengan hadits ini.
Aku katakan; demikianlah
Ibnu Abu Farwah menceritakan kepada kami dari
Nafi', ia berkata;
orang yang telah engkau sebutkan tidak sama dengan seorang Malik, yaitu Malik bin Anas.
(Iman malik)
👉Riwayat imam malik tak sebut lagu tu
Imam malik seorang yg hebat,ibnu almubarak seorang yg sangat alim mengakui kehebatanya.
Riwayat yg pertama tak boleh pakai jadi dhoif sebab riwayat syadh(ada percanggahan antara perawi thiqah dgn perawi yg lebih thiqah)
Pasukan kecil dapat 220ekor
Pasukan besar lebih byk lagi.
Perlu takwil=peserta sariyah-pasukan sariyah keluar daripasukan besar
Semua pasukan dapat ghanimah dr hasil ghanimah pasukan kecill?(200 ekor unta dan 200ekor kambing)
4000 orang tentera dibahagi 12ekor seorang? kandungannya tak benar.tak masuk aqal.ini la riwayat salah.sanad molek tapi kandungannya tak logik
Berbeza dgn hadis riwayat muslim.
Abu daud biasanya akan bawa hadisnyg tak kemas pada awalnya.
Iman malik tak riwayat seperti ini.
Waham,boleh ada pada manusia
Imam malik ada waham tapi tak byk.
Bila bercanggah antara 2orang yg hebat mesti pilih yg lebih hebat.
Imam malik disokong oleh Laits.
Dalam riwayat malik tidak disebutkan pasukan kecil dari pasukan besar.
Kena 60,000ekor baru dapat 12ekor seorang.
Kena tarjih dr segi diroyah(logik) jika sanad sahih pun tak boleh terima.
Contoh Tak logik,kapal nabi nuh tawaf kaabah.
Contoh lagi hadis selimut cucu dlm kitab muslim
Kena kenal perawi.
Jika terima hadis,tak masuk aqal sebab hasan tak lahir lagi.
Hasan lahir tahun ke7
Husin lahir tahun ke9
Peristiwa berlaku tahun ke4hijrah
Bukti tok bidan sambut kelahiran hasan balik tahun ke7 hijrah.
Ummu fadal,menyusu dgn anaknya yg mn?
Dia dok mn?
Dia Bini abbas.
Makna nya dia menyusukan husin
Tahkib=kaji
Menilai hadis menggunakan aqal.
Ada yg tak boleh guna aqal seperti jumlah pahala.
Ini jumlah unta,boleh dikira.
Riwayat ibnu umar.
Riwayat ibnu ishak pun tak sebut keluar dari pasukan yg besar.
Tujuan abu daud untuk jadikan orang yg baca kitabnya ahli hadis

٢٣٦٣ - حَدَّثَنَا
هَنَّادٌ قَالَ حَدَّثَنَا
عَبْدَةُ يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ الْكِلَابِيَّ
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ
عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ
قَالَ بَعَثَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَرِيَّةً إِلَى نَجْدٍ فَخَرَجْتُ مَعَهَا فَأَصَبْنَا نَعَمًا كَثِيرًا
فَنَفَّلَنَا أَمِيرُنَا بَعِيرًا بَعِيرًا لِكُلِّ إِنْسَانٍ
ثُمَّ قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم
َفَقَسَمَ بَيْنَنَا غَنِيمَتَنَا
فَأَصَابَ كُلُّ رَجُلٍ مِنَّا اثْنَيْ عَشَرَ بَعِيرًا
بَعْدَ الْخُمُسِ
وَمَا حَاسَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
بِالَّذِي أَعْطَانَا صَاحِبُنَا
وَلَا عَابَ عَلَيْهِ بَعْدَ مَا صَنَعَ
فَكَانَ لِكُلِّ رَجُل
ٍ مِنَّا ثَلَاثَةَ عَشَرَ بَعِيرًا بِنَفْلِهِ

2363. Telah menceritakan kepada kami Hannad, telah menceritakan kepada kami 'Abdah bin Sulaiman Al Kilabi dari Muhammad bin Ishaq dari
Nafi' dari
Ibnu Umar, ia berkata;
Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam mengutus satu kesatuan militer ke Najd,
kemudian aku keluar bersama kesatuan militer tersebut dan kami mendapatkan banyak binatang ternak. Kemudian pemimpin kami memberikan tambahan satu unta, satu unta untuk setiap orang.
Kemudian kami datang kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam dan beliau membagikan rampasan perang kepada kami.
Sehingga setiap kami mendapatkan dua belas unta setelah diambil seperlima.
Dan Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam tidak menghitung apa yang telah diberikan pemimpin kami kepada kami,
dan beliau tidak mencelanya setelah ia melakukan hal tersebut.
Sehingga setiap kami memiliki tiga belas unta dengan tambahan tersebut.

٢٣٦٤ - حَدَّثَنَا
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ
ح و حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ
وَيَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ مَوْهَبٍ
قَالَا حَدَّثَنَا اللَّيْثُ الْمَعْنَى
عَنْ نَافِعٍ
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَر
َأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
بَعَثَ سَرِيَّةً فِيهَا
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ
قِبَلَ نَجْدٍ فَغَنِمُوا إِبِلًا كَثِيرَةً
فَكَانَتْ سُهْمَانُهُمْ اثْنَيْ عَشَرَ بَعِيرًا
وَنُفِّلُوا بَعِيرًا بَعِيرًا
زَادَ ابْنُ مَوْهَبٍ
فَلَمْ يُغَيِّرْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

2364. Telah menceritakan kepada kami
Abdullah bin Maslamah dari
Malik, dan telah diriwayatkan

dari jalur yang lain:
Telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Maslamah, dan
Yazid bin Khalid bin Mauhab,
mereka berkata;
telah menceritakan kepada kami
Al Laits secara makna, dari
Nafi' dari
Abdullah bin Umar,
bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam telah mengirim satu kesatuan militer yang padanya terdapat Abdullah bin Umar ke arah Najd.
Kemudian mereka mendapatkan rampasan unta yang banyak.
Saham mereka adalah dua belas unta dan mereka diberi tambahan satu ekor, satu ekor oleh
Ibnu Mauhab,
dan Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam tidak mengubah hal tersebut.

٢٣٦٥ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ
قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ
قَالَ بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَرِيَّةٍ
فَبَلَغَتْ سُهْمَانُنَا اثْنَيْ عَشَرَ بَعِيرًا وَنَفَّلَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعِيرًا بَعِيرًا
قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ بُرْدُ بْنُ سِنَانٍ
عَنْ نَافِعٍ مِثْلَ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ وَرَوَاهُ أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ مِثْلَهُ
إِلَّا أَنَّهُ قَالَ
وَنُفِّلْنَا بَعِيرًا بَعِيرًا لَمْ يَذْكُرْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

2365. Telah menceritakan kepada kami
Musaddad telah menceritakan kepada kami
Yahya dari
'Ubaidullah, ia berkata; telah menceritakan kepadaku Nafi', dari
Abdullah, ia berkata;
Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam telah mengutus kami dalam sebuah kesatuan militer.
Dan saham mereka mencapai dua belas unta.
Dan Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam memberikan tambahan satu unta, satu unta.

Abu Daud berkata;
hadits tersebut diriwayatkan oleh
Burd bin Sinan dari
Nafi' seperti hadits
'Ubaidullah.

Dan telah diriwayatkan oleh
Ayyub dari
Nafi' seperti itu hanya saja ia berkata;
dan kami diberi tambahan satu unta, satu unta.
Dan ia tidak menyebutkan Nabi shallallahu 'alaihi wasallam.

👉Lafaznya sama مِثْلَهُ
٢٣٦٦ - حَدَّثَنَا
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ
قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي
ح و حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ
قَالَ حَدَّثَنِي حُجَيْنٌ
قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْث
ُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمٍ
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَدْ كَانَ يُنَفِّلُ بَعْضَ مَنْ يَبْعَثُ مِنْ السَّرَايَا
لِأَنْفُسِهِمْ خَاصَّةَ النَّفَلِ سِوَى قَسْمِ عَامَّةِ الْجَيْشِ
وَالْخُمُسُ فِي ذَلِكَ وَاجِبٌ كُلُّهُ

2366. Telah menceritakan kepada kami
Abdul Malik bin Syu'aib bin Al Laits, ia berkata; telah menceritakan kepadaku
ayahku, dari
kakekku, dan telah diriwayatkan

dari jalur yang lain:
Telah menceritakan kepada kami
Hajjaj bin Abu Ya'qub, ia berkata;
telah menceritakan kepadaku Hujain, ia berkata;
telah menceritakan kepada kami
Al Laits dari
'Uqail dari
Ibnu Syihab, dari
Salim dari
Abdullah bin Umar, bahwa
Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam telah memberikan tambahan kepada sebagian orang yang beliau utus dari kesatuan-kesatuan militer khusus untuk mereka selain bagian yang diberikan kepada para pasukan secara umum.
Dan seperlima dalam hal tersebut adalah wajib semua.

٢٣٦٧ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ
حَدَّثَنَا حُيَيٌّ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
خَرَجَ يَوْمَ بَدْرٍ فِي ثَلَاثِ مِائَةٍ وَخَمْسَةَ عَشَرَ
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
اللَّهُمَّ إِنَّهُمْ حُفَاةٌ فَاحْمِلْهُمْ اللَّهُمَّ
إِنَّهُمْ عُرَاةٌ فَاكْسُهُمْ اللَّهُمَّ إِنَّهُمْ جِيَاعٌ فَأَشْبِعْهُمْ
فَفَتَحَ اللَّهُ لَهُ يَوْمَ بَدْرٍ
فَانْقَلَبُوا حِينَ انْقَلَبُوا وَمَا مِنْهُمْ رَجُلٌ
إِلَّا وَقَدْ رَجَعَ بِجَمَلٍ أَوْ جَمَلَيْنِ وَاكْتَسَوْا وَشَبِعُوا

2367. Telah menceritakan kepada kami
Ahmad bin Shalih, telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Wahb, telah menceritakan kepada kami Huyai dari Abu Abdurrahman Al Hubuli, dari
Abdullah bin 'Amr, bahwa
Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam keluar pada saat perang Badr bersama tiga ratus lima belas orang. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam berdoa:
"Ya Allah, mereka adalah orang-orang yang tidak beralas kaki maka berilah mereka tunggangan,
mereka adalah orang-orang yang telanjang maka berilah mereka pakaian,
sesungguhnya mereka adalah orang-orang yang lapar maka kenyangkanlah mereka."
Kemudian Allah memberi beliau kemenangan pada perang Badr.
Sehingga mereka berbalik kondisi mereka, tidak ada seorangpun diantara mereka melainkan ia telah pulang dengan membawa satu atau dua ekor unta,
dan mereka berpakaian serta merasa kenyang.

🍇🍇🍇🍇
٩ -  الجهاد » ٩٩٨ -  فيمن قال الخمس قبل النفل
9. Jihad » 998. Pendapat yang mengatakan "Seperlima dibagi sebelum Nafl"

٢٣٦٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ الشَّامِيِّ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ جَارِيَةَ التَّمِيمِيِّ عَنْ حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ الْفِهْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنَفِّلُ الثُّلُثَ بَعْدَ الْخُمُسِ
2368. Telah menceritakan kepada kami
Muhammad bin Katsir, ia berkata; telah mengabarkan kepada kami
Sufyan dari
Yazid bin Yazid bin Jabir Asy Syami, dari
Makhul dari
Ziyad bin Jariyah At Taimi dari
Habib bin Maslamah Al Fihri, bahwa ia berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam memberikan tambahan sepertiga setelah diambil seperlima.

٢٣٦٩ - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ الْجُشَمِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ ابْنِ جَارِيَةَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُنَفِّلُ الرُّبْعَ بَعْدَ الْخُمُسِ وَالثُّلُثَ بَعْدَ الْخُمُسِ إِذَا قَفَلَ

2369. Telah menceritakan kepada kami 'Ubaidullah bin Umar bin Maisarah Al Jusyami, ia berkata; telah menceritakan kepada kami Abdurrahman bin Mahdi dari Mu'awiyah bin Shalih dari Al 'Ala` bin Al Harits dari Makhul dari Ibnu Jariyah dari Habib bin Maslamah bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam memberikan tambahan seperempat setelah diambil seperlima, dan sepertiga setelah diambil seperlima apabila berangkat.

٢٣٧٠ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَشِيرِ بْنِ ذَكْوَانَ وَمَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيَّانِ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَهْبٍ يَقُولُ سَمِعْتُ مَكْحُولًا يَقُولُ كُنْتُ عَبْدًا بِمِصْرَ لِامْرَأَةٍ مِنْ بَنِي هُذَيْلٍ فَأَعْتَقَتْنِي فَمَا خَرَجْتُ مِنْ مِصْرَ وَبِهَا عِلْمٌ إِلَّا حَوَيْتُ عَلَيْهِ فِيمَا أُرَى ثُمَّ أَتَيْتُ الْحِجَازَ فَمَا خَرَجْتُ مِنْهَا وَبِهَا عِلْمٌ إِلَّا حَوَيْتُ عَلَيْهِ فِيمَا أُرَى ثُمَّ أَتَيْتُ الْعِرَاقَ فَمَا خَرَجْتُ مِنْهَا وَبِهَا عِلْمٌ إِلَّا حَوَيْتُ عَلَيْهِ فِيمَا أُرَى ثُمَّ أَتَيْتُ الشَّامَ فَغَرْبَلْتُهَا كُلُّ ذَلِكَ أَسْأَلُ عَنْ النَّفَلِ فَلَمْ أَجِدْ أَحَدًا يُخْبِرُنِي فِيهِ بِشَيْءٍ حَتَّى لَقِيتُ شَيْخًا يُقَالُ لَهُ زِيَادُ بْنُ جَارِيَةَ التَّمِيمِيُّ فَقُلْتُ لَهُ هَلْ سَمِعْتَ فِي النَّفَلِ شَيْئًا قَالَ نَعَمْ سَمِعْتُ حَبِيبَ بْنَ مَسْلَمَةَ الْفِهْرِيَّ يَقُولُ شَهِدْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَفَّلَ الرُّبُعَ فِي الْبَدْأَةِ وَالثُّلُثَ فِي الرَّجْعَةِ

2370. Telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Ahmad bin Basyir bin Dzakwan, serta Mahmud bin Khalid Ad Dimasyqi secara makna, mereka berkata; telah menceritakan kepada kami Marwan bin Muhammad, ia berkata; telah menceritakan kepada kami Yahya bin Hamzah, ia berkata; saya mendengar Abu Wahb berkata; saya telah mendegar Makhul berkata; dahulu aku adalah seorang budak di Mesir milik seorang wanita dari Bani Hudzail, kemudian ia membebaskanku. Tidaklah aku keluar dari Mesir dan padanya terdapat ilmu kecuali aku telah menguasainya sepengetahuanku, kemudian aku datang ke Hijaz, tidaklah aku keluar darinya dan padanya terdapat ilmu melainkan aku telah menguasainya sepengetahuanku. Kemudian aku datang ke Irak, tidaklah aku keluar darinya dan padanya terdapat ilmu melainkan aku telah menguasainya sepengetahuanku. Kemudian aku datang ke Syam lalu aku mengetahui kondisi orang-orang yang ada di sana, setiap itu semua aku bertanya mengenai nafal (tambahan yang diberikan seorang pemimpin) dan aku tidak menjumpai seseorang yang memberitahukan mengenainya hingga aku bertemu dengan seorang syekh yang bernama Ziyad bin Jariyah At Taimi. Kemudian aku tanyakan kepadanya; apakah engkau pernah mendengar sesuatu mengenai nafal? Ia berkata; ya. Aku pernah mendengar Habib bin Maslamah Al Fihri berkata; aku menyaksikan Nabi shallallahu 'alaihi wasallam memberikan tambahan seperempat ketika pergi dan sepertiga ketika kembali.

Mustalah hadis sesi 6

Fasal ke2:Klasifikasi khabar ahad berdasarkan kepada kekuatan  dan kelemahannya

Pembahagian berdasarkan sifat perawi
1.maqbul(kebenaran penceritaan lebih kuat dan lebih mengatasi)
Lizatihi
Lighairihi
1)sahih lizatihi
2)hasan lizatihi
3)sahih lighairihi
4)hasan lihghairihi

Sahih
Sahih lawan sakit
Bahasa=penggunaan sebenar pada perkara konkrit dan penggunaan majaz kepada hadis dan perkara abstrak.
Istilah=hadis yg bersambung sanadnya dgn nukilan perawi yg adil,dabit daripada perawi sepertinya hingga kehujung sanad tanpa ada shadh dan ilah

Huraian takrif
1.Bersambung sanad=setiap perawi mengambil riwayatnya secara langsung dari orang sebelumnya dari awal sanad hingga ke hujungnya.
2.Keadilan perawi=setiap perawi mesti mempunyai sifat islam ,baligh,tidak fasiq dan tidak cacat maruah.
3.Ketepatan para perawi=setiap perawi mestilah sempurna ketepatan ,samada dari segi ingatan atau catatan.
4.Tidak syadh=tidak ada percanggahan perawi thiqah terhadap perawi yg lebih thiqah.
5.Tidak mempunyai illah
Illah ialah kecacatan hadis yb rumit dan tersembunyi yg mencacat kesahihan hadis walaupun zahirnya tak kelihatan.
Apabila tak cukup 5syarat ini hadis dikatakan tidak sahih.
Contoh

Hukum=wajib beramal dgn hadis sahih

2.mardud(kebenaran penceritaannya tidak kuat)

Selasa, Mei 23, 2017

Daurah tafsir 2016 sesi 154 43:74-89

Ayat 74
إِنَّ الْمُجْرِمِينَ
فِي عَذَابِ جَهَنَّمَ خَالِدُونَ

"Sesungguhnya orang-orang yang berdosa (dengan kekufurannya),
kekal selama-lamanya di dalam azab seksa neraka Jahannam.
👉Takhwif ukhrowi
Musyrikin الْمُجْرِمِينَ

Ayat 75
لَا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ
وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ

Tidak diringankan azab itu daripada mereka,
dan mereka tinggal menderitainya dengan berputus asa (daripada mendapat sebarang pertolongan),
👉Siksaan neraka makin lama makin berat.
Badan dan jiwa tersiksa.

Ayat 76
وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ
وَلَٰكِنْ كَانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ

Dan tidaklah kami menganiaya mereka,
akan tetapi merekalah yang menganiaya diri sendiri.
👉Sudah cukup dgn lama masa hidup dgn siksaan yg dikenakan.
Aniaya diri sebab peluang telah diberikan.

Ayat 77
وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ ۖ
قَالَ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ

Dan mereka menyeru (ketua malaikat penjaga neraka, dengan berkata): "Wahai Malik! Biarlah hendaknya Tuhanmu mematikan kami (kerana kami tidak tahan
menderita)!"
Maalik menjawab: "Sesungguhnya kamu tetap kekal di dalam azab!"
👉Tak tahan azab minta mati.
Keputusan mati لِيَقْضِ

Ayat 78
لَقَدْ جِئْنَاكُمْ بِالْحَقِّ
وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ

(Bagi menyatakan sebabnya mereka dibiarkan di dalam azab, Allah Taala berfirman): "Demi sesungguhnya! Kami telah menyampaikan kebenaran kepada kamu (melalui Rasul Kami),
akan tetapi kebanyakan kamu (telah menentangnya, kerana kamu) tidak suka kepada kebenaran itu".
👉Jawapan malaikat lagi
Atau ini dituju kepada orang mekah.

Ayat 79
أَمْ أَبْرَمُوا أَمْرًا
فَإِنَّا مُبْرِمُونَ

Bahkan mereka (yang kafir) itu telah mengambil keputusan menjalankan satu rancangan (hendak membunuh Rasul Kami),
maka Kami juga mengambil keputusan (menggagalkan rancangan mereka).
👉zajrun
Bencinya kepada nabi saw sehingga ingin membunuhnya.

Ayat 80
أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ
وَنَجْوَاهُمْ ۚ
بَلَىٰ وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ

Patutkah mereka menyangka bahawa Kami tidak mendengar apa yang mereka sembunyikan (di dalam hati)
dan apa yang mereka perkatakan (dengan berbisik) sesama sendiri?
(Bukan sebagaimana yang mereka sangka) bahkan utusan-utusan Kami (malaikat) yang menjaga mereka, ada menulis segala yang mereka lakukan.
👉Malaikat adalah saksi dan bukti

Ayat 81
قُلْ
إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَٰنِ وَلَدٌ
فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ

Katakanlah (Wahai Muhammad, kepada mereka yang musyrik itu):
"Kalau betul Allah yang maha pemurah, mempunyai anak (sebagaimana yang kamu dakwakan)
maka akulah orang yang awal pertama yang akan menyembah anak itu; (tetapi dakwaan kamu itu tidak berasas)!"
👉malaikat anak perempuan allah dari perkahwinan allah dgn jin??

Ayat 82
سُبْحَانَ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ

Maha Suci Allah Tuhan yang menciptakan langit dan bumi,
tuhan yang mempunyai Arasy (yang melambangkan kebesarannya), - (Maha Sucilah Ia) dari apa yang mereka katakan itu.
👉allah suci dari mempunyai anaka,sifat yg tidak patut bg allah

Ayat 83
فَذَرْهُمْ
يَخُوضُوا
وَيَلْعَبُوا
حَتَّىٰ يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ
الَّذِي يُوعَدُونَ

Oleh itu, biarkanlah mereka (wahai Muhammad) tenggelam dalam kesesatan mereka
dan leka bermain-main (dalam dunia mereka),
sehingga
mereka menemui hari yang dijanjikan kepada mereka (untuk menerima balasan).
👉Zajrun dan takhwif
Biarakanlah atau jgn peduli فَذَرْهُمْ
Banyak bahas يَخُوضُوا

Ayat 84
وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَٰهٌ
وَفِي الْأَرْضِ إِلَٰهٌ ۚ
وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ

Dan (ingatlah), Allah jualah Tuhan yang berhak disembah di langit,
dan Dia lah Tuhan yang berhak disembah di bumi;
dan Dia lah jua Yang Maha Bijaksana, lagi Maha Mengetahui.
👉Dalil aqli

Ayat 85
وَتَبَارَكَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
وَمَا بَيْنَهُمَا
وَعِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ
وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ

Dan Maha Tinggilah Kebesaran Tuhan yang menguasai langit dan bumi
serta segala yang ada di antara keduanya;
dan Dia lah jua yang mengetahui tentang (masa datangnya) hari kiamat;
dan kepadanyalah kamu semua akan dikembalikan.
👉Menolak syirik berkat(berkat pada makhluk)
Bertambah sesuatu dikira berkat
Bertambah secara luarbiasa,ini sifat allah
Dapat lebih secara luarbiasa.
Macam mn berkat?
Salah bila mengatakan manusia ada sifat berkat allah swt.
Allah sebut dlm quran ada berkat,baru betul.
Berkat hanyalah sifat allah seperti maha berkuasa.iaitu sifat zaati tuhan.
Amalan2 yg dibuat ada berkat seperti amalan sunnah nabi. Yg menepati syariat akan berkat.
Hindu mempercayai orang ada berkat.
Orang islam tidak mempercayai sebgmn hindu.
Tahu tapi takut nak larang.
Jika tiada dalil wahyu,itu adalah nafsu.
Amal yg makbul itu berkat.

Ayat 86
وَلَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفَاعَةَ
إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ
وَهُمْ يَعْلَمُونَ

Dan segala yang mereka sembah yang lain dari Allah, tidak mempunyai sebarang kuasa untuk memberikan syafaat pertolongan,
kecuali sesiapa yang memberi penerangan mengakui kebenaran dengan mentauhidkan Allah, Tuhan Yang Sebenar-benarnya secara mereka mengetahuiNya dengan yakin (bukan dengan kata-kata orang;
maka merekalah yang mungkin diizinkan memberi dan mendapat syafaat itu).
👉

Ayat 87
وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ
لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ۖ
فَأَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ

Dan demi sesungguhnya! Jika engkau (wahai Muhammad) bertanya kepada mereka: "Siapakah yang menciptakan mereka?"
Sudah tentu mereka akan menjawab: "Allah!". (Jika demikian)
maka bagaimana mereka rela dipesongkan (dari menyembah dan mengesakanNya)?
👉

Ayat 88
وَقِيلِه
ِ يَا رَبِّ
إِنَّ هَٰؤُلَاءِ قَوْمٌ لَا يُؤْمِنُونَ

Dan (Dia lah Tuhan yang Mengetahui rayuan Nabi Muhammad) yang berkata:
Wahai TuhanKu!
Sesungguhnya mereka ini adalah satu kaum yang tidak mahu beriman (maka terserahlah kepadaMu untuk mengadilinya)!"
👉ucapan dan doa rasul

Ayat 89
فَاصْفَحْ عَنْهُمْ
وَقُلْ سَلَامٌ ۚ
فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ

(Tuhan menjawab rayuannya dengan berfirman): "Jika demikian, maka janganlah engkau (wahai Muhammad) hiraukan mereka,
dan katakanlah: ` Selamat tinggalah! '
Kemudian mereka akan mengetahui kelak (akibat keingkarannya)! "
👉Ini bukan salam sejahtera.selamat tinggal سَلَامٌ
Jangan marah فَاصْفَحْ

Daurah tafsir 2016 sesi 153 43:36-73

Ayat 36
وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ
نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ

Dan sesiapa yang tidak mengindahkan pengajaran (Al-Quran yang diturunkan oleh Allah) Yang maha Pemurah, Kami akan adakan baginya Syaitan (yang menghasut dan menyesatkannya),
lalu menjadilah Syaitan itu temannya yang tidak renggang daripadanya.
👉Keadaan seperti telur نُقَيِّضْ

Ayat 37
وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ
وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ

Dan sesungguhnya Syaitan-syaitan itu tetap menghalangi mereka dari jalan yang benar,
sedang mereka menyangka bahawa mereka orang-orang yang mendapat hidayah petunjuk.
👉ini keadaan mereka didunia,masih berfahaman syaitan tapi sangka diatas jalan yg betul.
terutama dlm perkara aqidah.
Aqidah yg telah terseleweng.
Boleh jadi keadaan ini akan sampai ke mati.

Ayat 38
حَتَّىٰ إِذَا جَاءَنَا
قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ
بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ
فَبِئْسَ الْقَرِينُ

Sehingga apabila ia (yang terjerumus dalam kesesatan itu) datang kepada Kami (pada hari kiamat),
berkatalah ia (kepada Syaitannya): "Alangkah baiknya (kalau di dunia dahulu ada sekatan yang memisahkan) antaraku denganmu sejauh timur dengan barat!
Kerana (engkau) adalah sejahat-jahat teman".
👉Ini tentang mereka yg dipesong oleh fahaman bisikan syaitan diakhirat.
Yg belajar quran akan dapat keyakinan dan boleh buat persiapan.
Beraqidah dgn aqidah bisikan syaitan.
Alamat jauh dari quran dekat dgn syaitan.
Teman rapat dtg sebab tak peduli quran.
Dan alamat jauh dari syaitan dekat dgn quran.
Sedar hanya diakhirat nanti.
Orang beriman sudah  cukup dgn pemberitahuan al quran.

Ayat 39
وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ
إِذْ ظَلَمْتُمْ
أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ

(Lalu dikatakan kepada mereka): "Pada hari ini,
setelah nyata bahawa kamu telah menganiaya diri sendiri,
(maka apa yang kamu cita-citakan itu) tidak sekali-kali akan memberi faedah kepada kamu,
kerana sesungguhnya kamu dan teman-teman kamu itu tetap menderita bersama-sama di dalam azab".
👉kesesatan balasan azab diakhirat.menyesal tapi tiada faedah.

Ayat 40
أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ
أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ
وَمَنْ كَانَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ

Maka (mengapa engkau berdukacita wahai Muhammad) adakah engkau berkuasa menjadikan orang-orang yang pekak mendengar,
atau menunjuk jalan kepada orang-orang yang buta (mata hatinya),
dan juga orang-orang yang berada dalam kesesatan yang nyata?
👉zajrun atau teguran.
Manusia yg dikawal oleh syaitan =orang yg pekak asli.
Suara nabi saw pun tidak mampu mengajaknya meninggalkan kedegilan.

Ayat 41
فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ
فَإِنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ

Oleh itu (bertenanglah engkau, kerana) kalaulah Kami wafatkan engkau (sebelum Kami perlihatkan kepadamu azab yang akan menimpa mereka),
maka sesungguhnya Kami tetap menyeksakan mereka
👉Takhwif duniawi.
Tiada masalah kamu tengok atau tidak mereka tetap akan ditimpakan jika mereka masih berdegil.

Ayat 42
أَوْ نُرِيَنَّكَ الَّذِي وَعَدْنَاهُمْ
فَإِنَّا عَلَيْهِمْ مُقْتَدِرُونَ

Atau sekiranya Kami (hendak) memperlihatkan kepadamu apa yang Kami janjikan kepada mereka (dari azab seksa itu),
maka Kami tetap berkuasa terhadap mereka.
👉Jika derhaka akan dapat balasan azab pasti.

Ayat 43
فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ ۖ
إِنَّكَ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ

Dengan yang demikian, berpegang teguhlah engkau kepada Al-Quran yang telah diwahyukan kepadamu; kerana
sesungguhnya engkau berada di atas jalan yang lurus.
👉dalil wahyu.nabi saw terima wahyu dan sampaikan.allah akan bg kekuatan dan pertolongan.
Iman nabi sentiasa meningkat tidak sebagaimana umatnya.

Ayat 44
وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ
وَلِقَوْمِكَ ۖ
وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ

Dan sesungguhnya Al-Quran itu memberikan kemuliaan dan peringatan kepadamu (wahai Muhammad)
dan kepada kaummu;
dan kamu akan ditanya kelak (tentang isi kandungannya yang kamu telah amalkan).
👉kemuliaan hanya ada pada quran samada semasa hidup atau mati. Dan kemuliaan bersama quran ini kepada sesiapa shj.(seperti para sahabat)

Ayat 45
وَاسْأَلْ
مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا
أَجَعَلْنَا مِنْ دُونِ الرَّحْمَٰن ِآلِهَةً يُعْبَدُونَ

Dan bertanyalah kepada umat
mana-mana Rasul yang Kami telah utuskan sebelummu;
pernahkah Kami memberi hukum menetapkan sebarang tuhan untuk disembah, selain dari Allah Yang Maha Pemurah.
👉dalil naqli secara ijmali.
Cara allah memperkenalkan.
Sembah selain allah adalah bisikan syaitan.

Ayat 46
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ بِآيَاتِنَا
إِلَىٰ فِرْعَوْنَ
وَمَلَئِهِ
فَقَالَ إِنِّي رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ

Dan demi sesungguhnya! Kami telah mengutus Nabi Musa dengan membawa mukjizat-mukjizat Kami,
kepada Firaun
dan kaumnya,
lalu ia berkata: "Sesungguhnya aku ini ialah Rasul dari Tuhan sekalian alam".
👉dalil naqli tafsili dr nabi musa.
Allah pilih nabi musa jumpa firaun ,haman dan qarun
Nabi musa dgn mereka mana lebih kaya?
Ayat ini berkait dgn ayat 31yg sebelum ini
وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَٰذَا الْقُرْآنُ عَلَىٰ رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ

Dan (kerana mereka mencemuh Nabi Muhammad) mereka berkata: "(Kalaulah Al-Quran ini menjadi bukti kenabian seseorang, maka) sepatutnya Al-Quran ini diturunkan kepada seorang besar (yang kaya dan berpengaruh) dari salah sebuah dua bandar yang (terkenal) itu?"
Nabi musa memperkenalkan kerasulannya.

Ayat 47
فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِآيَاتِنَا
إِذَا هُمْ مِنْهَا يَضْحَكُونَ

Maka apabila ia datang kepada mereka dengan membawa tanda-tanda kekuasaan Kami,
mereka dengan serta-merta mencemuh dan menggelakkan (apa yang dibawanya) itu.
👉bila nabi musa bawa dalil dan bukti .
Langsung atau terus إِذَاmemperlekehkan.

Ayat 48
وَمَا نُرِيهِمْ مِنْ آيَةٍ
إِلَّا هِيَ أَكْبَرُ مِنْ أُخْتِهَا ۖ
وَأَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ
لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ

Dan tidaklah Kami memperlihatkan kepada mereka sesuatu tanda kebenaran Nabi Musa
melainkan tanda itu adalah lebih terang dari yang terdahulu daripadanya;
Dan Kami timpakan mereka dengan berbagai azab (bala bencana),
supaya mereka kembali (bertaubat).
👉Penyiksaan 9kali atau azab duniawi
Makin lama makin besar atau sama kuat tapi tetap tak diendahkan .
Yg ke9 baru tenggelam dalam laut.

Ayat 49
وَقَالُوا
يَا أَيُّهَ السَّاحِرُ
ادْعُ لَنَا رَبَّكَ
بِمَا عَهِدَ عِنْدَكَ
إِنَّنَا لَمُهْتَدُونَ

Dan (apabila bala bencana itu menimpa mereka), mereka merayu kepada Nabi Musa dengan berkata:
"Wahai orang yang bijak pandai,
pohonkanlah kepada Tuhanmu keselamatan untuk kami dengan (kemuliaan) pangkat Nabi yang diberikan kepadamu;
sesungguhnya kami (sesudah itu) akan patuh beriman".
👉Azab Darah ,katak,jumpa nabi musa.
Nama baik atau orang yg terpilih السَّاحِرُ
Pelari azab baru nak beriman.
Janji tapi tak buat.
Simpan azam dlm hati.
Lafaz itu sudah hampir nazar
Agama kena duk darjat paling tinggi.
Kalu letak agama nombor,allah tidak akan zahirkan pertolongan.
Agama allah jgn diletak nombor dua.

Ayat 50
فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ
إِذَا هُمْ يَنْكُثُونَ

Setelah Kami hapuskan azab itu daripada mereka, mereka terus mencabuli janjinya.
👉

Ayat 51
وَنَادَىٰ فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ
قَالَ يَا قَوْمِ
أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ
وَهَٰذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي ۖ
أَفَلَا تُبْصِرُونَ

Dan Firaun pula menyeru (dengan mengisytiharkan) kepada kaumnya,
katanya: "Wahai kaumku!
Bukankah kerajaan negeri Mesir ini - akulah yang menguasainya,
dan sungai-sungai ini mengalir di bawah (istana) ku? Tidakkah kamu melihatnya?
👉Kesombongan firaun.
Dalil dgn kuasa dan harta.

Ayat 52
أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هَٰذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ
وَلَا يَكَادُ يُبِينُ

"Bahkan bukankah aku lebih baik daripada orang yang hina keadaannya ini,
dan yang hampir-hampir tidak dapat menjelaskan perkataannya?
👉Hina مَهِينٌ

Ayat 53
فَلَوْلَا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ
أَوْ جَاءَ مَعَهُ الْمَلَائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ

"(Kalau betul ia seorang Rasul) maka sepatutnya ia dipakaikan (oleh Tuhannya) gelang-gelang emas (yang menandakan ia seorang pemimpin),
atau datang malaikat bersama-sama dengannya (sebagai saksi tentang kebenarannya)?"
👉Orang mesir yg kaya mesti mempunyai emas.

Ayat 54
فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ ۚ
إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ

(Dengan yang demikian), maka Firaun memperbodohkan kaumnya, lalu mereka mematuhinya;
sesungguhnya mereka itu adalah kaum yang fasik - derhaka.
👉Mudah berubah keasalnya kembali.

Ayat 55
فَلَمَّا آسَفُونَا
انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ
فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ

Setelah mereka menyebabkan kemurkaan Kami (dengan perbuatan derhaka itu),
Kami menyeksa mereka, iaitu menenggelamkan mereka semuanya di laut (sehingga binasa).
👉Orang yg melawan tuhan ,bukan hanya lawan rasul.
Golongan firaun adalah dgn mematikan dgn memaku tangan dan kaki.firaun sangat ditakuti.

Ayat 56
فَجَعَلْنَاهُمْ
سَلَفًا وَمَثَلًا لِلْآخِرِينَ

Maka kami jadikan mereka
contoh dan pengajaran bagi orang-orang yang datang kemudian.
👉sejarah firaun

Ayat 57
وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا
إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ

Dan ketika (nabi Isa) anak Maryam dikemukakan sebagai satu misal perbandingan,
(untuk membantahmu wahai Muhammad),
tiba-tiba kaummu bersorak-sorak kesukaan terhadapnya (kerana menyangka bahawa mereka telah menang).
👉dali naqli tafsili nabi isa ada kaitan dgn ayat 45
Isa tiada ayah,menyebabkan kaum nya sembah nabi isa.syaitan ambil kesempatan atas kejadian luarbiasa nabi isa.

Ayat 58
وَقَالُوا أَآلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ ۚ
مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا ۚ
بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ

Dan mereka berkata lagi: "Manakah yang lebih baik, benda-benda yang kami sembah atau Isa?"
Dan (sebenarnya) mereka tidak mengemukakan perbandingan itu kepadamu (wahai Muhammad) melainkan kerana membantah semata-mata (bukan kerana mencari kebenaran);
bahkan mereka itu adalah kaum yang suka sekali mengemukakan bantahan.
👉

Ayat 59
إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْدٌ
أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ
وَجَعَلْنَاهُ مَثَلًا
لِبَنِي إِسْرَائِيلَ

Nabi Isa itu tidak lain hanyalah seorang hamba yang telah Kami kurniakan nikmat kepadanya (dengan pangkat Nabi),
dan Kami jadikan dia satu contoh (kekuasaan kami yang menakjubkan)
bagi kaum Bani Israil.
👉Takhwif duniawi

Ayat 60
وَلَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَا مِنْكُمْ مَلَائِكَةً
فِي الْأَرْضِ يَخْلُفُونَ

Dan kalaulah kami kehendaki, kami berkuasa melahirkan daripada kamu (wahai kaum lelaki):
malaikat mengganti kamu (menjalankan urusan) di muka bumi.
👉Allah boleh buat.tapi itu bukan kehendak allah.

Ayat 61
وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ
فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا
وَاتَّبِعُونِ ۚ
هَٰذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ

Dan sesungguhnya Nabi Isa menjadi tanda kedatangan hari kiamat,
maka janganlah kamu ragu-ragu tentang (hari kiamat) itu, dan turutlah (petunjukKu);
inilah jalan yang lurus.
👉Tanda qiamat sangat dekat,turunnya nabi isa.
Jalan tauhid ,jln yg lurus.

Ayat 62
وَلَا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطَانُ ۖ
إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ

Dan janganlah Syaitan menghalang kamu (daripada menurut jalan yang benar);
sesungguhnya Syaitan itu musuh yang nyata bagi kamu.
👉Syaitan ada ditepi jln lurus.
Belajar wahyu tahu jln lurus akan jelas.
Bagaimana boleh ikut syaitan yg merupakan makhluk yg tak boleh dilihat?
Sebab manusia mengenepikan wahyu yg merupakan benteng syaitan.

Ayat 63
وَلَمَّا جَاءَ عِيسَىٰ بِالْبَيِّنَاتِ
قَالَ
قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ
وَلِأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ ۖ
فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ

Dan ketika Nabi Isa datang (kepada kaumnya) dengan membawa keterangan-keterangan yang nyata, berkatalah ia:
"Sesungguhnya aku datang kepada kamu dengan membawa hikmat (ajaran Tuhan),
dan untuk menerangkan kepada kamu: sebahagian dari (perkara-perkara ugama) yang kamu berselisihan padanya.
Oleh itu, bertaqwalah kamu kepada Allah dan taatlah kepadaku.
👉Syariat nabi isa juga al quran

Ayat 64
إِنَّ اللَّهَ هُوَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ
فَاعْبُدُوهُ
هَٰذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ

"Sesungguhnya Allah ialah Tuhanku dan Tuhan kamu, maka sembahlah kamu akan Dia;
inilah jalan yang lurus".
👉Doa dan seru hanya pada allah.
Ini ajaran  nabi isa ,bukannya sembah allah.

Ayat 65
فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِنْ بَيْنِهِمْ ۖ
فَوَيْلٌ
لِلَّذِينَ ظَلَمُوا
مِنْ عَذَابِ يَوْمٍ أَلِيمٍ

Kemudian, golongan-golongan (dari kaumnya) itu berselisihan sesama sendiri.
Maka kecelakaan dan kebinasaanlah
bagi orang-orang yang zalim itu,
dari (paluan) azab seksa yang tidak terperi sakitnya, pada hari pembalasan.
👉Takhwif ukhrowi

Ayat 66
هَلْ يَنْظُرُون
َ إِلَّا السَّاعَة
َ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً
وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ

(Mereka yang menentang Nabi Muhammad) tidak ada lagi yang mereka tunggu
melainkan saat kiamat
yang akan datang kepada mereka secara mengejut,
dan dalam keadaan mereka lalai leka dengan perkara-perkara keduniaan.
👉 Takhwif ukhrowi
Mati mengejut.
Sakit alamat tak lama lagi akan mati.
Yg degil tak juga insaf dgn sakit.

Ayat 67
الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ
إِلَّا الْمُتَّقِينَ

Pada hari itu sahabat-sahabat karib:
setengahnya akan menjadi musuh kepada setengahnya yang lain,
kecuali orang-orang yang persahabatannya berdasarkan taqwa (iman dan amal soleh).
👉Keseronokan dunia bersama sahabat atau teman yg melekakan.
Ahli tauhid الْمُتَّقِينَ

Ayat 68
يَا عِبَادِ
لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ
وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ

(Mereka - yang bertaqwa - itu, diberi penghormatan serta diseru oleh Allah Taala dengan firmanNya): "Wahai hamba-hambaku!
Pada hari ini kamu tidak akan merasai sebarang kebimbangan (dari sesuatu yang tidak baik);
dan kamu pula tidak akan berdukacita".
👉Tabsyir.
Kesusahan menukar kehidupan akan diberi balasan baik dari  allah

Ayat 69
الَّذِينَ آمَنُوا بِآيَاتِنَا
وَكَانُوا مُسْلِمِينَ

(Mereka itu ialah) orang-orang yang beriman akan ayat-ayat keterangan Kami,
serta mereka menjadi orang-orang Islam yang taat patuh,
👉

Ayat 70
ادْخُلُوا الْجَنَّةَ
أَنْتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ

(Mereka diberi sebaik-baik balasan dengan dikatakan kepada mereka): "Masuklah kamu ke dalam Syurga bersama-sama isteri-isteri kamu (yang beriman), dengan menikmati sepenuh-penuh kegembiraan dan kesenangan".
👉Balasan nikmat

Ayat 71
يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِصِحَافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ ۖ
وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ ۖ
وَأَنْتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

Diedarkan kepada mereka pinggan-pinggan besar dan piala-piala dari emas;
dan di dalam Syurga itu pula disediakan segala yang diingini oleh nafsu
serta di pandang indah oleh mata;
dan (dikatakan kepada mereka): "Kamu adalah tetap kekal di dalamnya".
👉Nikmat yg berkekalan

Ayat 72
وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا
بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ

Dan (dikatakan lagi kepada mereka): "Inilah Syurga yang diberikan kamu mewarisinya,
disebabkan apa yang kamu telah kerjakan".
👉Amalan2 kamu yg menepati syariat.

Ayat 73
لَكُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِنْهَا تَأْكُلُونَ

"Kamu beroleh di dalamnya berbagai jenis buah-buahan, untuk kamu makan daripadanya".
👉Musim tiada dan tuan pun tiada,sentiasa ada dan boleh dimiliki