Tafsir asas quran sesi 92

USUL KE 17
MENGETAHUI AYAT-AYAT YANG MENASAKHKAN
DAN  Dan Ayat-Ayat Yang Dimansukhkan pada golongan yg ketiga(selepas MUTAQADDIMIN dan MUTA'KKHIRIN) yg popular dizaman kmdn iaitu Muasirin.

3jenis ayat quran yg mansukh(mutaakhirin)
1.mansukh hukum tapi tilawah tak mansukh
2.mansukh tilawah tapi hukum tak mansukh.ada pada sebutannya.mana contoh?mereka boleh bwl satu dua shj...tak jelas
3.mansukh hukum dan mansukh juga tilawah...siapa yg suruh berhenti..hadis tiada.quran juga tiada.
7
Kita sambung lagi perbincangan tentang nasakh ni ,habis nota ni habislah cerita pasal nasakh.belakang tu nota baru.
Kita dok bincang tentang  yg  ke dua contoh bg ayat yg mansukh tilawah tidak  mansukh hukumnya(no.2).
Yakni Ms 322.
Didlm  al itqan tersebut beberapa lagi riwayat yg menyatakan terdapat ayat tertentu yg dimansukhkan tilawahnya walaupun dia bukan merupakan ayat hukum.
Malah terdapat riwayat yg menyatakan surah tertentu seperti surah al ahzab sebelum dimansukhkan adalah lebihkurang sama panjangnya dgn surah albaqarah.
Tetapi tidak pula tersebut didlmnya tentang ayat2 nasikhnya.Riwayat2 itu boleh dikatakan bermasalah,jika adapun yg sahih tetap juga tidak boleh diterima dijadikan hujjah dlm persoalan seperti ini kerana ia tentunya mengugat kemutawatiran al quran .Sedangkan ia tidak lebih drp hadis ahad shj.Selain itu  ia tidak menepati syaragpt nasakh yg ditentukan oleh pihak penerima konsep nasakh sekalipun.
Disini saya nak peringkas.kalau tidak panjang sangat.
Hok ni contoh memanglah ulamak kemudian yg kita panggil ulamak muasirin,ulamak muasiri ni ulamak lama dah juga .tidaklah kata muasirin ni masih hidup zaman kita ,dok.makna dua tiga ratus tahun yg lampau.Ada perubahan pendapat seperti ini.Dimana mereka mengatakan tak boleh ada ,tak boleh diterima hok ore kata ada nasakh tilawah atau mansukh tilawah tidak mansukh hukumnya atau mansukh kedua2 sekali nanti kita akan bincang.sebab sebahagianya kitas telah bincang.iaitu hok mansukh tilawah,hok ore dok terima  masukh hukum.tilawah tak mansukh.tilawah dok baca la dlm quran semace.Hok mansukh tilawah maksudnya dlm quran yg kita dok baca lono tu tak dak.tapi hukum dia ada.hok satu lagi hukumnya pun tak dak tilawah pun tak dak,cuma cerita kononya itu quran,pernah quran,boleh terima ko benda lagu tu?
Kalu kita bc kitab ulum tafsir atau udul tafsir lama,dia bahagikan begitulah.
Ayat2 yg mansukh ni ada 3 supo kita bincang dah sebelum ni ,ulang semula
1.mansukh hukum tapi tilawah tak mansukh.
Ini terima walaupun hok ni mengurangkan jumlah dia tapi ada jugalah terima.
Tapi hok dua lagi
2.mansukh tilawah shj tapi hukum tak mansukh.
Ini telah kita bincangkan minggu 2 lepas.
Yg ketiga
3.mansukh hukum dan mansukh juga tilawah.
Tilawah makna lafaz kita tak boleh baca ,hukumpun tiada cuma kita boleh tah daripada riwayat2 lah bahawa bhw hok ore panggil lagu ni quran sebenarnya dulu.Kemudian sudah mansukh.tidak jadi quran dah lah bila sudah mansukh.begitu ceritanya.ads tiga macam.hok kita dok bincang sekarang ini hok dua kemudian tu cumanya byk drp yg disebut sbg ayat yg mansukh tilawah tidak mansukh hukumnya,hok tu sebenarnya kalau kita mengikut kaedah ulamak mutaakhirin yg terima konsep nasakh terbahagi kepada dua tiga tidak menepati juga syarat mereka.sebab apa yg dia kata masukh bukan ayat hukum.pah kalu tidak aywt hukum boleh mansukhkah?kata tak boleh mansukh.ayat hukum ayat yg betkait dgn perintah.
Perintah ,hukum ni ada 5.
Kalu hukum syarak ,hok nasakh ni haram halal,wajib tu jah dua tiga perkara hok yg dikata boleh mansukh.
Minit 7
Hok lain macam sunat ko,macam makruh ko,hok tu tak dak kena hok tu,berkait dgn hukumlah walau kot mana pun.lepas pada tu tidak menepati bahkan ia berkait dgn benda lain,bah benda cerita.kalu ayat cerita ,tak kan mansukh,tak boleh tu,tak dak khilaf tu.
Orang2 yg terima konsep nasakhpun ,tak leh dia kata mansukh ayat cerita.ayat sejarah nabi,allah cerita pasal sejarah nabi,pasal nabi2 ,boleh mansukh.tak dak so rabuk mansukh.Tak dak sapa pun boleh kata mansukh.Ayat tentang aqidah boleh mansukh?ayat tentang akhlak yg mulia,peribadi mulia,mansukh? .kalu kata mansukh ,ore boleh faham ,tuhan tidak berkuasa ,kalu boleh mansukh tuhan tidak berkuasa,ini parok kalu lagu tu.kalu nabi adam ,mula gini2,pahtu makna tidak gitu sebab .ulamak mutaakhirin pun tak terima hok tu.kita nak terima pun ada syarat.syaratnya apa,berkenaan dgn hukum.
Didlm al itqan,ini kitab masyhur,syeh jalaludin assayuti,al itqab fi ulumil quran,kitab yg sangat istimewa ,menarik dan perbincangan nya terlalu luas.
Dlm tu ada sebut,olehkerana dia luas ada macam2 la.hok mengarut pun ada(yg ulamak kata tak betul ni)
Minit 9
Tersebut riwayat yg dimansukhkan tilawahnya ,maknanya kita dah tak boleh baca ayatnya dlm quran.dan kalau jumpa dlm hadis tak boleh baca dlm solat.Rupanya quran(kononya)tapi orang2 dulu tak kritis,ramai beribu2 ulamak  terima atas terima.orang zaman kita kritis.bg saya saya sentiasa terima,ulamak sentiasa ada dan kena menghargai jasa ulamak buah fikiran mereka setiap masa bukan zaman dahulu shj.zaman loni  tidak kurang hebat,cuma ore tak panggil imam kat dia sebab dia hidup lagi atau baru mati.
1,000th mati baru jadi imam,itu fesyen masyarakat kita ore islam.tidak kita shj,lain pun laguntu juga.itu penyakit,padahalnya hebat2 .nanti kita nak kemukakan selepas ni.ini sebut secara ringkas sebab tidak nak tulis panjang.kalu nak kira yg dikatakan mansukh tilawah ,walaupun ia bukan merupakan ayat hukum,mansukh buat apa?mana boleh?tak menepati syarat.
Malah beberapa riwayat tertentu mengatakan sudah ttt seperti surah al ahzab sebelum dimansukhkan adalah lebihkurang sama panjang dgn surah albaqarah.
Surah ahzab tu dulu sebelum beberspa ayatnya dimansukhkan lebihkurang sama panjang dgn surah baqarah.jadi kalu surah baqarah 200lebih ayat,hok ni lebihkurang tu.
Minit 11.
Pah tinggal berapa doh loni.pah mansukh?ini pening!.
Tetapi tidak tersebut didlmnya ayat nasikhnya.sebab kalu mansukh dia mesti kena ada nasikh.tak boleh kata mansukh shj ,mana nasikhnya?Tidak pula dicerita.royat mansukh shj.ayat mana?duduk ma'na ayat yg menasakhkan.hok ada dlm quran ni.dah tentu hok mansukh itu ,nasakhnya ada.kalu tidak dia nasikh lagu mana?
Masalah ada tiori lagu lain pula,boleh jadi juga hok nasikh tu memansukhkan,lepas tu dia sendiri kena mansukh.
Ini tiori..hok sebenarnya bahaya tu.
Minit 12
Ore tak nampak
Memang dok terima atas terima.Riwayat2, itu semuanya bermasalah.pah riwayat2 bermasalah ,bolehkah kita nak sabitkan quran?kalu kata sahih pun tak boleh sebab quran ni mutawatir.sebab quran ni hadis ahad.hadis ahad tak boleh menentukan quran.kita bc hadis hok tak dak lagi dlm quran tiba2  dia kata quran ,kita pun nak percaya quran.tak boleh ,tak boleh wat masuk dlm quran.sebab dia kena mutawatir.
Kalu kita nak kata mansukh sebab dlm hadis sebut tak boleh ,sebab quran ni mutawatir.tak boleh nak kata mansukh dgn hadis yg ahad walaupun sahih.kalupun sahih.Kalu tak sahih lagi la teruk.lagu mn kita nak pakai ,ninayat quran,walaupun kita kata  dulu,dul ayat quran.dulu pun ayat quran juga,nanti orang kata ayat quran dulu dgn sekarang ada beza??.orang kata !.ini bahaya.jika ada pun yg sahih tetap juga tak boleh dijadikan hujjah dlm persoalan seperti ini.Kalu bab hukum lain2 boleh.hukum lain hadis setaro tu,ore pakai dah.tapi kalu bab nak menentukan ayat quran yg sudah mansukh tak boleh.sebab tu kena ngaji usul ,kena tahu usul.kerana ia tentunya mengugat kemutawatiran quran.
Bakpo ?kalu kita terima akan mengugat kemutawatiran quran...ada juga al quran lagu tu,boleh walaupun tak mutawatir.
Minit 14.

Minit 14.
Dah kita terima quran itu mutawatir,tiba2 dgn sebab hadis ni ada pula ,tidakkah tergugat kemutawatiran alquran dgn sebab kita kata begitu.sedangkan dia tak lebih dari hadis2 ahad shj.Selain itu dia tak menepati syarat nasakh yg ditentukan oleh pihak yg menerima konsep nasakh sekalipun.
Kalu kita terima nasakhnya mana mansukhnya,tiada siapa royat,duk diam belaka. Mana boleh lagu tu.kalu nak kata quran ,mana quran nasikh.kalu tidak quran,hadis la.walaupun kita tak terima walaupun boleh menasakhkan quran.mana bolehnya ,hadis nenasakhkan quran?baik kalu kita terima sebentar .kata hadis boleh menasakh quran,hadis mana?nak tahu hadis mana yg jelas?sebab mansukh dia mesti ada nasikh.,bila tak dak nasikh tak menepatinya syaratnya.so.
Yg kedua,ia menepati ayat hukum atau tidak.kalu  tidak ayat hukum bakpo mansukhnya.
Kalu tidak ayat hukum,bermakna tentang benda2 lain la..tentang kekuasaan tuhan.sifat tuhan,tentang akhlak yg mulia.tentang dakwah.cerita2 nabi2 dahulu.hok tu boleh mansuhk?sapi yg kata boleh mansukh.
Baik ,sekarang ini olehkerana saya tidak wat mari sebab takut panjang,kita  bak tengok satu contoh dlm kitab ni shj.dlm kitab lain byk.
Rasa manis dgn menceritakan kemustahilan mansukh tilawah.ni saya dok tengok bukan satu aliran shj
Minit 16

Minit 16
Aliran faham berbeza pun sama kefahaman.ini ulamak kemudian.
Abu Fadal bin Muhamad bin Assidiq Alkhumari.
Ni penentang wahabi .musuh ketat wahabi.tapi dia pun kata lagu tu juga.
Sekarang contoh2 ayat yg dikatakan mansukh tilawahnya,
1. Dalil naqal yg kata harus nasakh dlm dua bentuknya.
Mansukh tilawah ada dua.
Mansukh tilawah hukum tak mansukh
Mansukh tilawah hukum mansukh.
Minit 18

Minit 18
As sayuti telah menukilkan sebhg besar ,saya akan sebut itu tanpa menyebutkan sanadnya sebab kalu sebut sanadnya akan jadi panjang,sebab apa tak sebut sanad ,kita maklum dah.benda ni kalu kita andaikan sahih sekalipun tidak boleh menjadi hujjah dlm bab sebesar itu..tu kata dia.kalu sahih sekali pun tak boleh pakai ,tak boleh buat hujjah ,pah tu dia buat mari dlm sahih muslim.
Minit 19

Minit 19
Ada riwayat drp aisyah,ada dalil  mansukh tilawah tidak hukumnya dan dlm tu ada dalil mansukh tilawah dan hukum(kedua2nya)
Hadis yg sama,nanti kita akan bincang .
..kanafima unzila .maklumaatin yuharimna ,fanusikhna maklumaayin fatu uhfialhu radullah saw .wahum na yakroulminal quran..
Maksudnya
Antara yg pernah diturunkan,10 kali susuan yg maklum mengharamkan kemudian dia dimansukhkan  dgn 5kali penyusuan yg maklum.setelah itu rasullah saw wafat dlm keadaan ia termasuk dlm  ayat quran yg masih dibaca. hadis riwayat malik ,muslim,nasaei,ibnu hibban dll.
Baik lah disini pengarang ni kata.. wahuwamin asaradimuslim.ore ngaji hadis tahu perbezaan. kalu kita nak tengok ,dia berbeza..kalu munfaqunalaih riwayat bukhari muslim dua2 sekali hok tu tinggi.
Kalu riwayat bukhari shj ,muslim tidak kurang sikit.riwayat muslim shj bukhari tidak, kurang lagi.hokni riwayat muslim shj🎈🎈
Bukhari tiada riwayat.pah tu  sayuti ada sebut riwayat ini riwayat bukhari muslim,tak betul(fawahima),silap sayuti,walaupun dia seorang hafiz,sebab hafiz ada terlupa juga kadang2.
Muawatok ada sebut tetapi hadis mursal bukan muttasil.
Muslim ,nasaei,bukhari tiada.
Bukhari tiada riwayat.
Baiklah ni ayat quran,yg ni kita akan bincang.
Kita akan bincang panjang.
Sebelum tu nak bincang hok lain.
Didlm sahih bukhari,terdapat kisah ahlibikriilmak'unah.
Sahabat nabi yg dihantar kebikriilmak'unah tiba2 mereka kena bunuh dan rasullah saw berqunut,berdoakan keburukan terhadap pembunuh mereka.
Dah jumpa dan bahas sebelum ni
Kata anas ,quran turun mengenai mereka ,kami baca quran itu sehingga ia diangkat (makna dimansukhkan) .
Gapo dia..anna baliru kau manan anna lakina arobba..
Ini yg dikatakan ayat quran,sudah bahas.
Imam Ahmad dan tirmizi meriwayatkan,ubay bin kaab berkata rasullah saw berkata kepada ku...inna llah
Minit 23

Minit 23
Kata anas ,quran turun mengenai mereka ,kami baca quran itu sehingga ia diangkat (makna dimansukhkan) .
Gapo dia..anna baliru kau manan anna lakina arobba..
Ini yg dikatakan ayat quran,sudah bahas.
Imam Ahmad dan tirmizi meriwayatkan,ubay bin kaab berkata rasullah saw berkata kepada ku,innallah haamronimakrok..alaikalquran..nak royat byk yg dikatakan mansukh tilawah dlm quran,loni kalu kita  buka quran tak dak,allah taala suruh aku baca al quran kepada mu,qo la kata perawi(ubay bin kaab)..lamyakunillazi nakafaru minahlil kitab ..yg kita dok bc tu.surah bayinnah lepas tu kata perawi..qo la.(ubay kata)nabi pun bc dlm surah tu..walau nab na aadam  saalawadi minmalin  fayuk tiyahu,saalasa nian faaktoituhu ...illaturob.....konon ayat quran yg mansukh tilawahnya...terlupa kaedah weh.
Quran dan usul aqidah kena mutawatir.furuk aqidah boleh tidak mutawatir.
Kalu sahih tak jadi.sebab kena ikut kaedah.
Perawinya matruk...
Dua2 bc pd suatu mlm.kami nak bc tapi tak boleh.
Biasa dok ada dlm kitab syiah.
Dlm kitab kita pun ada!
2Xlima dgn syiah!
Jawapan selama ini..ini cerita mansukh!adakah memuaskan hati?
Riwayat imam nasaei dari zir.
Ubay bin Kaab kata kepada ku,berapa ayat mu bc surah al ahzab,atau kaan yin ta u duha atau berapa mu bilang ayat surah al ahzab?Saya pun kata 73,hok tu jah?
Laqodroituha..kata ubay bin kaab.Aku dulu tengok surah ni ia sama panjang dgn surah baqarah.
Minit 30
Walaqodkorok nafiha.
Kami bc pun dlm surah tu,ada ayat tu ,asyaikhotu wasyaikhotu iza fanaya farjumu umar albattah...wallahuazizulhakim...dah bincang dulu ,tak payah bincang.
Dlm ibnu kasir dlm surah nur pula bukan surah ahzab..ada dlm musnad imam ahmad dan sunan nasaei.
Loni syiah ramai dah tak sir terima quran telah dipinda termasuk Khui ulamak syiah yg buat kitab rijal syiah.Khui kata tak mansukh dan tidak ditarif.
Tu saya fikir,kuasa tuhan,musuh yg selama ni dok kata quran tak asli dah tak kata bahkan bela lagi kata quran yg ada ini asli.selama ni dia dok sibuk .puak2 orentalis dok kata tu syiah kata quran tak asli,seolahnya secara senyap mendustakan kitab dia sendiri.
Pah kata ibnu kasir ini isnad hasan.
Ini menunjukan bahawa didlmnya(surah ahzab itu) ada quran kemudian dimansukhkan lafaznya dan hukumnya...ibnu kasir terima sebab apa?isnad hasan.jadimdemo ni yg tak setuju kata ,tak betul atau tak kena.bakpo tak terima quran.nak terima quran kena royat dulu.hok lagu tu mutawatir.nak boleh jadi quran kena mutawatir dulu.walaupun kemudian dia mansukh.kalu nak dia !ansukh kena mutawatir juga.tak leh main sore dua.kalu mace ni bahaya.
Lalu dia bawa mari,abu ubid dlm kitab nasikh dan mansukhnya dgn isnad yg ada didlmnya ibnu lahiah,riwayat urwah bin zubair drp aisyah katanya surah ahzab itu dibaca 200ayat.
Usman tulis mushaf.Dia tak mampu nak tulis dlm mushaf tu kecuali hok ada loni .tangan dia jadi kaku?ini dok ada dlm kitab ini,kenapa boleh tulis pula?kena guna aqal dan fikiran.kena mutawatir,tak padan setakat itu.
Hakim pula meriwayatkan dari huzaifah,dia kata kamu bc ni satu perempat jah drp hok asal.gapo dia?maksud dia surah baroah.
Surah taubah yg kita dok bc satu perempat jah,makna tiga perempat lagi sudah hilang.kita panggil mansukh.syiah kata mu pelawok.pada hakikatnya quran itu sudah dikurangkan.siapa yg kurangkan?puak2 mu sahabat kata.dia kata sahabat yg kurang kan.
Hok sebenarnya mu sendiri kata dan dlm kitab mu...saya ajuk jah.dia kecek lagu tu.parok kena kita.oendek gak kalu ore tidak bersedia kena ko dia lah.
Dia pula dok kata kat mita,dok tekan kita.
Dlm kitab mu la.
Minit 37
Abu lait alaisi bila diberikan wahyu,aku pergi dekat nabi pada suatu hari,firman allah....innaanzalnaikomatisolah ...ini berapa ayat tak jelas yg dikatakan quran.ulamak berselisih pendapat ,ada yg kata eluk dan ada yg kata tak jelas.kemudian turun surah al baroah yg ada loloni. Kemudian dia diangkat.ulamak2 kita kata mansukh.hanya yg diingat surah tu.hok ni hok ore ingat.hok lain ore tak ingat.pada hal surah tu sana pjg dgn surah baroah.gapo dia hok ore tak lupa..innallah hasayuamuluddin biakwamin lakholakokahu......
Allah swt menguatkan agama ini dgn beberapa golongan yg tidak ada habuan untuk mereka .sekiranya manusia mempunyai dua lembah harta dia akan bercita2 mengkehendaki yg ketiga pula...ini ayat quran rupanya..kononnya.
Kepad orang yg reti quran be'za hadis ,insyallah tiada masalah.Tetapi kepada orw ramai mana dia tahu.beza quran dan bukan quran.

Lepas tu ibnu abi hatim pula meriwayatkan darioada abi musa.kami baca satu  surah,yg dia kata serupa surah tu dgn salah satu surah musabihah yb kani lupa dah surah tu.cuma aku masih lagi ingat ayat ni..hok lain tak ingat dan orang lain juga tak ingat.gapo dia.
..ya ayuhallazi naamanu..

Minit 40.

Daurah tafsir darulkausar sesi 23

51.Az zaariyat(60)makkiyah.
52.At tur(49)makkiyah.
53.Surah An najm(62)makkiyah
54.Al Qamar(55)makkiyah
55.Ar rahman(78)madani.
56.Al Waqiah(96)makkiyah
57.Al hadid (29)madani
58.Al mujadilah(22)madani
59.Al hashr(24)madani
60.Al mumtahanah(13)madani.

Surah At tur
Tertib surah 52
Bilangan ayatnya 49
Bilangan rukuk 2
Surah makkiyah
Tertib turunnya yg ke 76
Bilangan paragrafnya ada 3
Paragraf 1 ayat 1-28
Ayat 1-3 Dalil نقلي tentang adanya azab
Ayat 4-8 Dalil ٱفاقيtentang adanya azab
Ayat 9-16 Balasan buruk kepada orang2 yg mendustakan azab Allah
Ayat 17-28 Balasan baik kepada orang2 yg takutkan azab Allah.
Paragraf 2 ayat 29-43
Ayat 29 Perintah membersihkan diri ,penghiburan.
Ayat 30-34 Pelbagai tuduhan kepada Rasullah .
Ayat 35-36 Beberapa pencapaian tentang خالقdan مخلوق
Ayat 37Persoalan tentang harta dan kuasa.
Ayat 38Persoalan tentang ilmu
Ayat 39Persoalan untuk membatalkan kesyirikan.
Ayat 40Persoalan untuk keikhlasan Rasul.
Ayat 41Persoalan tentang ilmu ghaib.
Ayat 41Persoalan tentang perancangan jahat.
Ayat 43 Persoaslan tentang pengakuan tauhid
Paragraf 3 ayat 44-49
Ayat 44Sangkaan baik terhadap azab yg akan menimpa.
Ayat 45-49Arahan kepada pendakwah  supaya bersembahyang,bersabar dan bertenang

Mesej utama.

Aإِنَّ عَذَابِ رَبِكَ لَوَاقِع
Azab pasti akan menimpa orang2 yg tidak percayakan hari kiamat.

Zaman turunnya
Iaitu selepas rasulllah saw mulai berdakwah secara terbuka.
Iaitu pada peringkat ke2 kehidupan baginda di mekah antara tahun ke4-th ke6.
Peringkat ini orang panggil daudtazkir yakni peringkat nabi diarahkan memberi peringatan dan daud tuduhan yg dilemparkan kepada rasullah saw.
Antaranya gila ,penyair,tukang tenun ,mutaqowil(orang yg mengada2kan dusta)
Lepas itu ,Allah swt suruh nabi saw menyampaikan dakwah dgn mengatakan
ayat 29&30
Ayat 29
فَذَكِّرْ فَمَا أَنْتَ بِنِعْمَتِ رَبِّكَ بِكَاهِنٍ وَلَا مَجْنُونٍ
Maka hendaklah engkau (wahai Muhammad) tetap tekun memberi peringatan (dengan ajaran-ajaran Al-Quran yang diturunkan kepadamu, dan janganlah dihiraukan golongan yang ingkar),
kerana engkau dengan nikmat Tuhanmu (yang dilimpahkanNya kepadamu itu) bukanlah seorang pawang
dan bukan pula seorang gila.
Ayat 30
أَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ
(Mereka menuduh Nabi Muhammad dengan yang bukan-bukan), bahkan mereka mengatakan: "(Muhammad) itu seorang penyair
yang kami tunggu-tunggu saat kebinasaannya".

Ayat 33
Ayat 33
أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ ۚ بَلْ لَا يُؤْمِنُونَ
(Bukan sahaja mereka ingkar dan degil) bahkan mereka berkata: "Dia (Muhammad) telah mereka-reka Al-Quran itu".
(Tuduhan mereka yang demikian tidak berasas) bahkan mereka sengaja tidak mahu beriman!
Minit 4

Minit 4
Bermacam2 tuduhan terhadap nabi saw.tapi tetap bg peringatan.
Dlm surah haqqah pun ada tuduhan terhadap nabi saw yakni  mengada2kan .
Kaitan dgn surah sebelum dan selepas.
Dlm surah ini temanya tentang adanya hari akhirat.
Dlm surah azzariyat sebelum ini disebutkan ...wainnadinalakid..ayat 6
Ayat 6
وَإِنَّ الدِّينَ لَوَاقِعٌ
Dan bahawa sesungguhnya hari pembalasan itu  amal, tetap berlaku.
Setelah allah bersumpah dgn macam2 ..angin...membangkitkan debu ,bunga2,awan2
Angin yg lembut pun ada.
Angin juga membahagikan apa2.
Angin jadi saksi ada balasan baik dan buruk.
Bersama dgn baik ada buruk.
Begitulah surah azzariyat  setiap benda ada baik dan buruk.
Ayat 6,addin dgn makna macam2 boleh dgn makna agama,dgn makna taat dan disini dgn makna hari kiamat.
Dlm surah attur ayat 7
Ayat 7إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ
Sesungguhnya azab Tuhanmu tetap berlaku; -
Sama2 menceritakan hari akhirat akan berlaku.cuma disini lebih ditumpukan kepada azab tuhan.
Hok sana azab dan nikmat ,ada balasan baik dan buruk.disini lebih dikhususkan kepada balasan yg buruk.
Kesamaannya cantik.
Dan tiada siapa pun boleh menolaknya.
Ayat 8مَا لَهُ مِنْ دَافِعٍ
Tidak ada sesiapapun yang dapat menolaknya.
Itu kita boleh tengok sendiri dlm terjemahan.
Lepas pada itu,dr segi uslubnya surah attur ini menimbulkan kesedaran dlm jiwa manusia supaya dia menerima akhirat.macam2 cara allah buat ,tujuannya supaya manusia itu insaf  ,fikir dan boleh terima bhw akhirat itu ada.bila akhirat itu ada dia jadi berhati2 atau beringat2.
Didlm surah az zariyat ayat 53 ketua2 kafir quraisy disebut torun
Ayat 53
أَتَوَاصَوْا بِهِ ۚ
بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ

Adakah mereka semua telah berpesan-pesan (dan mencapai kata sepakat) untuk melemparkan tuduhan itu?
(Sudah tentu mereka tidak dapat berbuat demikian), bahkan mereka semuanya adalah kaum yang melampaui batas (dalam keingkarannya).
👉Dlm surah at tur ini juga ada perkataan yg sama iaitu kaum torun ayat 32
Ayat 32
أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلَامُهُمْ بِهَٰذَا ۚ أَمْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ
Adakah mereka disuruh oleh akal fikiran mereka melemparkan tuduhan-tuduhan yang sedemikian itu, atau sememangnya mereka suatu kaum yang melampaui batas (dalam keingkaran dan kedegilannya)?
Minit 12
👉Cuba tengok surah yg dekat ada perkataan2 yg sama.
Baik kita tengok.
Antara kata kunci dan tema utama dlm surah ini
Ialah
1.ayat 12
Ayat 12الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ يَلْعَبُونَ
Iaitu orang-orang yang leka bermain-main dalam kesesatan.
Gambaran tentang orang kafir mekah.mereka membiarkan begitu sahja dgn sombong.
2.ayat 21
Ayat 21
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ ۚ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ

Dan orang-orang yang beriman
yang diturut oleh zuriat keturunannya dengan keadaan beriman,
Kami hubungkan (himpunkan) zuriat keturunannya itu dengan mereka (di dalam Syurga);
dan Kami (dengan itu) tidak mengurangi sedikitpun dari pahala amal-amal mereka;
tiap-tiap seorang manusia terikat dengan amal yang dikerjakannya.
👉Ini tema penting
3.ayat 29
Ayat 29
فَذَكِّرْ فَمَا أَنْتَ بِنِعْمَتِ رَبِّكَ بِكَاهِنٍ وَلَا مَجْنُونٍ
Maka hendaklah engkau (wahai Muhammad) tetap tekun memberi peringatan (dengan ajaran-ajaran Al-Quran yang diturunkan kepadamu, dan janganlah dihiraukan golongan yang ingkar),
kerana engkau dengan nikmat Tuhanmu (yang dilimpahkanNya kepadamu itu) bukanlah seorang pawang
dan bukan pula seorang gila.
👉Pejuang2 islam tidak pelik menghadapi seperti ini sebab nabi kita pun telah menghadapinya.
Rasul2 yg dulu pun begitu.
4.Uslub dia atau gaya bahasa ialah dlm bentuk soalan2 .
Tujuan soalan adalah  nak mengetuk fikiran atau minda.supaya terima dua tiga perkara asas dlm agama iaitu aqidah tauhid ,kerasulan dan  hari kemudian.
Contoh soalan:ada mereka mempunyai tuhan2 lain selain Allah?yg ada dlm surah attur ini.
Sebagaimana kita tengok tadi ,
Paragraf 1 ayat 1-28
Ayat 1-3 Dalil نقلي tentang adanya azab
Ayat 4-8 Dalil ٱفاقيtentang adanya azab
Ayat 9-16 Balasan buruk kepada orang2 yg mendustakan azab Allah
Ayat 17-28 Balasan baik kepada orang2 yg takutkan azab Allah.
Minit 16
Ini isyarat kepada dalil naqli.
Tursina ,bukit tempat nabi musa nendapat wahyu taurat.
Taurat menjadi saksi.
Ahli tafsir kata kitab tu quran.

Ayat 1وَالطُّورِ
Demi Gunung Tursina;
Ayat 2وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ
Dan demi Kitab yang tertulis dengan rapi -
Ayat 3فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ
Pada lembaran surat yang terbuka;

Ada yg kata baitilmakmur itu dunia ini.
Sebab bumbung yg diangkat tinggi yg bermaksud langit.
Ada juga yg kata rumah suci yg membetuli kaabah itu dilangit,tempat malaikat pergi tawaf yg hanya sekali shj.kita pun ada koata,sana pun begitu.
Makna tuhan bersumpah dgn hok  tu.

Ayat 4وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ
Dan demi "Al-Baitul Makmur";
Ayat 5وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ
Dan demi bumbung yang tinggi;

Cerita hari kiamat?
Dari langit,benda eluk shj kah kita terima?
Makna bukti langit itu ada baik dan buruk.
Dlm laut ada api?
Macam mana nabi boleh ceritakan ini?
Maka terbuktilah ini diberitahu oleh allah kepada nabi saw.
Dlm bumi,ada gas dan minyak.?
allah jaga semuanya.eluk .allah swt jaga.
Apa bila meledak,jadi tsunami.
Bc sendiri.
Ini mukjizat al quran.

Ini balasan dr syurga dan neraka.dlm btk soalan dan pertanyaan,supaya manusia sedar adanya allah dan hari pembalasan.
Minit 25

Minit 25
Ini surah An najm makna dia bintang.
Tadi at tur makna dia bukit.
Ingat semua yg allah jadikan nama surah semuanya benda penting dlm hidup manusia.Bukan benda main2,walaupun al baqarah atau lembu betina.Apa pentingnya lembu betina? Heh ore dok sembah lembu ni  di India.Berjuta2 orang sembah.Pah jadi lagu mana?ho ,nampakla kebodohannya.Stat bila sembah lembu ,dlm sejarah kita boleh tahu.Besi,besar maknanya dlm kehidupan kita ni besi.Bintang,bintang pun besar juga.Peranannya tiada apa seperti matahari tapi kehidupan kita dan kemakmuran bumi ini bergantung atau berkaita rapat dgn dia.Sebab itulah tuhan bersumpah dgn benda2 itu.

Surah An najm
Tertib surah 53
Bilangan ayatnya 62
Bilangan rukuk 3
Surah makkiyah
Tertib turunnya yg ke 23
Bilangan paragrafnya ada 5
Paragraf 1ayat 1-18 Kebenaran wahyu alquran dan peristiwa mikraj
Paragraf 2 ayat 19-28 Penolakan terhadap penyembahan berhala dan kesyirikan.
Paragraf 3 ayat 29-35 Akibat yg akan diterima oleh orang2 yg percaya kepada seruan  islam dan yg tidak percaya kepadanya.
Paragraf 4 ayat 36-55 Percayalah kepada akidah
tauhid ْقُدْرَت dan akhirat dgn meninggalkan akidah شَفَاعَة rekaan sendiri yg karut dan beramal solehlah(jgn dok nak bergantung kepada amalan ore lain ) kamu
Paragraf 5 ayat 56-62 Pilihlah ajaran tauhid  berpandukan ancaman alQuran

Mesej Utama
1.Jgn lah kamu percayakan syafaat Laata,Manaata,Uzza dan Syi'ra.Sebaliknya kamu hendaklah beriman  kepada wahyu tuhan(quran)kepada Muhamad.
2.Hindarilah drp dosa2 besar dan lakukanlah amal soleh.
3.Setiap manusia memikul dosanya sendiri  tidak dosa2 orang2 lain.
4.Hanya usaha yg dilakukan oleh masing2  manusia berguna kepadanya.

Dari segi zaman turunnya,
Bgh pertamanya iaitu 18 ayat dipermulaan ayat surah ni,kira2nya diturunkan zaman berlakunya mikraj pada nabi saw iaitu pada bulan rejab tahun 12 kenabian.
Bhg kedua drp ayat 19-62ini selepas berlakunya hijrah ke habsyah selepas tahun ke5.Pada ketika itu,sebab ada hadis ,ada umayyah bin khalaf ,salah seorang pembesar quraisy,setelah bc surah ni semua sujud ketika nabi saw bc dlm solat surah ni.semua tak boleh kawal diri,jadi sujud  belaka termasuk orang2 yg kafir.Umayyah bin Khalaf seorang yg tidak sujud.Tapi dia ambil tanah dan letak didahi.Dan dia mati dlm  perang badar
Minit 30
Mati di pihak orang kafir.
Ayat2 ni betul2 menusuk jiwa mereka.

Itulah kelebihannya,akhir sekali ,nabi saw sujud.umayyah letak tanah didahi,sombong
Kaitan dgn surah sebelum dan selepas .
Attur dan azzariyat,mengemukakan dalil  tentang adanya hari akhirat.
Didlm surah ni disebutkan asas bg keselamatan dan kelepasan diakhirat nanti ialah iman aqidah tauhid dan amal soleh itulah yg menentukan sesaorang boleh selamat atau tidak selamat bukan terhenti diatas  syafaat orang ,syafaat malaikat ke atau wali ke,nabi ke,tidak.
Kita yg kena percaya aqidah tu dan amal soleh kita sendiri.kalu nasib baik dptlah syafaat orang lain kalu betul.Adapun orang kafir yg percaya mereka dapat syafaat ,tak tahu kemana tu.
Ni bg kita yg syafaag yg betul ,itu terimalah.
Tapi tak boleh nak buat jaminan.nombor satu kena ada iman dan amal soleh sebagai asas barulah hok lain tu ada.Dlm surah at tur ,kata kitab yg ditulis .dlm surah ini pula disebut suhufi musa
Minit 33
Ini dalil naqli.
Seterusnya kalu kita perhatikan.
Berlaku mikraj kepadanya.

Jadi kata kunci atau tema ,nabi tidak bercakao ikut hawa nafsunya.
Apa yg keluar dari mulutnya itu merupakan wahyu yg diwahyukan kepadanya ayat 3&4
Ayat 3
وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ
Dan ia tidak memperkatakan (sesuatu yang berhubung dengan ugama Islam) menurut kemahuan dan pendapatnya sendiri.
Ayat 4
إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ
Segala yang diperkatakannya itu (sama ada Al-Quran atau hadis) tidak lain hanyalah wahyu yang diwahyukan kepadanya.

Perkara ke2 ayat 18
Ayat 18
لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَىٰ
Demi sesungguhnya, ia telah melihat sebahagian dari sebesar-besar tanda-tanda (yang membuktikan luasnya pemerintahan dan kekuasaan) Tuhannya.

Minit 35
Ini ketika mikraj..
Bg imam nawawi,orang yg ingkar israk kafir sebab dia tolak quran,tapi kalau orang yg tolak  mikraj tidak lagi cuma dia ahli bidah sebab tidak jelas dlm quran.Allah swt tak bg nampak ko dia. Hanya dlm surah ni jelasmikraj ni.
Mikraj ni dlm surah ni,surah annajm ada,makna orang menafikan mikraj juga kalu dia sedar benda ni ,jadi rusak aqidah.Jadi kafir sebab ayat ini jelas.
Ayat 13
وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ
Dan demi sesungguhnya! (Nabi Muhammad) telah melihat (malaikat Jibril, dalam bentuk rupanya yang asal) sekali lagi,
Ayat 14
عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَىٰ
Di sisi "Sidratul-Muntaha";
sampai.
Ayat 15
عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ
Yang di sisinya terletak Syurga "Jannatul-Makwa".
👉Ini menunjuk mikraj itu kelangit.
Zun bwh akan hancur.
Kita akan berada zun alam tinggi.
Nama pokok سِدْرَةِ الْمُنْتَهَىٰ
👉Nabi saw tak nampak tuhan
Minit 40.
Ini juga kata kunci
Ayat 21
Ayat 21
أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنْثَىٰ
Patutkah kamu membahagi untuk diri kamu sendiri anak lelaki (yang kamu sukai), dan untuk Allah anak perempuan (yang kamu benci)?
👉Cara pembahagian yg tidak betul.
Dlm surah ini juga disebut tentang zan.Sangkaan semata2 orang kafir ni byk dlm pegangan hidup dia bukan berdasarkan yakin.
👉Sekutu2 Allah ni tak beguna untuk mereka.
Minit 44
Syurga tidak boleh dicapai dgn angan2.
Manusia akan dapat apa yg diusahakannya.
Yg tiga itu pun bukan nya terkeluar dr usahanys.
1.anak yg soleh-usaha
2.ilmu-usaha
3.sedekah-usaha.
Manusia tak tanggung dosa orang lain.

Syirik fi zat.
Minit 47
Ayat 36&37
Ayat 36
أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَىٰ

Atau belumkah ia diberitahu akan apa yang terkandung dalam Kitab-kitab Nabi Musa -
Ayat 37
وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّىٰ
Dan juga (dalam Kitab-kitab) Nabi Ibrahim yang memenuhi dengan sempurnanya (segala yang diperintahkan kepadanya)?
👉Ini dalil naqli sudah ada dlm kitab dahulu.
Ringkasan isi suhuf
Ayat 38

Ayat 36
أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَىٰ

Atau belumkah ia diberitahu akan apa yang terkandung dalam Kitab-kitab Nabi Musa -

Ayat 37
وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّىٰ
Dan juga (dalam Kitab-kitab) Nabi Ibrahim yang memenuhi dengan sempurnanya (segala yang diperintahkan kepadanya)?

Ayat 38
أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ

(Dalam Kitab-kitab itu ditegaskan): Bahawa sesungguhnya seseorang yang boleh memikul tidak akan memikul dosa perbuatan orang lain (bahkan dosa usahanya sahaja);

Ayat 39
وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ
Dan bahawa sesungguhnya tidak ada (balasan) bagi seseorang
melainkan (balasan) apa yang diusahakannya;

Ayat 40
وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَىٰ

Dan bahawa sesungguhnya usahanya itu akan diperlihatkan (kepadanya, pada hari kiamat kelak)

Ayat 41
ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَىٰ

Kemudian usahanya itu akan dibalas dengan balasan yang amat sempurna;

Ayat 42
وَأَنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ الْمُنْتَهَىٰ

Dan bahawa sesungguhnya kepada hukum Tuhanmu lah kesudahan (segala perkara);

👉Kita akan kembali kepada tuhan.

Ayat 43
وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَىٰ

Dan bahawa sesungguhnya, Dia lah yang menyebabkan (seseorang itu bergembira) tertawa,
dan menyebabkan (seseorang itu berdukacita) menangis;
👉Sifat yg unik pada makluk lain

Ayat 44
وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا

Dan bahawa sesungguhnya, Dia lah yang mematikan dan menghidupkan;
👉Allah buat pasangan
Ayat 45
وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَىٰ

Dan bahawa sesungguhnya, Dia lah yang menciptakan pasangan - lelaki dan perempuan, -

Ayat 48
Ayat 48
وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَىٰ وَأَقْنَىٰ
Dan bahawa sesungguhnya, Dia lah yang memberikan (sesiapa yang dikehendakiNya) apa yang diperlukannya dan memberikannya tambahan yang boleh disimpan;
Ayat 49
وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَىٰ

Dan bahawa sesungguhnya, Dia lah Tuhan (Pencipta) "Bintang Syikra;

Kaum2 yg telah derhaka.
Ayat 50
وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عَادًا الْأُولَىٰ

Dan bahawa sesungguhnya, Dia lah yang membinasakan kaum "Aad" yang pertama (kaum Nabi Hud), -

Ayat 51
وَثَمُودَ فَمَا أَبْقَىٰ

Dan kaum "Thamud" (kaum Nabi Soleh). Maka tidak ada seorangpun (dari kedua-dua kaum itu) yang dibiarkan hidup.

Ayat 52
وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ ۖ
إِنَّهُمْ كَانُوا هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغَىٰ

Dan kaum Nabi Nuh sebelum itu (telah juga dibinasakan).
Sesungguhnya mereka adalah orang-orang yang sangat zalim dan sangat melampaui bata

Minit 53

🎈
Minit 56
Diturunkan kira2 5 tahun sebelum hijrah kemadinah.
Kira2 tahun ke7&8
Ini peringkat ke3 kehidupan nabi dimekah.
Berlaku sakkolqamar(bulan terbelah)
Rasullah saw didustakan kafir quraisy.
Minit 58
Kaum lut,kaum aad ...
Sebut yg biasa orang arab dengar.
Tak sebut bukan bermakna tiada
Semua nabi bw aqidah tauhid.
Krisna
Srirama
Kungfusyus
Sebut sekitar tu sebab Quran turun kepada orang arab.
Surah ini sebut secara terperinci bgmn mereka(kaum2) dimusnahkan.
Ayat 15
Ayat 2 mereka kata sihir..sihrun mustamir

وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ
Dan kalau mereka (kaum musyrik Mekah) melihat sesuatu mukjizat, mereka berpaling ingkar sambil berkata: (Ini ialah) sihir yang terus menerus berlaku.
-Sura Al-Qamar, Ayah 2

Penting ayat yg diulang2 beberapa kali,ayat tarjik
Iaitu dua ayat
Satu
Ayat 17
وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ
فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ

Dan demi sesungguhnya! Kami telah mudahkan Al-Quran untuk menjadi peringatan dan pengajaran,
maka adakah sesiapa yang mahu mengambil peringatan dan pelajaran (daripadanya)?

Dua
Ayat 22
وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ
فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ

Dan demi sesungguhnya! Kami telah mudahkan Al-Quran untuk peringatan dan pengajaran,
maka adakah sesiapa yang mahu mengambil peringatan dan pelajaran (daripadanya)?
Ayat 32,42juga sama.

Allah buat ulang juga iaitu ngaying...
Ayat 16
Ayat 16
فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ

Oleh itu, perhatikanlah bagaimana buruknya azabKu dan kesan amaran-amaranKu.

Ayat 15
وَلَقَدْ تَرَكْنَاهَا
آيَةً فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ

Dan demi sesungguhnya! Kami telah jadikan bahtera itu sebagai satu tanda yang menjadi pengajaran, maka adakah orang yang mahu beringat dan insaf?

Ayat 16
فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ
Oleh itu, perhatikanlah bagaimana buruknya azabKu dan kesan amaran-amaranKu.
18,21,30
Ayat 30
فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ
Maka perhatikanlah, bagaimana buruknya azabKu dan kesan amaran-amaranKu!

Kami mudahkan?
Payah juga.
Mudah
1.pengajaran tentang kebinasaan umat2 yg lalu..nak ambil iktibar
Ajaran asas itu tidak payah.
2.zikri,untuk diingat..budak pun boleh dihafal
3.
Kata kuncinya ialah bgmn cerita pendustaan 5 kaum.6kali disebut
Contoh.
Minit 108

🎈
Surah Al Qamar
Tertib surah 54
Bilangan ayatnya 55
Bilangan rukuk 3
Surah makkiyah
Tertib turunnya yg ke 37
Bilangan paragrafnya ada 7
Paragraf 1ayat 1-8 Pendustaan oleh orang2 musyrikin Mekah
Paragraf 2 ayat 9-17 Pendustaan oleh kaum Nuh
Paragraf 3 ayat 18-22 Pendustaan oleh kaum Aad
Paragraf 4 ayat 23-32 Pendustaan oleh kaum Tsamud
Paragraf 5 ayat 33-40 Pendustaan oleh kaum Luth
Paragraf 6 ayat 41-42 Pendustaan oleh Firaun dan kakitangannya
Paragraf 7 ayat 43-55Akibat yg akan diterima oleh pendusta2 dan penjahat2 tidak sama dgn yg akan diterima oleh orang2 yg membenarkan ajaran Allah dan orang2 yg bertaqwa.

Mesej utama
1.Ramalan tentang kekalahan dan kegagalan pasukan bersekutu orang2 kafir.
2.Ancaman terhadap orang2 musyrikin  Mekah yg mendustakan ajaran Rasullah .
3.Ancaman kebinasaan telah diberikan kepada lima kaum yg mendustakan rasul2 mereka.
4.Jgnlah kamu mendustakab Rasullah dan alquran ,sebaliknya manusia dinasihati agar membenarkannya.

Zaman turun
Minit 56
Diturunkan kira2 5 tahun sebelum hijrah kemadinah.
Kira2 tahun ke7&8
Ini peringkat ke3 kehidupan nabi dimekah.
Berlaku sakkolqamar(bulan terbelah)
Rasullah saw didustakan kafir quraisy.
Minit 58

Minit 108
Akibat pendustaan besar kesalahannya.
Ayat 3,8,9,19,33
Iaitu dihancurkan oleh allah.

Yg kedua,pada ayat 47
Dan lawan dia musodiqin dan mutaqqin 84,
Sentiasa berlawanan.
Dua golongan yg menjadi saingan atau lwn
Baik dan buruk.
Segala jejadian bhn2 dgn sukatan yg tepat seperti untuk jadi hujan,air yg hdk digunakan utk menenggelam kaum nuh.
Ayat 49,ada kadar ketetapan dia dgn tepat.
Sebutir buah limau ada byk mn zatnya!
Cuma manusia dibuka sedikit demi sedikit.
Allah jaga semuanya.
Supaya tidak berlaku yg tudak diinginkan.Tenang kerana dijaga oleh allah.
Kamu dgn kaum penderhaka ada beza ,lebih baik ko?
Bhg Ayat ini madaniyah bukan makkiyah.
Ayat 45
Kiamat ayat 46
Nuzur ,peringatan,7kali diulang allah tak hukum orang tak tentu pasal.
Terbelah bulan sudah hampir secara nisbi.
Kaum nuh ,3500tn sm
Kaum aad,3000th
Kaum samud,2500th
Kaum lut,2000th
Kaum firnaun1,300th.
Minit 1:19

Surah Ar rahman
Tertib surah 55
Bilangan ayatnya 78
Bilangan rukuk 3
Surah madaniyah
Tertib turunnya yg ke 96
Bilangan paragrafnya ada 6
Paragraf 1ayat 1-28 Dalil2 رحمانية dan ربوبيةAllah
Paragraf 2 ayat 29-36 Dalil2 kekuasaan tuhan dan adanya balasan baik dan balasan buruk.
Paragraf 3 ayat 37-40 Keadaan hari qiamat
Paragraf 4 ayat 41-45 Akibat buruk yg akan diterima oleh orang2 yg berdosa dan dalil2 adanya balasan buruk.
Paragraf 5 ayat 46'61 Akibat baik yg akan diterima oleh orang2 yg berbuat baik dan dalil2 adanya balasan baik
Paragraf 6 ayat 62-78 Nikmat2 tambahan.

Mesej utama
1.Sifat Allah ذوالإكرام akan nyata diakhirat nanti  kepada orang2 yg membenarkan آلآءالله dan sifat ذوالجلالAllah pula akan nyata kepada orang2 yg mendustakannya.
2.Selain mempelajari al quran ,perhatikanlah tanda2 kebesaran Allah dialam semesta dan pada diri kamu nescaya kamu akan percaya akan adanya azab dan pahala atau balasan baik dan buruk diakhirat nanti

Minit 1:19
Surah Ar rahman
Tertib surah 55
Bilangan ayatnya 78
Bilangan rukuk 3
Surah madaniyah ,bg mmay lebih makkiyah,dalil yg menunjukannya makkiyah
Tertib turunnya yg ke 96
Bilangan paragrafnya ada 6
Paragraf 1ayat 1-28 Dalil2 رحمانية dan ربوبيةAllah
Paragraf 2 ayat 29-36 Dalil2 kekuasaan tuhan dan adanya balasan baik dan balasan buruk.
Paragraf 3 ayat 37-40 Keadaan hari qiamat
Paragraf 4 ayat 41-45 Akibat buruk yg akan diterima oleh orang2 yg berdosa dan dalil2 adanya balasan buruk.
Paragraf 5 ayat 46-61 Akibat baik yg akan diterima oleh orang2 yg berbuat baik dan dalil2 adanya balasan baik
Paragraf 6 ayat 62-78 Nikmat2 tambahan.

Mesej utama
1.Sifat Allah ذوالإكرام akan nyata diakhirat nanti  kepada orang2 yg membenarkan آلآءَالله dan sifat َذُوالجَلَالAllah pula akan nyata kepada orang2 yg mendustakannya.
2.Selain mempelajari al quran ,perhatikanlah tanda2 kebesaran Allah dialam semesta dan pada diri kamu nescaya kamu akan percaya akan adanya azab dan pahala atau balasan baik dan buruk diakhirat nanti

Zaman turunnya
Ini juga selepas nabi saw berdakwah secara terbuka dimekah antara tahun ke4-6.
Pada peringkat tu sudah ada tindakbalas dr orang atau pihak kafir quraisy iaitu fpdgn mendustakan baginda.
Ini  zaman nabi saw didustakan.
Buktinya  surah ni surah makkiyah kerana  didlm hadis ada sebut bhw ibnu masud diperingkat awal lagi dekat dgn kaabah dan maqam ibrahim  dia duk bc dah surah ni.
Jadi kalu kita kata surah ni madaniyah ,macam mn semasa duduk dimekah dia sudah bc surah ini .
Kemudian tengok dr sehpgi kandungan cerita dia,kalu berkait dasar negara,politik,dasar luar,polisi dlm negara itu  madaniyah.kalu kita tengok surah ini unsur2 tu,tiada.

Disini ramai juga yg keliru,kerana disebut surah madaniyah.sebenarnya tidak berapa tepat.tetapi noleh berpendapat dgn pendapat masing2.
Begitu juga surah azzilza dikatakan surah madani  sedang ia surah makki.
Juga surah arrad,addahar,zilza,dan arrahman ini surah makkiyah..ini yg lebih tepat.
Berdasarkan ini surah2 makkiyah ada 90 dan surah madaniyah ada 24 shj.

Kemudian jika lihat dr segi khususiyah surah ini comel sungguh sedap dengar syeikh basit baca.berirama.
Orang kafir terduduk.perempuan merek menangis.
Zaman ini juga  dipanggil zakan takzib.
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
Takzibla tu تُكَذِّبَانِ
Sebab itu zaman mekah.

Perkaitan surah ini dgn surah sebelum ni.
Dlm surah Qamar beberapa kali disebutkan takzib itu.
5kaum yg diancam kerana mendustakan nabi2.
Didlm surah arrahman ini,allah swt tanya jin dan manusia dua2 makhluk yg mukallaf ,sekali ni tubil jin,sekala  sebut manusia semacam .jadi rupanya kita tau ,jin ni termasuk juga makhluk mukalaf.dia juga terikat dgn dosa dan pahala.dia juga akan diberi ganjaran baik dan buruk.mereka juga  ada yg membenarkan dan mendustakan ayat2 allah.
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
Kamu berdua,nampak jelas.

Lepas itu disini disebutkan آلَاءِdan تُكَذِّبَانِbyk kali atau berulang dlm surah ini.

Surah alqamar lebih menampak sifat jalali allah.sementara surah arrahman mengabungkan dua sifat tuhan sifat jalal dan sifat jamal.
Jadi surah ini sifat zuljalal ,tuhan yg mempunyai sifat jalal ,termasuk sifat jalal tu termasuk surah2 tadi walikram itu sifat jamal.sifat lembut tuhan,pengasih penyayang ,wadud dan macam2 lagi sifat lembut tuhan.
Didlm surah ni kalj kita perhatikan sebut neraka 4 kali tak byk.hok lain sebut syurga shj.maknanya sifat jamal itu lebih menguasai ,lebih dominan dirlm surah ini.itu antara benda yg kita kena faham tu.nilah maksud penekanan kita bukan nak tafsir satu2 itu,tidak.
Gapo dia pengajaran setiap surah secara kasar,biar kita boleh bg  kepada beberapa perenggan ,nampaklah gambaran kasar.nak cerita apa?
Musalnya ia mengandungi sifat jalal dan sifat jamal allah.
Kalu sebelum ni lebih ketara sifat jalal Allah.itu benda jena faham tu.bila bc kena ingat tu.
Saya bc kena sebut ,dlm surah ni sifag jamal,apa bukti? Tentang neraka sebut 4 shj,yg lain syurga,sebut cantik2 ,gambaran syurga yg paling menarik .bc sendiri.

Kita nak bg kata kunci آلَاءِkebykan pentafsir kata bermakna nikmat2.
Tetapi Maulana Habidudin Farahi ,ni kaedah yg sedang kita belajar sekarang ini manhaj dialah.
Kaedah struktur ini diperkenalkan oleh ,dia la
Maulana Hamidudin Farahi .
Ini orang yg mula2.
Lalu dikembangkan2 akhir sekali carta yg ada dgn kita sekarang ini,di perkenalkan  oleh
Prof Maulana Khalilu Rahman Jisti,dia yg buat carta ini.
Dan insyallah,saya bercadang  dan saya dok tulis sikit2 ,saya bercadang ada tokok tambah atas yg ini.yg asasnya Maulana Hamidudin Farahi .
Farahi kata (tokoh tafsir diindia) dlm kitab dia ,setelah dikaji didpti آلَاءِini bukan makna  nikmat shj.,tidak ,tak tepat kata dia.ini pengkaji besar.tetapi ramai atau jaranag orang kenal dia.sebab dia bikan jenis orang yg menonjol.Dia tak suka macam tu.
Tetapi semakin lama orang buat kajian,semakin  luarbiasa.Ni manhaj yg kita hari ni ,tidaklah 100% hok dia.tetapi sbhg besar asasnya diletakan oleh dia.batu asasnya.boleh saya katakan begitulah.bukan srnang nak buat tu.nampak senang.tapi dua tak buat carta2 ni.yg buat carta ni Prof Maulana Khalilu Rahman Jisti,dia masih ada lagi.insyallah satu hari nanti,kalu kita mudah2 ,kita panggil dia mari sekali.tempat kita ni sebab kita mula gelanggang dia dah.kalu ada rezeki satu hari nanti.
Jadi dia kata(dia orang jamaat islami,orang penting puak2 Maududi.
Maududi tu ,dia buat kajian byk dr kesimpulan2 yg dia buat dlm buku dia ni,dia ambil drp tafsir Maududi iaitu tentang latarbelakang turun bila surah dia ,dua byk rujuk kepada Maududi.dan tafsir maududi sangat istimewa dlm bab tu.
Dan Maududi telah mempraktikkan aplikasi kaedah yg diperkenalkan oleh Hamidudin Farahi dlm tafsir dia.
Sebab apa,Maududi bukan terjemah آلَاءِbukan dgn  makna nikmat sokmo.sini sesuai begini.sini seduai begini mengikut kaedah yg telah duasaskan oleh
Maulana Hamidudin Farahi .
Antaranya yg dia sebut,kuqrat kekuasaan allah itu juga makna آلَاءdan keistimewaan hasil daripada kkuasaan allah atau dr inayah allah.ihsan atau belas kasihan allah .
Keistimewaan dan sifat2 yg terpuji.segala kelebihan dan keistimewaan itu antara mafhum atau makna yg terkandung didlm آلَاء.
Ada kalanya didin kita kena sesuai  dgn makna ni.
Maulana Maududi telah mengaplikasikannya sebab apa  ,cu perhati ayat 43
Ayat 43
هَٰذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ

(Lalu dikatakan kepada mereka): "Inilah neraka Jahannam yang selalu orang-orang yang berdosa mendustakannya ".
Ayat 44
Ayat 44
يَطُوفُونَ بَيْنَهَا
وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ

Mereka (terus diseksa) berulang-ulang
di antara api neraka dengan air yang menggelegak yang cukup masak panasnya!

👉nikmat allah ke air panas dan api.
Tidak tepat nikmat ,tapi kedasyatan .makna dia byk iaitu beberapa makna.
Antara kelebihan Maulana Hamidudin Farahi ni sebut makna dia ,dua boleh bw mari syair2 jahiliyah dlm bhs arab,sebab dia boleh menulis dlm bhs arab ,yg menunjukan perkataan ini digunakan untuk makna ini.bukan makna nikmat shj ,dalil dr bhs arab.Dua sangat mahir dlm bab itu.kesimpulan kata kunci nombor satu sekali dlm surah arrahman duduk diakhir sekali

Ayat 78
تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ
Maha Sucilah nama Tuhanmu yang mempunyai Kebesaran dan Kemuliaan.
Satu.
Lepas pada tu ayat 27
Ayat 27
وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ
Dan akan kekal Zat Tuhanmu yang mempunyai Kebesaran dan Kemuliaan:

👉Dlm quran tak usah cari ditempat lain sini je adaini yg menarik kajian Maulana Hamidudin Farahi,sini shj ada kenapa begitu,inilah kata  kunci utama surah ini.
Nak faham surah ini senang sahaj,kepada orang yg mendustakan ajaran quran ajaran nabi dia akan menghadapi allah dgn sifatnya yg َ ذُو الْجَلَالِ,sifat ini akan nyata kepada dia.dan orang yg membenarkan ajaran nabi pula,  nikmat mana dr nikmat2 tuhan mu yg nak kamu dustakan ,sesiapa yg mendustakan dia akan bertemu dgn ذُالْإِكْرَامِ
Sesiapa yg tidak mendusta ,menerima dgn baik,dia termasuk dlm musodiqqin yg membenarkan maka dia akan bertemu dgn tuhan  ذُالْإِكْرَامِ
,sifat  ذُالْإِكْرَامِ diakhirat nanti akan berperanan untuk dia.itu shj mudah.
itu kesimpulan semua2. ذُالْإِكْرَامِ itu segala sifat2 allah yg lembut ,hok baik hok murah ,diakhirat itu kemuncaknya,sifat tu akan berperanan untuk dia.
Siapa yg mendustakan akan bertemu
sifat allah    ذُو الْجَلَال,  iaitu al qohar aljabbar ,almuntaqim ,syadiduliqob,sariulhisab,segala sifat yg kasar2 yg teruk2 makna bila guna kuasa itu sidikit sebanyak ,maka kalau allah buka sikit jah sifat tu jalal itu pecah bukit.itu sifat jalal,bukit  yg kuat kukuh pun tuhan suruh musa tak payah tengok aku ,tengok situ bukit kalu mu boleh tengok bukit tu ,tak apa ,dah nak.nabi musa minta nak tengok tuhan..kamu tak boleh tengok,makna sifat jalal tuhan tuhan tajali buka atau serlahkan sedikit sifat dia ,nabi musa jatuh pengsan.itu sifat jalal tuhan.
Nak faham sifat  jamal tuhan pergi taman bunga .comel itu,itu sifat jamal tuhan,nyata menarik dan kita suka .kita suka macam mn?berjaya !seronok2 atau sedap2, itu pernyataan  sifat jamal allah ذُالْإِكْرَامِ.
Dlm dunia kita dapat dah,tapi tidak sempurna.tidak dlm bentuk yg lengkap dan sempurna,yg memuaskan hati kita.segar ,kadang2 sakit juga.yg tak sedap tu.tidak kata sedap sokmo.besuk ذُالْإِكْرَامِitu akan nyata dgn senyata2nya pada orang yg tidak mendustakan ajarsn allah.
Pah bukti tuhan ذُالْإِكْرَامِ,boleh tengok dlm mula2 surah

Ayat 1
الرَّحْمَٰنُ
(Tuhan) Yang Maha Pemurah serta melimpah-limpah rahmatNya.
Ayat 2
عَلَّمَ الْقُرْآنَ
Dia lah yang telah mengajarkan Al-Quran.

👉Tuhan yg bersifat penyayang ,dalil dia bagi kepada kita alquran.
Kalu dia tak kasih dia tak ajar,jadi serupa lembu atau kerbau.kalu kita tengok dgn binatang ini apa beza dgn kita ,sebab ada quran.
Minit 1:45

Surah Al Waqiah
Tertib surah 56
Bilangan ayatnya 96
Bilangan rukuk 3
Surah makkiyah
Tertib turunnya yg ke 46
Bilangan paragrafnya ada 7
Paragraf 1 ayat 1-9 Pemandangan hari kiamat dan pembahagian manusia pada hari itu.
Paragraf 2 ayat 10-26 Keadaan( السـّابقون)Assabikun
Paragraf 3 ayat 27-40 Keadaan(أَصحابُ اليمين)Ashaabul Yamin.
Paragraf 4 ayat 41-56 Keadaan (أَصحابُ الشمال)Ashaabus Syimal
Paragraf 5 ayat Empat dalil آفاقيdan أنفسيtentang kemungkinan adanya hari akhirat.
Paragraf 6 ayat 74-82 Quran adalah wahyu  drp Allah ,bukan kalam syaitan.
Paragraf 7 ayat 83-96 Betapa tidak berdayanya manusia ketika hampir mati ,balasan yg berbeza dihari kiamat yg akan diterima oleh Ashaabul Yamin.Ashaabus Syimal dan As sabiquun.

Mesej utama
1.Kata dua kepada kepimpinan Quraisy .
2.Perubahan besar akan berlaku dihari kiamat dimana  sebhg manusia diangkat darjatnya dan sebhg lain pula dijatuhkan darjatnya.
3.Tinggalkanlah  syirik dan pilihlah  ajaran tauhid setelah mendapat pencerahan  drp dalil2 أنفسي،آفاقيdan قرآنيtentang kemungkinan berlakunya hari kiamat .
4.Kesudahan yg berbeza untuk المُكَذِّبُونَ الضَّا لُّونَ dan المُصَدِّقُونَ المُتَدُونَ

Minit1:45
Zaman turun surah ini.
Menurut kajian ulamak2nya ia turun sebelum islamnya saidina umar.
Saidina Umar masuk Islam tahun yg ke6.jadi sebelum tu.Iaitu antara tahun ke4-6.
S.Umar masuk Islam pada bulan zulhijjah tahun ke6.
Apa makna alwaqiah?
Berkait dgn lawa qik
Iza waqoatilwaqiah.
Iaitu bererti pasti berlaku iaitu hari qiamatlah.
Hari qiamat itu hari yg pasti akan berlaku.
Antara kelebihan surah alwaqiah ialah surah yg membuat dia beruban.nabi saw ini tidaj beruban,yakni sikit ubannya.tapj hok sikit tu pun dia sebut sebab apa dia beruban.sebab 3@4surah ini.
Surah Hud
Surah alwaqiah
Surah almursalat
Surah  ammayatasaalun
Surah assyamsukuwirot..dlm tirmizi
Minit 1:51

Minit 1:51
Nabi saw lebih tua tapi nampak lebih muda dr abu bakar.
Maknanya surah ini lebih berat.
Dlm surah ar rahman dua sifat tuhan ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ
Dua sifat ini merangkumi berapa byk lagi.
Tiap2 satu tu dibwhnya termasuk berapa byk lagi sifat2 yg lain.ini sifat utama.
Jadi dlm bentuk pertanyaan uslub ,dlm btk soalan diulang beberapa kali,nikmat tuhan atau pun kekuasaan tuhan atau pun keajaipan tuhan ,kejadian tuhan yg mana satu,wahai jin dan manusia kamu nak dustakan.beberapa kali disebut.
Dlm surah waqiah orang yg membenarkan itu ada dua kumpulan.
Yg pertama assabiqun.
Yg kedua asharbulyamin.
Dan dlm surah ini disebut balasan yg akan diperolehi dua  golongaan ini yg musodiqin.
Yg mendustakan asharbulsyimal.mereka yg termasuk dlm surah arrahman itu tukaziban tu.
Dan dlm surah ini tukazin adalah ashabusyimal(golongan kiri)
Golongan kanan (asharbulyamin)
Assabikum(golongan yg dihadapan) ,ini kedepan lagi dr asharbulyamin,golongan paling hebat paling istimewa.
Dlm  surah sebelum nim,allah swt guna tukaziban untuk mengambarkan sikap takzib musuh islam.
Dlm surah ni ,allah swt gunakan almukazibun ,sama je perkataan yg sama.
Antara kata kunci surah ini ialah almukazibun adhoolun.dia ada kaitan dgn surah sebelum ni tukazziban.
Dua kali allah swt sebut begitu.maknanya itu kata kunci.besar tu makna dia.mendustakan ajaran allah.sesat.tak masuk syurga tu.bukan sejadar tak syurga ,masuk neraka kena siksa terus.jadi jgn main2.kata kunci tu benda besar
Ashabulsyimal dua kali didlm surah ini iaitu ayat 51&90
Didlm surah ini juga dua lali disebutkan tasbih,fasbihbismirolbikalazim..ayat 74&96,tujuannya iaitu kita kena memurnikan aqidah tauhid.biar betul2 tauhid sungguh.
Segala keaiban dan kekurangan kita sucikan ,bersihkan drp allah.tak langsung pada allah kurang,lemah tiada,itu makna tasbih,maha suci.itulah maknanya.
Bila kita kata MAHA SUCI ENGKAU,
Suci drp segala kekurangan.dia tidak tidur,dia tak lalai,dia tak mati,segala kekurangan.dia tidak ada awal dan akhir.kita semua ada mengantuk,jahat hina,mcm dan sgala yg kurang ,dia shj yg ada.itulah tauhid.sebab itulah dua kali disebutkan .
Antara  kandungan.
ayat 1-9paragraf 1ada khofidoh iaitu hari menjatuhkan darjat dan pangkat.
Roofiah diangkat ,itu sifat hari qiamat.
Ayat 26 assabiqun,macam mn dia dilayan dlm syurga,dgn bidadarinya araknya dll dilayan,itu boleh kita lihat disitu.
Kmdn ayat 27 assabiqun,kenapa dia mendahului orang lain,kerana dlm dunia ini dia mendahului orang lain.dia bukan ahli syurga biasa.dia kedepan.makna islam ni nak apa2 tuntutan dia orang yg mula2 sekali.dlm perjuangan yg mati dulu.itu makna assabiqun .dlm semua bab dia kedepan.
Yg tetap melakukan dosa besar,mereka dlm dunia orang yg mewah.
Antara yg diberi makan kepad mereka zaqqum.
Juga disebut bgmn alquran itu terpelihara.dr semasa turun dan sampai kepada nabi kita nabi muhamad saw.itu kelebihan alquran.terpelihara
Itulah alquran yg perlu dibenarkan danntidak boleh didustakan

055.Surah Ar rahman

055.Surah Arrahman
Dari Allah lah segala keberkatan
Cari dimana yg allah kata ada keberkatan,
Keberkatan ada pada
1.alquran ini.
2.kaabah,tanah haram
3.dalam majlis ilmu
4.dalam amal2 manusia.
Kalu nak keberkatan ,Ambillah dari perkara2 ini.
Surah ini 3 bahagian
Bhg Pertama
Keajaiban ciptaan allah,dalil aqli
Bhg ke2
Perkara2 yg akan berlaku diakhirat bg golongan yg masih mengingkari
Bhg ke3
Berita gembira,tabsyir bg mereka yg sudah beriman dan disudahi dgn keberkatan hanya dari allah.

Surah Ar rahman
Tertib surah 55
Bilangan ayatnya 78
Bilangan rukuk 3
Surah madaniyah
Tertib turunnya yg ke 96
Bilangan paragrafnya ada 6
Paragraf 1ayat 1-28 Dalil2 رَحْمَانِيَة dan ربوبيةAllah
Paragraf 2 ayat 29-36 Dalil2 kekuasaan tuhan dan adanya balasan baik dan balasan buruk.
Paragraf 3 ayat 37-40 Keadaan hari qiamat
Paragraf 4 ayat 41-45 Akibat buruk yg akan diterima oleh orang2 yg berdosa dan dalil2 adanya balasan buruk.
Paragraf 5 ayat 46-61 Akibat baik yg akan diterima oleh orang2 yg berbuat baik dan dalil2 adanya balasan baik
Paragraf 6 ayat 62-78 Nikmat2 tambahan.

Mesej utama
1.Sifat Allah ذوالإكرام akan nyata diakhirat nanti  kepada orang2 yg membenarkan آلآءالله dan sifat ذوالجلالAllah pula akan nyata kepada orang2 yg mendustakannya.
2.Selain mempelajari al quran ,perhatikanlah tanda2 kebesaran Allah dialam semesta dan pada diri kamu nescaya kamu akan percaya akan adanya azab dan pahala atau balasan baik dan buruk diakhirat nanti

Ayat 1
الرَّحْمَٰنُ

(Tuhan) Yang Maha Pemurah serta melimpah-limpah rahmatNya.

Ayat 2
عَلَّمَ الْقُرْآنَ

Dia lah yang telah mengajarkan Al-Quran.
👉Ini nikmat rohani

Ayat 3
خَلَقَ الْإِنْسَانَ

Dia lah yang telah menciptakan manusia; -
👉Nikmat ke2 jasmani  tubuh manusia

Ayat 4
عَلَّمَهُ الْبَيَانَ

Dia lah yang telah membolehkan manusia (bertutur) memberi dan menerima kenyataan.
👉Nikmat jasmani yg ke2
Berbeza dgn malaikat dan binatang.

Ayat 5
الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ

Matahari dan bulan beredar dengan peraturan dan hitungan yang tertentu;
👉

Ayat 6
وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ

Dan tumbuh-tumbuhan yang melata serta pohon-pohon kayu-kayan, masing-masing tunduk menurut peraturanNya.
👉

Ayat 7
وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا
وَوَضَعَ الْمِيزَانَ

Dan langit dijadikannya (bumbung) tinggi,
serta Ia mengadakan undang-undang dan peraturan neraca keadilan,
👉tinggi berbanding dgn bumi.

Ayat 8
أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ

Supaya kamu tidak melampaui batas dalam menjalankan keadilan;
👉Neraca baik buruk الْمِيزَانِini larangan.

Ayat 9
وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ

Dan betulkanlah cara menimbang itu dengan adil, serta janganlah kamu mengurangi barang yang ditimbang.

Ayat 10
وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ

Dan bumi pula dijadikannya rata untuk kegunaan manusia dan makhluk-makhlukNya yang lain:

Ayat 11
فِيهَا فَاكِهَةٌ
وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ

Terdapat padanya berbagai jenis buah-buahan
dan pohon-pohon kurma yang ada kelopak-kelopak mayang;

Ayat 12
وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ
وَالرَّيْحَانُ

Demikian juga terdapat biji-bijian yang ada jerami
serta daun,
dan terdapat lagi bunga-bungaan yang harum;

Ayat 13
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

Maka yang mana satu di antara nikmat-nikmat Tuhan kamu, yang kamu hendak dustakan (wahai umat manusia dan jin)?
👉Semua dr allah

Ayat 14
خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ
كَالْفَخَّارِ

Ia menciptakan manusia (lembaga Adam) dari tanah liat kering
seperti tembikar,
👉
Ayat 15
وَخَلَقَ الْجَانَّ
مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ

Dan Ia telah menciptakan jin
dari lidah api yang menjulang-julang;

Ayat 16
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

Maka yang mana satu di antara nikmat-nikmat Tuhan kamu, yang kamu hendak dustakan?

Ayat 17
رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ

(Dia lah) Tuhan yang mentadbirkan dua timur, dan Tuhan yang mentadbirkan dua barat.
👉Dalil aqli ke2

Ayat 18
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

Maka yang mana satu di antara nikmat-nikmat Tuhan kamu, yang kamu hendak dustakan?

Ayat 19
مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ

Ia biarkan air dua laut (yang masin dan yang tawar) mengalir, sedang keduanya pula bertemu;
👉

Ayat 20
بَيْنَهُمَا
بَرْزَخٌ
لَا يَبْغِيَانِ

Di antara keduanya
ada penyekat yang memisahkannya,
masing-masing tidak melampaui sempadannya;
👉

Ayat 21
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

Maka yang mana satu di antara nikmat-nikmat Tuhan kamu, yang kamu hendak dustakan?

Ayat 22
يَخْرُجُ مِنْهُمَا
اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ
Dari kedua laut itu,
keluar mutiara dan marjan;

Ayat 23
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

Maka yang mana satu di antara nikmat-nikmat Tuhan kamu, yang kamu hendak dustakan?

Ayat 24
وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنْشَآتُ
فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ

Dan Dia lah yang menguasai kapal-kapal yang belayar di laut,
yang kembang tinggi layarnya seperti gunung-ganang;

Ayat 25
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

Maka yang mana satu di antara nikmat-nikmat Tuhan kamu, yang kamu hendak dustakan?

Ayat 26
كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ

Segala yang ada di muka bumi itu akan binasa:

Ayat 27
وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ

Dan akan kekal Zat Tuhanmu yang mempunyai Kebesaran dan Kemuliaan:

Ayat 28
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

Maka yang mana satu di antara nikmat-nikmat Tuhan kamu, yang kamu hendak dustakan?

Ayat 29
يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ
كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ

Sekalian makhluk yang ada di langit dan di bumi sentiasa berhajat dan memohon kepadaNya.
Tiap-tiap masa Ia di dalam urusan (mencipta dan mentadbirkan makhluk-makhlukNya)!

Ayat 30
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

Maka yang mana satu di antara nikmat-nikmat Tuhan kamu, yang kamu hendak dustakan)?
👉Habis pemberitahuan tentang dunia.

Ayat 31
سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلَانِ

Kami hanya akan menguruskan hitungan dan balasan amal kamu sahaja (pada hari kiamat,) wahai manusia dan jin!
👉Pemberitahuan tentang akhirat

Ayat 32
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

Maka yang mana satu di antara nikmat-nikmat Tuhan kamu, yang kamu hendak dustakan?

Ayat 33
يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ
إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا
مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
فَانْفُذُوا ۚ
لَا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ

Wahai sekalian jin dan manusia! Kalau kamu dapat menembus keluar dari kawasan-kawasan langit dan bumi (untuk melarikan diri dari kekuasaan dan balasan Kami), maka cubalah kamu menembus keluar. Kamu tidak akan menembus keluar melainkan dengan satu kekuasaan (yang mengatasi kekuasaan Kami; masakan dapat)!

Ayat 34
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

Maka yang mana satu di antara nikmat-nikmat Tuhan kamu, yang kamu hendak dustakan

Ayat 35
يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ
وَنُحَاسٌ
فَلَا تَنْتَصِرَانِ

Kamu (wahai golongan yang kufur ingkar dari kalangan jin dan manusia) akan ditimpakan dengan api yang menjulang-julang
dan leburan tembaga cair (yang membakar); dengan yang demikian,
kamu tidak akan dapat mempertahankan diri (dari azab seksa itu);
👉Takhwif ukhrowi

Ayat 36
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

Maka yang mana satu di antara nikmat-nikmat Tuhan kamu, yang kamu hendak dustakan?

Ayat 37
فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّمَاءُ
فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ

Selain itu (sungguh ngeri) ketika langit pecah-belah lalu menjadilah ia merah mawar, berkilat seperti minyak;
👉waktu hisab.
Keadaan kemurkaan allah وَرْدَةً

Ayat 38
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

Maka yang mana satu di antara nikmat-nikmat Tuhan kamu, yang kamu hendak dustakan?
👉

Ayat 39
فَيَوْمَئِذٍ
لَا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلَا جَانٌّ

Pada masa itu
tiada sesiapapun, sama ada manusia atau jin,
yang akan ditanya tentang dosanya (kerana masing-masing dapat dikenal menurut keadaannya);
👉Tanya, kadang2 untuk dilepaskan.

Ayat 40
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

Maka yang mana satu di antara nikmat-nikmat Tuhan kamu, yang kamu hendak dustakan?

Ayat 41
يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ
فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ

Orang-orang yang berdosa dapat dikenal dari tanda-tandanya,
lalu dipegang dari atas kepala dan kakinya (serta diseret ke neraka);

Ayat 42
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

Maka yang mana satu di antara nikmat-nikmat Tuhan kamu, yang kamu hendak dustakan?

Ayat 43
هَٰذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ

(Lalu dikatakan kepada mereka): "Inilah neraka Jahannam yang selalu orang-orang yang berdosa mendustakannya ".
👉

Ayat 44
يَطُوفُونَ بَيْنَهَا
وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ

Mereka (terus diseksa) berulang-ulang
di antara api neraka dengan air yang menggelegak yang cukup masak panasnya!
👉

Ayat 45
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

Maka yang mana satu di antara nikmat-nikmat Tuhan kamu, yang kamu hendak dustakan?

Ayat 46
وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ

Dan orang yang takut akan keadaan dirinya di mahkamah Tuhannya (untuk dihitung amalnya),
disediakan baginya dua Syurga, -
👉Tabsyir
Berbagai jenis syurga جَنَّتَانِ

Ayat 47
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

Maka yang mana satu di antara nikmat-nikmat Tuhan kamu, yang kamu hendak dustakan?

Ayat 48
ذَوَاتَا أَفْنَانٍ

(Dua Syurga) yang ada berjenis-jenis pohon dan buah-buahan; -
👉

Ayat 49
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

Maka yang mana satu di antara nikmat-nikmat Tuhan kamu, yang kamu hendak dustakan?
👉

Ayat 50
فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ

Pada kedua-dua Syurga itu terdapat dua matair yang mengalir; -

Ayat 51
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

Maka yang mana satu di antara nikmat-nikmat Tuhan kamu, yang kamu hendak dustakan.

Ayat 52
فِيهِمَا مِنْ كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ

Pada kedua Syurga itu terdapat dua macam dari tiap-tiap jenis buah-buahan (yang biasa dan yang luar biasa).

Ayat 53
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

Maka yang mana satu di antara nikmat-nikmat Tuhan kamu, yang kamu hendak dustakan?

Ayat 54
مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ فُرُشٍ
بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ ۚ
وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ

Mereka (bersenang-senang di tempat masing-masing dalam Syurga itu dengan) berbaring di atas hamparan-hamparan,
yang lapisan-lapisan sebelah dalamnya - dari sutera tebal yang bersulam;
dan buah-buahan kedua-dua Syurga itu dekat (kepada mereka) untuk dipetik.
👉

Ayat 55
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

Maka yang mana satu di antara nikmat-nikmat Tuhan kamu, yang kamu hendak dustakan?

Ayat 56
فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ
لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ

Di dalam Syurga-syurga itu terdapat bidadari-bidadari yang pandangannya tertumpu (kepada mereka semata-mata),
yang tidak pernah disentuh sebelum mereka oleh manusia dan jin;

Ayat 57
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

Maka yang mana satu di antara nikmat-nikmat Tuhan kamu, yang kamu hendak dustakan?

Ayat 58
كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ

Bidadari-bidadari itu (cantik berseri) seperti permata delima dan marjan.

Ayat 59
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

Maka yang mana satu di antara nikmat-nikmat Tuhan kamu, yang kamu hendak dustakan?

Ayat 60
هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ

Bukankah tidak ada balasan bagi amal yang baik - melainkan balasan yang baik juga?

Ayat 61
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

Maka yang mana satu di antara nikmat-nikmat Tuhan kamu, yang kamu hendak dustakan?

Ayat 62
وَمِنْ دُونِهِمَا جَنَّتَانِ

Dan selain dari dua Syurga itu, dua Syurga lagi (untuk menjadi balasan bagi golongan peringkat yang kedua);

Ayat 63
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

Maka yang mana satu di antara nikmat-nikmat Tuhan kamu, yang kamu hendak dustakan?

Ayat 64
مُدْهَامَّتَانِ

Kedua-duanya menghijau subur tanamannya;

Ayat 65
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

Maka yang mana satu di antara nikmat-nikmat Tuhan kamu, yang kamu hendak dustakan?

Ayat 66
فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ

Dalam kedua-dua Syurga itu terdapat dua matair yang terus menerus memancutkan airnya:

Ayat 67
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

Maka yang mana satu di antara nikmat-nikmat Tuhan kamu, yang kamu hendak dustakan?

Ayat 68
فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ

Pada keduanya juga terdapat buah-buahan, serta pohon-pohon kurma dan delima,

Ayat 69
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

Maka yang mana satu di antara nikmat-nikmat Tuhan kamu, yang kamu hendak dustakan?

Ayat 70
فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ

Dalam kedua-dua Syurga itu juga terdapat (teman-teman) yang baik akhlaknya, lagi cantik parasnya;

Ayat 71
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

Maka yang mana satu di antara nikmat-nikmat tuhan kamu, yang kamu hendak dustakan?

Ayat 72
حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ

Ia itu bidadari-bidadari, yang hanya tinggal tetap di tempat tinggal masing-masing;

Ayat 73
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

Maka yang mana satu di antara nikmat-nikmat Tuhan kamu, yang kamu hendak dustakan?

Ayat 74
لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ

(Bidadari-bidadari itu) tidak pernah disentuh sebelum mereka oleh manusia dan tidak juga oleh jin;

Ayat 75
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

Maka yang mana satu di antara nikmat-nikmat Tuhan kamu, yang kamu hendak dustakan?

Ayat 76
مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ

Penduduk Syurga itu (bersenang-senang di dalamnya dengan) berbaring di atas (bantal-bantal dan) cadar-cadar yang hijau warnanya serta permaidani-permaidani yang sangat indah.

Ayat 77
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

Maka yang mana satu di antara nikmat-nikmat Tuhan kamu, yang kamu hendak dustakan?

Ayat 78
تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ

Maha Sucilah nama Tuhanmu yang mempunyai Kebesaran dan Kemuliaan.

Catitan
1jam 25
52.At tur(49)makkiyah.
53.Surah An najm(62)makkiyah
54.Al Qamar(55)makkiyah
55.Ar rahman(78)madani.yg lebih tepat bg surah ini ialah makkiyah juga.
Jadi surah makkiyah ada 90 dan surah madaniyah hanya 24shj.berdasarkan pembahagian ini.
Sedap didengar bacaanya.menarik dan berirama.menusuk jiwa.turun dizaman takzib(tukaziba)menunjukan dimekah .
Kaitan dgn surah qamar.
Dalam surah qamar,beberapa kali disebut takzib.
5kaum diancam sebab mendustakan nabi2.
Dlm surah ini Allah swt tanya jin dan manusia yg mukalaf.Jin juga terikat dgn dosa pahala dan diberi ganjaran baik dan buruk.Mereka juga ada yg membenarkan dan ada yg mendustakan ayat2 Allah.
Makna تُكَذِّبَانِitu kamu berdua.
Siapa?
Jin dan manusia.
Perkataan آلَاءِdan تُكَذِّبَانِbanyak kali disebut berulang2.
Suarh alqamar lebih menampakkan sifat jalal allah.
Sementara surah arrahman menggabungkan 2 sifat allah,jalal dan jamal.
Wal ikram sifat jamal tuhan.
Dlm surah ini Sebut neraka 4 kali,sifat syurga lebih banyak(ini bukti sifat tu)
Kata kunci آلَاءِ

Minit 1jam 32(sesi 23)
*Maulana Hamidudin Farahi yg memulakan tafsir secara makro.sebahagian besar batu asasnya oleh dia.Dia tokoh tafsir.masih hidup.mmay nak panggil dia satu hari nanti. ada tokok tambah.
*Profesor Maulana Khalilu Rahman Chesti dia yg buat carta ini. Dia orang jamaat islami.
Dia byk ambil dari maududi.

Farahi kata آلَاءِbukan bermaksud nikmat shj.
Makna aala itu byk,tak sesuai kalau nak kata bermakna nikmat shj.tetapi makna utama ya.
Selain tu bermakna:
Kudrat
Keajaipan kekuasaan Allah
Keistimewaan2 hasil daripada kekuasaan allah atau inayah Allah
Belaskasihan Allah
Sifat2 yg  terpuji.
Segala kelebihan dan keistimewaan.
Dan Maududi telah mengaplikasikan maknanya.
Sebab
Minit 1jam 38
Disini(ayat 45)tentang neraka yg menggelegak, Maulana Hamidudin Farahi  kata makna aala disini adalah kekuasaan Allah kehebatan hukum Allah,kedahsyatan hukuman Allah,itu maknanya.
Ini dalil dia yg menunjukan aala bukan nikmat shj.
Antara kelebihan Maulana Hamidudin Farahi,kalau sebut misalnya aala,dia boleh bawa syair2 jahiliyah dlm bahasa arab,sebab dia banyak menulis dlm bahasa arab,dan boleh kata perkataan ini untuk makna ini.jadi dalil dr bahasa arab aala tidak bermakna nikmat sahaja.dan dia sangat mahir dlm bab itu.

Ayat 43
هَٰذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ
(Lalu dikatakan kepada mereka): "Inilah neraka Jahannam yang selalu orang-orang yang berdosa mendustakannya ".
Ayat 44
يَطُوفُونَ بَيْنَهَا
وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ
Mereka (terus diseksa) berulang-ulang
di antara api neraka dengan air yang menggelegak yang cukup masak panasnya!
Ayat 45
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
Maka yang mana satu di antara nikmat-nikmat Tuhan kamu, yang kamu hendak dustakan?

👉Kata kunci surah ini duduk diakhir sekali

Ayat 78
تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ
Maha Sucilah nama Tuhanmu yang mempunyai Kebesaran dan Kemuliaan.
Ayat 27
وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ
Dan akan kekal Zat Tuhanmu yang mempunyai Kebesaran dan Kemuliaan:

👉2 tempat,dlm quran tak usah cari,hanya disini ada.kajian hamidudin farahi.kenapa begitu?
Inilah kata kunci utama bg surah ini.mudah sangat katanya.
Nak faham surah ini mudah sangat.yg lain baca sendiri.
Iaitu kepada orang2 yg mendustakan ajaran nabi dia akan menghadapi Allah dgn sifatnya َ ذُو الْجَلَالِ Allah.sifat ini akan nyata kepada dia.itu makna dia.
Dan orang yg menerima dan musodikin atau membenarkan ajaran nabi pula dia akan bertemu dgn Allah dgn sifat َ ذُ َالْإِكْرَامِ.sifat ini macam2 limpah kurnia.segala sifat baik dan murah,diakhirat nanti adalah kemuncaknya.sifat tu akan berperanan untuk dia.
Tu kesimpulannya.
Siapa yg mendustakan akan berjumpa sifat tuhan
َ ذُو الْجَلَالِ
Siapa َ ذُو الْجَلَالِ?
1.Al qohar
2.Al jabbar
3.Al muntaqim
4.Syadidul iqob
5.Sariulhisab
Segala sifat2 yg kasar yg teruk2.kalu allah buka sifat itu atau jalal,pecah bukit.bukit yg kuat dan kukuh ,tuhan suruh nabi musa tengok sebab dia minta nak  tengok tuhan.
1jam 41.

وَلَمَّا جَاۤءَ مُوسَىٰ لِمِیقَـٰتِنَا وَكَلَّمَهُۥ رَبُّهُۥ

👈قَالَ رَبِّ أَرِنِیۤ أَنظُرۡ إِلَیۡكَۚ

👈قَالَ لَن تَرَىٰنِی وَلَـٰكِنِ ٱنظُرۡ إِلَى ٱلۡجَبَلِ فَإِنِ ٱسۡتَقَرَّ مَكَانَهُۥ فَسَوۡفَ تَرَىٰنِیۚ

👈فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُۥ لِلۡجَبَلِ جَعَلَهُۥ

دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًاۚ

فَلَمَّاۤ أَفَاقَ قَالَ سُبۡحَـٰنَكَ تُبۡتُ إِلَیۡكَ وَأَنَا۠ أَوَّلُ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ

Dan ketika Nabi Musa datang pada waktu yang Kami telah tentukan itu, dan Tuhannya berkata-kata dengannya, maka Nabi Musa (merayu dengan) berkata: "Wahai Tuhanku!

👉Perlihatkanlah kepadaku (ZatMu Yang Maha Suci) supaya aku dapat melihatMu".

👉Allah berfirman: "Engkau tidak sekali-kali akan sanggup melihatKu, tetapi pandanglah ke gunung itu, maka kalau ia tetap berada di tempatnya, nescaya engkau akan dapat melihatKu", Setelah Tuhannya

👉"Tajalla" (menzahirkan kebesaranNya) kepada gunung itu, (maka) "TajalliNya" menjadikan gunung itu hancur lebur

dan Nabi Musa pun jatuh pengsan. Setelah ia sedar semula, berkatalah ia: "Maha Suci Engkau (wahai Tuhanku), aku bertaubat kepadaMu, dan akulah orang yang awal pertama beriman (pada zamanku)
-Sura Al-A'raf, Ayah 143.
👉Itu sifat jalal,bukit yg kuat dan kukuh,tuhan suruh musa ,tak payah tengok aku(tuhan)tengok bukit.
Kalu boleh tengok bukit.

Sifat jamal pula pergi taman bunga,nyata disitu.hok menrik dan kita suka,berjaya atau sedap itu pernyataan sifat jamal Allah. ذُوالْإِكْرَامِ.dalam dunia kita sudah dapat dah tapi tidak sempurna dan lengkap.segar dah tapi kadang2 sakit juga(yg tak sedap tu)tidak sedap sentiasa beza diakhirat ذُو َالْإِكْرَامِakan nyata senyata2nya diakhirat kepada orang tidak mendustakan allah.

Mula2 surah kenapa tak sebut Allah tapi
Ayat 1 الرَّحْمَٰنُ
(Tuhan) Yang Maha Pemurah serta melimpah-limpah rahmatNya.
Atau sifat lain?
Paragraf 1ayat 1-28 Dalil2 رَحْمَانِيَة .
Apa bukti sifat الرَّحْمَٰنُ,penyayang dan pengasih?
Dia ajar quran
Ayat 2عَلَّمَ الْقُرْآنَ
Dia lah yang telah mengajarkan Al-Quran.
Kalu kita tengok ,apalah sangat beza manusia dgn binatang kalu tiada quran sebagai panduan.
Jam 1:45