Sahih Bukhari : Kitab Iman (Sesi 22 - 39)

Sesi 22.
1.tirmizi
2.abu daud
3.bukhari
4.muslim
5.nasaei
6.ibnu majah.

Bab 27
باب تَطَوُّعُ قِيَامِ رَمَضَانَ مِنَ الإِيمَانِ:
Menghidupkan ibadah-ibadah sunnah Ramadan adalah se bagian iman

Br ni bincang jihad sebhg iman,balik kat posa pula.
Buat ibadat sbhg iman,ada mujahadah,sebhg latihan,jika jiwa tak kuat maka kita boleh buat.makna lkawan nafsu untuk dpt sesuatu.
Untuk cerita yg amalan yg ferdu atau yg besar2 shj sebhg dari iman tapi yg kecil2 pun adalah sebhg dari iman.ini beza dgn puak murjiah.
Antara ibadah adalahقِيَامِ adanya pada mlm,asasnya bererti solat.walaupun solat secara duduk.atau mungkin baca quran.atau zikir atau wirid.yg paling sempurna dan khusus yg hanya ada dibulan ramadan.
Solat sunat tarawih yg paling baik kerana mengandungi semua ibadah.
Walaupun sunat tapi sebab didorong oleh iman ,jadi boleh menambah iman.
مِنَberpunca atau kerana ada iman
Hasil iman,seperti lampu,cahaya adalah hasil bukan sebhg dr lampu.
Nak tolak muktazilah,musjiah dan syiah
Tak boleh meremehkan walaupun sunat boleh menjejaskan iman,tak buat tak pa tapi perlekeh/merendah2kan tak boleh
Syiah tiada solat tarawih,bg depa solat sunat ini bidah.yg direka oleh saidina umar.

Setiap ajaran sesat ada ciri tolak hadis,quran tak tolak secara zahir.
Tadarus quran dan solat ada dlm hadis.
Sebab itu letak sebhg iman ,jadi tak boleh pandang lekeh.

«37» حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ:
Telah menceritakan kepada kami Isma'il berkata,

حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
telah menceritakan kepadaku Malik dari Ibnu Syihab dari Humaid bin Abdurrahman dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:

حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
Anak sahabat nabi iaitu abdulrahman bin auf
Kunyah dia ,abu ibrahim/abdulrahman
Mak dia ummu kulsum bt uqbah bin abu main,antara orang perempuan mula2berhijrah kemadinah.adik beradik satu mak dgn osman bin affan.
Dia meriwayat dari ayah dan mak dia
Mati pada tahun 95hijrah.

: ((مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ)).

"Barangsiapa menegakkan Ramadlan karena iman dan mengharap pahala, maka diampuni dosa-dosanya yang telah lalu".

Habis ke semua dosa yg dahulu?
1.semua dosa termsk dosa besar.
2.tidak termsk dosa besar.
مَا=semua sekali sbb umum
3.semua besar dan kecil tapi sikit2,seperti basuh yg kotor,amalan sebagai pencuci,kalu kurang keikhlasan ,maka kuasa cuci juga berbeza.
4.dosa yg ttt
Solat tarawih adalah muqaddimah kepada puasa.

Bab 28
باب صَوْمُ رَمَضَانَ احْتِسَابًا مِنَ الإِيمَانِ
Melaksanakan shaum Ramadan karena mencari ridla Allah bagian dari iman

Posa ibadah yg meninggalkan

«38» حَدَّثَنَا ابْنُ سَلاَمٍ قَالَ
Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Salam berkata
: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ قَالَ:
telah mengabarkan kepada kami Muhammad bin Fudlail berkata,

Muhamad bin fudlail ,Abu abdulrahman,kunyanya
Sodob
Dia syiah,syiah melampau adalah saidina ali lebih dari osman itu sj dlm istilah mutaqoddimin,iman bukhari termasuk mutaqodimin.syiah sekarang yg melampau telah kafir kerana syiah sekarang maki sahabat.dan kata laknatullah .sikoh tapi tak boleh dibuat hujjah.
Ayah dia pukul dia kerana dia tak mahu kata rahimatullah,tapi dia kata tak pun.
Yahya bin main kata dia ada tanda2 aswj
Yahya bin said alkhoto tak mahu terima.
Iman nasaei tak mahu dia.
Dia tidak daei syiah,syiah mufadilah.
Syiah zaidiyah telah diresapi unsur rof(benci kpd sahabat)
Bila imam bukhari telah terima perawi walaupun agak merbahaya tapi atas dasar percaya kepadanya kita boleh terima kerana bukhari juga teliti menyemaknya.
Azan syiah lain,tapi perawi ini merawikan azan yg sama dgn aswj

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ
telah menceritakan kepada kami Yahya bin Sa'id dari Abu Salamah dari Abu Hurairah berkata

Yahya bin said al ansari dimadinah.
Hujjatan,orang tinggi
Paling kemas kata iman ahmad
Mati tahun 94h dimadinah.
Abu salamah anak abdurahman

: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:

((مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ)).
  "Barangsiapa yang berpuasa karena iman dan mengharap pahala, maka diampuni dosa-dosanya yang telah lalu"

Posa adalah kena tinggalkan
Jadi kena ingat.niat nak posa pada tiap2 mlm.

Sesi 23
Bab 29
باب الدِّينُ يُسْرٌ:
Agama itu mudah

Ada perkaitan dgn sebelum dan selepasnya.atau kesuaian bab yg belum dan selepas.dia jaga dan ambil kira.
Jaga siat dan sibak ambil kira Sebelum ini dan selepas tiap bab
Bab 27menghidupkan mlm&28.posa sbhg iman.kenapa selepas 2 tajuk ini dibuat tajuk ugama ini mudah.
Macam tiada kena mengena.tapi sebenarnya dia nak sesyuaikan dgn tertib dgn alquran.
Tertib Quran tentang posa dan kemudahan yg allah berikan.Selepas beritahu perintah posa kemudahan diberikan
Satu lagi pendapat,posa ni berat,tapi jika diperhatikan setiap amalan ada kemudahan seperti jika sakit diberi kemudahan tak payah sakit.

Posa ni berat,tapi ada unsur mudah dan ambil peluang contoh sakit atau musafir ,boleh tak posa.kalu sakit  tak sembuh boleh bg fidyah
Berbanding solat ,posa lebih mudah.

Adakah mudah sebhg dr iman.?
Biras hafiz ibnu hajar ,badaruddin aini dlm Umdatul kori lebih istimewa dr fatulbari.
Dlm fatulbari,cari lailatul qadar adalah sukar juga qiam ramadan juga sukar.
Sebelum tu tajuk jihad,juga payah sebab mati.
Agama suka kita buat benda ini.

Jgn buat berlebih2an ,kerana kita akan tinggalkan agama kerana byk hak yg perlu kita tunaikan mesti seimbang ,jadi mesti sederhana.
Kesederhanaan bg sesaorang adalah tidak terabainya tanggungjawab yg lain itulah batas kesederhanaan

Apa kena mengena  iman dgn mudah?
Sebab bila beriman mesti beramal
Mudah juga nisbi,bila kira iiubenda yg dicapai itu kira mudah.

وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((أَحَبُّ الدِّينِ إِلَى اللَّهِ الْحَنِيفِيَّةُ السَّمْحَةُ)).
Agama yg paling disukai allah adalah agama yg mudah dan lapang

أَحَبّ 
paling disukai allah=ُisim tafdil ala ghairil tafdil.
Ini sabda nabi yg dijadikan tajuk,mn sanad?tiada sanad, jadi ini dipanggil taklikot/mualakot  imam bukhari.kenapa tiada sanad dan diletak bwh tajuk.bererti dia nak meringkaskan.sudah maklum kedudukan juga tak suka dgn maksud yg sama.jika ada serupa mesti tak sama.ini iltizam imam bukhari.
Hadis ini mungkn sanad tidak menepati syarat,boleh jadi sahih tapi perawi2 kena tinggi lagi
Boleh jadi dia nak mengisyaratkan hadis ini hadis tidak kuat atau doif.hok lagu ni ,secara  mualad ada 159hadis.
Bilangan hadis sebut secara taklid 1341hadis ada ditempat lain disebut secara musnad  atau lengkap musnadnya.
Ada dlm adabulmufrad.=tentang akhlak,ada sebut dgn sanad

Hadasana pula ada sanad lengkap dipanggil musnad

الْحَنِيفِيَّة
Yg lurus
ُsanggup  hanya untuk yg benar/atas allah
semuanya menuju allah.
Sanggup segala2nya kerana allah. Dan sangat bergantung kepada allah.
Pengasas din hanif adalah nabi ibrahim.
Cerita nabi ibrahim meninggalkan isteri bersama anak kecil
Sanggup tinggal anak dan juga isteri juga ikut.
Berkali2 ditanya,adakah tuhan suruh,jika ya mesti allah tidak akan mensia2kan.
Sifat hanif nabi ibrahim.kalu lagu tu dia tidak akan membiarkan kita. Ini sifat isteri yg hanif.
Anak yg hanif
Ibrahim yg dibakar.
Kerjanya akan nampak hasilnya selepas beribu tahun kemudian walaupun pada awalnya tidak nampak
Hasbiayallahuwanikmalwakil.
Koho besar orenya ko besar ujian.

«39» حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ مُطَهَّرٍ قَالَ:
Telah menceritakan kepada kami Abdus Salam bin Muthahhar berkata
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ مَعْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْغِفَارِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

telah menceritakan kepada kami Umar bin Ali dari Ma'an bin Muhammad Al Ghifari dari Sa'id bin Abu Sa'id Al Maqburi dari Abu Hurairah bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:
((إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ، وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلاَّ غَلَبَهُ، فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا، وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَيْءٍ مِنَ الدُّلْجَةِ)).

"Sesungguhnya agama islam itu mudah, dan tidaklah seseorang mempersulit agama kecuali dia akan dikalahkan (semakin berat dan sulit).
Maka berlakulah lurus kalian, mendekatlah (kepada yang benar) dan berilah kabar gembira dan minta tolonglah dengan
Al Ghadwah (berangkat di awal pagi) dan
ar-ruhah (berangkat setelah zhuhur)
dan sesuatu dari ad-duljah ((berangkat di waktu malam)

💕Solat pagi
💕Solat tengahari
💕  Solat pada waktu mlm.

Sederhana sesaorang
Anak murid syaikhushin,ubaidullah sindi dan tok khurasan (orang pakistan)dan Anwar shah kasymiri.
Anwar shah kasymiri sangat kuat ingatan bc sekali dah ingat
Bg khawarij,Tinggal satu waktu dah kafir atau
Murjiah pula mudah terlajak
Iman bukhari agama mudah dlm batas2 dia.jika betul2 payah pun baik untuk kita.

Muktazilah bila susah terus tolak sekian byk hadis.Seperti isra mirak dan belah dada.
Beza nya mukjizat buang tempat gangguan syaitan/hablusyaitan.

Biografi Perawi2/tarmajulrawi
1.abdulsalam bin mutohar
                                                              . السَّلاَمِ بْنُ مُطَهَّرٍ
Bin misok bin zalim bin syaitan.
Meriwayat dari jarir dan
Ada yg kata Soduk

Bukhari ambil hadis dari dia dan kata dia perawi
Keturunan tidak menentukan taraf ketaqwaan sesaorang
Mati pada usia 90tahun 224h
Ibnu main kata ,dia tak ambil apa2 dari dia.
Dia kuat melakukan tadlis

2.umar bin ali bin atok bin almuqaddam
Abu hatim dan anak dia tulis kitab rijal 9jilid,kata layuhtajubihi/Tidak boleh dibuat hujjah
Kerana suka buat tadlis,tetapi kenapa bukhari ambil dia sebagai perawi.nak bincang ini mengapa?
Kerana ada mutabik(orang yg sama peringkat dgn dia )ramai lagi yg ambil dari tok guru yg sama dgn dia.semata2dia shj tak ambil.padahal diapun dah cukup tapi bercermat.
Ibnu adi,umar bin ali ada beberapa hadis hasan.
Suka buat tadlis/susup punca
Dia suka/kuat buat tadlis,yg lain tiada masalah lain.
Ramai yg kata boleh buat hujjah
Dia seorang benar.

3.maan bin muhamad
Ore kemas juga.

Mutabid ,ambil dr guru yg sama,isi pun sama.
Syahid,ambil guru yg lain tapi,_ isinya sama.
Mati pada tahun 132h

4.said bin abu said al maqburi(kaisan)
Said ni tua jadi celaru fikiran 4tahun sbelum mati,jadi mengecualikan riwayat yg akhir hayat dia.
Tapi yg punca dr wakidi,sedang wakidi tidak boleh dipakai.
Sufyan tengok said air liurnya mengalir,jadi dia tak ambil
Dia sikoh.tidak celaru cuma sakit keluar air liur.

Pengali kubur atau jaga kubur atau rumah dia dekat kubur.
Ada kaitan dgn kubur.
Ambil hadis dr anas.

Wakidi berkata,said ni tua hingga fikiran celaru dan fikiran tak menentu ,4 tahun sebelum mati.
Yaakub bin syaibah kata said berubah fikirannya diakhir hayat.

إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌnikmat allah
Sesungguhnya agama islam itu mudah,

Mudah
Dari segi aqidah
Tak tahu sifat allah yg ada tak pa cuma tahu allah ada dilangit,dan boleh kata sifat yg tak ada.
Dar segi ibadah.
Solat,yg wajib dah cukup
Haji ,tak mampu tak perlu pergi lagi
Puasa,disuruh lewat sahur dan segera berbuka.
Makan,mazhab malik boleh makan  semua.
Mazhab hanafi ,tak boleh makan sotong ketam jgn bw.
Mazhab syafie,tak boleh dgn  anjing.
Yasiru,permudahkan
Nabi akan pilih yg lebih mudah,jika ada 2pilihan.
Beri berita gembira.
Baca quran ketika haid ,mazhab hanafi boleh.
Bunuh balas bg pembunuh lelaki atau perempuan sama bg mazhab hanafi,jgn bwkan mazhab hanafi.
Begitu juga berkhatam,mazhab hanafi tak wajib

وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلاَّ غَلَبَهُ
dan tidaklah seseorang mempersulit agama kecuali dia akan dikalahkan (semakin berat dan sulit).
Bagaimana sesaorang akan dikalahkan jika mempersulitkan agama ?

Sesi 24

Sengaja menjadikan amalan agama susah ,nanti akan dikalah dimna
1.kita cuai atau mengabaikan untuk menunaikan tanggungjawab agama yg lain.
Boleh beramal tetapi jgn lupa asas agama yg mudah.
Contoh buat posa sunat sehingga abaikan tanggunjawab2 yg lain.
2.berlakunya penyelewengan dlm agama sehingga gagal diamalkan dan ditinggalkan
Agama2 nabi dahulu diubah dan menjadikan agama sangat susah sehinggalah agama ditinggalkan
Hidup dlm kependitaan/rohbaniyan yg cipta atau rekakan akibatnya mereka tidak dapat melaksanaan agama.
Contoh agama kristian /sami tidak berkahwin tetapi menyerahkan anak perempuan atau isteri tanpa bernikah.
Ugama buddha dan hindu,yg baik tak leh kahwin.
Akhirnya mereka tidak dapat menjaga
Mengubah atau mereka2 ajaran agama akan menyebabkan manusia tidak boleh bertahan mengikut ajaran agama
Ajaran sikh tak boleh potong rambut,ada sikat,pakai gelang ,bw pedang
mula berubah ,dah boleh makan ikan,ayam dan kambing.
Mati pun senang ,tak memerlukan tanah yg luas atau tanda yg mahal.
Tiada tahlil.
Tunggu kubur sehingga tak pergi solat jumaat.
Mati kerana agama baru patut.
Mati kerana dunia tak padan nyawa sangat berharga.

Seorang sahabat nabi yg pecah kepala,mati disebabkan mandi dgn air,nabi sangat marah dan berkata ubat kepada kejahilan adalah bertanya.
Kesukaran membawa kemudahan

(إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ،
Sesungguhnya agama islam itu mudah,

وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلاَّ غَلَبَه
dan tidaklah seseorang mempersulit agama kecuali dia akan dikalahkan (semakin berat dan sulit)

Kalah dgn maksud terabainya tugas2  lain.

ُ، فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا
Maka berlakulah lurus kalian, mendekatlah (kepada yang benar)

وَأَبْشِرُوا
dan berilah kabar gembira
👉terimalah berita gembira,kerana melakukan amalan yg berkekalan walaupun sedikit.

Berusaha  mencari yg paling tepat dan jika tak dapat sekalipun cubalah mendekatinya
Jika tak boleh solat sambil berdiri maka solatlah sekar yg boleh,pahala tidak akan berkurangan

Nabi seorang yg gagah

، وَاسْتَعِينُوا
Carilah pertolongan allah dgn solat dan sabar

بِالْغَدْوَةِ
👉Pagi
وَالرَّوْحَةِ
👉selepas gelincir matahari hingga tenggelam matahari

وَشَيْءٍ مِنَ الدُّلْجَةِ)).
👉sebahagian kecil drp mlm/magrib

Saling ada kaitan perkara ini.

dan minta tolonglah dengan
Al Ghadwah (berangkat di awal pagi) dan
ar-ruhah (berangkat setelah zhuhur)
dan sesuatu dari ad-duljah ((berangkat di waktu malam)

Ini yg asas,5 waktu solat.buat yg ini pun dah layak terima berita gembira dah boleh jadi wali
Waktu2 solat adalah waktu paling baik.

Kata2 rashid ahmad gamburi(alim besar),hok nabi kata-carilah pertolongan allah pada 3waktu ini akan jadi wali
Selama 30th,selepas saya amalkan segala yg susah jadi mudah.siapa yg nak cubalah .dia akan dikasihi allah,penawar mujarab untuk rohani.

Jumpa bagi salam .
Bila makan baca bismillah,sudah alhamdulillah

Kesimpulan agama ini mudah.
Nak rapat dgn allah ,tak payah buat yg pelik2 atau mengharamkan rezeki yg allah halalkan.

Dgn meminta pertolongan allah dgn solat akan menyebabkan kerja menjadi lebih mudah
Cari pertolongan allah dgn solat dan sabar.
Jgn anggap solat sebagai beban
Roh dunia adalah orang menyebut nama allah/orang solat.kira setiap detik ada orang yg solat diseluruh dunia
Kedudukan solat yg menguatkan jantung alam.
Berkat ,masa sedikit tapi boleh buat byk kebaikan sebab dpt pertolongan allah.

Hadis,jika berlaku kiamat ditangan ku ada biji buah kurma,aku akan tanamnya.
Beberapa makna antara:
1.jangan bila dah nak qiamat dah tak mahu buat kerja.
2.
Tak boleh nak ambil buku hadis secara semborono tanpa takhrij=sanad dia  lagu mn,dok dlm kitab mn

Azimah=cara biasa
Menjunjung perintah walaupun meninggalkan perintah allah pun boleh pahala.

Ruhksoh=kemudahan yg diberi oleh agama

Sesi 25
Bab 30
M/s 36(dlm terjemahan)
Ini pula tarjamatulbab
باب الصَّلاَةُ مِنَ الإِيمَانِ:
Bab solat sebhg dari iman

وَقَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ} يَعْنِي صَلاَتَكُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ.
Allah tidak akan mensia2kan iman kamu iaitu solat kamu yg berhampiran dibaitulaah.

Perkaitan/munasabah bab ini bab sebelumnya.
Perkaitan ayat dgn satu ayat.
Lihat hujung hadis,suruh cari pertolongan allah di3waktu.
Ini ialah solat.

Minta tolong dgn allah secara mendirikan solat
Solat adalah cara pertama meminta tolong dr allah
Bab addinyusron adalah selingan.sebelum tu berat jadi ugama ni mudah.
Iman ada 3,tasdik dgn hati,ikral dgn lidah dan amalan dgn perbuatan,ini adalah hasil/kesan/akibat/cerah lampu,tasdik dgn hati tu adalh iman dan yg menyempurnakan yg 2tu.
Contoh durian tapi tiada buah.
Sebut banyak ,makna sebhg

👉iman dgn makna solat,tiada siapa yg tidak bersetuju,betapa pentingnya solat dianggap solat sebagai iman
👉
Kiblat ke baitul maqdis adalah ujian untuk islam pada masa tu.
  👈 عِنْدَ الْبَيْتِ
Maksudnya dekat baitullah.
Solat dekat baitillah
Tapi penukaran kiblat semasa dimadinah.
Ada yg kata ila baitillah

Bebrapa pendapat
1.tersalah tulis.
Sepatut lighairilbait/bukan( baitul maqdis)
2.inda dgn ila
Baitil dgn baitilmaqdis

1.membelakang cucur/saluran emas.
2.nabi dok belah yamani.
Solat yg membelakangkan kaabah,solat tetap tidak disia2kan,kerana itu juga perintah allah apalagi yg mengadap baitulllah
panggil Baitul maqoddis(rumah yg mensucikan) adalah salah
3.ilal baitil maqdis,ini maksud iman bukhari,indal bait =kawasan di sekitar mekah
Sebelum kemadinah,boleh mengadap kaabah.tapi bila tidak boleh/susah maka lebih2 lagilah tuhan tidak akan mensia2kan solat sebab itu bukhari letak indal.

Ada yg kata mansuh ni 2kali dan ada yg kata hanya sekali

Yahudi hanya berdasarkan bangsa.
Alam batin juga perlukan air,iaitu airnya adalah ugama.

Kaabah lebih dulu dibina dari baitul maqdis.
Air untuk kehidupan rohani
Rumah ibadah yg mula2 dibina untuk manusia adalah kaabah.
Kedudukan baitullah yg dberkati,punca petunjuk,penegak kepada kehidupan manusia dibumi.

Kafir quraisy juga beribadah kepada kaabah.
Jadi lebih mudah untuk mereka menerima ajaran islam

Inilah sebabnya ,nabi lebih cenderung untuk mengadap kiblat.
Sahabat telah tahu nabi sangat suka kalau dialihkan kiblat dan sememangnya mereka sedang ternanti2.

Seperti masalah pengharaman arak,mereka tertunggu2.
Akhirnya ayat pengharaman pun turun.

Telah ada isyarat kaabah akan menjadi kiblat.
Dan nabi dok berdoa dan mendongak kelangit.
Kenapa nabi suka kaabah.?
Orang islam semakin ramai ,bermacam bangsa.memang allah yg nak kaabah jadi kiblat.yahudi adalah ugama depa adalah bangsa.
Telaga zamzan dok ada dimekah.yg menghidupkan bumi.tiada air bumi takkan hidup begitulah kehidupan jiwa yg memerlukan air juga  iaitu ugama .

Sesuatu yg pelik allah jadikan tempat yg kering kontang ada punca air yg begitu baik,ajaran yg tak putus2,nabi pun dtg dr situ
Rumah yg mula2 dibina untuk kerohanian manusia adalah kaabah
Bekalan punca kehidupan /air yg besar /air yg lebih dr yg lain.disitulah bermulanya tamaddun yg besar disitu,sebab itu nabi cenderung kesitu.
Nabi lahir disitu.
Kedudukan baitullah.
Punca petunjuk sekalian manusia.
Orang yg mula2 diseru adalah puak arab yg dok dimekah yg juga memuliakan kaabah.

Allah tak mensia2kan solat dekat baitullah,cerita ini dimadinah.yg baitullah tak musykil.
Jadi patut solat kamu yg dok adap kebaitulmaqdis.kalu ini terang.
Tiba2 kata baitullah.
Jadi ada yg kata hadis ini musohah/tersalah tulis.sepatutnya tulis lighairilbait/bukan baitullh(baitulmaqdis)
Ada dalil ke salah?semua salinan tak ada.jadi macam mn?maka ini telah ditinggalkan.

Ada yg inda adalah ila dan baitul adalah baitulmaqdis
Baitulmaqdis
Baitul Moqodas
Xbaitulmuqoddis
Ketika dimekah adap kemn?
Sebelum kemadinah telah adap baitulmaqdis tapi boleh juga adap kaabah
Tapi bila ke madinah hanya adap baitulmaqdis
Dlm keadaan adap baitulmaqdis dan hanya ada kemungkinan ttt allah tak sia2kan.apalagi ketika mungkin langsung boleh adap kiblat tentulah allah tak sia2kan solat itu.
Kerana adap ikut baitulmaqdis tu ikut perintah allah juga
INI kaedah MIM BABIL AULA
Musykil:adalah Allah akan mensia2kan?

Tak dak wahyu/Wahyu khairul matlu@wahyu khofi,  tidak boleh dibc dlm solat sebab bukan ayat quran/berdasarkan wahyu yg lain/yg allah tentukan jadi hadis juga adalah wahyu.
Dalam quran melalui malaikat atau jibrail.

Dari balik tabir=dgn bahasa atau kalam yg sebenar
Seperti nabi musa cakap dgn allah.

Manusia hanya dapat ilham
Nabi dapat wahyu gharil matlul/wahyukhofi istilah ulamak.
Macam mn tahu?nabi yg bg tahu.

Bab mansuh nasakh.
Adap kiblat mansuh 2kali dan ada yg kata sekali.
Ibnul arobi rahimallah.Allah telah mansuh:
Kiblat 2X
Nikah mutah 2X
Haram himar kampung 2X
Ambil wuduk balik ketika makan yg dimasak dgn api.kmdn dimansuhkan setengah ulamak kata mansuh 2X
ta hanya5shj ,kemudian tiada yg batal

Beberapa kali dimansuhkan kiblat ?
2X
Nikah mut'ah 2kali.

Nasakh kena ambil wuduk bila makan makanan yg dimasak dgn api.

Hukum nasakh dlm bab hukum.
Tiada dlm masalah aqidah atau bilangan isteri nabi ibrahim.
Byk juga hadis yg kata nabi mengadap kaabah.
Tapi Ada yg kata walaupun dia ngadap kaabah sebenarnya dia ngadap kaabah.tapi human berdasarkan Quran yg jelas adalah SATU sahaja.
Ringkas ,mansuh hanya 1X yg lebih sahih tentang kaabah
Jadi perkataan KAMI TENTUKAN ITU adalah had is Dan had is adalah wahyu juga.

👉Hukum nasakh/BATAL,ADA KE?
Manshuk=contoh hadis yg suruh adap baitul maqdis
Nasikh=ayat quran
Hadis Dibatal dgn quran
Hadis kata batal
Dtg hadis lain kata tak batal
Hadis batal dgn hadis
Quran batal dgn quran?TIADA sedang ramai yg kata Ada.
Hadis batal quran?syarat hadis mutawatir
Jalaluddin kata,21ayat quran shj yg batal
Sheh Waliyullah kata tiada ayat quran yg batal/nasikh.
Abdullah sindi tiada yg batal.
Faidul bari ,syarah bukhari,kata tiada yg dikatakan mansuh sehingga tidak boleh dipakai tiada
Ayat hukum hanya sedikit shj

«40» حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ
Telah menceritakan kepada kami 'Amru bin Khalid
قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ
berkata, telah menceritakan kepada kami Zuhair
قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ
berkata, telah menceritakan kepada kami Abu Ishaq dari Al Barro` bin 'Azib
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ أَوَّلَ مَا قَدِمَ الْمَدِينَةَ نَزَلَ عَلَى أَجْدَادِهِ- أَوْ قَالَ أَخْوَالِهِ- مِنَ الأَنْصَارِ،
bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam saat pertama kali datang di Madinah, singgah pada kakek-kakeknya ('Azib) atau paman-pamannya dari Kaum Anshar,
وَأَنَّهُ صَلَّى قِبَلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا، أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا،
dan saat itu Beliau shallallahu 'alaihi wasallam shalat menghadap Baitul Maqdis selama enam belas bulan atau tujuh belas bulan,

وَكَانَ يُعْجِبُهُ أَنْ تَكُونَ قِبْلَتُهُ قِبَلَ الْبَيْتِ،
dan Beliau sangat senang sekali kalau shalat menghadap Baitullah (Ka'bah)

وَأَنَّهُ صَلَّى أَوَّلَ صَلاَةٍ صَلاَّهَا صَلاَةَ الْعَصْرِ،
Shalat yang dilakukan Beliau shallallahu 'alaihi wasallam pertama kali (menghadap Ka'bah) itu adalah shalat 'ashar
وَصَلَّى مَعَهُ قَوْمٌ،
dan orang-orang juga ikut shalat bersama Beliau.
فَخَرَجَ رَجُلٌ مِمَّنْ صَلَّى مَعَهُ،
فَمَرَّ عَلَى أَهْلِ مَسْجِدٍ،
وَهُمْ رَاكِعُونَ
Pada suatu hari sahabat yang ikut shalat bersama Nabi shallallahu 'alaihi wasallam pergi melewati orang-orang di Masjid lain saat mereka sedang ruku',

فَقَالَ أَشْهَدُ بِاللَّهِ لَقَدْ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِبَلَ مَكَّةَ،
maka dia berkata: "Aku bersaksi kepada Allah bahwa aku ikut shalat bersama Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menghadap Makkah
فَدَارُوا كَمَا هُمْ قِبَلَ الْبَيْتِ،
maka orang-orang yang sedang (ruku') tersebut berputar menghadap Baitullah dan

وَكَانَتِ الْيَهُودُ قَدْ أَعْجَبَهُمْ إِذْ كَانَ يُصَلِّي قِبَلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، وَأَهْلُ الْكِتَابِ،
orang-orang Yahudi dan Ahlul Kitab menjadi heran, sebab sebelumnya Nabi shallallahu 'alaihi wasallam shalat menghadap Baitul Maqdis.

فَلَمَّا وَلَّى وَجْهَهُ قِبَلَ الْبَيْتِ أَنْكَرُوا ذَلِكَ
Ketika melihat Nabi shallallahu 'alaihi wasallam menghadapkan wajahnya ke Baitullah mereka mengingkari hal ini.

. قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ فِي حَدِيثِهِ
هَذَا أَنَّهُ مَاتَ عَلَى الْقِبْلَةِ قَبْلَ أَنْ تُحَوَّلَ رِجَالٌ وَقُتِلُو
Berkata Zuhair Telah menceritakan kepada kami Abu Ishaq dari Al Barro`,
dalam haditsnya ini menerangkan tentang (hukum) seseorang yang meninggal dunia pada saat arah qiblat belum dialihkan dan juga banyak orang-orang yang terbunuh pada masa itu?,

فَلَمْ نَدْرِ مَا نَقُولُ فِيهِمْ،
فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ}.
[أطرافه 399، 4486، 4492، 7252، تحفة 1840- 17/ 1].

kami tidak tahu apa yang harus kami sikapi tentang mereka hingga
akhirnya Allah Ta'ala menurunkan firman-Nya:
"Dan Allah tidaklah akan menyia-nyiakan iman kalian". (QS. Al Baqoroh: 143)

Sesi 26
Juzuk yg membentuk/mukawinah
Juzuk yg menyempurnakan/mukawilah

Sebut semua tapi maksudnya sebahagian
Contoh bc quran /naik kereta
Sebut iman dengan makna solat kerana solat adalah sbhg dr iman.
Bukan senang melalui setiap ujian iman.
Pertukaran kiblat adalah ujian untuk orang islam.
Orang yahudi menuduh nabi dgn tuduhan yg berat seperti berzina
Bangsa yg muliapun akan dicabut kerana mengingkari perintah nabi mereka.
Yg mati ramai tidak terbukti.yg terbunuh mungkin ada tetapi tak ramai.

Telah menceritakan kepada kami 'Amru bin Khalid berkata, telah menceritakan kepada kami Zuhair berkata, telah menceritakan kepada kami Abu Ishaq dari Al Barro` bin 'Azib bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam saat pertama kali datang di Madinah, singgah pada kakek-kakeknya ('Azib) atau paman-pamannya dari Kaum Anshar, dan saat itu Beliau shallallahu 'alaihi wasallam shalat menghadap Baitul Maqdis selama enam belas bulan atau tujuh belas bulan, dan Beliau sangat senang sekali kalau shalat menghadap Baitullah (Ka'bah).

Persoalan?
Apakah solat yg mula2 bila dipalingkan?
Ada khilaf,Ada yg mengatakan zohor Dan Ada yg kata asar.
Dan DIMANA?

Jawapan.
Ikut Wakidi adalah
Dlm solat Zohor di masjid kiblataini.

Macam mn nabi pergi ke situ?,sebab nabi sedang menetap dimadinah ? ,nabi nak ziarah IBU seorang sahabat (bish bin barro)yg sakit .
Depa jamu makan Dan bila masuk waktu zohor,nabi solat zohor.ketika itulah nabi pusing.

Yg kata zohor tu ,adalah hari kedua sebab solat mengadap kaabah sudah sepenuhnya.jadi yg sebenarnya waktu asar ketika  suruhan allah keatas pemindahan kiblat itu.

Solat asar dan di masjid nabawi

Shalat yang dilakukan Beliau shallallahu 'alaihi wasallam pertama kali (menghadap Ka'bah) itu adalah shalat 'ashar dan orang-orang juga ikut shalat bersama Beliau. Pada suatu hari sahabat yang ikut shalat bersama Nabi shallallahu 'alaihi wasallam pergi melewati orang-orang di Masjid lain saat mereka sedang ruku', maka dia berkata: "Aku bersaksi kepada Allah bahwa aku ikut shalat bersama Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menghadap Makkah, maka orang-orang yang sedang (ruku') tersebut berputar menghadap Baitullah dan orang-orang Yahudi dan Ahlul Kitab menjadi heran, sebab sebelumnya Nabi shallallahu 'alaihi wasallam shalat menghadap Baitul Maqdis. Ketika melihat Nabi shallallahu 'alaihi wasallam menghadapkan wajahnya ke Baitullah mereka mengingkari hal ini. Berkata Zuhair Telah menceritakan kepada kami Abu Ishaq dari Al Barro`, dalam haditsnya ini menerangkan tentang (hukum) seseorang yang meninggal dunia pada saat arah qiblat belum dialihkan dan juga banyak orang-orang yang terbunuh pada masa itu?, kami tidak tahu apa yang harus kami sikapi tentang mereka hingga akhirnya Allah Ta'ala menurunkan firman-Nya: "Dan Allah tidaklah akan menyia-nyiakan iman kalian". (QS. Al Baqoroh: 143)

Sedang rukuk=mungkin sedang solat atau mungkin sedang betul2 rukuk.

Siapa yg bw cerita penukaran kiblat sesudah solat?
Abbad bin bisyar bin nahir

Khabar ahad yg  penuh ada bukti kebenaran,jadi boleh  diterima.
Ayat quran pun dah turun.

Persoalan,bolehkah hanya  saorang yg bg tau?
Bukan seorang yg tahu tukar kiblat,tapi ramai.
Tapi ini khabar wahid yg ada byk bukti2 dia.

Bila pergi ke Quba pada waktu subuh ,maka bgmn dgn solat zohor asar magrib dan isyak yg mengadap baitulmaqdis sedang perintah cuma belum sampai berita perpindahan kiblat.jawapannya tak payah qadak sebab tiada jadispun yg suruh qadak.inilah keindahan ajaran islam yg tidak menkan penganutnya.
Keluar hukum dr peristiwa ini dan sesuai dgn quran,kami tak siksa kalu  tak sampai seruan rasul kami atau sampai  islam yg menakutkan,tidak termasuk kafir yg kekal dlm neraka.

Sebelum berlaku penukaran kiblat,solat yg telah tidak disuruh diulangi.

Penyelewengan dlm kitab mereka termasuklah mengatakan nabi sulaiman adalah anak zina nabi daud dgn askar dia.

Beberapa orang yg mati sebelum perpindahan kiblat.
1.2.3.4.5.6.7.8.9.10.

Orang alim yahudi suka dgn pertukaran kiblat sebab itu adalah satu tanda yg ada diberitahu dlm kitab mereka.

Boleh berhenti solat jika batal sebab kentut dan pi ambil wuduk syarat tak cakap dan boleh sambung balik solat.

Mazhab ahmad ,boleh byk bergerak.
Nabi dilihat menaiki mimbar,mendukung dan meletakan cucu(umamah) ketika   solat.

Ketika umar luka,dia telah memimpin abdurahman bin auf untuk menggantikan tempatnya sebagai imam solat,jadi solat tak putus.
Dlm solat berjemaah ,imam boleh bertukar.

Tanggung najis tak meresap bg mazhab selain syafie boleh ,hukum ikut zahir

Sesi 27
باب حُسْنِ إِسْلاَمِ الْمَرْءِ: bab 31
Keelukan /Baiknya Islam seseorang

Munasabah/kesesuaian bab ini dan sebelumnya.
Solat sebhg dr iman.dan kini sebut keelukan,apa turutannya?
16@17 bulan.
Perpindahan kiblat menimbulkan kemusykilan.
Tolong runsing,lagu mana sahabat yg mati dgn arak masih ada dlm perut.betapa sahabat sangat inginkan islam yg baik.
Allah tak kira dosa kerana hukum belum turun.asalkan tahap dia tu dah ikut perintah allah.
Hukum tak ubah,cuma soal kemampuan kita tapi kena ada usaha.bukan soal solat sahaja,semua perkara.
Orang islam mesti mencapai islam yg sempurna.
Umat islam masih cuai.dlm aspek lain kehidupan.
Seperti hukum hudud.
Kelemahan umat islam kerana masih tidak mampu melaksanakan perintah allah/mendaulatkan.asal ada keinginan ,allah akan menyempurnakan islam sesaorang.

Jika tidak didirikan solat maka belum sempurna iman sesaorang.inilah perkaitanya.islam sesaorang eluk dgn amalan sesaorang.maka salah lah murjiah/liberal,amalan tidak penting.
Imam bukhari juga nak tolak bila tiada amalan maka tidak sempurna bukan tiada iman.
Riwayat taaliq atau putus sanadnya imam malik diterima,iniadalah pelengkap tajuk
Ini sirohjazam,ini kuat
Sbenarnya tarik/jlnnya ini sangat byk.
Hakikat ini tak jadi masalah walaupun putus.
Taklikot imam bukhari,sebab bukhari tak dan jumpa iman malik.
Dlm kitab imam malik byk riwayat taklikot seperti ini.
Yg ini sahih tapi tak sesahih yg diriwayat secara musnad,ini sbgai tambahan/sokongan shj

Byk tarik riwayat ini,masyhur,tiada masalah walau munkotik/putus.

Jika berkenaan syurga neraka walaupun berhenti pada takat sahabat,sahabat tak mungkin akan kata sesuatu yg tak betul.

Maan bin insan ,Riwayat syaazah-sorang je meriwayatkanya.,sanad sahih tetapi yg ats sekali adalah abu hurairah bukan abu said alkudri.

«41» قَالَ مَالِكٌ
Telah berkata imam malik

Sanad putus,sebab bukhari tak sempat jumpa dgn iman malik.
Apa yg iman bg tau malik mesti betul,cuma dia nak ringkaskan cerita.
Ulamak timur kata,muslim lebih tinggi.
Ulamak barat kata bukhari yg tinggi.
Ulamak tak sepakat ,kebaikan semasa kafir akan dicatat kebaikan bila dah masuk islam.
Bg yg tolak kata bercanggah dgn kaedah dimana orang kafir buat baik seperti fatarmorgana .

Taat,qurbat,ibadah;orang kafir masuk dlm yg mn?

Tawaran untuk bukan islam masuk islam afdalah bersama jebaikan yg pernah dia buat.

أَخْبَرَنِي
زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ
أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ أَخْبَرَهُ
أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ أَخْبَرَهُ
أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
((إِذَا أَسْلَمَ الْعَبْدُ فَحَسُنَ إِسْلاَمُهُ
Apabila  sesaorang memeluk islam lalu eluk islamya,

يُكَفِّرُ اللَّهُ عَنْهُ كُلَّ سَيِّئَةٍ كَانَ زَلَفَهَا،
Allah akan menghapuskan/mengkafarahkan segala kejahatan apa yg telah lepas
وَكَانَ بَعْدَ ذَلِكَ الْقِصَاصُ،
Dan sesungguhnya kejahatan yg lepas akan dibalas
الْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ،
Balas kebaikan dgn 10Xganda sehingga sampai 700 ganda

وَالسَّيِّئَةُ بِمِثْلِهَا إِلاَّ أَنْ يَتَجَاوَزَ اللَّهُ عَنْهَا)).
Dan satu kejahatan akan dibalas kejahatan yg setimpal kecuali  allah mengampunkanya.
[تحفة 4175].

«42» حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُور
ٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاق
ِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامٍ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
((إِذَا أَحْسَنَ أَحَدُكُمْ إِسْلاَمَهُ،
فَكُلُّ حَسَنَةٍ يَعْمَلُهَا تُكْتَبُ لَهُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ، وَكُلُّ سَيِّئَةٍ يَعْمَلُهَا تُكْتَبُ لَهُ بِمِثْلِهَا)).
[تحفة 14714].
Telah menceritakan kepada kami Ishaq bin Manshur berkata, telah menceritakan kepada kami Abdurrazzaq berkata, telah mengabarkan kepada kami Ma'mar dari Hamam bin Munabbih
dari Abu Hurairah berkata, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:
"Apabila seorang dari kalian memperbaiki keIslamannya maka dari setiap kebaikan akan ditulis baginya sepuluh (kebaikan) yang serupa
hingga tujuh ratus tingkatan,
dan setiap satu kejelekan yang dikerjakan akan ditulis satu kejelekan saja yang serupa dengannya".

Sesi 28
Bab eluknya islam sesaorang
«42» حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُور
ٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاق
ِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامٍ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
((إِذَا أَحْسَنَ أَحَدُكُمْ إِسْلاَمَهُ،
فَكُلُّ حَسَنَةٍ يَعْمَلُهَا تُكْتَبُ لَهُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ، وَكُلُّ سَيِّئَةٍ يَعْمَلُهَا تُكْتَبُ لَهُ بِمِثْلِهَا)).
[تحفة 14714].
Telah menceritakan kepada kami Ishaq bin Manshur berkata, telah menceritakan kepada kami Abdurrazzaq berkata, telah mengabarkan kepada kami Ma'mar dari Hamam bin Munabbih
dari Abu Hurairah berkata, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:,
"Apabila seorang dari kalian memperbaiki keIslamannya maka dari setiap kebaikan akan ditulis baginya sepuluh (kebaikan) yang serupa
hingga tujuh ratus tingkatan,
dan setiap satu kejelekan yang dikerjakan akan ditulis satu kejelekan saja yang serupa dengannya".

Perawi2
Ishaq bin Manshur bin bahram    إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُور                                                               Lahir=126h
Mati hari jumaat
Mati hari isnin adalah yg eluk seperti nabi
Tinggal diIran
Israel bin Yunus.
Sulaiman bin Daud.

Imam ahmad bin hambal rhahi,telah ditanya dan dia jawab adalah baik dr
abdulrazak عَبْدُ الرَّزَّاق
Berbakat besar,paling ingat hadis
Dipertikai kerana dikatakan syiah
Byk kumpul hadis,juga byk salah jika berdasarkan ingatan
Akhir hayat buta mata
Dia dikatakan seorang syiah.
Tapi syiahnya hanya melebihkan ahlulbait.
Fikirannya celaru ketika tua.
Byk meriwayat hadis mungkar(bercanggah dgn orang lain)

Ambil sebelum tahun 200.
Pernah tulis kitab musanab abdulrazak
Orang yg dengar selepas dia buta tak boleh dengar langsung.
Dia nyanyuk/iktilab
Dia tidak menyebarkan ajaran syiah dia.
Abdullah anak imam ahmad tanya imam ahmad adakah abdulrazak ni syiah melampau?imam ahmad kata dia tak pernah dengar.
Dia dah tinggalkan fahaman syiah?

Syaukani pernah syiah tapi dah tinggalkan pendapat syiahnya.
Muktazilah ,tapi dah tinggalkantapi kena pandai pakaila kitab dia
210h ,abdul razak kehilangan ingatan

Ma'mar مَعْمَرٌ dari

Hamam bin Munabbih  عَنْ هَمَّام
Jika hanya dlm kitab dia shj,maka tak leh pakai.
Wahab bin munabih
Dia catit dr abu hurairah.
Sohifah yg tulis tangan ada .
Kitab nya Ditahkid oleh muhamad bin abdullah.

باب أَحَبُّ الدِّينِ إِلَى اللَّهِ أَدْوَمُهُ:
Amalan agama yg paling disukai allah adalah berkekalan/
Pelaksaan agama yang paling Allah sukai adalah yang konsisten
Perkaitan keelukan islam,semakin byk amalan semakin sempurna dgn penambahan amalan
Bila tengok amalan atau kurniaan,boleh jadi timbul minat yg berlebihan ,jadi imam bukhari kendurkan balik adalah berkekalan,sedikit pun tak apa.biasanya manusia akan jemu jika berlebihan.amalan yg eluk jika berlebih2 tidak eluk yg eluk adalah berkekalan.

Jika baru insaf,habis tinggal,ini terlebih
Contoh,dalil pakai kain singkat,kalu isbal
boleh masuk neraka.sehingga orang lain pun ia pandang  tak sempurna.
Kalu semata2 labuh ,tentu abu bakar buat pun tak boleh.
Bukan kain labuh sj ,jika spek untuk kesombongan,pun tak boleh.begitu juga dgnmakan atas meja suatu ketika dulu.
Sekarang ada ke makan atas meja suatu kesombongan?tidak.maka boleh la.

Naik kuda,kenderaan yg paling pantas.

Bila ikut sunnah ,segala2 senang.
Isteri semua tak boleh,sedang zaman nabi saw wanita naik kuda.
Nabi masuk kerumah tanya  ada apa yg hdk dimakan
Aurat mahram ,adalah antara pusat dan lutut ,ini ada dlm kitab.ikutlah secara berpada.
Ikut nabi saw  nak tidur pun dapat pahala
Setiap gerak geri jika ikut nabi dapat pahala.
Yg sederhana  akan berterusan,yg terlajak tidak akan bertahan lama.
Kena ingat amalan kita akan berganda2 pahala.buat dgn eluk dan cara yg betul dan bukan satu ketika shj.

Murjiah kata amalan tak perlu,jadi iman bukhari sebut amalan(agama)yg berkekalan yg paling eluk.ini lah caranya tak nanti byk tapi yg berkekalan.
Posa sunat ditingkatkan tapi nak dipastikan berkekalan.
Solat sunat
1.witir-satu rakaat pun dah boleh.yg eluk nya 3,paling ringkas paling lebih .
2.lain2
Quran .sebulan atau dua sekali(setengah juz).quran zikir paling baik.setiap huruf akan dikira pahalanya.suratkhabat boleh dibaca.sebelum tidur dan selepas bangun tidur.

«43» حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ هِشَامٍ قَالَ:
أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ عَائِشَة
َ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا امْرَأَةٌ قَالَ: ((مَنْ هَذِهِ)). قَالَتْ
فُلاَنَةُ. تَذْكُرُ مِنْ صَلاَتِهَا.
قَالَ: ((مَهْ، عَلَيْكُمْ بِمَا تُطِيقُونَ، فَوَاللَّهِ لاَ يَمَلُّ اللَّهُ حَتَّى تَمَلُّوا)). وَكَانَ أَحَبَّ الدِّينِ إِلَيْهِ مَا دَامَ عَلَيْهِ صَاحِبُهُ.
[طرفه 1151، تحفة 17307
Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Al Mutsanna
berkata, telah menceritakan kepada kami Yahya dari Hisyam berkata,
telah mengabarkan bapakku kepadaku dari Aisyah bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam mendatanginya dan bersamanya ada seorang wanita lain, lalu Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bertanya: "siapa ini?" Aisyah menjawab: "si fulanah", Lalu diceritakan tentang shalatnya. Maka Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "tinggalkanlah apa yang tidak kalian sanggupi, demi Allah, Allah tidak akan bosan hingga kalian sendiri yang menjadi bosan, dan agama yang paling dicintai-Nya adalah apa yang senantiasa dikerjakan secara rutin dan kontinyu".

Hisyam bin urwah
Celaru juga fikiran diakhir hayat
Nabi nikah dgn aisyah umur 6th
Satu2 orang yg meriwayatkan bhw umur aisyah ketik dikahwini nabi ketika berusia 5tahun,sedang umur isterinya juga dia telah lupa.
Selepas keiraq dia telah celaru
Urwah bin azzubir bin al awwan ayahnya lagi hebat dari hisyam,mak dia asma bt abu bakar
Umrah bt abdulrahman
Urwah kata bila aisyah mati ,dah habis hadis dlm kepala aisyah dia ambil.
Urwah memang alim,tidak pernah terlibat dr perbalahan orang islam.cerita sabar yg pelik,diuji dgn ujian kematian anak dan kecacatan anggota.
Setiap hari baca seperempat quran disianghari.
Cita2 dia=nak selamat mendapat syurga dan agar ilmu dia akan diambil (ahli  hadis)

Wanita yg kuat beribadah,dilarang

Allah tidak akan jemu memberi pahala.
Jemu,sama dgn.seperti manusia,dipanggil musyakalah.nak suruh serupa.

Sesi 29
Bab 33

Maka dgn sanad tu,nak cerita.
Begitulah anak muridnya imanm bukhari
Wabihiqolahadasana=dengan sanad tu saya nak cerita,mesti sebut.
Akhbarona (anak murid ramai),akhbaroni(anak murid seorang shj)bg imam bukhari sama,tapi imam muslim tak sama.

Tok guru baca dan anak murid ramai.haddasana ,lebih kemas,tak general,kmungkin tersalah kurang,dia sedar molek
Murid baca ,tok guru dengar,akhbarona,boleh jadi tokguru ngatuk,tok guru tak sedar,boleh jadi,anak murid tak sedar dan anggap betul pada hal takbetul.
Ada juga yg ,Am bak ana
Dia wat mari hadis shj,tiada sanad

باب زِيَادَةِ الإِيمَانِ وَنُقْصَانِهِ:
Bertambah dan berkurangnya iman
,dia وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى:
{وَزِدْنَاهُمْ هُدًى}،
Kami tambah petunjuk

-buat baik akan menambahkan iman dan buat jahat akan mengurangkan iman.
Tajerik bukhari ,dia wat mari hadis tiada sanad.
Kena sebut untuk hadis yg mula2 wabihi ko la haddasana

Mukmanbihi kure,kaifi dia kure,dak tak mesti.
Sebab tu bila dia mati sbelum mukman bihi sempurna,dia tetap sempurna

{وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا}
Dan kami tambah keimanan mereka

-Menambah iman dgn berkekalannya melakukan amal.
-islam boleh bertambah dan berkurang.
-orang yahudi,depa anak tuhan buat jahatpun tak apa.
-byk amalan yg boleh dibuat sekarang ,kalu zaman dulu tak boleh.
-derma anggota,sedekah minyak ,sms pun boleh.
-peluang sekarang lebih byk dan luas,dgn berkembangnya kemudahan perhubungan.
-ikut abu hanifah,zat iman tidak bertambah,
-juzuk yg menyempurkan itu bertambah.
-iman yg sempurna disebabkan amalan akan menyebabkan kesyurga terus tanpa keneraka.

وَقَالَ: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ}
Hari ini telah aku sempurnakan agama kamu

Apa yg kita percayai tak dtg sekali gus,
Deen dah sempurna selepas turun semua.
Sebelum tu mukmanbihi tetap sempurna.

Amalan yg paling disukai allah adalah yg berkekalan
Jika buat kekal walaupun sikit bukan kah akan mnjadi byk.
Mengekali amalan adalah untuk jadi byk dan bertambah.
Tak mau macam murjiah buat jahat tak jejas iman

Benda yg dipercayai tetap sebyk tu ,cuma amalan yg boleh bertambah.

فَإِذَا تَرَكَ شَيْئًا مِنَ الْكَمَالِ فَهُوَ نَاقِصٌ.
Jika sesaorang tidak menyempurnakan sesuatu ,dia akan kurang.

«44» حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ:
حَدَّثَنَا هِشَامٌ قَالَ:
حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ،
وَفِي قَلْبِهِ وَزْنُ شَعِيرَةٍ مِنْ خَيْرٍ،
وَيَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ،
وَفِي قَلْبِهِ وَزْنُ بُرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ،
Riwayat qotadah min khair =iman.
Sebab itu iman dan amalan sama.
Perkara yg dipercayai itu ada lebih ada kurang
Sahabat tak percayai lahgi tentang solat,zakat,tapi sahabat masuk syurga juga.
Kalu iman itu ada,maka itu telah jadi amalan.diantara amal hati adalah prcaya kpd allah dan rasul
Tapi buke makna boleh terus masuk,tapi akhirnya boleh

masuk syurga

Kenapa ini sbagai mutabik shj?min khair buknan min iman
Hisyam lebih tinggi lebih kemas dari abang dia .
Amalan ini (min khair)dgn maksud iman

وَيَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ،
وَفِي قَلْبِهِ وَزْنُ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ)).
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَبَانُ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ حَدَّثَنَا أَنَسٌ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
((مِنْ إِيمَانٍ)). مَكَانَ: ((مِنْ خَيْرٍ)).
[أطرافه 4476، 6565، 7410، 7440، 7509، 7510، 7516، تحفة 1356، 1134- 18/ 1].
Telah menceritakan kepada kami Muslim bin Ibrahim berkata,
telah menceritakan kepada kami Hisyam berkata,
telah menceritakan kepada kami Qotadah dari Anas dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, beliau bersabda:
"Akan dikeluarkan dari neraka siapa yang mengatakan tidak ada Ilah kecuali Allah

-maklum ada syahadah
Macam dikata bc qulhu

dan dalam hatinya ada kebaikan sebesar jemawut/barli
Dan akan dikeluarkan dari neraka siapa yang mengatakan tidak ada ilah kecuali Allah dan dalam hatinya ada kebaikan sebesar biji gandum.
Dan akan dikeluarkan dari neraka siapa yang mengatakan tidak ada ilah kecuali Allah dan dalam hatinya ada kebaikan sebesar biji sawi/zarah.

-yg paling halus
-yg boleh timbang dan paling ringan
-debu
-anak semut yg sangat halus

Abu Abdullah berkata; Aban berkata;
Telah menceritakan kepada kami Qotadah
Telah menceritakan kepada kami Anas dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, beliau bersabda.
Dan kata iman di dalam hadits ini diganti dengan kata kebaikan.

Muslim bin Ibrahim
Ore besar,siqoh,buta diakhir hayat.
Byk meriwayatkan hadis
Tak keluar dr basrah,iraq.ramai ulamak hadis disana.
Tak pernah mengembara ,tapi 1,000hadis yg dia dengar dan tulis.
Cabaran byk,tapi tak jadi masalah.seperti khawarij ,murjiah dll.
Pernah70 orang guru perempuan yg dia ambil hadis,tak pernah kahwin/secara haram pun tidak secara halal pun tidak
Lahir 123h
Mati 223h

Hisyam addastuari.
Tok guru muslim
Dikatakan qadari,walhal qodari yg sikit je.

Allah yg menyembuhkan
Kuat amalan,lampu padam,ingat dlm kubur .
Tak berani nak kata dia sendiri ikhlas cari hadis,penilaian dia sangat tinggi

Qotadah
Guru hisyam

«45» حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ سَمِعَ جَعْفَرَ بْنَ عَوْنٍ
حَدَّثَنَا أَبُو الْعُمَيْسِ أَخْبَرَنَا قَيْسُ بْنُ مُسْلِمٍ
عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَاب
ٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّاب
ِ أَنَّ رَجُلاً مِنَ الْيَهُودِ قَالَ لَهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ،
آيَةٌ فِي كِتَابِكُمْ تَقْرَءُونَهَا لَوْ عَلَيْنَا مَعْشَرَ الْيَهُودِ نَزَلَتْ لاَتَّخَذْنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ عِيدًا.
قَالَ أَيُّ آيَةٍ قَالَ:
{الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا}.
قَالَ عُمَرُ قَدْ عَرَفْنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ وَالْمَكَانَ الَّذِي نَزَلَتْ فِيهِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ قَائِمٌ بِعَرَفَةَ يَوْمَ جُمُعَةٍ.
[أطرافه 4407، 4606، 7268، تحفة 10468].
Telah menceritakan kepada kami Al Hasan bin Ash Shabbah
bahwa dia mendengar Ja'far bin 'Aun berkata; Telah menceritakan kepada kami Abu Al 'Umais
, telah mengabarkan kepada kami Qais bin Muslim
dari Thariq bin Syihab dari Umar bin Al Khaththab;
Ada seorang laki-laki Yahudi berkata:
"Wahai Amirul Mu'minin, ada satu ayat dalam kitab kalian yang kalian baca, seandainya ayat itu diturunkan kepada kami Kaum Yahudi, tentulah kami jadikan (hari diturunkannya ayat itu) sebagai hari raya ('ied).
Maka Umar bin Al Khaththab berkata: "Ayat apakah itu?" (Orang Yahudi itu) berkata:
"Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kalian agama kalian, dan telah Ku-cukupkan kepada kalian nikmat-Ku, dan telah Ku-ridhai Islam itu jadi agama bagi kalian". (QS. Al Maidah ayat 3).
Maka Umar bin Al Khatthab menjawab:
"Kami tahu hari tersebut dan dimana tempat diturunkannya ayat tersebut kepada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, yaitu pada hari Jum'at ketika Beliau shallallahu 'alaihi wasallam berada di 'Arafah.

Sesi 30
Zakat bagian dari Islam
باب الزَّكَاةُ مِنَ الإِسْلاَمِ، وَقَوْلُهُ: {وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلاَةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ}:

«46» حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ:
حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ يَقُولُ:
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ،
ثَائِرُ الرَّأْسِ،
يُسْمَعُ دَوِيُّ صَوْتِهِ،
وَلاَ يُفْقَهُ مَا يَقُولُ حَتَّى دَنَا،
فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُ عَنِ الإِسْلاَم
ِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
((خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ)).
فَقَالَ هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا
قَالَ: ((لاَ، إِلاَّ أَنْ تَطَوَّعَ)).
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
((وَصِيَامُ رَمَضَانَ)).
قَالَ هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُ
قَالَ: ((لاَ، إِلاَّ أَنْ تَطَوَّعَ)).
قَالَ وَذَكَرَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم
َ الزَّكَاةَ.
قَالَ هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا
قَالَ: ((لاَ، إِلاَّ أَنْ تَطَوَّعَ)).
قَالَ فَأَدْبَرَ الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ وَاللَّهِ لاَ أَزِيدُ عَلَى هَذَا وَلاَ أَنْقُصُ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَ)).
[أطرافه 1891، 2678
4. Telah menceritakan kepada kami Isma'il
Telah menceritakan kepadaku Malik bin Anas
dari pamannya - Abu Suhail bin Malik -
dari bapaknya,
bahwa dia mendengar Thalhah bin 'Ubaidullah berkata: Telah datang kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam seorang dari penduduk Najed dalam keadaan kepalanya penuh debu dengan suaranya yang keras terdengar, namun tidak dapat dimengerti apa maksud yang diucapkannya, hingga mendekat (kepada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam) kemudian dia bertanya tentang Islam,
maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menjawab: "Shalat lima kali dalam sehari semalam".
Kata orang itu: "apakah ada lagi selainnya buatku".
Nabi shallallahu 'alaihi wasallam menjawab:
"Tidak ada kecuali yang thathawu' (sunnat) ".
Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam berkata:
"Dan puasa Ramadlan".
Orang itu bertanya lagi: "Apakah ada lagi selainnya buatku".
Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menjawab: "Tidak ada kecuali yang thathawu' (sunnat) ".
Lalu Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menyebut: "Zakat":
Kata orang itu: "apakah ada lagi selainnya buatku". Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menjawab: "Tidak ada kecuali yang thathawu' (sunnat) ".
Thalhah bin 'Ubaidullah berkata: Lalu orang itu pergi sambil berkata: "Demi Allah, aku tidak akan menambah atau menguranginya".
Maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Dia akan beruntung jika jujur menepatinya".

Bukti iman boleh berkurang dan bertambah dgn amalan

Deen itu semua sekali,hari tu baru sempurna,jadi bila sempurna ada yg kurang dan ada yg lebih.
Perintah allah masih kurang sebelum tu .kemudian baru sempurna.

Amalan dia kurang ,tapi iman dia lebih,seperti pedasnya cabai yg kecil.
Perintah agama larangan cukup tapi poenghayatan kurang berbanding sahabat dan tabiin.
Loni cukup dah belaka,tapi jika takbuat maka iman dia kurang.

Telah menceritakan kepada kami Al Hasan bin Ash Shabbah
bahwa dia mendengar Ja'far bin 'Aun berkata; Telah menceritakan kepada kami Abu Al 'Umais
, telah mengabarkan kepada kami Qais bin Muslim
dari Thariq bin Syihab dari Umar bin Al Khaththab;
Ada seorang laki-laki Yahudi berkata:
"Wahai Amirul Mu'minin, ada satu ayat dalam kitab kalian yang kalian baca, seandainya ayat itu diturunkan kepada kami Kaum Yahudi, tentulah kami jadikan (hari diturunkannya ayat itu) sebagai hari raya ('ied).
Maka Umar bin Al Khaththab berkata: "Ayat apakah itu?" (Orang Yahudi itu) berkata:
"Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kalian agama kalian, dan telah Ku-cukupkan kepada kalian nikmat-Ku, dan telah Ku-ridhai Islam itu jadi agama bagi kalian". (QS. Al Maidah ayat 3).
Maka Umar bin Al Khatthab menjawab:
"Kami tahu hari tersebut dan dimana tempat diturunkannya ayat tersebut kepada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, yaitu pada hari Jum'at ketika Beliau shallallahu 'alaihi wasallam berada di 'Arafah.

Perawi2
1. Al Hasan bin Ash Shabbah
Kuat berpegang dgn sunnah
Dipercayai
Iman nasaei kata,tidak kuat=adalah sikit2 tetapi ore baghadad yg soleh.

2.Ja'far bin 'Aun
Tak dak masalah

3.Abu Al 'Umais bin muslim

4.Qais bin Muslim ,
Ore yg kuat tapk dikatakan murjiah tapi dia ambil juga .murjiah ahli bidaah yg ditentang habis2an .pada nama shj.atau dituduh shj .jelas tidak menyeru kepada fahamannya

5.Thariq bin Syihab

6.umar alkhatab
Islam bertambah kuat
Mujtahid mutlak

Ada seorang (ada yg kata ramai)laki-laki Yahudi berkata(nama kak bo ah bar)
Riwayat lain beberapa yahudi dan yg tanya hanya seorang
Riwayat lain,Ishak bin qobisoh.,menyebabkan berbeza riwayat,biasa la cakap,kecuali direkod.baru sama.

Kenapa tak jawab,yg kami nak jadikan hari raya atau ya memang dah hari tu pun.,tapi jawab ya kami sudah tau hari turunnya ayat itu pada hari arafah dan hari jumaat.
Patut jawab ya la kami dah jadikan ini hari raya,kena tak jawab begitu.
Boleh jadi hadis ni ringkas shj.
Kadang ore ni dengar dari awal dan ada yg hanya bhg akhir

Ibnu abbas dah jawap ya memang 2hari raya
1.hari jumaat,yg sama tak boleh puasa,ada khutbah,kena pakai yg istimewa
2.hari arafah.,dekat dgn raya dah seperti ramadan dekat dengan syawal
Hari nahar=hari tengkok

Ayat ini diterima hari 9,jadi raya10seperti tengok anak bulan 20@30 raya esuknya tu

Hari jumaat,boleh bekerja ttp jika melebihkan hari ahad,itu pengaruh kristian.islam masih lemah.sistem ekonomi masih bukan islam.
Manusia ikut ugama raja/orang berpengaruh/berkuasa.
Hari raya adalah hari mendekatkan diri dgn allah dgn ibadah ttt
Biasa sebut bulan raya adalah ramadan sebab sangat hampir dgn 1syawal.byk kaitan dgn ramadan
Begitu juga  hari turun ayat tu 9zulhijjah dan dekat dgn raya haji 10 zulhijjah.
Hari jumaat sangat hampir menyerupai hari raya .solat ada khutbah,berpakaian cantik/bersih.tapi 9zulhijjah boleh posa sedang hari jumaat tidak boleh posa

Telah menceritakan kepada kami Isma'il
Telah menceritakan kepadaku Malik bin Anas
dari pamannya - Abu Suhail bin Malik -
dari bapaknya,
bahwa dia mendengar Thalhah bin 'Ubaidullah berkata:

-sahabat yg sangat pemurah
-mati dlm perang jamal.
-setelah 30th math ,mayat Tak hancur

Telah datang kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam seorang dari penduduk Najed dalam keadaan kepalanya penuh debu

-Zimman bin sablabah yg rambut bergerese.
-sebut kepala tapi maksudnya rambut
-orang Islam mesti kemas
-pakai kopiah tidak wajib Dan tidak memakainya tidak fasid
Semua kepala,maksud nya rambut
Contoh cukur kepala.
Sebut tempat ,maksud  orang yg tinggal di tempat itu.
Orang rambut yg tak kemas  ini adalah orang baru masuk islam.
Juga tidak pakai serban.
-orang yg baru Islam
-nabi  pun Ada masa Tak pakai kopiah.

dengan suaranya yang keras terdengar,

-orang badawi
-Ada yg kata ngomelan,ulangan sbg berjaga2 agar tidak tersalah ketika jumps nabi.
-bukan kasar

namun tidak dapat dimengerti apa maksud yang diucapkannya, hingga mendekat (kepada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam) kemudian dia bertanya tentang Islam,

-tentang syariat Islam
-kenapa Tak BG tau tentang kalimah syahadah
-INI menunjukan ,nabi Sudah tahu ia telah islam
-kata telah diringkaskan Tak berapa tepat

maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menjawab: "Shalat lima kali dalam sehari semalam".
Kata orang itu: "apakah ada lagi selainnya buatku".
Nabi shallallahu 'alaihi wasallam menjawab:
"Tidak ada kecuali yang thathawu' (sunnat) ".

Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam berkata:
"Dan puasa Ramadlan".
Orang itu bertanya lagi: "Apakah ada lagi selainnya buatku".
Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menjawab: "Tidak ada kecuali yang thathawu' (sunnat) ".
Lalu Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menyebut: "Zakat":
Kata orang itu: "apakah ada lagi selainnya buatku". Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menjawab: "Tidak ada kecuali yang thathawu' (sunnat) ".
Thalhah bin 'Ubaidullah berkata: Lalu orang itu pergi sambil berkata: "Demi Allah, aku tidak akan menambah atau menguranginya".
Maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Dia akan beruntung jika jujur menepatinya".

Sebut solat dulu pah baru zakat.
Solat ibadah badan
Zakat ibadah harta.
Peranan harta amat penting berhubung dgn manusia

Umat islam seperti bulu putih atas bulu hitam dzaman yakjut dan makjut
Semua ahli ktab beriman nabi isa,zaman ini belum lagi.

Tak eluk kata talhah peringkaskan hadis ,sebab waktu tu ,haji belum diwajibkan lagi.
Ini dalil selain yg 5waktu tu, solat adalah sunat

Mazhab hanafi dan malik,solat sunat yg dibuat jika terbatal jadi wajib untuk menyempurna,jadi wajib qada

Nabis +kauf tidak boleh taqiyah bg syiah
Nabis bg abu hanifa boleh minum,jadi nak betul2lawan  abu hanifa syiah tidak boleh minum nabis.
Nabis bukan arak jika tidak mengapa diberi minum pada umar yg luka dan hampir meninggal.
Kauf aswj ,boleh sapu kaki,syiah sapu kaki,untuk menyatakan kebencian

Sesi 31
Sahih Bukhari:Kitab Iman:sesi 31-010907-

Telah menceritakan kepada kami Isma'il Telah menceritakan kepadaku Malik bin Anas dari pamannya - Abu Suhail bin Malik - dari bapaknya, bahwa dia mendengar Thalhah bin 'Ubaidullah berkata: Telah datang kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam seorang dari penduduk Najed dalam keadaan kepalanya penuh debu dengan suaranya yang keras terdengar, namun tidak dapat dimengerti apa maksud yang diucapkannya, hingga mendekat (kepada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam) kemudian dia bertanya tentang Islam,

maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menjawab: "Shalat lima kali dalam sehari semalam". Kata orang itu: "apakah ada lagi selainnya buatku". Nabi shallallahu 'alaihi wasallam menjawab: "Tidak ada kecuali yang thathawu' (sunnat) ".

Wajib (witir@solat hari raya-kata satu pendapat)berdasar dalil yg lain
ferdu dan wajib tak serupa ,bg imam abu hanifah
Dalil qati akan jadi ferdu
Dalil (hadis ahad)zanni akan jadi wajib
☝Tentang solat witir.
Sesiapa yg tinggal witir dgn sengaja perlu ditakdibkan.
Dalil quran yg paling kuat.
Dalil yg zanni,dari hadis.
Wajib atau sunat?
Dalil solat yg ferdu.
Bg imam abu hanifa,witir adalah ferdu amali,kalu tolak tak kafir
1.Ada yg kata 5waktu INI yg ferdu
-solat hati raya atau witir,wajib,BG depa.
2.istilah ferdu,ttp ferdu amali dan ferdu iktikadi
Bg abu hanifah,Witir=ferdu amali,tinggal kena qada tapi Tak kafir bg ore yg witir menafikan.

-engkau telah melakukan yg sunat ,maka jadi wajib ikut hanafi,malik
-jumhur solat selain 5,adalah sunat
Solat yg 5 waktu tu,ferdu iktikadi.tolak yg ni kafir.
Witir pengikut solat isyak.
Yg 5dgn sifat yg khusus.ada azan dan iqomah.
4
Ada ore tanya abu hanifah dan kata abu hanifah tak pandai mengira..
Dlm fekah terhutang budi pada abu hanifah
1.qat i dalalah=maknanya kita yakin.
qat i yu subur,yakin dan pasti tiada ragu,terang dalil
Qat'iyu subur =terang,contoh quran.erti dalil yg mutawatir
Contoh adanya jepun,tiada siapa yg ragu,
Adanya matahari.
qat'i dalalah=makna dia jelas.
Dalil matarhari ada tak perlu sebab sudah jelas
Yg qat'i=jelas
Tak jelas ,biasa hukum.
Zanni yusubur
Yg hafal sj tak tahu berapa.
Zaman tulis tangannya ramai.
Ini bab aqidah,Tuhan kamu satu,allah esa,makna jelas,
Bab hukum,bangkai haram,babi haram.lizatihi,haram somo.
Lelaki perempuan haram lighairihi
Doktor tengok aurat haram,kalu nak beranak tak haram/
Witir,solat selepas solat isya',sangat ditekan oleh nabi.

Contoh,semua pelajar mari kecuali abdullah,abdullah pelajar
Semua pelajar mari ,kecuali khalid,khalid bukan pelajar
Istisnat Mutasil =ada kaitan dgn malaikat.
Istisnat Munkotek.
Iblis
1.malaikat
2.bukan malaikat
Suruh sujud belako.

Ada Apa2 yg wajib,kecuali kamu melakukan yg wajib,makna bila sudah mula buat maka jadi wajib.Jadi. bila sudah buat mesti sempurnakan
Haram batalkan amalan wajib dan sunat..

Contoh aisyah sudah posa suna dia buka dannabi suruh ganti.begitu juga juwariyah nabi suruh buka dan suruh ganti balik.
Imam malik wajib ganti,imam syafie,tak payah ganti imam ahmaf eluk ganti tapi masih sunat,mmay jgn main2 tapi tetap sunat

Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam berkata: "Dan puasa Ramadlan". Orang itu bertanya lagi: "Apakah ada lagi selainnya buatku". Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menjawab: "Tidak ada kecuali yang thathawu' (sunnat) ".
-orang berpuasa boleh menjadi kepada ketua kepada dirinya,samada dia nak terus berpuasa atau berbuka

Lalu Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menyebut: "Zakat": Kata orang itu: "apakah ada lagi selainnya buatku". Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menjawab: "Tidak ada kecuali yang thathawu' (sunnat) ".

-zakat boleh digunakan untuk ibnu sabil/musafir =tempat penginapan untuk musafir selama 3 hari.

Thalhah bin 'Ubaidullah berkata: Lalu orang itu pergi sambil berkata: "Demi Allah, aku tidak akan menambah atau menguranginya". Maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Dia akan beruntung jika jujur menepatinya".
-untuk suruhan tak akan mengurang ok,tapi tak akan menambah tu apa maksudnya.
-pah untuk larangan ,lagu mana pula?
Pendapat 1.Jadi yg berjaya kalu dia tak kurang,,bukan tak tambah

Berbagai/ ada byk makna
dgn perkataan
Demi Allah, aku tidak akan menambah atau menguranginya". Maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Dia akan beruntung jika jujur menepatinya".

Adakah ini mengalakkan tidak buat yg sunat?
Hok larang pula adakah boleh minum arak?

Ada kata tak dak yg dilarang.INI Tak munasabah.
1.kena tambah kalu mari perintah lagi
2.Tapi yg logik,dia Tak akan pandai2 tambah.sebab ITU Tak boleh.tapi logik juga dia cukup jaga yg disuruh oleh Allah.
Ubbi,mazhab malik,nampak ada galakan tak buat sunat.
Ajar ore buat hok asas. galak suruh buat dannabi sendiri yg buat
3.
4tak tambah yg nabi suruh
5.segi balik cerita,tak tambah
6.subuh ,dua tak tambah jadi tigacontoh ,benda yg diperintah.
Riwayat lain dgn lafaz lagu ni,saya tidak buat yg sunat,jelas.
Ini riwayat bil makna,bukan yg asal

Min=daripada
Min=seperti
7.tambah yg wajib supo tu.
8.seolah2 dikecualikan untuk dia shj,yakin sempurna ke amalan kita?
Korban kambing yg tak cukup setahun,ore lain tak boleh.

Kalu peristiwa yg sama,dia kata dua kali ko?kebyk yg kata yg  tadi,masalah tak sir buat sunat tu tak terang.

Pah lagu mn nampak mace Ada galakan Tak buat yg sunat.?
INI adalah cara atau method dakwah ,cakap yg paling penting.

Pendapat tb,makna dia Tak terang,makna dia untuk mubalaghah=dia terima sepenuh hati.Bike makna lafaz.

Dia kan wakil,dia memberi keyakinan yg tepat bhw APA yg diajar maka itulah yg akan disampaikan.

Jelas Tak mau buat yg sunat.?

INI riwayat bi makna,perawi buat ayat sendiri,sedang boleh faham mace2.

Wanita2 dibuat Dari tulang rusuk?
Adakah setiap wanita Dari tulang rusuk suami.?

Min =tidak semesti daripada.
Sini min=seperti.

Tak tambah yg wajib tu saya Tak akan tambah.

Anwar sha kashmiri,memang sungguh dia Tak buat yg sunat,seolah dia dikecualikan,until umum jangan sedap hati,kerana nabi sendiri yg jamin.
Contoh korban,boleh korban anak kambing.
Contoh yg batal posa sebab bersetubuh dibulan posa.balik BG Bini Dan anak ,ore lain Tak boleh atau ore2 seperti dia.

Lagi pendapat kata,atas hok no dia Tak Tanya doh LA.

Lagi,saya Tak akan tambah iktikad yg wajib ,5waktu.

Maksud ,dia Tak akan kurangkan perintah yg Allah suruh.
Bila sampai ajal manusia tidak boleh mendahulukan mati dia.
Maksud Tak dahulukan=manusia tidal buat  apa dgn ajal dia.
10.saya tak akan tambah dlm iktikad/kepercayaan
11. Lagi,sheikul hins,nak satu tapi sebut dua.contoh Tak dak lebihkurang KO?tapi makna dia nak kurang sebenarnya.

11pendapat.

Behe tanah tangan mu,=rugi LA kamu.
Menage ni=lebih mesra,kadang2,tuan dia Tak masukkan begitu.

أَفْلَحَ  wa robi abi hiإِنْ صَدَقَ)).sumpah
Demi Allah dihazaf.

Sesi 32
Bab mengikuti jenazah sebhg dr iman.

باب اتِّبَاعُ الْجَنَائِزِ مِنَ الإِيمَانِ:
Hak orang muslim semasa hidup adalah zakat dan bila mati hak mengiringi jenazah dan menunaikan hak boleh meningkatkan iman.
Kadang2 orang tidakboleh bergerak disebabkab tiada duit dan kadang2 disebabkan tiada nyawa.
Menolong saudara muslim bukansj ketika hidup tetapi juga ketika mati.

Amalan orang mukmin dan tanda orang beriman.
Amalan satu juzuk dari iman
Amalan menyebabkan iman meningkat atau berkurang
Amalan dan iman adalah berkait rapat

Zakat untuk orang miskin
Selain zakat ada hak orang lain keatas harta orang kaya.
Menunaikan hak orang muslim semasa hidup dan selepas mati,mengiringi jenazah kekubur.
Zakat untuk dikembalikan kepada orang miskin .
Adakala dia boleh bekerja tapi tiada modal.
Begitulah orang mati,dia telah tidak mampu,perlu pertolongan.

Cabang2 iman.
Biar penuh dgn imam/amalan
Khumus diberi selepas menang dlm perang
Ghanimas,hanya boleh didapati selepas mati

«47» حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ الْمَنْجُوفِيُّ قَالَ:
حَدَّثَنَا رَوْحٌ قَالَ:
حَدَّثَنَا عَوْفٌ عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
((مَنِ اتَّبَعَ جَنَازَةَ مُسْلِمٍ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا،
وَكَانَ مَعَهُ حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا،
وَيَفْرُغَ مِنْ دَفْنِهَا،
فَإِنَّهُ يَرْجِعُ مِنَ الأَجْرِ بِقِيرَاطَيْنِ،
كُلُّ قِيرَاطٍ مِثْلُ أُحُدٍ،
وَمَنْ صَلَّى عَلَيْهَا
ثُمَّ رَجَعَ قَبْلَ أَنْ تُدْفَنَ
فَإِنَّهُ يَرْجِعُ بِقِيرَاطٍ)).
تَابَعَهُ عُثْمَانُ الْمُؤَذِّنُ قَالَ:
حَدَّثَنَا عَوْفٌ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ.
[طرفاه 1323، 1325، تحفة 12244، 14481- 19/ 1].

Telah menceritakan kepada kami
Ahmad bin Abdullah bin Ali Al Manjufi berkata,
telah menceritakan kepada kami Rauh berkata,
telah menceritakan kepada kami 'Auf dari Al Hasan dan Muhammad
dari Abu Hurairah,
bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam telah bersabda:
"Barangsiapa mengiringi jenazah muslim,

-dimana2pun boleh ,didepan boleh,ditengah pun boleh atau berkenderaan semua eluk tetapi yg paling eluk ada berbuat sesuatu yg memberi faedah kepada jenazah/
-Yg penting kerana iman dan mengharapkan balasan dr allah.
-Ada hadis yg suruh dok depan,ada yg suruh dok belakang dan ada yg suruh iring ditengah.
-nabi tak mau solat jenazah yg bunuh diri tapi tak larang sahabat menyolatinya.
-dok depan dgn maksud nak melepas diri dari membantu itu yg tak boleh dok depan.

karena iman dan
mengharapkan balasan dan
dia selalu bersama jenazah tersebut sampai dishalatkan dan selesai dari penguburannya,
maka dia pulang dengan membawa dua qiroth,
setiap qiroth setara dengan gunung Uhud.
Dan barangsiapa menyolatkannya dan pulang sebelum dikuburkan maka dia pulang membawa satu qiroth". Hadits seperti ini juga diriwayatkan dari
Utsman Al Mu`adzin, dia berkata;

-riwayat utsman hanya sebagai sokongan

telah menceritakan kepada kami 'Auf dari Muhammad dari Abu Hurairah dari
Nabi shallallahu 'alaihi wasallam.

Muhamad bin syirin,tabiin,syirin bhs parsi makna manisan
Syirin selalunya nama ibu ,tapi ini bukan nama ibunya sofiah bukan syirin
Keistimewaan dia.
Mak dia disiapkan oleh 3isteri nabi saw
Didoakan kebaikan dlm  perkahwinan itu oleh 18   ahli badar yg hadir,di ketuai oleh ubay bin kaab
Sempat jumpa 30 orang sahabat
Lahir pd 2terakhirbpemerintahan osman
Ilmunya mendalam(allamah)
Iman dlm tadbir mimpi.

Auf juga perawi.

نَحْوَهُ=isyarat riwayat bil makna
Riwayat bil lafz lebih kuat Dari riwayat bil makna.

Perempuan dijadikan seperti tulang rusuk bukan Dari tulang rusuk

Ikut jenazah lagu ?
Dok depa atau dok belakang atau setentang dgn jenazah.
Sufyan assauri,boleh pilih ,semua eluk
Imam Ahmad,kaki dok depa
Abu hanifah ,dok belakang

Dok do mn pun Tak APA ,yg jadi lebih kerana buat sesuatu,seperti gali kubur atau lain2.

Bab 36
باب خَوْفِ الْمُؤْمِنِ مِنْ أَنْ يَحْبَطَ عَمَلُهُ وَهُوَ لاَ يَشْعُرُ:
Kekhawatiran seorang mu'min bila amalnya terhapus tanpa sadar 

Murtad boleh menyebabkan amal terhapus.
Jgn Ada sesuatu amalanyg membatalkan amalan kita,nampak selepas mati.
INI adalah ingat Dari imam Bukhari
Iman wahtisaban(iman Dan keikhlasan),jika tidak takut amal terhapus
Iman Dan Islam seperti Cahaya/hidup

Mungkin amalan akan terjejas dgn perbuatan@perkataan
Contoh ,hukum allah tak sesuai untuk ditegakan .

Kekufuran seperti kegelapan/mati
Ada juga jadi kurang.
Contoh badan sihat ,makanan yg mengemukan tapi Tak gemuk,

Amalan Tak jadi apa,Ada sebab yg Tak disedari
APA yg menghapuskan atau sia

Jgn angkat suara melebihi suara nabi.
Perkara yg tidal boleh disebut,seperti duly Ada ore main yg minang dia
Bergurau untuk menceraikan isteri,kata sayangkan isteri ,macam mn tu?

وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ tabiin besar
Sentiasa takut.

مَا عَرَضْتُ قَوْلِي عَلَى عَمَلِي إِلاَّ خَشِيتُ أَنْ أَكُونَ مُكَذَّبًا.
Tidak aku rentangkan keatas amalanku
Bila aku banding perkataan dan perbuatan,Aku takut  aku menjadi pendusta atau mendustakan agama

مُكَذَّبًا. Takut jadi seperti orang kafir
Atau cakap tak serupa bikin
Tak ada gaya takut keneraka.
Contoh tak sebut subhanalllah tapi tak buat
Atau orang dustai/orang tak percaya ,sebab aku sendiri tak buat.
Imam ghazali,kueh sedap,dia makan tapi bila orang main dia kata INI racun,macam mn orang nak yakin.

وَقَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَة

َ أَدْرَكْتُ ثَلاَثِينَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Aku sempat dgn  30 sahabat
كُلُّهُمْ يَخَافُ النِّفَاقَ عَلَى نَفْسِهِ،
Semua Takut nifaq amali(bukan nifaq iktiqadi) keatas diri mereka
-pada hal sahabat pergi berperang,pergi masjid,

Hanzalah takut munafik,sebab bila dok dgn anak isteri hilang rasa seperti dok depan nabi.
Abu bakar pun takut dgn sifat munafik.
Takut kekufuran ,takut kepada nifaq ,jika tidak, pahala akan terhapus atau terjejas.

مَا مِنْهُمْ أَحَدٌ يَقُولُ إِنَّهُ عَلَى إِيمَانِ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ.
[تحفة 15613 ب].
Tiada siapa yg kata imam dia seperti jibrail Dan mikail

-tidak mendakwa lebih2

وَيُذْكَرُ عَنِ الْحَسَنِ مَا خَافَهُ إِلاَّ مُؤْمِنٌ،
Ada disebut tidak takut kepada nifaq kecuali orang mukmin
وَلاَ أَمِنَهُ إِلاَّ مُنَافِقٌ.
Dan tidak Ada seorang beriman tidak takut kepada nifaq melain munafik.

-tak dak seorang pun sahabat kata iman dia seperti jibrail dan mikail

Betul iman bukhari nak kritik iman abu hanifah.tidak
Ada yg kritik abu hanifah byk guna fikiran.
Saya tidak suka orang berkata iman Ku seperti jibrail tetapi kena kata aku beriman dgn APA yg diimani boleh jibrail

Ahli bidaah kalu kata,iman ku seperti iman jibril

Tak boleh kata ,iman ku seperti nabi atau abu bakar atau umar.

Iman kita seperti iman malaikat kerana kita percaya apa yg dipercayai oleh para malaikat.

Bukan kaifiat,tapi serupa dari segi apa yg dipercayai.
Mislu=menunjukan menyerupai sifat sesuatu.

Contoh ,tuhan hidup.
Kita mendengar ,allah mendengar.
Tapi sifat mendengar tu tak sama.

Q
Adakah ini tak ada sanad ?,tapi disini tak diberikan sanad

Kenapa imam bukhari sebut yuskhon,sighah jazam,lafaz putus.
Sighah tamrik,kata orang,imam bukhari nak isyaratkan ini tidak kuat.atau dia riwayat dgn makna,guna yuzkaru
Ore mukmin takut pada nifaq,orang munafiq dia berasa selesa dgn nifaq.
Ore mukmin yg hidup dan mati takutkan nifaq.
Ore munafik yg hidup dan mati merasa aman dgn nifaq
Domir,tidak takut pdnya,allah kecuali ore mukmin.

Bab 37
Juzuk tajuk yg kedua.
Bab Ancaman terus berdegil dari ancaman nifaq Dan kederhakaan  tanpa taubat
وَمَا يُحْذَرُ مِنَ الإِصْرَارِ عَلَى النِّفَاقِ وَالْعِصْيَانِ مِنْ غَيْرِ تَوْبَةٍ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى:
{وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ}.

Sesiapa yg berdegil atas nifaq tanpa taubat dan mereka tidak berdegil atas APA yg mereka lakukan dalam keadaan mereka sedar.

Peringatan jgn berterusan melakukan maksiat,dosa besar atau dosa kecil.

Inilah ore yg akan selamat.

«48» حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ قَالَ:
حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ زُبَيْدٍ قَالَ
سَأَلْتُ أَبَا وَائِلٍ عَنِ الْمُرْجِئَةِ،
فَقَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((سِباب الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ)).
[طرفاه 6044، 7076، تحفة 9243].
Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Ar'arah berkata,
Telah menceritakan kepada kami Syu'bah dari Zubaid berkata:
Aku bertanya kepada Abu Wa'il tentang Murji`ah, maka dia menjawab:
Telah menceritakan kepadaku Abdullah bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:
"mencerca orang muslim adalah fasiq dan

-fusuk lebih pada maksiat ,dosa besar,yg boleh menghapuskan amalan

memeranginya adalah kufur".

-kufur nikmat.bukan kufur disudut iktiqodi
-boleh bw kpd kekufuran.
-amalan jahat  yg kecil,lama boleh jadi besar.
-kafir bila anggap halal darah ore islam.

«49» أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِت
ِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ يُخْبِرُ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ، فَتَلاَحَى رَجُلاَنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ:
((إِنِّي خَرَجْتُ لأُخْبِرَكُمْ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ،
وَإِنَّهُ تَلاَحَى فُلاَنٌ وَفُلاَنٌ فَرُفِعَتْ وَعَسَى أَنْ يَكُونَ خَيْرًا لَكُمُ الْتَمِسُوهَا فِي السَّبْعِ وَالتِّسْعِ وَالْخَمْسِ)).
[طرفاه 2023، 6049، تحفة 5071].
Telah mengabarkan kepada kami Qutaibah bin Sa'id Telah menceritakan kepada kami Isma'il bin Ja'far dari Humaid,
Telah menceritakan kepadaku Anas bin Malik berkata, telah mengabarkan kepadaku 'Ubadah bin Ash Shamit, bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam keluar untuk menjelaskan tentang Lailatul Qodar, lalu ada dua orang muslimin saling berdebat.
Maka Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:
"Aku datang untuk menjelaskan Lailatul Qodar kepada kalian, namun fulan dan fulan saling berdebat sehingga akhirnya diangkat (lailatul qodar), dan semoga menjadi lebih baik buat kalian, maka itu intailah (lailatul qodar) itu pada hari yang ketujuh, enam dan lima ".

Menjejaskan amalan disebabkan orang lain. dibwh tanggungan
Nabi dapat byk istimewa,tapi sahabt yg salah juga akan menjejaskan pahala kita.
Hikmat ,allah nak kita penuhkan dgn ibadah pada tiap2 mlm dibulan ramadan

Malam qadar ada pada bulan ramadan kata abu hurairah.

Nowroz=satu hari perayaan bg syiah.
Syiah byk hari2 perayaan.

Sesi 33
Bab 37
Bab soalan jibril kepada nabi tentang iamn,islam dan ihsan dan qiamat
باب سُؤَالِ جِبْرِيلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الإِيمَانِ

وَالإِسْلاَمِ وَالإِحْسَانِ وَعِلْمِ السَّاعَةِ:

وَبَيَانِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُ ثُمَّ قَالَ:
Penjelasan
nabi tentang nya,

domir kembali kepada majmuk,iman ihsan
-لَهُ-
kirmani,balik kepada perkara yg ditanya yg ditanya
Ada yg kata balik pada jibril.
Mukmin kena ada gapo?
Maksud tajuk yg iman bukhari buat,nak menyatakan amal adalah sebahagian drp iman.iman bukhari menimbulkan persoalan perhubungan iman dan islam
Nisbah yg berbeza atau sama?dia timbulkan kemusykilan.
Cintakan rasul adalah sebhg iman.
Iman untuk islam,islam untuk iman tapi sini nampak tak sama.

Jibril dtg untuk mengajar kepada kamu deen termasuk iman dan islam,nabi anggap deen dgn islam sama, dan sama dgn iman.

Nabi terang iman kepada abdul qais iman dan iuslam adalah sama,
Lihat,menunaikan qumus sbgn dr iman,hadis rombomgan abdul qais.
Menyuruh mereka beriman kepada allah,mereka jawab allah dan rasul yg tahu,yg dia  sebut tu apa?zahir nampak tak serupa tapi hakikatnya sama

Sesiapa yg mencari islam sebagai agama.
Dikalangan salaf boleh tukar2antara iman dan islam.
Adapun yg suku2 ni istilah kemudian.

((جَاءَ جِبْرِيلُ- عَلَيْهِ السَّلاَمُ- يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ)).
Jibril dtg untuk ajar agama kamu
فَجَعَلَ ذَلِكَ كُلَّهُ دِينًا،
Deen=iman ,islam jadi iman =islam.
وَمَا بَيَّنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِوَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ مِنَ

Rombongan عَبْدِ الْقَيْس,hadis rombongan abdi qais
Suruh 4perkara dan larang 4 perkara
الإِيمَانِ،

وَقَوْلِهِ تَعَالَى:

{وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ}.
Sesiapa yg mencari atau ambil selain islam sebagai deen maka adalah tertolak.

«50» حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ:
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ:
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَارِزًا يَوْمًا لِلنَّاسِ،

فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ مَا الإِيمَانُ قَالَ:

Telah menceritakan kepada kami Musaddad berkata, Telah menceritakan kepada kami Isma'il bin Ibrahim telah mengabarkan kepada kami Abu Hayyan At Taimi dari Abu Zur'ah dari Abu Hurairah berkata; bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam pada suatu hari muncul kepada para sahabat
lalu datang Malaikat Jibril 'Alaihis Salam yang kemudian bertanya: "Apakah iman itu?

-ini soalan yg pertama
-adab bagi salam tiada
-dia tak sir bg tau ,dia ni sapa.
-nak bg tau beri salam tak wajib.
-dua jawapan ini tak kemas
-jawapan yg lebih kemas,dihujung hamparan ,malaikat bg salam dan nabi pun jawab.
-dlm musnad iman abu hanifah,jibril dtg dlm rupa orang muda yg bersih pakaiannya.
-jibril panggil muhamad sebab nak tunjuk nabi adalah terpuji sehingga dipuji oleh malaikat tidak sbgmn orang kafir yg mengejek nabi dgn nama itu.
Tertib soalan.iman islam dan ihsan.

((الإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَبِلِقَائِهِ وَرُسُلِهِ،
وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ)).
قَالَ مَا الإِسْلاَمُ قَالَ:
((الإِسْلاَمُ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ وَلاَ تُشْرِكَ بِهِ، وَتُقِيمَ الصَّلاَةَ، وَتُؤَدِّيَ الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ)).
قَالَ مَا الإِحْسَانُ قَالَ:
((أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ،
فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ)).
قَالَ مَتَى السَّاعَةُ قَالَ:
((مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ،
وَسَأُخْبِرُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا إِذَا وَلَدَتِ الأَمَةُ رَبَّهَا،
وَإِذَا تَطَاوَلَ رُعَاةُ الإِبِلِ الْبُهْمُ فِي الْبُنْيَانِ،
فِي خَمْسٍ لاَ يَعْلَمُهُنَّ إِلاَّ اللَّهُ))
. ثُمَّ تَلاَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
{إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ} الآيَةَ.
ثُمَّ أَدْبَرَ فَقَالَ:
((رُدُّوهُ)). فَلَمْ يَرَوْا شَيْئًا. فَقَالَ:
((هَذَا جِبْرِيلُ جَاءَ يُعَلِّمُ النَّاسَ دِينَهُمْ)).
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ جَعَلَ ذَلِكَ كُلَّهُ مِنَ الإِيمَانِ.
[طرفه 4777، تحفة 14929- 20/ 1].

" Nabi shallallahu 'alaihi wasallam menjawab: "Iman adalah kamu beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, pertemuan dengan-Nya, Rasul-Rasul-Nya, dan kamu beriman kepada hari berbangkit". (Jibril 'Alaihis salam) berkata: "Apakah Islam itu?" Jawab Nabi shallallahu 'alaihi wasallam: "Islam adalah kamu menyembah Allah dan tidak menyekutukannya dengan suatu apapun, kamu dirikan shalat, kamu tunaikan zakat yang diwajibkan, dan berpuasa di bulan Ramadlan". (Jibril 'Alaihis salam) berkata: "Apakah ihsan itu?" Nabi shallallahu 'alaihi wasallam menjawab: "Kamu menyembah Allah seolah-olah melihat-Nya dan bila kamu tidak melihat-Nya sesungguhnya Dia melihatmu". (Jibril 'Alaihis salam) berkata lagi: "Kapan terjadinya hari kiamat?" Nabi shallallahu 'alaihi wasallam menjawab: "Yang ditanya tentang itu tidak lebih tahu dari yang bertanya. Tapi aku akan terangkan tanda-tandanya; (yaitu); jika seorang budak telah melahirkan tuannya, jika para penggembala unta yang berkulit hitam berlomba-lomba membangun gedung-gedung selama lima masa, yang tidak diketahui lamanya kecuali oleh Allah". Kemudian Nabi shallallahu 'alaihi wasallam membaca: "Sesungguhnya hanya pada Allah pengetahuan tentang hari kiamat" (QS. Luqman: 34). Setelah itu Jibril 'Alaihis salam pergi, kemudian Nabi shallallahu 'alaihi wasallam berkata; "hadapkan dia ke sini." Tetapi para sahabat tidak melihat sesuatupun, maka Nabi bersabda; "Dia adalah Malaikat Jibril datang kepada manusia untuk mengajarkan agama mereka." Abu Abdullah berkata: "Semua hal yang diterangkan Beliau shallallahu 'alaihi wasallam dijadikan sebagai iman(sebahagian dr agama)

Hadis ini dikenali dgn hadis jibril
Quran;Ayat tahaddi=ayat cabaran
Hadis yg sahih adalah hadis yg cukup syarat hadis sahih.

Hadis ni layak dipanggil Ummu sunnah
Mengandungi semua ajaran islam
Muhyusunnah(barowil=penulis kitab ini) jadi mishkatul musobih.letak hadis ini awal dlm kitabnya.

Riwayat ibnu hibban,berjanggut sangat hitam.
Duduk dan letak dua tangga diatas pahanya,paha nabi atau paha dia sendiri(jibril)
Ada yg kata lutut nabi.,,riwayat yg ringkas
Boleh jamak ,letak atas paha sekejap shj.

Jibril dtg berjanggut hitam
Belajar paling eluk diwaktu muda.Tua boleh tapi lebih eluk.
Tapi yg berjanggut(matang) boleh faham yg memerlukan pemikiran,ilmu ada byk macam
Soal qiamat/kesudahan dunia ini,tanda orang matang.
Wangi dan bersih ,dapat sokongan malaikat,riwayat nasaei ,paling wangi.bersih tak semnestinya baru.
Cara duduk untuk belajar yg baik,berhadapan dgn guru.bukan disebalik tiang.

Kedtgan  jibril itu bila?
Kira zohir ,patut dtg awal,tapi ini dah lewat sebelum haji wadak atau selepas hajji.
Kenapa lewat dtg beritahubtentang agama?
Ini mari menegaskan/menguatkan.
Apa itu iman?
Kenapa tanya soalan iman.
Hadis ini adalah kesimpulan ajaran islam.
Kenapa tiada bg salam oleh malaikat dan dijawab oleh sahabat?ini adalah riwayat yg ringkas.
Dia taksir bg tau dia sapa
Salam tidak wajib,jawab wajib
Ini jawapan tak kemas
Dlm nasaai,dihuj hamparan itu,nabi bg salam
Dlm hadis abu daud,musnad abu hanifah.
Ada hadis lain yg bg salam
Budak comel,putih,wangi,dan bg salam ,ya rasullah saw,ibnu umar kata kami dan sahabat jawap_riwayat bukhari diringkaskan.
Orang kafir bg gelaran,
Muzammah=tercela,gelaran yg orang kafir bg pada nabi.
Muhamad=terpuji,jibril dtg puji,dgn makna sifat
Percaya kepada malaikat,tiada nafsu,boleh berupa dan bilangannya tidak wajib diketahui.
Rahmat allah datang ibadah malaikat,ada yg sujud ,ada yg qiam,yg buat haji di baitul makmur hanya satu malaikat hanya sekali.

Hadis bilangan kitab dlm sahih ibnu hibban adalah tidak sahih.
Hadis sahih yg cukup syarat hadis sahih.
Ibrahim ini matruk,tak boleh pakai.
104kitab tak perlu dipercayai.yg wajib diketahui adalah 4shj.

Orang yg beriman ,bila mati boleh melihat allah.
Ada 20 sahabat yg meriwayatkan hadis2 tentangnya.,

Khawarij ,murjiah dan muktazilah berpendapat tidak boleh melihat allah.

Sesi 34
Bab 37
باب سُؤَالِ جِبْرِيلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الإِيمَانِ وَالإِسْلاَمِ وَالإِحْسَانِ وَعِلْمِ السَّاعَةِ:
وَبَيَانِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُ ثُمَّ قَالَ: ((جَاءَ جِبْرِيلُ- عَلَيْهِ السَّلاَمُ- يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ)). فَجَعَلَ ذَلِكَ كُلَّهُ دِينًا، وَمَا بَيَّنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِوَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ مِنَ الإِيمَانِ، وَقَوْلِهِ تَعَالَى: {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ}.

«50» حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَارِزًا يَوْمًا لِلنَّاسِ، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ مَا الإِيمَانُ قَالَ: ((الإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَبِلِقَائِهِ وَرُسُلِهِ، وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ)). قَالَ مَا الإِسْلاَمُ قَالَ: ((الإِسْلاَمُ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ وَلاَ تُشْرِكَ بِهِ، وَتُقِيمَ الصَّلاَةَ، وَتُؤَدِّيَ الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ)). قَالَ مَا الإِحْسَانُ قَالَ: ((أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ)). قَالَ مَتَى السَّاعَةُ قَالَ: ((مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ، وَسَأُخْبِرُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا إِذَا وَلَدَتِ الأَمَةُ رَبَّهَا، وَإِذَا تَطَاوَلَ رُعَاةُ الإِبِلِ الْبُهْمُ فِي الْبُنْيَانِ، فِي خَمْسٍ لاَ يَعْلَمُهُنَّ إِلاَّ اللَّهُ)). ثُمَّ تَلاَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ} الآيَةَ. ثُمَّ أَدْبَرَ فَقَالَ: ((رُدُّوهُ)). فَلَمْ يَرَوْا شَيْئًا. فَقَالَ: ((هَذَا جِبْرِيلُ جَاءَ يُعَلِّمُ النَّاسَ دِينَهُمْ)). قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ جَعَلَ ذَلِكَ كُلَّهُ مِنَ الإِيمَانِ.
[طرفه 4777، تحفة 14929- 20/ 1].

8. Telah menceritakan kepada kami Musaddad berkata, Telah menceritakan kepada kami Isma'il bin Ibrahim telah mengabarkan kepada kami Abu Hayyan At Taimi dari Abu Zur'ah dari Abu Hurairah berkata; bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam pada suatu hari muncul kepada para sahabat, lalu datang Malaikat Jibril 'Alaihis Salam yang kemudian bertanya: "Apakah iman itu?" Nabi shallallahu 'alaihi wasallam menjawab: "Iman adalah kamu beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, pertemuan dengan-Nya, Rasul-Rasul-Nya, dan kamu beriman kepada hari berbangkit".

-ada beberapa kebangkitan,tapi kebangkitan yg sebenar adalah kebangkitan dihari akhirat.
-Bagi syiah ,tiada iman bg orang yg tidak percaya hari bangkit sebelum dihari akhirat nanti.
-ciri2 ugama adalah kepercayaaan hari kemudiandan kepada tuhan,sebab itu penkaji2 ugama mempertikaikan  ugama budha adalah salah satu ugama.
-percaya kepada taqdir,bg syiah dan muktazilah tiada.dlm quran pun dlm satu ayat tiada,tapi dlm ayat yg lain ada .dlm dunia ni byk yg berlaku bukan seperti kehendak dia contoh namrud yg berkehendakan isteri ibrahim
Pah adakah yg tak eluk tu tuhan juga yg buat tetapi jika begitu mengapa allah menghukum pula orang yg melakukan kejahatan dia .tapi manusian ada pilihan jika orang tak terima islam.
Bg orang islam,bukan segala2nya didunia ada jariakhirat eluk dan oenderitaan tidak menjamin kesenang diakhirat didunia adalah ujian semata2 .reda dgn takqir akan dapat pahala.

Taqdir ada dua ,satu yg disyariatkan dan satu yg tidak disyariatkan.

Mati husnul khatimah adalah mati dlm iman.
Manusia tidak tahu yg sebenarnya.hukum zahir sahaja

(Jibril 'Alaihis salam) berkata: "Apakah Islam itu?" Jawab Nabi shallallahu 'alaihi wasallam: "Islam adalah kamu menyembah Allah dan tidak menyekutukannya dengan suatu apapun, kamu dirikan shalat, kamu tunaikan zakat yang diwajibkan, dan berpuasa di bulan Ramadlan". (Jibril 'Alaihis salam) berkata: "Apakah ihsan itu?" Nabi shallallahu 'alaihi wasallam menjawab: "Kamu menyembah Allah seolah-olah melihat-Nya dan bila kamu tidak melihat-Nya sesungguhnya Dia melihatmu". (Jibril 'Alaihis salam) berkata lagi: "Kapan terjadinya hari kiamat?" Nabi shallallahu 'alaihi wasallam menjawab: "Yang ditanya tentang itu tidak lebih tahu dari yang bertanya. Tapi aku akan terangkan tanda-tandanya; (yaitu); jika seorang budak telah melahirkan tuannya, jika para penggembala unta yang berkulit hitam berlomba-lomba membangun gedung-gedung selama lima masa, yang tidak diketahui lamanya kecuali oleh Allah". Kemudian Nabi shallallahu 'alaihi wasallam membaca: "Sesungguhnya hanya pada Allah pengetahuan tentang hari kiamat" (QS. Luqman: 34). Setelah itu Jibril 'Alaihis salam pergi, kemudian Nabi shallallahu 'alaihi wasallam berkata; "hadapkan dia ke sini." Tetapi para sahabat tidak melihat sesuatupun, maka Nabi bersabda; "Dia adalah Malaikat Jibril datang kepada manusia untuk mengajarkan agama mereka." Abu Abdullah berkata: "Semua hal yang diterangkan Beliau shallallahu 'alaihi wasallam dijadikan sebagai iman.

Percaya kepada rasul=membenarkan apa yg dibawa oleh rasul.
Muhamad adalah nabi yg terakhir.tiada lagi nabi sesudah nya.
Percaya kepada rasul, ibnu abi hatim,313 tak boleh pegang sebab hadis tu tak kuat
Percaya bahawa nabi2 dan rasul2 itu ramai.
Jika percaya ada lagi nabi selepas nabi muhamad ,maka sesat.
Budha,sri rama,krishna atau yg dianggap nabi?mereka sebelum nabi ,boleh jadi,tak boleh secara putus.
Hindu berasal dr agama tauhid tapi telah diselewengkan.
Kalu mereka nabi,termasuk yg tak diceritakan oleh allah.
Guru nanak selepas nabi,jadi bukan nabi.
Hindu+islam=ugama sikh,guru nanak ada gi haji.

Rasul ini tidak khusus kepada manusia shj ,termasuk jua malaikay.

Ketentuan allah
1.qadak taqwini(dari segi kejadian)@kejadian allah
Contoh dilahirkan bermulut birat
Lahir ditempat yg huru hara atau aman

2.qadak tasyrii(dari segi ketentuan syarak)
Contoh arak tak boleh minum.
Tanpa terima ketentuan allah manusia tidak akan tenang.
Kira dah ada sebab tapi masih tak dapat,itu taqdir

Takdir=qadar/qadak;mubrak/dah tetap dan muaalaq/tergantung
Allah boleh hapus yg telah allah tetapkan.Aa

Qadar allah kita manusia ada pilihan tak seperti malaikat.
Orang yg buat salah dgn pilihan dia dan ada aqal.
Pilihan itu juga dibuat oleh allah
Allah sudah tahu .tapi bukan allahnyg memaksa sesaorang kafir.cuma allah dah tahu.
Hukum sebab dah ada aqal.

Sesi 35
Nama hadis ini,Hadis jibril
Pertanyaan bhg ke2.apa itu islam.

Telah menceritakan kepada kami Musaddad berkata, Telah menceritakan kepada kami Isma'il bin Ibrahim telah mengabarkan kepada kami Abu Hayyan At Taimi dari Abu Zur'ah dari Abu Hurairah berkata; bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam pada suatu hari muncul kepada para sahabat, lalu datang Malaikat Jibril 'Alaihis Salam yang kemudian bertanya:

Dlm riwayat lain.lafaznya berbeza,ceritakan kpdku tentang syariat islam.
Asas pembahagian yg dibuat ulamak

"Apakah iman itu?" Nabi shallallahu 'alaihi wasallam menjawab: "Iman adalah kamu beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, pertemuan dengan-Nya, Rasul-Rasul-Nya, dan kamu beriman kepada hari berbangkit". (Jibril 'Alaihis salam) berkata:

👉Pertanyaan
"Apakah Islam itu?"
Dlm riwayat lain soalan lain sikit
Mil islam
Ceritakan pada ku syarat?
Apaitu syariat isla?
Pawasyaralminul isla
-ada riwayat bil makna dan ada riwayat  lafzi.
-kalu cerita kepada sahabat ,cerita mungkin tidak ada dlm majlis dgn lafaz yg berbeza pula.
-jadibriwayat bilafzi
3.nabi bg satu je,tapi sahabat yg faham tu berlainan,berdasarkan ajaran sebelum ni.
-walaupun alquran sudah petunjuk tapi kalu tak kena gaya boleh menyesatkan,seperti ubat ,jika tak kena gaya boleh jadi tidak menyembuhkan.

Jawab Nabi shallallahu 'alaihi wasallam: "Islam adalah kamu menyembah Allah dan tidak menyekutukannya dengan suatu apapun,

-islam =menyembah allah dan tidak menyekutu
-menyembah allah =mentaati allah dlm semua keadaan bukan semasa melakukan ibadah khusus sahaja.atau makna lebih luas mengabdikan diri kpd allah.ibadah dlm makna yg umum.ikat diri dgn poeraturan dia.dlm btk seronok,termasuk mengabdi diri kepada allah.
Kalu hanya sembah,tiada waktu bolehbuat benda lain.
-jika ibadah khusus sahaja dikatakan sembah allah bgmn dgn yg lain2 seperti urusan nikah kahwin,muamalat.

Begitu juga makna deen=semua tindaktanduk kita termasuk dlm urusan agama
Contoh menjalankan hukuman zina juga deen.

Juga kenal allah=ada lah sembah allah.

Sebelumnya mesti kenal allah,kemudian baru solat,posa,
Islam dgn makna Ibadat dgn erti taat perintah allah.
Boleh jadi kenal sebab kenal boleh hanya dgn hati.

Hafiz ibnu hajar,makna ibadat kepada allah =engkau/kamu mengesakan allah atau mentauhidkan allah dgn tidak mensyirikkannya.
Pah jangan syirik ,waannamuhamadanrasulllah.
Orang jadi syirik seperti isa,ramakrisna jadi tuhe,budha jadi tuhe,nabi jadi tuhe.

-dlm riwayat lain kata ucapan syahadah itu islam
-riwayat yg ringkas
-quran sebahagiannya menjelaskan sebahagianya yg lain.

kamu dirikan shalat, kamu tunaikan zakat yang diwajibkan, dan berpuasa di bulan Ramadlan". (Jibril 'Alaihis salam) berkata:

Solat yg ferdu (dan zakat yg wajib
Kitaban dgn makna ferdu,yg terikat dgn waktu,ada waktunya.
Hadis yg sahih alamat dia tak bercanggah dgn  quran.
Kalu cari dlm quran akan jumpa dlm quran.
Almaktubah,yg wajib.
Kamu bg zakat (zakat mafrudoh dah difahami yg wajib)yg diferdukan.ada ke zakat yg sunat?
Istilah dulu boleh sunnah boleh jadi sunat,boleh jadi wajib atau harus shj
Karohiyah ikut istilah dulu bukan sj makroh tapi haram.

Posa yg wajib hanya bulan ramadan.

Jika diperhatikan tiada suruhan buat haji,sebab haji wajib.Jibril dtg sbelum hajji wadak,kira saat akhir,bapo tanya islam ,kalu mari awal la eluk.
Boleh jadi perawi terlupa ,makna tak sebut habis.sebab dah sebut beratus kali sebut.
Tapi ini untuk kemaskan

"Apakah ihsan itu?" Nabi shallallahu 'alaihi wasallam menjawab: "Kamu menyembah Allah seolah-olah melihat-Nya dan bila kamu tidak melihat-Nya sesungguhnya Dia melihatmu".

Ibadah dlm makna umum atau khusus ,dia Allah sentiasa melihat kita.

Apa itu ihsan?
1.mutaaddibinafsi=mengelukan /mengukuhkan/mengemaskan/mencomelkan agama.
Dlm ibadah
1.Zohori,darajah pertama menyempurnakan yg rukun syarat ,yg wajib,sah dan batal.
Kedua jaga yg sunnat juga dijaga drp ambil wuduk lagi sampai solat
2.batini/maknawi/,hok dalam,begitu khusyuk dan khuduk dan menyatakan harapannya  dan hina dihadapan allah.
Anggota dan hati ditumpu kepada allah
Ihsan in ada dua,pada musyahadah dan makam muraqobah,
Ihsan Musyahadah dari segi aqidah
Seolah nampak syurga atau bau syurga macam menyaksikan syurga,sambil dok makan kurma
Abu dah dah,kamu tak sampai makam yg sebenar selagi tidak memberi apa yg kamu suka.isterinya pun serupa.pahalanampak dgn mata kepala.seperti zaman sekarang keuntungan dari pelaburan.
ni shabat dia berlumba yg akhirat
Dai tak nampak allah ,tapi tahu allah nampak kita.
Aqidah ,syariat,

2.mutaaddi dgn haraf jar.=memberi /berbuat baik kepada sesaorang

Ihsan kita nampak atau allah tengok
(أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ

فَإِنَّهُ يَرَاكَini jawab dia
Bukan jawab sebab ada alif تَرَاهُ
فَإِنَّهُ يَرَاكَini jawab dia

يَرَاكَada ya tu
Jika kira kata ini jawab ,masuk kaedah feel mutal sebagai feel sohih.

Kamu dah fana ,macam kamu boleh lihat allah.?
Hamba yg mendekatkan diri dgn allah ,maka allah yg menjadi dgn nya kamu melihat,mendengar,tangan untuk sentuh dan jadi kaki,segala2nya dgn kehendak allah.

Jika jaga allah tengok,akan meningkatkan musyahadah sesaorang ,jika tak dapat musyahadah pun dah sah amalan tapi jika musyahadah akqn lebih beruntung.

Seolah2 sj bukan dah nampak.
Iman nawawi dan iman sindi kata yg penting allah nampak kita.

Terkumpul dlm ayat,
Surah nisa 123-125,Iman dan islam

Tanya macam nak tahu-tapi membenarkan seolah2 tahu.

(Jibril 'Alaihis salam) berkata lagi: "Kapan terjadinya hari kiamat?"

Kenapa tanya qiamat selepas 3 perkara itu?
Sebab adanya qiamat baru ada pembalasan dari allah di akhirat mesti ada qiamat dulu.
Juga menunjukan dunia nini ada penghujungnya sbagaimana umur manusia.

Akan sampai masa islam akan masuk kesetiap rumah dan islam akan berdaulat diatas dunia

Nabi shallallahu 'alaihi wasallam menjawab: "Yang ditanya tentang itu tidak lebih tahu dari yang bertanya.

Ini jawapan semua orang yg ditanya termasuk nabi isa.
Jawapan ini sama dan merupakan wahyu juga dari allah.

Tapi aku akan terangkan tanda-tandanya; (yaitu); jika seorang budak telah melahirkan tuannya, jika para penggembala unta yang berkulit hitam berlomba-lomba membangun gedung-gedung selama lima masa, yang tidak diketahui lamanya kecuali oleh Allah". Kemudian Nabi shallallahu 'alaihi wasallam membaca: "Sesungguhnya hanya pada Allah pengetahuan tentang hari kiamat" (QS. Luqman: 34).

Roh dunia=sebutan nama allah oleh manusia.

Hamba melahirkan tuannya atau suaminya.

Setelah itu Jibril 'Alaihis salam pergi, kemudian Nabi shallallahu 'alaihi wasallam berkata; "hadapkan dia ke sini." Tetapi para sahabat tidak melihat sesuatupun, maka Nabi bersabda; "Dia adalah Malaikat Jibril datang kepada manusia untuk mengajarkan agama mereka." Abu Abdullah berkata: "Semua hal yang diterangkan Beliau shallallahu 'alaihi wasallam dijadikan sebagai iman.

Sesi 36
Bab tanpa tajuk.
Byk kitab yg bincang tentang tajuknya shj
Ferobri murid bukhari
Salin atas salinn sehingga ada mesin cetak.
Anak murid ferobri pula beberapa orang.
Bolweh berlaku berbagai keadaan yg akan berlaku.
Ada naskah karimah,Ada lafaz Bab shj.
DLM naskah asili,tiada Bab langsung jadi masuk Bab sebelum ni.
Tapi BG imam nawawi  tiada tajuk
Bg hafiz ibnu hajar boleh kedua2nya.
Apa kesesuaian bab ini dgn bab sebelumnya.
Boleh dikatakan ia adalah fasal untuk bab sebelumnya.
Shelkul hinds kata tajuk yg sesuai adalah
Bab apabila sesaorang menerima islam dia  akan lapang dada menerimanya.
Dlm naskah karimah(seorang ahli hadis perempuan)hanya tulis bab
Bab sebelum
Bab sebelum ini adalah soalan jibril
Ini bab tanpa tajuk/terjemah(terjemah boleh juga bermakna biodata)
Alabwakwatarojim=bab2 dan tajuk2.buku yg mensyarahkan tentang tajuk2 kitab iman bukhari.
Dlm naskah asili tiada tajuk langsung.

Ikut imam .....ada tajuk.
Jika tidak ia adalah sebhg dgn bab sebelum ini sedangkan tiada kesesuaian dgn bab sebelum.
Tapi imam nawawi
Hafiz ibnu hajar kata ada kesesuaian.
Dia semacam ceraian(fasal)
باب سؤال هرقل عن المسلمين أيزيدون أو ينقصون:

Hadis ini dijumpai dlm kitabul wahyu,itu yg pjg.hadisnya
Zuhri rajin meringkaskn hadis
Tapi disini imam bukhari yg buat.

«51» حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ قَالَ:

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ صَالِحٍ

عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ

أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاس

ٍ أَخْبَرَهُ قَالَ:

أَخْبَرَنِي أَبُو سُفْيَان

َ أَنَّ هِرَقْلَ قَالَ لَهُ سَأَلْتُكَ هَلْ يَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ،
Sesungguhnya heraklu telah berkata Adakah ia(orang yg mengikutinya) bertambah atau berkurang
فَزَعَمْتَ أَنَّهُمْ يَزِيدُونَ،
Maka kamu menjawab Sesungguhnya ia bertambah
وَكَذَلِكَ الإِيمَانُ حَتَّى يَتِمَّ.
Dan demikianlah iman sehingga ia sempurna
وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ،
Adakah sesiapa yg murtad apabila telah memasukinya
فَزَعَمْتَ أَنْ لاَ،
Engkau menjawab tidak ada
وَكَذَلِكَ الإِيمَانُ حِينَ تُخَالِطُ بَشَاشَتُهُ الْقُلُوبَ،
Begitulah iman apabila telah meresapi dalam hati
لاَ يَسْخَطُهُ أَحَدٌ.
Tiada seorang pun yg meninggalkan

Hadis dlm kitabul wahyu.
Ada tempat iman dgn makna deen atau dgn makna iman.
Boleh bertukar2 antara pemakaian bahasaiman dan deen.
Heraklu  dikatakan islam tapi tak kuat dan lebih sahih dia tidak islam.
Bab orang beriman takut hilang iman/terhapus amalan yg sebelum2nya.
Walaupun kena beringat tapi tidak perlu bimbang jika iman telah meresap.Tapi tak leh terlalu yakin akan mati dlm islam.

Imam bukhari mengisyaratkan jika orang yg telah betul2 beriman maka tak perlu risau sangat.tak bukanlah bermakna tidak perlu berjaga2

Bermula di zaman Sheikul hinds,ilmu hadis mula tersebar oleh anak muridnya dari deoband keserata dunia.

Nak hilang kan kekeliruan yg timbul
Bg sheikul hinds tajuk yg sesuai adalah brang siapa yg dihendaki allah akan buka dada dia untuk islam
Sufah jumpa dlm kitabul wahyu,diriwayat abul yaman dan disini oleh abu hamzah.

Muhamad bin muslim azzuhri yg suka meringkaskan hadis.dlm kitabul jihad adalah penuh.

باب فَضْلِ مَنِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ:

Bab kelebihan orang yg menjaga kesucian agamanya.
Termasuklah iman,ihsan,agama,
Kalu buat maksiat ,ada iman juga tapi tak ada kelebihan

Bila jaga agama,kehormatan juga terjaga.
Imam bukhari tidak masukan وَعِرْضِهِ,kerana itu adalah hasilnya

Jadi bila jaga agama termasuklah kesucian imannya,deennya,islamnya.

Menjaga kesucian agama adalah juga meninggalkan larangan bukan saja buat tapi juga tinggalkan.

Biar boleh islam yg benar,jika tidak islam bercampur aduk dgn ajaran lain .
Kalu tak jaga kuranglah imannya dan islamnya
Istibroalideenihi. اسْتَبْرَأَ لِدِيِنِهِ
Orang mukmin takut terhapus amal dgn tidak mendekati perkara larangan.

أَبُو نُعَيْمorang yg  nakal walaupun kuat  beragama
Adasekali orang ketuk rumah,kata saya anak cucu salah seorang anak adam,lalu dia keluar dan peluk serta kata tak sangka aku akan jumpa anak adam.
Ada ketika dia naik angin .
30 tambah 3,ini hadis tuan ke,ini tidak katanya yg ke11,21&31,dia sepak kawan tu.iman ahamad.yahya bin main kata tak pa ,saya rasa bertuah kena sepak
Muhajirin
Ansar

«52» حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ عَنْ عَامِرٍ قَالَ: سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَقُولُ:
Telah menceritakan kepada kami
Abu Nu'aim Telah menceritakan kepada kami
Zakaria dari 'Amir berkata; aku mendengar An Nu'man bin Basyir berkata

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍmak dan ayahnya sahabat
Anak ansar yg mula2 lahir ,tahun 2 hijrah
Terkenal sebagai sahabat kecil.
Yahya bin main kata dia dengar hadis ini sahaja tetapi pendapat ini tak berapa tepat,kerana ditempat lain dia juga ada dengar dari nabi.
Syarat meriwayat adalah baligh dan islam ,tetapi terima hadis tak mesti.
Seorang yg sangat pemurah.

Nabi bina tempat  untuk bersyair untuk hasan ,dan nukman ini juga seorang penyair.

114hadis.
5 hadis disepakati oleh bukhari dan muslim
Nabi doakan untuknya,kamutak suka sampai kedarjat kamu,anak kamu akan sampai kesyam dan dia dibunuh disyam oleh khalid bin kalialqhulaie  seorang muanafik

Hadis ini istimewa,ini adalah paksi ajaran islam ,ada yg kata satu pertiga dari agama

سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ((الْحَلاَلُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ،

aku mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Yang halal sudah jelas dan yang haram juga sudah jelas

وَبَيْنَهُمَا مُشَبَّهَاتٌ لاَ يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ،
Namun diantara keduanya ada perkara syubhat (samar) yang tidak diketahui oleh banyak orang.

فَمَنِ اتَّقَى الْمُشَبَّهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِيِنِهِ وَعِرْضِهِ،
Maka barangsiapa yang menjauhi diri dari yang syubhat berarti telah memelihara agamanya dan kehormatannya.

-bila jaga agama ,maka yg lain dgn sendirinya terjaga
Tetapi jika hanya jaga kehormatan belum tentu agama terjaga
-
وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ كَرَاعٍ يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى،
يُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَهُ.

أَلاَ وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى،
أَلاَ إِنَّ حِمَى اللَّهِ فِي أَرْضِهِ مَحَارِمُهُ،

أَلاَ وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ،
وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ.
أَلاَ وَهِيَ الْقَلْبُ
Dan barangsiapa yang sampai jatuh (mengerjakan) pada perkara-perkara syubhat, sungguh dia seperti seorang penggembala yang menggembalakan ternaknya di pinggir jurang yang dikhawatirkan akan jatuh ke dalamnya. Ketahuilah bahwa setiap raja memiliki batasan, dan ketahuilah bahwa batasan larangan Allah di bumi-Nya adalah apa-apa yang diharamkan-Nya. Dan ketahuilah pada setiap tubuh ada segumpal darah yang apabila baik maka baiklah tubuh tersebut dan apabila rusak maka rusaklah tubuh tersebut. Ketahuilah, ia adalah hati".

-jadi nukman bin basyir sendiri yg dengar dari nabi
-yg mula2 lahir dikalangan  ansar.
مُشَبَّهَاتٌtidak jelas atau samar
Yg tengah ditinggal
Yg halal terang ,ada nas
Yg haram terang
Mutasyabihah.
Musybihah
Jadi ada kurang lagi lah agama ini?
Makna yg tidak diketahui ramai orang.
Contoh benda baru,pemindahan anggota,lagu mn?
Kepada yg belajar boleh keluar hukum berdasarkan kaedah .
Contoh pilihanraya,apa hukumnya?
Jadi wakil rakyat,apa hukum dia?ada yg tahu tapi tidak ramai yg tahu.

Perkara yg tiada nas yg terang.
Mujtahid ni halal dan mujtahid lain kata haram.
Contoh udang ketam,mazhab syafie kata boleh sebab air suci,bangkai nya suci,abu hanifah taksir nabi tak pernah makan jadi kenapa nabi tak makan.
Jadi kalunak cermat nak ambil yg mn?
Ambil yg tidakla.
Tapi
Merokok,tiada dalil haramkan samada dlm quran dan hadis,tapi bila dah tahu betapa bahaya

Contoh perkara yg tak jelas
Anak dgn hamba,Rupa anak tu rupa abang saad bin waqas yg dtg kerumah zam'ah
Hamba tu hamba Zam'ah , saudah isteri nabi juga anak zam'ah
Nabi hukum ,anak ini kepunyaan tuan tilam,bapa kepada anak zina boleh batu sj.tapi kamu saudah  kena berhijab
Ini la dipanggil syubhat.

Begitu juga isteri yg berzina,anak tu tetap anak suami,tapi jika suami menafikan ada hukum lian.jangan mudah2 nafikan anak.
Nukman melakukan tajlis
Tajlis=tak sebut nama tok guru.
Hadis yg cukup untuk amal agama
1.al amal bi niat
2.Hadis ini,penting sebab yg halal dan yg haram.
3.tidak senang apa ygdia dapat
4.Hadis yg meninggalkan apa yg tidak berguna@hati tidak terikat dgn dunia br mendapat kasihsayang allah.

Yg tak jelas jgn pegang terlalu kemas
Nabi larang orang perempuan gi kubur.buat larangan yg mutlak.jika pegang yg larangan jadi dia akan kata haram.
Anak yg tak jelas bapanya,kisah hamba aad bin zam'ah,kata itu ada saya sebab anak hamba ayah saya.
Nabi hukum,anak ini kepunyaan tuan punya tilam,dan orang yg berzina boleh batu shj.tapi saudah isteri nabi disuruh berhijab dgn .anak serupa dgn abang saad bin abi waqas,ini syubhat.nabi jaga walaupun syubhat.
Begitu juga isteri yg berzina ,anak itu dikira anak dia/suami dia,alwaladulilfirosh/anak adalah kepunyaan tuan tilam.tapi jika suami nafi anak tidak boleh dibinkan suaminya.tapi ingatan untuk jangan mudah2 menafikan anak
 
Al wakidi.tak leh pakai.
Bila sebut haram ke,kena siksa ke,masuk neraka ke,maka itu jelas.

1.Mustabiha,ada keserupaan dgn yg halal dan ada kerupaan dgn yg haram
2.Mutasyabihah

Sesi 37

باب فَضْلِ مَنِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ:
Kelebihan orang yg menjaga agama.
Apakah yg dimaksudkan syubahat?
Tak tahudisebabkan hukumnya tidakjelas.
Ramai yg tidak tahu/bg dia tak syubahat

Alim ,buat kajian
Tidak alim tanya orang yg tak tahu
Yg khilaf.

Contoh2 dizaman nabi mengelak dr syubhat.
1.ketika nabi iktikaf dimasjid.sofiah bin huyai dtg jumpa nabi.nabi panggil orang yg lalu dan beritahu ini isteriku sofiah.....syaitan berlari dlm darah manusia seperti berlarinya darah
Untuk semua kalangan
Kena cerita jika dikhuatiri boleh menimbulkan sangkaan buruk
Walau ada yg hadis kata bg tangan kanan ,tangan Kiri Tak Tau.
Yg ferdu mesti buat secara terbuka,
Pemimpin-ada catatan,telus,tidak boleh dikaitkan dgn rasuah
Sedekah
Solat
Haji-talbiyah
Cek besar=replika,bagus sebab boleh tunjuk duit kerajaan,contoh bantuan ,ini menjadi jelas,tak bg tau lebih tak eluk.
Duit sendiri tak yah bg tau.
Sahabat jawap kami tak mungkin sangka buruk pada nabi ,tapi ini menunjukkan penting berhati2
Boleh terjemah sekali lalu masih orang awam
Orang awam,tidak boleh keluarkan hukum dr ayat quran atau hadis
Alim dah boleh untuk diri sendiri
Mujtahid/alim peringkat paling tinggi.
Bila berhadapan dgn tidak tahu hukum,yg dulunya tiada.wajib dia menjauhi walaupun kebetulan tidak haram tetap berdosa jika dia tak tahu.
Sesiapa ygmenjadi pemerintah boleh menggunakan duit kerajaan untuk,
Beristeri
Khadam
Kenderaan
Jika ambil lebih, dipanggil  pelampau atau pencuri.
Jgn kata uh,adakah boleh gocoh,tampar sepak boleh,pakai qias aulawi ,lebih2lagi tak leh
Molek bismillah,tak sampai tidak sah.mazhab malik mesti bismillah,baru sah.
Berugama bukan mesti susah.nak jaga khilaf sampai tak makan daging.
Hadis ,tak mahu makan daging ,nabi kata kamu tahu dia islam.
Dalil quran,mesti baca bismillah.
Kalu aqidah rosak,baru sembelihan dia tidak makan
Kalu mampu berdebat/diskusi/berdakwah pergilah ,jika tak mampu jangan  takut pengaruh

«52» حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ عَنْ عَامِرٍ قَالَ: سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ((الْحَلاَلُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُمَا مُشَبَّهَاتٌ لاَ يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الْمُشَبَّهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِيِنِهِ وَعِرْضِهِ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ كَرَاعٍ يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى، يُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَهُ. أَلاَ وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلاَ إِنَّ حِمَى اللَّهِ فِي أَرْضِهِ مَحَارِمُهُ، أَلاَ وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ. أَلاَ وَهِيَ الْقَلْبُ)).

Telah menceritakan kepada kami Abu Nu'aim Telah menceritakan kepada kami Zakaria dari 'Amir berkata; aku mendengar An Nu'man bin Basyir berkata; aku mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Yang halal sudah jelas dan yang haram juga sudah jelas. Namun diantara keduanya ada perkara syubhat (samar) yang tidak diketahui oleh banyak orang. Maka barangsiapa yang menjauhi diri dari yang syubhat berarti telah memelihara agamanya dan kehormatannya.

Jaga yg syubahat boleh mensejahterakan iman
Himar=kawasan larangan yg sangat menarik
Mendekati yg diharamkan pun tidak.
Nafsu =binatang ternak
Perkara yg diharamkan seperti himar
Binatang ternakan akan lompat masuk ke kwasan larangan
Nafsu dikawal oleh seketul daging/jantung sanuabari/aqal
Sesuatu benda jika telah tersebar dlm masyarakat maka adalah sukar untuk diberhentikan.
Jika perkara syubhat khilaf,syafie kata ketam boleh,hanafi kata tak leh.
Jika rokok ,jaga lebih baik jaga jika khilaf
Bg orang alim ,dlm masalah ttt dia tak tahu dia wajib menjauhkan diri dr perkara itu
Bg orang alim ,jika ada dua,,adalah baik mengutamakan yg haram dlm keadaan dia tidak boleh mentarjihkan .
Harta yg bercampur baur antara yg halal dan haram.ini syubhat.molek kita jaga takut2 terkena dlm yg haram.

Ummubalwa=sukar untuk dielak,tak mahu naik kereta sewa sebab dia guna duit pinjaman bank.jadi boleh naik keretasewa itu

Ummubalwa=hukum jadi lagu lain
Hukum bila diasempit2 dia jadi terbuka.bila terbuka2 jadi sempit.Itu kaedah dia.
Syubhat lain,was2 lain
Syubhat kena jaga
Was2 kena langgar.

Mazhab hanafi,berapa byk tok alim,mujtahid, adakah  tuhe tak terima bila ambil wuduk tiada niat,alangkah baiknya orang yg was2 ingat yg tu.

Mazhab malik  sembelih mesti bc bismillah,pegang dgn ayat quran.

Molek bismillah tapi tak sampai tak sah sembilah.
Dr satu segi eluk jaga tapi jika was2 akan menyusahkan kita.
Berugama jadi susah itu adalah salah.

Kamu tahu dia islam kamu makan.kecuali diketahui jelas aqidahnya rosak.

Dan barangsiapa yang sampai jatuh (mengerjakan) pada perkara-perkara syubhat, sungguh dia seperti seorang penggembala yang menggembalakan ternaknya di pinggir jurang yang dikhawatirkan akan jatuh ke dalamnya. Ketahuilah bahwa setiap raja memiliki batasan, dan ketahuilah bahwa batasan larangan Allah di bumi-Nya adalah apa-apa yang diharamkan-Nya.

Dulu2raja ada padang ragut yg khusus dan menarik

Dan ketahuilah pada setiap tubuh ada segumpal darah yang apabila baik maka baiklah tubuh tersebut dan apabila rusak maka rusaklah tubuh tersebut. Ketahuilah, ia adalah hati".

باب أَدَاءُ الْخُمُسِ مِنَ الإِيمَانِ:

«53» حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ قَالَ كُنْتُ أَقْعُدُ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ، يُجْلِسُنِي عَلَى سَرِيرِهِ فَقَالَ أَقِمْ عِنْدِي حَتَّى أَجْعَلَ لَكَ سَهْمًا مِنْ مَالِي، فَأَقَمْتُ مَعَهُ شَهْرَيْنِ، ثُمَّ قَالَ إِنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ لَمَّا أَتَوُا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((مَنِ الْقَوْمُ أَوْ مَنِ الْوَفْدُ)). قَالُوا رَبِيعَةُ. قَالَ: ((مَرْحَبًا بِالْقَوْمِ- أَوْ بِالْوَفْدِ- غَيْرَ خَزَايَا وَلاَ نَدَامَى)). فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا لاَ نَسْتَطِيعُ أَنْ نَأْتِيَكَ إِلاَّ فِي شَهْرِ الْحَرَامِ، وَبَيْنَنَا وَبَيْنَكَ هَذَا الْحَيُّ مِنْ كُفَّارِ مُضَرَ، فَمُرْنَا بِأَمْرٍ فَصْلٍ، نُخْبِرْ بِهِ مَنْ وَرَاءَنَا، وَنَدْخُلْ بِهِ الْجَنَّةَ. وَسَأَلُوهُ عَنِ الأَشْرِبَةِ. فَأَمَرَهُمْ بِأَرْبَعٍ، وَنَهَاهُمْ عَنْ أَرْبَعٍ، أَمَرَهُمْ بِالإِيمَانِ بِاللَّهِ وَحْدَهُ. قَالَ: ((أَتَدْرُونَ مَا الإِيمَانُ بِاللَّهِ وَحْدَهُ)). قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: ((شَهَادَةُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامُ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَصِيَامُ رَمَضَانَ، وَأَنْ تُعْطُوا مِنَ الْمَغْنَمِ الْخُمُسَ)). وَنَهَاهُمْ عَنْ أَرْبَعٍ عَنِ الْحَنْتَمِ وَالدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ. وَرُبَّمَا قَالَ الْمُقَيَّرِ.
وَقَالَ: ((احْفَظُوهُنَّ وَأَخْبِرُوا بِهِنَّ مَنْ وَرَاءَكُمْ))

Bab 40
Menunaikan Khumus(pembagian seperlima bagian ghanimah) merupakan bagian dari iman

Telah menceritakan kepada kami Ali bin Al Ja'di berkata, telah mengabarkan kepada kami Syu'bah dari Abu Jamrah berkata: aku pernah duduk bersama Ibnu 'Abbas saat dia mempersilahkan aku duduk di permadaninya lalu berkata: "Tinggallah bersamaku hingga aku memberimu bagian dari hartaku". Maka aku tinggal mendampingi dia selama dua bulan, lalu berkata: Ketika utusan Abu Qais datang menemui Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, Beliau bertanya kepada mereka: "Kaum manakah ini atau utusan siapakah ini? Mereka menjawab: "Rabi'ah!" Beliau shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "selamat datang wahai para utusan dengan sukarela dan tanpa menyesal". para utusan itu berkata: "ya Rasulullah, kami tidak dapat mendatangimu kecuali di bulan suci, karena antara kami dan engkau ada suku Mudlor yang kafir. Oleh karena itu ajarkanlah kami dengan satu pelajaran yang jelas yang dapat kami amalkan dan dapat kami ajarkan kepada orang-orang di kampung kami, yang dengan begitu kami dapat masuk surga." kemudian mereka bertanya kepada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam tentang minuman, maka Nabi shallallahu 'alaihi wasallam memerintahkan mereka dengan empat hal dan melarang dari empat hal, memerintahkan mereka untuk beriman kepada Allah satu-satunya, kemudian bertanya: "Tahukah kalian apa arti beriman kepada Allah satu-satunya?" Mereka menjawab: "Allah dan Rasul-Nya yang lebih mengetahui." Nabi shallallahu 'alaihi wasallam menjelaskan: Persaksian tidak ada ilah kecuali Allah dan bahwa Muhammad adalah utusan Allah, menegakkan shalat, menunaikan zakat, berpuasa pada bulan Ramadlan dan mengeluarkan seperlima dari harta rampasan perang". Dan Nabi shallallahu 'alaihi wasallam melarang mereka dari empat perkara, yaitu janganlah kalian meminum sesuatu dari al hantam(tempayan2 hijau), ad Dubbaa(bekas dr labu yg dikering)`, an naqir(pangkal pokoko kurma )dan al Muzaffaat.(bekas yg dilumur tar untuk membuat arak) Atau Beliau shallallahu 'alaihi wasallam menyebut muqoyyir (bukan naqir). Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "jagalah semuanya dan beritahukanlah kepada orang-orang di kampung kalian".

Sesi 38

Menunaikan Khumus(pembagian seperlima bagian ghanimah) merupakan bagian dari iman

-jika pergi perang tapi ambil ke5lima bhg maka ini adalah haram bg nya.
-seperlima dari hasil usaha=khumus
-ghanimah/khumus adalah halal dan baik boleh bg keberkatan pula.
-untuk kepentingan islam=untuk allah dan rasul
-Bg syiah menggunakan istilah yg sama,diberi kpd iman atau naib iman.tapibukan dari peperangan .
-dlm kitab hadis syiah,khumus apa2 harta yg diambil dr orang sunnah atau disebut nawasit(istilahorang sunnah)
-bg syiah ,ahli  sunnah lebih dari kafir harbi.10muharam boleh bunuh orang sunnah
-dipakistan,suka tengok rakyat dibunuh.yg minoriti yg naik jadi pemimpin.
-khumus adalah harta rampasan perang
-faith adalah harta rampasan perang.
-khumus hanya dari harta rampasan perang shj.
-bg khumus sebhg dr iman.satu juzuk daripada beberapa iman.
-mim ibtidaiyah..kerana ada iman

Iman zahabi,pakar hadis.
Iman bukhari ambil hadis dari Ali bin al ja'di ,yg dari gurunya syu'bah.
-syu'bah amilmukminin dlm hadis.
-abu jamrah disuruh duduk atas katil.abu jamrah pandai bahasa parsi.jurubahasaibnu abbas.
Ore yg reti bhs ada kelebihan.
Kitab bul il peranan /kerja dia ada menterjemah kpd ibnu abbas.

Telah menceritakan kepada kami Ali bin Al Ja'di berkata, telah mengabarkan kepada kami Syu'bah dari Abu Jamrah berkata: aku pernah duduk bersama Ibnu 'Abbas saat dia mempersilahkan aku duduk di permadaninya lalu berkata: "Tinggallah bersamaku hingga aku memberimu bagian dari hartaku".

- ini dalil ,ajar hadis boleh ambil/upah
-ibnu umar cerai bini dlm haid
-cucu aku ini syayid

-Shabat tidak boleh dibuat sesuka hati.
-orang yg ngudoh sahabat adalah orang syiah.
-saya tidak tak suka kalu muawiyah disiksa.ini kata2 orang syiah,atau kata muawiyah gila kuasa dan anak lantik anak dia jadi khalifah.
-iman ahmad bpesan kepada anak dia supaya jgn p belajar.

Maka aku tinggal mendampingi dia selama dua bulan, lalu berkata: Ketika utusan Abu Qais datang menemui Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, Beliau bertanya kepada mereka: "Kaum manakah ini atau utusan siapakah ini? Mereka menjawab: "Rabi'ah!" Beliau shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "selamat datang wahai para utusan dengan sukarela dan tanpa menyesal".

-nabi mengalu2kan kedtgan mereka,ini satu kelebihan.

para utusan itu berkata: "ya Rasulullah, kami tidak dapat mendatangimu kecuali di bulan suci, karena antara kami dan engkau ada suku Mudlor yang kafir. Oleh karena itu ajarkanlah kami dengan satu pelajaran yang jelas yang dapat kami amalkan dan dapat kami ajarkan kepada orang-orang di kampung kami, yang dengan begitu kami dapat masuk surga."

-puak mudhor ni sangat jaga bulan rejab
-bulan yg terletak antara bulan jamadal awal
-suruh 4 n larang 4

1.beriman.?apa itu rasul tanya
Mengucap bhw tiada tuhan melainkan allah dan muhamad itu pesuruh allah
2.mendirikan solat
3.berpuasa dibulan ramadan
4.menunaikan hajji
5.menunaikan khumus
Tapi kenapa nabi kata 4?
Sebut ngucap  tu hanya syarat macam bismillah  pada alfatihah sebagai tabaruk.hok sebenar nya 4 shj.

kemudian mereka bertanya kepada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam tentang minuman, maka Nabi shallallahu 'alaihi wasallam memerintahkan mereka dengan empat hal dan melarang dari empat hal, memerintahkan mereka untuk beriman kepada Allah satu-satunya, kemudian bertanya: "Tahukah kalian apa arti beriman kepada Allah satu-satunya?" Mereka menjawab: "Allah dan Rasul-Nya yang lebih mengetahui." Nabi shallallahu 'alaihi wasallam menjelaskan: Persaksian tidak ada ilah kecuali Allah dan bahwa Muhammad adalah utusan Allah, menegakkan shalat, menunaikan zakat, berpuasa pada bulan Ramadlan dan mengeluarkan seperlima dari harta rampasan perang". Dan Nabi shallallahu 'alaihi wasallam melarang mereka dari empat perkara, yaitu janganlah kalian meminum sesuatu dari al hantam(tempayan2 hijau), ad Dubbaa(bekas dr labu yg dikering)`, an naqir(pangkal pokoko kurma )dan al Muzaffaat.(bekas yg dilumur tar untuk membuat arak) Atau Beliau shallallahu 'alaihi wasallam menyebut muqoyyir (bukan naqir). Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "jagalah semuanya dan beritahukanlah kepada orang-orang di kampung kalian".
-dikenali hadis abdul qais
-hadis SYAR=perawi2 dia adalah perawi hadis sahih tetapi dia berseorang dlm meriwayatkanya tetapi perawi2 lain tidak bersama dgn nya.jadi ia adalah hadis dhoif.
-hadis syar tidak mahfuz.
-bukan bererti hanya yg ada dlm bekas ini yg diharamkan yg lain pun diharamkan juga.

Was2,kena langgar
Syubhat kena beringat.

Sesi 39
باب مَا جَاءَ أَنَّ الأَعْمَالَ بِالنِّيَّةِ وَالْحِسْبَةِ وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى:

Sesungguhnya amal itu bergantung dengan niat dan pengharapan, dan setiap mukmin akan mendapatkan sesuai dengan niatnya

Amal mesti ada niat yg  ikhlas baru lah ada amal yg diterima.
Yg memberi makna segala2nya adalah ikhlas.
Masalah yg mengancam aqidah.
Bila islam masuk syurga ?mesti ada
Ada amalan
Ada niat
Ada keikhlasan

Nafkah pd anak dan isteri,lepas tanggungjawab,tapi tak dapat pahala jika tiada niat.
Untuk masuk syurga mesti ada amal dan bila ada amal ,amal itu mesti ikhlas.
Hijrah dah tiada,tetapi jihad  masih ada.
Ahli badar adalah sangat mempunyai kelebihan berbanding dgn sahabat yg tidak .
Ahli bg nabi musa adalah isteri.
Beri makan kepada keluarga/infaq pada isteri dapat pahala sedekah.
Ikhlas adalah syarat amal diterima.

Tanggunjawab sudah lepas ,tetapi bila ada niat ikhlas kerana allah.
Jihad=memajukan masyarakat juga jihad.
Niat adalah penting untuk sesuatu amal diterima.

وَالْحِسْبَةِ=pengharapan/ikhlas
                                                       Mengharapkan yg allah bg.
                                                      Tidak memberi harga pada
                                                       pemberian allah.
Kritik ore,nampakmacam tu,bukhari nak bg tau ikhlas byk
macam
Ada pahala bila ada niat dan pahala.
Kritik ore ,seolah2 hdk menjatuhkan ore lain.
Ikhlas bukan hanya hubungan bersaorangan dgn allah,tetapi juga termasuk memberitahu kekurangan dan kelemahan orang yg terlibat dgn hadis dan merupakan tuntutan agama
وَالْحِسْبَةِini dok ada dlm hadis lain tapi kenapa diletakan dicelah

  ١.الأَعْمَالَ بِالنِّيَّةِ
٢. وَالْحِسْبَةِ
٣.وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى

Tinggalkan atau tak buat amalan,bila ada niat maka dapat pahala.

فَدَخَلَ فِيهِ الإِيمَانُ وَالْوُضُوءُ وَالصَّلاَةُ وَالزَّكَاةُ وَالْحَجُّ وَالصَّوْمُ وَالأَحْكَامُ.
Maka masuk padanya mesti ada niat  ,bila berwuduk,bersolat,zakat,hajji puasa dan ikut keadaan dia/segala hukum
Pendapat iman abu hanifah puasa tak payah niat sebab itu adalah amal yg wajib dilakukan,nak posa yg lain dah tak boleh,bgmn pun makin eluk jika ada niat
Bg bukhari ,setiap amal kena ada niat.

وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ} عَلَى نِيَّتِهِ.
Dan telah berkata allah taala,setiap orang bekerja mengikut tabiat atau semulajadinya atau kejadian asalnya atau niat dia.atau keadaan dia.

((نَفَقَةُ الرَّجُلِ عَلَى أَهْلِهِ يَحْتَسِبُهَا صَدَقَةٌ)).
Nafkah/belanja seorang lelaki terhadap ahli keluarganya dgn ikhlas adalah sedekah.
Bg kat anak bini pun boleh pahala.
Apa lagi untuk orang lain juga dpt pahala

وَقَالَ: ((وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ)).
Dan telah berkata tetapi jihad dan niat yg masih ada
-masa hijrah,hijrah telah tiada tapi jihad dlm btk lain tetap ada
-jihad bukan dgn tak tentu hala .
Memajukan masyarakat jihad
Menulis pun jihad.
Menegak kebenaran adalah jihad.
Jihad ini luas.
Jihad nafsu kita tak suka .
Jihad Perang bukannya ada sokmo.
jihad juga kena ada niat.
Jihat juga adalah menaikkan maruah umat islam,memajukan umat islam
Hijrah ,tinggalkan yg tak eluk/yg allah tak suka.
Niat mesti dibetulkan,sambil jahit luka dan doa,agar penjahat/sikafir yg sakit.
Orang ngaji ugama tapi tiada seorang pun masuk islam kerana kita.yg tak ngaji ugama ada yg masuk islam kerana dia besar pahalanya.

شَاكِلَتِهِtabiat atau kejadian

Niat betul tapi cara tak betul maka tidak akan dpt petunjuk
Niat mesti ada dan betul  atas semua orang.

«54» حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ عَنْ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((الأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ، وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا، أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ)).
[أطرافه 1، 2529، 3898، 5070، 6689، 6953، تحفة 10612].
Telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Maslamah berkata, telah mengabarkan kepada kami Malik dari Yahya bin Sa'id dari Muhammad bin Ibrahim dari Alqamah bin Waqash dari Umar, bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Semua perbuatan tergantung niatnya, dan (balasan) bagi tiap-tiap orang (tergantung) apa yang diniatkan; barangsiapa niat hijrahnya karena Allah dan Rasul-Nya, maka hijrahnya adalah kepada Allah dan Rasul-Nya. Barangsiapa niat hijrahnya karena dunia yang ingin digapainya atau karena seorang perempuan yang ingin dinikahinya, maka hijrahnya adalah kepada apa dia diniatkan.".

Perawi.
Muhammad bin Ibrahim, Sepupu abu bakar
Kaedah :jika dia meriwayat hadis mungkar maka dia dikatakan perawi dhoif,tetapi disini dia dikatakan perawi mungkar kerana dia bersaorang meriwayatkan hadis, innamalakmalubiniyat.bukan sebab dia perawi dhoif
Bukhari dan muslim terima dia,dah lepas gertak/tempat pemeriksaan,kalu ada ore kritik tak akan beri kesan padanya.sini hadis makna yg mufrad atau hadis ghorib.ore salah faham bila sebut mungkar,yg hanya dia yg meriwayat,ore lain tiada yg meriwayatkanya bukan bermakna dia perawi dhoif

Alqamah bin waqas,lahir dizaman nabi

وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى

Dok dlm rumah pun boleh pahala sedekah.
Yg dibubuh dlm mulut isteri -kemesraan-
Mandi sekali,cebok sekali-mesra.

Syakilah=sesuai dgn sifat yg allah jadikan pada diri sesaorang.

Nabi peringkat awal,nabi susah khadijah lebih senang.

Abul al as,anak saudara khadijah khuwailid suami zainab.
Ahli pada asal bermaksud isteri,tetapi juga termasuk anak.

«55» حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((إِذَا أَنْفَقَ الرَّجُلُ عَلَى أَهْلِهِ يَحْتَسِبُهَا فَهُوَ لَهُ صَدَقَةٌ)).
[طرفاه 4006، 5351، تحفة 9996- 22/ 1].
Telah menceritakan kepada kami Hajjaj bin Minhal berkata, telah menceritakan kepada kami Syu'bah berkata, telah mengabarkan kepadaku 'Adi bin Tsabit berkata: Aku pernah mendengar Abdullah bin Yazid dari Abu Mas'ud dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, beliau bersabda: "Apabila seseorang memberi nafkah untuk keluarganya dengan niat mengharap pahala maka baginya Sedekah".

Mughiroh bin syubah mati tahun 40 h
Wafat tahun 40 hijrah.
Dan baiah aqobah
Ikut serta dlm perang badar.
Dapat pahala sedekah bila diniatkan
Belanja kepada isteri dan jika  isteri pula anak cucu nabi,macam dgn yg dikatakan itu  sedekah?ini cuma pahala sedekah.
أَهْلِهِ=isteri
يَحْتَسِبُهَا=harap dapat pahala atau apa2 balasan

Ia akan jadi sedekah.dgn syarat ikhlas.iaitu dgn ada nya niat.menunaikan kewajipan keluarga dapat pahala.dan bila niat pula akan dpt juga pahala lain pula.
Anakbini pun dikira sedekah juga.
Pahala sedekah sudah dapat.
Hijrah selepas fathi mekah telah tiada
Hijrah adalah satu dari jihad.jadiwalaupun tiada lagi hijrah tapi masih ada jihad disegala lapangan kehidupan.

«56» حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((إِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللَّهِ إِلاَّ أُجِرْتَ عَلَيْهَا، حَتَّى مَا تَجْعَلُ فِي فِي امْرَأَتِكَ)).
[أطرافه 1295، 2742، 2744، 3936، 4409، 5354، 5659، 5668، 6373، 6733، تحفة 3890].
Telah menceritakan kepada kami Al Hakam bin Nafi' berkata, telah mengabarkan kepada kami Syu'aib dari Az Zuhri berkata, telah menceritakan kepadaku 'Amir bin Sa'd dari Sa'd bin Abu Waqash bahwasanya dia mengabarkan, bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Sesungguhnya, tidaklah kamu menafkahkan suatu nafkah yang dimaksudkan mengharap wajah Allah kecuali kamu akan diberi pahala termasuk sesuatu yang kamu suapkan ke mulut istrimu".

Orang mengahwini anak cucu nabi ,adakah tidak boleh diberi nafkah sebab itu adalah sedekah?
Tidak itu cuma sedekah dr segi pahala.
Saad bin abi waqas
Sedekah untuk suami,ada 2 pahala.
Suap kemulut isteri=mesra dgn isteri.mandi bersama.
Mesra begitu sekali.
Hadis ini adalah hadis mukhtasol/hadis ringkas.
Yg hadis panjang menceritakan saad sakit sehingga dia nak bg harta dia (separuh @satu pertiga)dan diberitahu nabi  dia akan sihat.
Anak dia amir bin saad belum ada lagi.

Atas persetujuan@persefahaman boleh tidak memberi nafkah.
Yg asal atau sepatutnya@undang2@fekah@jika dituntut oleh isteri. ,arrijaluqawamu alanisa.
Contoh lelaki yg miskin pada awalnya
Ibnu masud
Abu hurairah
Hadis yg diringkaskan (muhtasol)
Saad bin Abi waqas p mekah dan jatuh sakit dan difikirkn telah hampir mati.tapi nabi memberitahu dia akan pjg umur .
Tak boleh kera disusui ,anak dirumah mati kelaparan.
1:.anak
2.anak saudara
3.sepupu.
Suami@isteri dapat pahala.
Dari segi undang2 ,boleh dapat hak.
Kena ada persefahaman,jurus baik,tolong dan afda pendapatan sendiri.ini yg lebih utama.
Pada kemaluan kamu ada sedekah.
Sahabat terkejut,adakah melepaskan syahawat itu sedekah?
Kemaluan itu diletakan pada tempat yg haram berdosa maka bila diletakan pada tempat yg halal boleh pahala.

Nabi sangat mesra dgn isteri,menyuapi isteri dan mandi sekali.
Mengajar mesra dgn isteri dan ikhlas,
Walaupun nampak memuaskan nafsu,tapi mesti kena dgn cara boleh pahala.

Bab 42
باب قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((الدِّينُ النَّصِيحَةُ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ وَلأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ))، وَقَوْلِهِ تَعَالَى: {إِذَا نَصَحُوا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ}:
Agama adalah nasehat (loyalitas) kepada Allah,Rasul-Nya dan para pemimpin.

«57» حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى إِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ.
[أطرافه 524، 1401، 2157، 2714، 2715، 7204، تحفة 3226].
Telah menceritakan kepada kami Musaddad berkata, telah menceritakan kepada kami Yahya dari Isma'il berkata, telah menceritakan kepadaku Qais bin Abu Hazim dari Jarir bin Abdullah berkata: "Aku telah membai'at Rasulullah untuk menegakkan shalat, menunaikan zakat dan menasehati kepada setiap muslim".

«58» حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاَقَةَ قَالَ: سَمِعْتُ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ يَوْمَ مَاتَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ قَامَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَقَالَ عَلَيْكُمْ بِاتِّقَاءِ اللَّهِ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَالْوَقَارِ وَالسَّكِينَةِ حَتَّى يَأْتِيَكُمْ أَمِيرٌ، فَإِنَّمَا يَأْتِيكُمُ الآنَ، ثُمَّ قَالَ اسْتَعْفُوا لأَمِيرِكُمْ، فَإِنَّهُ كَانَ يُحِبُّ الْعَفْوَ. ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ، فَإِنِّي أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ أُبَايِعُكَ عَلَى الإِسْلاَمِ. فَشَرَطَ عَلَيَّ وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ. فَبَايَعْتُهُ عَلَى هَذَا، وَرَبِّ هَذَا الْمَسْجِدِ إِنِّي لَنَاصِحٌ لَكُمْ. ثُمَّ اسْتَغْفَرَ وَنَزَلَ.
[تحفة 321

Telah menceritakan kepada kami Abu An Nu'man berkata, telah menceritakan kepada kami Abu 'Awanah dari Ziyad bin 'Alaqah berkata; saya mendengar Jarir bin Abdullah berkata ketika Al Mughirah bin Syu'bah meninggal, sambil berdiri dia memuji Allah dan mensucikan-Nya, berkata: "Wajib atas kalian bertakwa kepada Allah satu-satunya dan tidak menyekutukannya, dan dengan penuh ketundukan dan ketenangan sampai datang pemimpin pengganti, dan sekarang datang penggantinya, " kemudian dia berkata: "Mintakanlah maaf kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala buat pemimpin kalian ini (Al Mughirah), karena dia suka memberi maaf." Lalu berkata: "Amma ba'du, sesungguhnya aku mendatangi Nabi shallallahu 'alaihi wasallam kemudian aku berkata: "Aku membai'at engkau untuk Islam". Lalu Nabi shallallahu 'alaihi wasallam memberi syarat dan menasehati kepada setiap muslim, maka aku membai'at Beliau untuk perkara itu, dan demi Pemilik Masjid ini, sungguh aku akan selalu memberi nasihat kepada kalian" Kemudian dia beristighfar lalu turun dari mimbar.

.