Sahih Bukhari : Kitab Solat (Sesi 1 - 81)

Sesi 1
Bab 1
Bab Bagaimana solat diferdukan pd mlm isra'.
Ibnu abbas berkata dari abu sufyan (masa ni belum islam )je mn dr k jawapan pertanyaan heraklu bhawa nabi mengajar agar bersolat ,berkata benar dan menjaga diri agar tidak melkakukan perkara keji

Kisah nabi

Permulaan dgn kaifiyat adalah pd mlm isra'.
Ibnu abbas meriwayat dari heraklu
Hadis telah diringkaskan dari hadis ini yg ada dlm kitab wahyu
Isra makna perjln dari masjid haram ke masjid aqsol
Mikraj makna dari masjid aqsol ke langit,ketika itu solat diferdukan.
Hadis byk menceritakan peristiwa semasa mikraj.isra tak ada.
Isi hadis yg menarik:
1.disingkapkan bumbung rumah nabi saw.
Bukan ke bermula dimasjid haram.apa pula bumbung disingkap.
Ada juga riwayat dr rumah ummu hani,Xbetul
Quran yg kata dr masjid haram
Hadis kata bumbung rumah dibuka cuma perasaan yg dia rasa kerana israk bermula semasa nabi berada dikaabah

Nabi jumpa adam dilangit pertama
Anak yg soleh dan nabi yg soleh dgn nabi adam bila tengok ruh putih dikanan(anak cucu Adam yg ahli syurga) dia ketawa dan hitam dikiri(anak cucu adam ahli neraka)dia menangis

Israk miraj hanya berlaku sekali.

Nabi jumpa nabi ibrahim(anak ) langit ke 6
Ada ketika dia turun
Dok tempat malaikat duduk

Nabi jumpa nabi musa &isa (saudara)langit ke5
Nabi jumpa nabi idris (saudara)langit ke 4
Nabi jumpa nabi

Sesi 2
Kenapa nabi malu?
Ada beberapa kemungkinan
1.
2.

Sesi3

Bab 2
Bab wajib solat dgn berpakaian.
Ambillah pakaian ketika kemasjid.
Kewajipan menutup aurat ketika medirikan solat.
Imam bukhari nak tolak pendapat tutup aurat sebagai sunat.

Masjid bukan maksud masjid sj tapi nak mengerjakan solat.
Wajib tutup aurat dimana sj.
Kalu tak dak kain kena solat juga walaupun kena telanjang
Solat macamn?
1.Solat sambil berdiri,tak sempurna satu je,,iaitu aurat.
2.Solat sambil duduk dan cuba menutup aurat mughalazoh(aurat)besar.

Nak jemaah lagi ke?
Lebih baik berjemaah,nak menunjukan jemaah tu penting.sebaiknya tempat gelap.
Tak boleh solat selagi ingat.
Ada yg wajib ada yg sunat.

Zienah=perhiasan=pakaian
Aurat yg berat sauaatikom
Aurat manusia Xsama aurat binatang.
Sunnah nabi kena cukur.
Binatang tak yah cukur.

Tamadun ,pakaian adalah keperluan dunia sj.
Dulu adam dan hawa tak yah fikir pakaian dan makanan tapi bila langgar perintah allah disuruh buat sendiri.
Isyarat,kalu jaga perintah allah ,allah jaminan keperluan diri kita dan boleh balik semula ketempat asal.
Jaga hukum nak menyesuaikan diri dgn tempat asal

Peringkat.
Perhiasan,baju,barang kemas,cincin,dgn menjaga batas.
Kalu tak jaga tiada jaminan untuk sampai semula kesyurga.

Orang yg solat dgn satu kain.
Kalu ada satu kain shj.pah basuh cam mn?
Kena pakai juga.
Kena pakai walaupun ada najis,isyarat pentingnya solat tak leh tinggal.
Pah wajib tutup aurat.
Kena kancing walaupun me beri dgn duri,kerana wajib tutup aurat.
Aurat,qubul dan dubur.
Sighah tamrim
Salamah al akwad  boleh lari derah

Saya saorang pemburu ,kancing baju walaupun dgn duri
Ini nenunjukan aurat wajib ditutp
Hakim sanadnya bermasalah.
Tutup kepala wajib bg perempuan.

Mazhab hanafi paling ringan bg perempuan tutup aurat dlm solat.
mohamad bin sirin memang dengardari ummu atiyah

Mutabaah=perawi diatas nya sama

Syawahid=perawi diatas tak sama.

Ibnu sirin  adalah sezaman dgnummu atiyah

Sanad
Yazid bin ibrahim ambil dari

Syarat bukhari ketat.

Sesi 4
Bab 3
Bab mengikat kain bersilang atas bahu ketika solat

Kain berselimut dgn tangan diletakan diluar kain tidak sebagaimana orang yahudi.
Jabir solat pakai kain satu helai sahaja walaupun ia telah ada banyak kain kerana semata2 untuk menunjuk bhw boleh dilakukan dan pernah dilakukan oleh nabi saw.

Bab 4
Bab solat dgn menggunakan sehelai kain yg berselimut

Umar bin abi salamah anak tiri nabi.

Hadis 357 ummu hani.
Namanya sebenar fakhitah @hindun,saudara seibu dan sebapa dgn Ali.
Anak ubairah(suami ummu hani) nak  dibunuh oleh Ali.
Anak nya fatimah tolong menabirkan rasullah saw sedang mandi.
Keharusan memberi salam dari balik tabir.
Nak bg salam tak mestinya nampak.
Apabila ditanya siapa,baru jawab salam.
Pernah jabir bg salam ,nabi tanya sapa,nabi marah sapa2?
Perempuan boleh dengar suara lelaki dan lelaki boleh dengar suara perempuan dan ucapan selamat dtg.
Jadi boleh bg apa2 ucapan .
Elok mengalu2kan kedtgan sesaorang.
Eluk memanggil nama yg disenangi.
Solat dhuha 8 rakaat.tapi dalil ni pun tak berapa terang.
Setengah ulamak kata ini solat sunat syukur
Sahnya pengamanan dan jaminan sesaorang terhadap sesaorang.
Orang biasa juga boleh bg perlindungan
Atau dipanggil aqad perlindungan.
Nabi ambil dari masyarakat.
Sekiranya membahayakan boleh dibatalkan ,ikut keadaan.
Sesiapa yg menghidupkan tanah mati menjadi haknya.
Sebgai seorang tok guru dia tiada hak.hanya sebagai ketua negara baru boleh dijalankan
Seperti hukum hudud mesti sebagai kerajaan ba ru boleh buat.
Nabi tanya balik semua orang ada dua helai kain ke?
Ada suasana dua hala.ada soal jawab.
Orang islam bukan semuanya kaya.
Pengajaran yg berkesan adalah bersoaljawab.
Dalil umum untuk memakai sehelai kain.
Untuk dia shj tak buat solat sunat dah ahli syurga untuk orang lain tidak.

Bab 5
Bab apabila solat dgn pakaian yg satu maka dia hdklah dia lakukan sbg atikah

Atikah kahwin dgn anak abu bakar.cerai.rujuk.anak abu bakar mati.kahwin dgn umar syarat bg dia p masjid.umar mati .kahwin az zubair bin awwan.zubar pukul dia di masjid.zubair mati .ali pi minang tapi dia tak mahu kahwin dia kata tengok semua yg kahwin dgn aku mati.

Sesi5

Bab 6
Bab apabila kain yg pendek
Nabi tegur bila pakai pelik.
Jabir pi jumpa nabi waktu malam
Kepercayaan karut tak leh jual garam mlm2.
Kalu kain pendek tutup bhg bawah.
Suatu ketika sahabat miskin sehingga pakaian hanya ada sehelai kain shj.

Kaedah umum yg tak boleh diguna untuk khusus.

Jemaah wanita tak dibenarkan angkat kepala sebelum jemaah lelaki bangun dan betulkan kain mereka.
wanita keluar dahulu untuk balik takut pintu tersumbat,ini khusus untuk depa dan tak umum untuk umat dia
Banyak perkara begini,khusus untuk depa tapi tak untuk umat.
Bapa mesti tegur orang yg dibawah tanggungan kalu pakai pelik
kata seburuk2 saf didepan maknanya sebab pakaian lelaki yg serba kurang dan nak elak pergaulan yg tak diingin berlaku.
Tapi kalu dipisahkan cara yg eluk boleh letak perempuan sebelah lelaki dalam satu saf.dan perempuan pun akan dapat pahala seperti lelaki.
Nabi solat dan berjln naik mimbar,imam tak leh ikut.
Bacaan dlm solat secara jar pada waktu zohor,adakah nabi jadikan kebiasaan?juga tak leh ikut.

Sesi 6

Bab 7
Bab solat dgn memakai jubah syam(nabi sendiri yg pakai)
Ms 348

Hasan berpendapat boleh memakai kain yg dtenung oleh orang majusi(lebih teruk dari kristian)

Makmar (anak murid azzuhri=seorang alim besar,umar bin abdul aziz pernah menyuruh azzuhri mengumpul hadis)menceritakan saya pernah melihat azzuhri  memakai kain yaman yg dicelup dgn air kencing

Ali bin abi talib memakai kain untuk solat belum dibasuh dgn tidak bertanya  apa2,kalu untuk tak solat lagi boleh.

Mughirah ambil bekas air lantas dia saw terlindung dr ku ketika itu dia memaki jubah syam.selepas itu dia saw telah mengeluarkan tangan melalui sebelah dlm dan mughirah mencucurkan air untuk nabi berwuduk.
Jubah syam ada reka bentuk yg tersendiri.lengan dia ketat

Loni syam adalah syria,dulu termasuk jordan,palestin,lubnan,israil,syria
Dibwh wilayah kaisar.
Dizaman muawiyah semua dibwh kekuasannya.

Jubah orang kafir buat atau dibuat dgn proses menggunakan air kencing binatang ,hukumnya boleh.
Nabi makan keju orang kafir buat.

Sesi 7

Bab 8
Bab larangan bertelanjang didlm solat atau selainnya.

Dari amar bin dinar dari jabir,nabi saw memunggah batu(bersama orang kafir quraisy) dan abbas berkata wahai anak saudara ku eluk membuka kain dan letak atas 2 bahu mu.nabi pun hampir meletak kain tiba2 dia pengsan dan selepas itu dia tak pernah dilihat terdedah auratnya.
Bertelanjang tidak dibenarkan islam tidak sbgmn ajaran agama yg lain.
Kecuali ditempat terttt sj.boleh.

Cerita nabi musa yg dibersihkan allah .
Kearah menjaga aurat adalah lebih baik.
Sheikh muhamad alghazali (guru alqardawi)tak terima hadis nabi musa

Sesi 8
Bab 9
Bab solat memakai baju labuh,seluar panjang , seluar pendek ( bagi bukhari terdedah paha sah solat)dan baju kelawar

Seorang lelaki bangun dan pergi kehadapan rasullah saw dan bertanya orang bersolat dgn sehelai kain,jawab rasullah adakah semua orang mempunyai dua helai kain.

Umar juga pernah  ditanya soalan yg serupa,jwb umar tidak salah sesaorang yg diluaskan rezekinya maka nikmati rezeki itu.
Umar membenarkan pendapat ubay.
Boleh pakai beberapa helai baju.
Nyatakan kesenagan dgn memakai kain dan selendang(shal)-atas bahu.
Kalu senang pakai dua,seluar panjang dan selendang,seluar panjang dan baju kelawar,seluar pendek dan baju.

Sehelai pakaian atau salah satu pun sudah memadai untuk mengesahkan solat.

Orang yg muhrim(orang yg berihram) tidak boleh
Memakai baju,seluar ,burnus atau kain yg dicelup  khus,menutup kepala dan kalu tiada selipar hdklah dia memotong qauf hingga kebuku lali.
Soalan apakah boleh(positif),jawapan yg tidak boleh(negatif)

Bab 10
Bab aurat menutup aurat/ ttt yg mesti ditutup.(ketika solat)
(Bererti ada aurat yg tak mesti ditutup)

Abi said alkhudri,
R saw melarang berselimut telanjang dan berpaut lutut selain dari tiada apa yg dipakai untuk menutup kemaluan.
Anggota yg wajib ditutup (bg lelaki)
1.aurat mughalazoh(ini terdedah baru dipanggil telanjang-as sau atani=qubul dan dubur)
2.aurat mukhafafah.(pusat dan lutut)-aurat ringan
Aurat perempuan dgn mahram
1.mughalazoh (pusat dan lutut)
2.mukhafafah(selain pusat dan lutut) dah pakai seluar pendek tak leh kata telanjang.
Jual beli yg berdasar sentuhan semata2.
Abu bakar menghantar orang mengerjakan haji dan
¹ tahun hadapan orang musyrik tidak boleh mengerjakan haji dan orang tawaf tidak boleh bertelanjang.
Ali yg mengistiharkannya sepertiyg diperintah oleh nabi saw

Sesi 9

Bab 11
Bab solat tanpa selendang.
Telah dtg muhamad bin munkadir katanya dia telah pergi menemui jabir bin abdillah dan dilhat solat dgn sehelai  kain dgn selendangnya ada tergantung.wahai abu abdillah engkau solat dgn sehelai kain ,jawabnya dia ingin lihat oleh orang yg jahil.kerana dia pernah melihat nabi bersolat demikian.

Bab 12
Bab apa yg disebutkan tentang kan paha .
Abu abdillah berkata dr ibnu Abbas nabi bersabda,paha itu aurat.
Anas berkata nabi menyingkap hingga ternampak paha .
Abu abdillah kata hadis anas lebih kuat sanadnya dan hadis jarhan lebih cermat (untuk jaga aurat)untuk keluar dari khilaf,
Tapi hadis jarhan telah dihukum sahih oleh beberapa orang tapi sahih yg lemah.
Abu musa menceritakan nabi menutup kedua pahanya ketika osman masuk menemuinya

Ketika pergi ke khaibar,lutut anas tersentuh paha nabi saw.dan nampak paha nabi yg diselak itu putih.
Ini menunjukan paha tidak aurat.
Kalu aurat sentuh pun tak boleh.
Nabi singkap kainnya sendiri
Anas pula terus tengok paha nabi saw.

Zaid kata pernah paha nabi tindih paha dia ketika itu wahyu turun dan dia rasa sangat berat.

Ketika telah menang di khaibar ,diyah dtg minta jariyah.dihyah ambil sopiah bt huyai pemimpin suku yahudi bani quraizah dan b.nadir
Seorang lelaki telah beritahu sofiah sesuai untuk nabi shj ,.lalu sipanggil dihyah dan disuruh ambil jariah lain.
Nabi saw telah memerdekakan sopiah dan mengahwininya.
Ummu sulaim telah menghiasi sopiah dan telah mengiringi nya untuk bertermu nabi saw.dan esuk nya nabi buat jamuan,berupa sawiq,buah tamar dan minyak sapi yg menjadi his

3hadis yg dibawa tirmizi paha itu aurat,hadis hasan tirmizi tak pasti lagi kesahihannya.

Madar=paksi
Zur'ah bin muslim ,majhul

Sesi 10
Sambung bab 12
Tentang paha .adakah aurat atau tidak
Hadis2?
Lutut ku betul2 menyentuh paha nabi
Bukhari kata tak aurat dan hadis2 tidak sahih.
Hadis yg kata aurat itu dhoif.
Aurat perempuan dan lelaki mahram(haram dikahwini) adalah antara pusat dan lutut.
Jangan pandang ibu seperti isteri@memandang mahram seperti memandang bukan mahram.
Sahabat lelaki atau perempuan pernah melihat ketiak nabi yg putih.

Bab 13
Berapa helai perempuan perlukan kain untuk solat.
Yg menutupi seluruh tubuh kecuali tapak tangan dan muka walaupun dgn sehelai kain sudah sah
Ib meriwayatkan dari aisyah turut bersolat dgn berselimut litup kemudian pulang tiada siapa pun mengenalinya.

Sesi 11

Bab 14
Bab jika sesaorang mengenaikan kain apabila bersolat dgn kain bercorak2
Nabi bersolat dgn bercorak.dan selepas solat nabi suruh bawa selimut yg bercorak2 kepada abu jahan dan nabi suruh bawa selimut yg tiada corak.kerana nabi saw bimbang selimut bercorak2 mempersonakan dia.
Abu jahan salah seorang yg telah meminang fatimah bt qais dan juga muawiyah bin abu sufian.
Rasullah saw telah memilih usamah bin zaid untuk fatimah.mulanya fatimah tak berapa mahu tapi disbbkan rasullah saw,dia telah terima dan bahagia hidup bersama usamah
Abu jahan seorang yg tidak letak tongkat.
Muawiyah seorang yg miskin.
Jika tidak boleh atau haram mesti rasullah saw memberitahu tapi dia cuma suruh mengembalikan sj.
Jadi untuk setengah orang boleh dan untuk setengah orang tak boleh.
Dunia mesti sentiasa berhati2 dgnnya.
Menjauh perkara yg boleh menjejaskan kekusyukan solat.
Boleh memakai pakaian bercorak samada diluar atau didlm solat,bg lelaki atau pun perempuan.ikut realiti setempat juga.

Sesi 12

Bab 15

Bab jika sesaorang bsolat dgn memakai pakaian yg ada lambang salib atau gambar2  lain adakah batal solatnya.dan  bab pakaian2 yg dilarang memakainya ketika solat.
Ib meriwayat dari anas bin malik ,aisyah ada sehelai  langsir   dan meletakan disatu sudut rumah dan disuruh nabi supaya ditanggalkannya kerana gambar2nya telah menganggu solat nabi saw.
Berbagai pengajaran dr hadis ini

Sesi 13

Bab 16

Bab orang memakai (faruj sutera) dan kemudian dia menanggalkannya dgn cepat sekali

Imam ahmad(guru bukhari)tak setuju dgn bukhari yg sutera itu haram sebab rasullah saw tidak mengulangi semula solat itu.
Larangan haram dtg semasa solat.tapi yg haram tak membatalkan solat
Kalu tak sah kenapa rasullah saw tak berhenti solat.

Pernah nabi dihadiahkan  baginda sejenis kot labuh(dihadiah oleh   ukaidil al kindi,daumatul janda 1 hari perjln dari dimasyk -bukan islam kritian,dibunuh oleh khalid alwalid dizaman abu bakar kerana melanggar perjanjian) yg terbelah dihadapan dan belakang memakai untuk solat dan seraya menanggalkan dgn kuat sekali selepas solat seraya berkata pakaian ini tidak sesuai dgn orang yg bertaqwa.

Ada byk perkara yg haram dipakai tapi tidak diharam untuk berjual beli seperti sutera,emas,dadah
La mi udaruri ,syarah rasid ashmad gamburi (ajar dlm bahasa urdu)terhadap sahih bukhari.
Syeh zakaria anak rashid ahmad gamburi(ajar syarah kot arab pula
Murid rashid syarah kot arab juga(nama?)

Bab 17
Bab solat dgn memakai baju merah.

Nabi ada larang orang pakai baju merah.
Macamn kata nabi ada melarang memakai baju merah.
Bg shah waliyu allah,boleh asalkan bukan pencelup uspon(bunga berwarna merah).
Hadis yg melarang pakai baju merah adalah hadis dhoif,hadis riwayat baihaki.
Abu yahya adalah madar hadis ini(dok mana pun ada abu yahya )
Hakim kata hadis ni sahih.(kitab mustaqrak hakim)sedang bukhari nak tolak hadis.
Perawinya kitab bukhari
Jika iman zahabi terima baru hadis tu boleh diterima.
Zahabi tak terima hadis yg kata nabi larang pakai baju merah.
Ada byk hadis Abu daud tak komen tapi masih doif atau mauduk.

Tetapi kerana menyerupai perempuan hasil celupan uspon.
2hukum berbeza,
1.pakaian yg lumrah dipakai tidak khusus
2.pakaian yg tak lumrah dipakai perempuan

Abdullah bin amar bin al aas,pakai baju yg dicelup dgn uspon,nabi tanya mak mu ko suruh .ya.pah nampak nabi tak suka dan nabi suruh bakar.dia pon bakar.esuk nabi tanya,jawabnya dia dah bakar.nabi kata alangkah eluk kamu jualah beli roti pah bakar.sebab nabi tak ajar membazir.kenapa tak fikir?

Maksud benang putih=waktu fajar ,bukan ambil benasng letak bawash bantal,waktu subuh.

Kalu jemaah terpaku melihatnya sehingga hilang khusyuk itu hal dia.
Sebab ada suruhan ambillah perhiasan kamu= boleh
pakai.
Sekarang bukan pencelup tapi air wangi yg dikhususkan untuk wanita orang lelaki tak leh pakai.
Sunnah
Solat qasar lebih afdal dari solat tamam.
Warna pakaian tak melambangkan kebersihan hati.

Sesi 14

Bab solat diatas sutuh(bumbung  rumah yg rata dan terdedah) ,mimbar( binaan diatas permukaan bumi)dan kayu

Syarat2 untuk bersolat,
1.pakaian.
2.tempat.
3.kiblat

Bab ini membincangkan tentang tempat solat.

Abu abdillah berkata hasan berkata tidak mengapa bersolat diatas air beku yakni air batu.
Dan  diatas jambatan walaupun diatasnya,dibawahnya atau dihadapannya ada air kencing yg mengalir jika ada sutrah atau penghadang
Abu hurairah pernah solat diatas bumbung rumah dgn solat berimam
Ibnu umar pernah bersolat diatas salji.

Mimbar nabi diperbuat dr pokok a'sal.
Sutuh dan mimbar dibuat drp kayu.
Jambatan juga boleh solat diatasnya.
Nabi bertakbir.
Tangga mimbar juga boleh solat dan bila nak sujud dia turun diatas tanah atau bumi
Sujud tak mesti atas tanah.
Solat atas mimbar bererti sebhg solat nabi atas mimbar.
Bila nabi saw nak sujud dia turun dibawah.

Ada najis tapi ada sutrah tak dak masalah.sebab najis tu tak kena kita secara langsung
Solat ikut imam selagi nampak mana2 makmum ,sah.walau dipisahkan oleh sungai.human pakai spekar tak boleh takut mati madam mn nak ikut.
Boleh angkat takbir pah berjln,boleh atau rukuk pah berjalan,boleh.jabir Dan ibnu Abbas pernah buat.

Nabi berada ditempat yg lebih tinggi.

Sighah jazam=kuat sebab ada sanad lain yg kuat.

Boleh solat atas salji ,tak kena tanah secara langsung dgn syarat tidak terlalu lembut,kalu tergantung tak boleh
Sujud atas kapas tak boleh kalu tak peyek.tak bersungguh sujud
Sujud atas lilitan serban,boleh.
Atau tertutup rambut,mazhab syafie tak boleh.,ikut imam bukhari tak pa
Ibnu umar pernah solat atas salji.

Sesi 15

Hadis dari sahal bin saad(sahabat yg mati terakhir dimadinah)orang tanya drp apa mimbar nabi dibuat.

Dia paling tahu sebab sahabat nabi dan mati kecuali dia.
Tapi nabi musa jawab dia paling alim allah tak suka.
IImu orang ni mati sebab apa ?para nabi tak tahu.
Dibuat drp pokok asel yg terdpt dirobah

Katihnya

Maimum,sahabat(lelaki-hamba aisyah,bukan isteri nabi) yg buat mimbar
Mimbar yg paling awal yg dibuat adalah ditahun ke 3hijrah.
Mimbar ada berbagai jenis ,ada tanah ,ada batu yg diletak diberapa buah masjid disekitar madinah

Tiada solat melainkan dimasjid bg rumah yg dekat dgn masjid tidak sahih.

Yg menjalan hukum adalah yg berkuasa penuh ,bukan guru ugama.
Kuasa terhad pun tak boleh menjalankan undang2 islam.

Boleh murid dok lebih tinggi dari guru.

Wahai manusia ,aku buat begini supaya kamu dapat mengikutinya.
Untuk tujuan mengajar ,boleh.
Untuk nabi ia harus,dgn tujuan mengajar kepada umat

Boleh solat atas mimbar.
Pengerakan yg byk tidak membatalkan solat sebab rasullah saw beberapa kali naik turun mimbar.

Nabi telah terjatuh dari kuda.
Nabi berjanji atau bersumpah untuk tidak bersama isteri2nya selama sebulan.
Imam dijadikan untuk diikuti.

Rukuklah bila imam rukuk ,sujudlah bila imam sujud
Dan berdirilah bila imam berdiri.

Bagaimana hadis yg menceritakan 2 peristiwa berbeza boleh berlaku.satu pada tahun 5 hijrah.dan satu pada tahun 9 hijrah.
Ini waham perawi.
Ulamak hadis tidak hanya melihat sanad tapi juga isi hadis.
Kenapa nabi jatuh kuda apa kaitan dgn ila isteri. Kenapa hanya  sebulan sedang ila biasa 4bulan.
Ada umar keliru?
Adakah sahabat yg keliru?
Adakah sahabat menipu?
Sahabat boleh keliru apa lagi bukan sahabat.

Hafiz ibnu hajar ada memberitahu ada naskah itu ada dan tiada dlm naskah tertentu.

Makna imam dijadikan untuk diikuti,

Imam takbir ,baru takbir,imam rukuk,makmum rukuk,imam sujud ,makmum sujud.
Imam berdiri makmun berdiri

Jika imam duduk ,kamu solat sambil duduk walaupun kamu tak sakit.
Hanafi,malik dan hambali,makmun tak payah baca dan niat pun sama juga
Bg syafie sama dr segi perbuatan ,niat tak sama tak pa.

Bg imam malik ,makmun tak leh duduk kalu imam duduk kerana makmun tak sakit.
Ini khusus untuk nabi.
Ada yg kata ini sudah mansuh.
Jangan cari sebab untuk berdiri bila hormat,sebab nabi larang.
Peringkat 1,ambil wuduk bila makan daging
Peringkat 2,ambil wuduk bila makan unta
Peringkat 3,tak yah ambil wuduk
Untuk ajar kebersihan dan takut api neraka.

Sesi 16

Bab 19
Bab apabila solat, pakaian sesaorang terkena isterinya ketika sujud.
Maimunah bg tahu nabi solat diatas humra(sejadah) kecil,ketika itu maimunah haid.

Bab 20
Bab solat diatas tikar
Jabir bin abdillah solat diatas perahu.
Hasan bersama kawannya solat diatas perahu sambil berdiri bila ia berpusing hdklah dia berpusing.

Solat boleh membawa berkat kepada rumah.
Solat hajat naik rumah baru tiada sunnah nabi.
Solat hajat setiap kali benda baru,tiada sunnah
Dua orang keatas mesti buat saf dibelakang.
Boleh tarik orang saf depan untuk solat berjemaah.

Mulaikah nenek anas bin malik ,jemput nabi makan.
Nabi makan kemudian nabi ajak solat.anas bersama anak yatim dlm satu saf dibelakang .nenek dia dibelakang lagi.
Anas pi ambil tikar yg telah lama digunakan dan merenjis air untuk buat solat.

Sesi 17

Bab21
Bab solat melapik  humrah.(sejadah kecil)
Sejadah kecil sekadar untuk meletakan muka sahaja.
Atau muka dan kedua belah tangan.
Hasil=tikar muat satu orang atau muat beberapa orang.

Kaitan dgn bab sebelum ni.
Ada hadis yg khusus tentang solat diatas humrah sedangkan kalu kira cukup dgn solat diatas pelapik.
Solat diatas sutuh(bahagian bumbung rumah yg luas)
Jangan fikir hanya boleh solat diatas tanah semata2.

Maimunah memberitahu nabi sujud diatas humra.

Kehambaan itu adalah paling tinggi ketika sujud.kepala ada paling tinggi dan mulia bg manusia.

Nabi saw ada solat atas tanah tapi bukan selalu.
Kita mesti mengutamakanyg nabi buat dan yg paling kerap.seperti selawat ke apa.,bacaan tasyahud oleh mazhab hanafi yg paling kerap dibaca nabi
Kalu umar abdul aziz ambil tanah letak tempat dia sujud itu pendapat dia.

Nabi kerap melapik humra bila solat.
Difaham dari
قالت كان فعل مضارع menunjukan selalu/kerapkali

Bersolat diatas humra itu sunnah nabi,kata said bin musayab,menantu abu hurairah.
Pelapik sutra pun boleh untuk wanita.
Tapi untuk lelaki boleh cuma tak elok.
Baca surah sajdah,pada hal pasti ke nabi buat setiap kali jumaat.
Setiap kali solat sujud atas humra pun seperti baca surah sajdah
Tasyahud yg paling afdal adalah tasyahud ibnu masud dlm mazhab imam ahmad dan hanafi.

Begitu juga haji ,kalu buat ,elok buat belaka.

Bab 22
Bab solat diatas tilam.
Boleh ke tidak?
Anas bersolat atas tilam.
Anas sujud atas kain yg dipakainya sendiri.

Mazhab syafie tak leh sujud atas kain yg dipakai oleh orang yg solat.

Sesungguhnya rasullah saw solat diatas tilam tempat isterinya tidur

Rasullah saw solat dgn keadaan aisyah terlentang tidur didepoan rasullah saw.

Bab bersolat diatas tilam
Anas bersolat diatas tilam
Kami ada bersolat diatas kainnya
Nabi solat atas tilam yg dia tidur bersama isterinya.
Tiada yg boleh menghalang sesaorang untuk dekat diri pada allah.
Tilam nyuyuk pun tak pa boleh.
Bab solat diatas kain serban
Anas solat atas .kain yg dia pakai

Minit 1jam 4minit,imam malik tak terima wanita tepuk tangan ketika menegur imam.
Bagi imam malik ada latarbelakang .
Ada orang tegur lelaki dgn tepuk tangan seperti diluar  solat wanita tepuk tangan bila menegur.

غمزني.                   melipatkan kakinya

Solat jenazah ,kepala mayat disebelah kanan orang mensolatinya.

Kalu anggota lain selain dahi dan hidung termasuk 7 anggota berlapik kain  bila sujud kenapa dahi dan hidung tak leh berlapik.

Sesi 18

Bab 23
Bab sujud atas kain yg dipakai oleh seorang pada ketika  sangat panas
Hasan al basri berkata para sahabat sujud atas serban dan songkok manakala tangan mereka berada dlm lengan baju

Solat sunat hdklah dirahsiakan,solat wajib boleh dinampakkan.

Jangan mengata pada orang dahi hitam.
Kita jgn dok tenyeh dahi nak bg hitam.

Mazhab lain terangkat kaki atau tangan tak ada
masalah,yg penting muka dan dahi

Kalu solat sujud atas kain yg dipakai batal solat tentu nabi bg tau.

Bg bukhari, jika hidung atau hidung mn satu kena tempat sujud sudah sah.

Maukuf fi hukumi marfuk=

Tidak boleh dikahwin anak tiri yg sempoat kamu riba
Adakah yg sudah besar boleh,tidak boleh juga.
قا اتتفارqait it tifa ri
Janganlah kamu memaksa hamba yg mahu hidup suci itu melacur,adakah kalu tak mahu hidup suci boleh dibiar melacur.

Berbuat baik pada bapa yg ada dlm kubur dgn berbuat baik kepada saudara mara atau kawannya,adakah kalu dia belum lagi dok dlm kubur tak yah buat baik pada orang2 itu.

Bab 24
Bab solat dgn memakai kasut.
Jadi pelapik untuk kaki juga soleh ketika solat.
Orang yahudi tak pakai kasut ketika sembahyang atau masuk biara. Nabi nak suruh menyalahi orang yahudi.
Bila dah tiada yahudi yg buat begitu maka tak perlu lagi wat begitu lagi
Jika tempat solat mengerutu,panas,sejuk,bagaimana pula adalah pelapik untuk kaki.
Bukhari nak royat boleh ada pelapik untuk kaki walaupun bukan khusus untuk solat seperti sejadah pelapik dahi.

Syeihk fakuruddin pensyarah urdu kitab bukhari,
Berdasarkan perintah allah menyuruh nabi musa buka kasut ketika lembah tuwa ,maka orang yahudi faham kena buka kasut bila nak ketempat suci.

Kasut bersih
Menyalahi amalan yahudi.
Hadis yg suruh pakai kasut hanya untuk menyalahi orang yahudi.
Syeikul tafsir,shakbir ahmad othmani bahasa urdu.

Sikh ada janggut dan misai

Sesi 19

Bab 25

Bab bersolat dgn memakai khuf

(Ini adalah atsar)
Imam bukhari meriwayatkan dari hamam bin alharith katanya ,saya melihat jarir bin abdillah membuang air kecil kemudian mengambil wuduk dan menyapu khaufnya kemudian terus bangun bersolat. selepas bersolat dia ditanya ,jawab beliau saya pernah melihat rasullah saw melakukan seperti ini.
Ibrahim berkata mereka suka sangat dgn jawapan jarir ini kerana jarir adalah antara orang yg terakhir memeluk islam.

Kalu solat dgn tujuan untuk membantah orang yahudi adalah eluk

Pakaian dikaki,sepertimn kasut boleh pakai,khauf tentulah lagi boleh pakai.
Khauf adalah pakaian lengkap,yg allah tuntut ketika nak solat atau tawaf

Apa2 yg menambah khusyuk adalah lebih baik walaupun asalnya taklah baik seperti khauf yg melindungi kaki dari kesejukan
Tajuk ni juga nak menunjukan dibolehkan memakai khauf yg dipakai dipekan atau dipasar dan bersih dgn sapu.apa lagi khauf yg dipakai dlm kasut

Abu hanifah kata orang yg menolak sapu khauf jadi kafir.
Musuh yahudi dan syiah  adalah jibrail dan mikail
Bagi syiah kaki tak basuh tapi sapu kaki.
Tajdid wuduk boleh hanya sapu ,tak yah basuh.

Didlm atsar ini ,jarir tengok nabi buat
Jarir sangat dibenci oleh syiah
Jarir tak mahu berpisah dgn nabi
Jarir rupanya seperti nabi yusuf(yusuf dlm umat ini)
Jarir pi hancurkankan berhala.(dia lemah tapi jadi kuat bila ditepuk oleh nabi.
Ada orang tanya adakah nabinsapu khauf sebelum turun surah almaidah.
Selepas turun Surah maidah ,jarir masuk islam.

Mughirah bin syukbah juga dibenci oleh syiah.
Dikatakan ada 2,000orang isteri dan ada tentangnya dlm kitab ihya ulumudin dan tahi bu tarik

Amar pun dibenci oleh syiah juga

Hamam melihat jarir kencing,boleh  tapi bukan qubul dan dubur

Bau syurga bukan sesuatu yg mudah,perlu kepadang mahsyar dulu baru kesyurga.
Sahabat2 suka kerana tidak dimansuhkan sapu khauf yg memudahkan depa.
Kekotoran najis pada khauf boleh disental pada permukaan bumi.

H2
Dgn sanadnya imam bukhari meriwayatkan dari mughirah bin syukbah katanya,saya telah menuangkan air untuk wuduk rasullah saw ,lalu baginda menyapu 2 khaufnya dan kemudiannya dia bersolat.

Bab 26
Bab apabila sesaorang bersolat dan tidak menyempurnakan sujud

Dgn sanadnya ib meriwayatkan dari huzaifah,beliau pernah melihat dari abi wa il  dari huzaifah,dia pernah melihat seorang lelaki yg tidak menyempurnakan rukuk dan sujudnya,apabila dia selesai bersolat ,huzaifah berkata engkau belum bersolat .kata perawi iaitu abu wail ,sekiranya engkau mati,nescaya engkau mati bukan diatas sunnah nabi saw

Tomaninah adalah adalah rukun solat bg semua ulamak dan syarat sah solat.
Bg hanafi,sah solat yg tak baca fatihah
Bg hanafi,Nafiyulkamal=makna nya tak sempurna bukan nafgi hakikat solat.

Jangan seperti ayam patuk makanan.
Jgn sujud seperti anjing
Jgn spt syaitan
Jgn seperti ahli neraka
Jgn seperti musang

Sujud wajib dgn tomaninah
Atsar @ hadis marfuk.
Meninggalkan wajib, sah, tapi berdosa.

Hadis sama maksud lain jadi tiada pengulangan,dr konteks menutup aurat
Yg terdedah tu bukan aurat tak pa,yg terdedah aurat tak leh
Ada pakaian yg menyebabkan tak sempurna sujud mesti dielakan
Ada syarat sujud dan perlu sempurna.

Tujuan untuk melengkapkan 2 bab yg lalu.
Ib ingin memberitahu bhw apa yg boleh membantu untuk menambah kekhusyukan atau tomakninah adalah boleh dan digalakan
Tak lapik menyebabkan tiada tomaninah perlu dielakan atau dgn kata lain boleh dilapik untuk memastikan kesempurnaan sujud.
Tangan dan kaki perlu dilapik.
Sujud, kaifiyatnya angkat tangan dan buka ketiak.

Mati tidak di atas sunnah nabi =mati tidak dlm islam,itu khilaf sebab kalu ikut abu hanifah kata sah solat tapi yg kata tak sah maka seperti solat sebab nabi tak pernah buat.nabi sujud tak pernah tak solat tiada tomaninah.

Dakap qiam tak sah solat bg syiah,tapi khomaini kata boleh taqiyah.
Mazhab Imam malik,qiam ,tangan mesti lurus macam syiah.

Sesi 20
Dlm setengah2 naskah termasuk naskah numli, tiada bab 26&27.
Tapi dlm naskah ttt ada.

Bab 27
Bab sesaorang yg bersolat perlu merenggangkan  dan memisahkan lengannya dari  kedua lambungnya ketika sujud

Ib meriwayatkan dgn sanadnya dari malik bin muhanah bhw nabi merenggangkan  kedua tangannya yakni dari lambungnya ketika pabila solat sujud sehingga nampak putih ketiaknya.
kata al lais , jaafar bin rabiah telah meriwayatkan kepada ku hadis yg semakna sama mafhumnya

Ringkasan
Seolah2 tiada kaitan
Tetapi sebenarnya berkait dr segi pakaian iaitu mestilah tidak  menjejaskan untuk kesempurnaan sujud,

Mengikut mazhab hanafi mesti ditutup ketiak walaupun lelaki,yg penting tidak menganggu jemaah disebelah.
Perempuan mazhab hanafi bila nak sujud mereka akan duduk seperti duduk tahayat sulu kemudian baru sujud.

Mazhab syafie,perempuan je yg tertutup.
Sebenarnya tiada yg putus tentang semua yg adalah ijtihad ulamak shj.

Al abwa watarojim= syarah kepada tajuk bukhari.

Bab 28
Bab mengadap kiblat ketika solat
Sesaorang itu hdklah mengadap kedua2 hujung jarinya

H1
Imam bukhari meriwayatkan...sesiapa yg bersolat dgn solat kita,berkiblat dgn kiblat kita,memakan dgn sembilahan kita atau berkiblat dgn kiblat kita maka dijamin oleh allah dan rasul dan janganlah mengkianati jaminan alllah dan rasulnya.

Berkiblat maknanya masa solat dia akan mengadap kiblat kalu tak mengadap kiblat dia bukan orang islam.

Makan sembihan bererti hanya memakan yg disembelih oleh orang islam dan tidak makan yg lain.

H2
.....maka haramlah darahnya kepada kita.

H3

Hadis maukuf=sanad berhenti setakat sahabat@dipanggil atsar

Cetakan pakistan 2jilid
Ada yg 15 jilid
Syarahan2 itu bertumpu pada tajuk@tarjamatul bab.

Anggota(jari kaki) paling susah nak mengadap kiblat disuruh juga  mengadap kiblat.
Sujud dan tahayat akhir

Ada kelebihan ttt,sebab tu nabi suruh buat dan dia buat
Dada mesti arah kiblat,muka berubah sikit tak pada.
Kiblat adalah syiar utama.

Tanam mayat pun hadap kiblat.
Yg jadi lebih adalah kiblat ahli tauhid

Sesi 21

H2  bab 27
Dari anas bin malik dari nabi saw,Aku diperintah memerangi manusia sehingga mengucap lailahhailallah.solat dgn solat kita,kiblat dgn kiblat kita,makan  sembelihan kita,maka haram lah darahnya dan hartanya kecuali dgn hak dan yg sebenarnyaali terserahlah pada allah

Anas bin malik,ibunya ummu Sulaim,ayah tiri abu talhah.ayahnya tak peluk islam.

Jadi khadam nabi umur 14th(paling kurang)
Perang badar th 2h.
Maksud diperangi sehingga ucap lailahhailallah.
Macam paksa

Majaz mursal =sebut sikit tapi maksud semua
Lailahailallah sebagai tajuk.,sedang bermaksud kedua2 kalimah
Byk sekali digunakan dlm quran dan hadis
Atau terbalik
Itlatik kul ijzati juz =sebut semua tapi maksud sedikit.

Contoh mm make nasi dirumah yg ada dlm periuk.adakah semua,tidak ,baca quran,maksud sebhg.baca qulhuwalllah.
Kaedah yg selalu diguna dlm quran.
Jadi kali kata lailahilallah,maksud lailahailallah muhamadurasullah saw.
Mesti terima semua ,tolak satu akan tertolak semua sekali.

Manusia maksudnya orang bukan islam iaitu kafir harbi.

Contoh syiah pula 3@14
Ini tak sah bg dia.sebab tu syiah tak islam.assyhadula wali yullah(macam rasul).azan dia
Ramai puak dia sendiri tak sir terima.

Kenapa hanya lailahailallah.?kerana orang kafir bukannya tahu sangat.
Nak bunuh tak leh.contoh peristiwa usamah bunuh orang yg ucap laillahilallah.nabi tanya kamu nak buat apa ucapannya dihari akhirat nanti.
Tiada tuhan melainkan allah,solat,puasa,zakat &haji
Tolak satu je dah rosak aqidah.
Syahadah boleh batal.

Syeihk soduk(tokoh syiah),dia kata ni syiah yg melampau

Dua kalimah syahadah tidak boleh lebih dan kurang.

H3
Ali bin ,wahai aba hamzah apa yg mengharamkan harta dan darahnya,bersolat dgn solat kita,memakan dgn sembelihan kita,berkiblat dgn kiblat kita.

Sesi 22

Bab 28

Ini dianggap tajuk bab yg rumit
Kerumitan disebabkan perbezaan naskah atau perbezaan cara a'rab

Bab kiblat penduduk madinah,penduduk syam dan penduduk masyrik

Bukan lah kiblat(perkataan kiblat ini menybbkan kesusahan)ke arah timur (masyrik--baris bawah pun ada  )@ baca dgn masyriki atau barat.
Ini memberi kesan besar pada makna.
Bg penulis punca keceraluaan walmasyrik.kalu tiada yg tu selesai.
Perkataan kiblatul setengah naskah tiada.
Kesukaran tidak akan timbul kalu kata waahli masyrik dan magrib
Benar penduduk syam dan madinah bukan ketimur atau barat.
Tiada kiblat ditimur atau barat,betul?
Bukan kah kiblat orang yg disebelah timur adalah dibarat dan kiblat orang barat ditimur.
Selesaikan dulu perkataan masyrik dulu.
Sebab itu setengah naskah tiada perkataan kiblat.jadi makna mengadap keatah timur atau barat itu jika sesuatu tempat itu arah kaabahnya tidak ditimur dan dibarat.jadi jika sesuatu tempat itu arah kaabah ditimur atau dibarat maka tidak boleh mengadap kearah timur dan barat.
Jadi kiblat ditentukan dgn kedudukan kaabah,bukan arah timur dan barat shj.

Jika dibaca dgn jar.bererti maktuf

Jgn lah mengadap ketimur atau kebarat. ketika membuang air besar

Ketika kami ke syam kami dapati tandasnya mengadap ketimur dan barat?
Hendak lah kamu mengadap ketimur dan kebarat,bukan kearah kiblat

Kami dapati tandas2 disyam mengadap kiblat kami keluar dan kami pun beristighafar kepada allah.
Beristighafar pada yg buat tu kafir mustahil.tapi pembuat yg islam.

Mesti menerima walaupun hanya perintah mengadap kiblat .ianya mesti diterima.
Sudah mengadap kiblat tapi masih percaya  boleh jumpa allah,telah rusak keimannya
Masih percaya tanah suci termasuk karbala.
Tak mesti telah terima kiblat aqidah tak rusak.
Lailahailallah adalah anak kunci.gigi anak kunci adalah amalan islam yg dibw oleh nabi.

Abu ayub al ansari,
Rumah yg unta nabi berhenti ketika hijrah.dia mati syahid sampai dizaman yazid.yazid adalah panglima perang dizamannya.abu ayub dibelakangkannya(tenteranya).usunglah aku(abu ayub) sehinggalah akhirnya dia mati diturki.

Abu ayub cerita kalu kamu pergi buang air besar(kalu buang air besar  mesti keluar air kecil)

1.tidak harus mengadap kiblat @membelakanginya
2.harus secara mutlak,pendapat aisyah
3.harus membelakangi kiblat pendapat abu hanifah
4.harus dlm binaan bangunan
5.harus diluar binaan
6.haram membelakangi
7.haram kepada penduduk madinah.
8,makruh
Sebaik2nya jaga ketika hendak membina binaan lagi.

6perkara kata imam syafie
Lama masa
Tamak
Rajin
Pintar
Belanja
Bimbingan.

Sesi 23

Bab 29

Bab firman allah ,dan jadikanlah tempat solat bermula  dari maqam ibrahim .

H1
Ib dgn sanadnya meriwayatkan drp amar bin dinar ,katanya  beliau,kami telah bertanya ibnu umar orang yg telah bertawaf dibaitullah untuk umrah tapi belum bersaei bolehkah dia mendatangi isterinya.ibnu umar menjawab setelah nabi saw tiba dimekah beliau bertawaf 7Xbersolat simaqam ibrahim dua rakaat kemudian bersaei .sesugguhnya pada diri rasullah saw ada contoh tauladan yg baik.

H2
Kami bertanya pula jabir bin abdilalh ,beliau menjawab tidak boleh sama sekali sebelum dia bersaei antara safar dan marwah

H3
Ib meriwayatkan dr saif bin ibnu umar,ada orang dtg kepada ibnu umar lalu berkata kepadanya itu rasullah saw telah masuk kedlm kaabah .maka ketika itu aku terus pergi nabi saw telah keluar drp kaabah dan aku dapati bilal ada dipintu kaabah lalu aku bertanya bilal adakah nabi saw bersolat didlm kaabah jawab bilal ya. Dia bersolat diantara dua tiang disebelah kiri mu didlm kaabah apabila engkau masuk kedlm kaabah.Kemudian rasullah keluar dan solat dihadapan pintu kaabah.

Ib meriwayatkan dari ibnu abbas
Nabi berdoa disetiap penjurunya tidak bersolat kecuali setelah keluar dari kaabah dan solat dihadapan kaabah dan berkata inilah kiblatnya.

Maqam ibrahim jadi macam lif.
Maqam ibrahim pernah dihanyutkan banjir.
Maqam ibrahim telah dipindahkan jauh sedikit dari kaabah.
Maqam ibrahim bukan kiblat.tapi tempat mula untuk solat,ini memudahkan orang nak tawaf dikaabah.
Orang yg bertanya,boleh mendatangi isterinya selepas tawaf
Ibnu umar jawab,nabi mari mekah ,tawaf 7 X pah nabi solat dimaqam ibrahim 2rakaat,dan saei

Jabir juga ditanya,jawabnya tidak boleh kata jabir sebelum saei.
Ada pendapat ganjil(ibnu abbas)yg kata boleh mendatangi isteri selepas tawaf.

H2
Ibnu umar sangat tahu apa yg nabi buat sehingga nabi baring pun dia nak buat,tempat nabi buang air pun dia nak ikut
Mulaalayilkori,alim besar masuk hijir telah ditarik oleh budak yg bc buku dia.

Nabi masuk kaabah.bilal ada dipintu kaabah.
Nabi masuk dan solat,menurut bilal
Nabi masuk dan berdoa shj tapi tak solat menurut  ibnu umar.mungkin ibnu umar tak nampak.
Yg bilal lebih kuat.
Nabi solat mengadap pintu kaabah.itulah pusat kiblat,sedang maqam ibrahim dok belakang jadi  ia bukan kiblat.
Dajal tawaf=isyarat orang2 sesat dtg tawaf.

Tanda kasih,boleh kucup atau isyarat kucup atau sentuh.pertemu rasa kasih dgn cara sentuh tempat yg pernah disentuh.rukun yamani tak sentuh sebab nabi tak sentuh.

Sesi 24

Bab 30

Bab menghadap kiblat dimana sj berada.
Berkata abu hurairah telah berkata rasullah saw mengadaplah kamu kearah kiblat dan bertakbirlah.

Mengadaplah kamu kearah kiblat dan bertakbirlah.
Cara arah kiblat dulu,pah baru takbir,bukan takbir dulu baru cari kiblat

Syarah2 bukhari,besar dan kecil ,urdu,arab,india ada 100lebih.
Kenapa bukhari buat tajuk itu?
Maulana rasid ahmad kemburi,lamiudarori(kitab dia) tulis dlm b.arab(ayah syeh zakaria) berpendapat tidak terikat dgn mesjid nabi saw shj.tidak khusus.pergi cakap di masjid lain.
Masjid harisah dan masjid quba' terus berpaling bila diberitahu.
Tak kira solat wajib atau sunat .
Bermukim atau bermastautin.
Solat ferdu baru turn kenderaan untuk hadap kiblat.kalu dok atas kapal dan ada kompas,ikut komoas.kalu susah tak pa.
Nak hilang kan kekeliruan slm mengadap kiblat.
Syeikul hadis di india adalah merujuk kepada s.zakaria.
Macamn pula ada tu hadis dhoif dlm kitab dia.sebenarnya dia sebut ada tujuan ttt

1.tirmizi
2.abu daud
3.bukhari
4.muslim
5.nasaei.
6.ibnu majah

H1
Ib meriwayatkan drp  bara',rasullah saw  mengadap kearah baitul maqdis selama 16@17 bulan,sedang rasullah  saw suka diperintahkan mengadap kearah masjidil haram maka allah telah menurunkan ayat sesu gguh nya kami melihat kamu mengadah kearah langit .
Katakanlah kepunyaan allah juga timur dan barat.

Seorang lelaki telah melalui ketika orang ansar sedang solat asar,mereka mengadab kebaitulmaqdis.bila diberitahu aku bersolat nabi telah mengadab masjidil haram lalu mereka terus berpusing kearah kaabah

Tajali rahmat allah adalah ditempat kaabah itu.
Hadis muaalaq=hadis yg tak disebut sanad.kecuali abu hurairah.
Hadis ni kuat walaupun mualaq.
Wahyu jali=terang
Wahyu khofi=sembunyi.

H2

H3
Nabi solat 5 rakaat,nak sujud sawi ,pun nabi pusing mengadap kiblat untuk sujud sawi.
Keperluan mengadap adalah bila2masa.

Sesi 25
H1
Lelaki (abbad bin bisyir atau bin nahiq-salah seorang ahli badar syahid di yarmuk)yg solat (zohor)bersama nabi saw keluar dr masjid melalui orang ansar yg sedang solat mengadap kearah baitulmaqdis

Masa perpindahan kiblat adakah ketika sedang bersolat ?

Masjid bani harisah dlm madinah.1
Ada 7 masjid sekitar madinah.

Ada yg berpendapat selepas solat asar abbad bin bisyir keluar
Abbad solat bersama nabi adalah solat asar juga.

Ib disenaraikan sbg tokoh .
Tiada masjid kiblataini dalam bukhari dan muslim.
Dlm tobakot ibnu saad,riwayat al wakidi adalah merupakan pendusta yg besar.

Jalaludin assayuti,hadis itu tahrif.
Dlm hadis ini ada tahrif,sebab nabi tak jadi imam,

Yg ada dlm abu daud.
Nabi &sahabat mengadap baitul maqdis.satu orang lelaki lalu kot bani salimah dia pun menyeru mereka dlm solat subuh,ketahuilah kiblat telah ditukar,mereka pun pusing

Riwayat ibnu saad abi mualaq,tak sahih.
Kenapa masjid tu nama kiblataini ?
Kalu nak kira,masjid nabawi pun masjid kiblataini juga,kenapa tidak.
Cerita masyhur tapi betul ke?
Cerita umar hukum anak dia sampai mati.

Masjid kiblataini yg mn?
Ada beberapa ,sekurang2nya 2
1.masjid bani salimah(bani amar bin makruf ),nabi solat zohor ketika melawat ibu bisyir bin barak bin makruf  sakit@mati,tapi hadis ni tak sahih
2.masjid bani harisah=
3.masjid quba.

Nabi naik atas mimbar,nabi baca kodnarotaqolubawajhikafisamak,kami pun solat tanpa dengar ucapan nabi sehingga habis.jadi nabi solat zohor sesudah mengadap kiblat.
Kalu yg pun masjid nabi tapi bukan nabi sedang solat

Hadis2 tentang dua kiblat ini adalah hadis dhoif.
Tapi logiknya mesti berlaku pergerakan yg banyak bila berlaku perpindahan kiblat ketika solat.

Mutawatir
Contoh hadis tentang berkhitan,hadis ahad(tak cukup bilangan disetiap peringkat.
4jenis mutawatir
1
2
3
4tawatur tawa rut,mutawatir zaman berzaman.

Kalu solat mula salah kiblat pah bila tahu pusing arah kiblat yg betul tak perlu ulang balik solat.

Solat atas kenderaan,tak perlu hadap kiblat jika susah.
nabi solat walaupun atas kenderaan.
Harus solat sunat ketika naik kenderaan tapi mesti jaga jgn bg kemalangan.
Solat sunat atas kenderaan tidak perlu mengadap kiblat.
Jika mampu turun mesti turun untuk solat ferdu

Nabi adalah manusia ,mempunyai sifat lupa.insanنسي
Qalbقلب=berbolak balik
Syiah kata nabi tak terlupa.

Sesi 26

Bab 31
Bab apabila solat tidak mengadap kiblat kerana terlupa tak perlu mengulangi nya
Dan sesungguhnya rasullah saw solat zohor dua  rakaat kemudian berpaling pada orang ramai dan ada orang telah bertanya kenapa dilakukan demikian lalu rasullah saw mengadap balik kiblat dan menyambung balik solat semula.
H1 umar kata 3 perkara kehendakku bertepatan dgn allah(muawafakaq umar=موفقت)
1.Wahai rasullah saw eluknya kalu solat dilakukan bermula pada makam nabi ibrahim,maka turunlah ayat
وتخذ مماق ابرهيم مصال
2.ayat hijab,alangkah eluknya  jika isteri2 nabi  berhijab ketika berjumpa dgn orang ramai kerana yg dtg ada orang baik dan ada orang jahat.maka lepas tu turun lah ayat tentang nya .pernah isteri nabi berkumpul kerana cemburu.lalu umar berkata kalu nabi ceraikan kamu allha akan dtg isteri yg lebih baik dr kamu

H2

H3

H4

Hadis Mursal = hadis yg tabiinnya kata nabi kata ,tiada sahabat sedangkan bila tabiin mesti melalui sahabat

Mursal Said bin musayab,sahih,menantu abu hurairah.
Kalu dia tak sebut sanad maka itu adalah dari mertua dia.

Mursal hasan basri,dhoif
Mursalat dan balaghoh  imam malik ,sahih.kerana ada sanad yg lain lagi.
Sunan darimi untuk melengkapkan imam malik.

Sesi 27
H1(387)
Anas berkata,umar berkata pendapat ku dlm 3 perkara,
Jadikanlah maqam ibrahim  tempat memulakan solat.
Eluk bersolat pada belakang maqam nabi sebagai tempat permulaan,turun ayat

Eluknya isteri mu menyuruh memakai hijab,turun ayat.
Ayat hijab ,ialah ayat maksud nya jgn lah kamu memasuki rumah nabi ......sesungguhnya yg dmkn mernganggu nabi...sedang alllah tidak malu...kamu tidak boleh merngahwini isterinya selama2nya.
Ada 2 ayat hijab yg lain.
1.ahzab
2.annur
Hijab=tutup semua tubuh kecuali muka dan tangan.
Niqat=tutup semua,mata pun tutup ,pendapat yg diperselisihkan.
Mmay bersetuju dgn yusuf qaradawi.
Niqat,bidaah?tidak.
Niqat,wajib@paling sempurna?

Fatawa muasiroh.
Tidak atau bukan bidaah.
Kesimpulan niqab wajib?,khilaf dan berlaku semenjak
sahabat lagi.
Majoriti fukohak buka muka dan tangan harus dan tutup mukapun harus.semenjak zaman sahabat lagi.
Celak dan cincin boleh dilihat.
Kaki bukan aurat,nafsu lebih tertarik pada muka tangan.mazhab maliki.

Aisyah berkata kepada anak saudara perempuan dan nabi kata pada asma yg dtg berbaju jarang ,permpuan yg telah baligh tidak boleh nampak kecuali tangan dan muka.

Nabi kata wanita masuk neraka sebab banyak mengadu dan tidak berterima kasih kepada suami.jadi bersedekahlah
Ibnu abbas nampak tangan,campakkan barang kemas sedang mencampakan barang kemas masing2 & juga nampak muka mereka berjeragat(kulit yg menua)

Subaiah suami mati,beranak dan selepas abu sanabil ba kakak.tanya dia nampak cantik?nak kahwin ke?
Ini menujukan wanita boleh dilihat.

Lelaki melihat wanita sehingga terserek kedinding dan berdarah
Jawab nabi bila sesaorang dikehendaki baik allah akan segerakan balasan didunia.kalu tidak dia akan biarkan hingga keakhirat.

Kisah perempuan yg dtg bertanya tentang anak sedang bertudung muka.ditanya oleh sahabat,menunjukan sesuatu yg tidak biasa

10.mesti dikenali bila berurusan ,berjual beli,saksi,disaksikan

Dalil wajib tutup muka dan jawapan
1.tiada dalil

Tuhan mu akan menggantikan dgn isteri2 yg lebih baik.,turun ayat

Perempuan mengandung melahirkan anak edahnya dah habis.
Abu sanabil

Ummu kholat,tutup muka dtg nak tanya tentang anaknya yg hilang,(rasa malunya tak hilang)

Satuzariah=sesuatu yg membawa kemudharatan maka itu diwajibkan.

Haram pi masjid,takut mengorat dimasjid.,ini satuzariah yg keterlaluan.@ tak kena pakai.a

Padahal tempat lain rata pi,masjid tdk boleh pi.
Almandili,(tulis buku)berpendapat tidak boleh hantar anak perempuan pi sek.takut tulis surat cinta.

Humaid ambil 5 sj hadis drp anas.dipanggil anaq2
Ada yahya bin ayub

4abdullah
Abdullah(ibnu masud muridnya alqomah)shj.
Abdullah bin abbas
Abdullah bin umar
Abdullah bin amru bin al aas

Sesi 28
Bab membuang ludah pada dinding sebelah kiblat masjid.
Air muka nabi berubah apabila melihat kahak didinding sebelah kiblat.lalu baginda membuangnya dgn menggunakan tangan.

Sesaorang yg bersolat tidak boleh meludah kehadapan kerana sesungguhnya allah ada dihadapannya
Yg dibolehkan meludah adalah disebelah kiri atau bwh tapak kaki.itu pun tengok keadaan dulu.
Tak kan digalakan ludah sedangkan kotoran yg melekat didinding masjid pun dibuang dgn tangan nya sendiri.
Atau buang atau ludah dlm kain.

Apabila sesaorang bersolat, allah seolah2 berada diantara dia dan kiblat.
Apabila berdiri mengadap allah,rahmat allah berada dihadapanya.

Qait ihtirozi,buang dgn tangan,boleh juga dgn kaki.tangan anggota utama yg boleh melakukan dgn sempurna.
Boleh juga bermaksud buang sendiri,tanpa menyuruh orang lain.

Kata allah ada dimana2 salah.
Allah ada tangan ,tangan yg bersifat layak dgn nya.

Semacam tajali sifat allah.
Allah mentajalil beberapa sifatnya kpd orang yg bersolat.

2tajali sifat allah
1.sifat mengerunkan
2.sifat jamal

Hasil sifat rozak(rezeki) allah kpd sesorang boleh dilihat.
Tajali azab, dia meluas,ramai mati,sakit,
Tajali rahmat,negeri yg makmur.

Keistimewaan kiblat.

Sesi 29
Bab 1 menanggalkan ludah dari masjid dgn tangan.
Sebut guna tangan dlm hadis pertama.

Hadis kata guna tangan tiada tapi maca mn bukhari boleh kbuat tajuk guna tangan.

Kena tahu kaedah
Contoh ,
Hamlul mutlaq(secara umum)ala muqayak.(dgn mengait yg disebut dulu)
Dia bukhari guna kaedah hamlul mutlak
Kaedah menarik hukum,cara mn?inilah tujuan dia tulis sahih bukhari
H1
Rasullah saw nampak ludah didinding kiblat
Ib guna busoq bukan buzaq

Cuma baru2 ni disebut dlm hadis1
Nukhomah=hingus
Busaq=air ludah
Buzaq=air ludah,tajuk imam bukhari
Riq=air liur(ala riq=atas air liur,sebelum makan apa2)
Kuasai bahasa untuk faham bahasa arab.
Pah Faham kebiasaan yg orang arab guna sesuatu perkataan.
Contoh kaki ayam
Ubi goreng
Kaki ayam=tidak memakai alas kaki
Kaki ayam yg sebenar,

Hingus kotor dr segi menjijikan.
Allah ada dihadapan,difaham secara takwil tidak boleh secara betul ikut mazhab zohiri.

Quran diterjemah kot pelbagai bahas maka in diriwayat bil makna.hadis lagi boleh la.
Royat kot melayu ,riwayat bil makna.tapi jgn lari makna dia.
Riwayat dgn makna syarat mesti faham betul2 dulu.
Ludah didinding kiblat,mesti masjid ke?tidak apa dinding kiblat.
Dinding kiblat atau dikiblat mesjid.

Tambahan hadis begini.
Nabi (ketika sedang berucap)turun dari tempat tinggi(mimbar),dia menanggalkannya dan diminta zat faran yg wangi lalu dilumur pada tempat itu.

Masjid mesti bersih dan wangi.
Orang pi masjid mesti mandi,sekurang2 seminggu sekali.
Pakai air wangi.
Makan bawang mentah,nabi suruh usung pi buang dikubur baki'
😴minit 42

Sesaorang sedang solat tidak boleh meludah kedepan kerana Allah sedang berada dihadapannya.
Dinding kiblat tak semestinya dinding masjid.

         نخامه
        مخاط

Dinding masjid
H2
Nabi pernah ternampak ludah dan berpaling kpd orang ramai dan berkata.dan menanggakannya

H3
Nabi nampak air ludah dan menanggalkan dgn tangan.
Meludah tidak haram,jika haram mesti nabi tak benarkan.
Tapi yg ni nabi benarkan sebelah kiri atau dibawah kaki kiri.

Bukhari susun bab solat sebelum dan selepas solat jumaat sbg isyarat untuk menunjukan ada solat sebelum dan selepas tapi tak memenuhi syarat bukhari.

Bab 7
Bab menanggalkan hingus dgn anak batu.

Ibnu abbas jika terpijak sesuatu yg basah bersihkanlah dan kalu kering tidak perlu .

Sesi 30

Bab 8
Jgnlah meludah kesebelah kanannya ketika solat

Atau hadapan tetapi hendaklah kesebelah kiri  atau tapak kakinya.

Hendaklah mengadap kiblat walau dimana sj kamu berada.

Hablul mutlak ala muqoyat.
Kaedah yg diambil dari alquran.

Solat qasar untuk memudahkan.
Mazhab hanafi  kata wajib qasar.

Kerat tangan=setakat pergelangan shj.

Malaikat.

Ludah dilarang belah kanan kerana hormat pd malaikat.
Malaikat kanan adalah ketua kepada malaikat kiri(rakib &atib)
Malaikat yg dtg menemui maryam tanpa ada  nafsu.sebab malaikat tiada nafsu ,dan maryam pyla takut dan minta berlindung dgn allah.

Nak ajar sistem pemerintahan.
Hari yg sebyk 7 hari
Tanpa malaikat pun allah boleh bg rezeki.
Malaikat tidak sekali2 menderhakai perintah tuhan
Kaitan malaikat dgn kehidupan manusia.
Malaikat kebaitul makmur hanya sekali untuk seorang malaikat.
Tidak boleh buat sorang2 tanpa pertolongan orang lain.
Kementerian ekonomi,makanan= mikail
Kementerian perang=israfil
Sb=raqib &atib
Kastam=mungkar nakir.
Penjara=neraka,malik

Nabi nampak gelap.
Ada malaikat yg mempunyai 600 sayap.
Malaikat tak mahu masuk rumah rasullah saw sebab ada anak anjing

Ada yg keluar hadis ,tidak boleh menggunakan senjata sebab menyerupai kaum kafir,ini telah menyebabkan umat islam kalah teruk dlm perang.

Meludah sampai boleh eja batal solatتوتوه.
meludah dibwh kekiri atau dibwh kaki kiri.
Sendiri pun tak mahu kena kaki, inikan pula kaki orang lain.
meludah boleh jika terdesak.

Malaikat boleh berupa sebagai manusia atau rupa lain.
Malaikat akan benci apa yg allah benci.
Malaikat tak suka pada patung dan anjing dan apa sj yg allah tak suka.
Malaikat sangat penting kpd manusia.

Bab 9
Bab meludah kesebelah kiri dan dibawah tapak kaki kirinya
Bukan pada semua keadaan,khusus untuk zaman nabi
atau ludah dlm kain kalu ketika solat.
Kalu lantai berjubin tidak boleh.
Tugas nabi memang susah dan berat.

Sesi 31

Bab 10

Bab kaffarah berludah didlm masjid

Ib m dr.  Anas bin malik dari nabi ,berludah masjid satu kesalahan dan kaffarahnya adalah menimbusnya

Jika tak boleh timbus ludah maka berdosa lah meludah.
Tapi tidak sebesar dosa zina atau mengumpat atau jimak dibulan puasa
Kaffarahnya adalah dgn menimbus.
Diluar masjid boleh meludah dan jika kearah kiblat

Bab 11
Bab menimbus kahak (air ludah,kahak dan hingus)dlm masjid

Dosa tidak boleh dibiarkan

Iman bukhari meriwayatkan dari abu hurairah dari nabi saw telah berkata apabila sesorang berdiri untuk solat maka jgn lah meludahkan kehadapan sesungguhnya allah berada dihadapan dan jgn ke sebelah kanan kerana disebelah kanan ada malakan(malaikat)berludahlah kesebelah kiri atau kebawah kaki kiri.dan hendalah menimbusnya

Bab 12
Bab apabila sesaorang terdorong untuk meludah hendaklah dia mengambil ludahnya dgn hujung  kainnya

Imam bukhari meriwayatkan dari anas bin malik sesungguhnya dia melihat rasullah saw nampak air ludah didinding kiblat menyebabkan nampak airmuka nabi berubah.dan dia membuangnya dgn tangan dan dia berkata sesungguhnya apabila sesorang berdiri untuk solat sesungguhnya allah berada dihadapannya atau tuhannya berada dihadapannya dan kiblatnya maka janganlah dia meludah kehadapannya tapi meludah kesebelah kiri atau bawah kakinya dan menimbusnya.

Kaffarah= menghapuskan
Kaffarah ada berbagai cara,wuduk,doa selepas majlis.
Kafir= menutup
kafir ada kaitan dgn kaffarah
Quran,allah akan kaffarahkan dosa2 kecil jika menjauh dosa besar.
Kaffarah=masalah persaorangan,orang islam shj.
Had@hudud=masalah dgn allah.manusia tidak boleh memaafkan dan termasuk juga orang kafir juga kena hudud
Qisas juga manusia dgn manusia lain.

Jika tutup keaiban saudara dia ,allah tutup keaiban diakhirat.
Air ludah tidak salah,yg salah sebab ludah dlm masjid.
Mengantuk tidak salah tetapi merbahaya kalu sedang memandu atau ketika didengarkan ayat quran atau kelas pengajian.

Penghormatan kepada malaikat yg dtg berada dimasjid
Malaikat dok disebelah kanan orang yg bersolat
Malaikat mulhim=malaikat yg memberi ilham yg baik
Malaikat rahmat.yg sangat perlu setiap saat.
Berok dtg ketika koma dan boleh bercakap,siapa beruk tu?boleh jadi jin@ malaikat

Kinayah
contoh saya nak ambil bunga yg cantik ditepi rumah tuan.
Boleh makna nak bunga atau nak meminang anak perempuan

Boleh atau tak boleh, tak boleh guna aqal.ini ditentu oleh allah dan rasul.

Lian boleh buat dlm masjid.
Solat untuk orang lain adalah tiada dan disebut dlm hadis.
Posa dan haji ada,tapi tak boleh diqiaskan dgn solat.

Cerai kinayah,kena tanya niat@maksud.
Kinayah membuang ludah begitu begini adalah dia tak bg ludah.paling tinggi guna sapu tangan untuk ludah atau meludah diluar masjid.  

Bg bukhari dr segi hakikat boleh meludah sebab air ludah bukan najis.
Dilarang meludah adalah untuk menghormati masjid dan juga malaikat yg ada dlm masjid.

Malaikat tak suka perkara yg kotor dan menjijikan(bukan najis)
Mesti berusaha untuk berbaik2 dgn malaikat.

Sesi 32

Bab 13
Bab nasihat imam terhadap para makmum supaya membetulkan solat  dan tentang  kiblat.

Orang yg ludah diatas masjid diakhirat nanti air ludahnya akan berada dimukanya.

Orang yg disuruh ulang solat kesalahannya adalah tiada tomaninah.

Hafiz aini,pensyarah bukhari buat adalah 20 jilid.

Bumi seluruhnya adalah masjid.
Orang mendahului imam jadi kepala himar,betapa bodohnya hanya layak berkepalakan himar.imampun mesti ikut teguran makmun kerana tanpa makmun imam tiada pahala betrjemaah.
Bukan setakat dlm masjid shj.

Mengadap kaabah=matlamat kita adalah kiblat.
Ajaran dan ibadah bukan setakat itu shj.

Hadis.
Silsalatul zahab(mata rantai emas)

Abu hurairah kata nabi saw bersabda ,adakah kamu nampak kiblat ku?demi allah tidaklah tersembunyi khusyuk &rukuk dan sujud mu kepada mu.sesungguhnya aku nampak kamu dibelakang ku.
Walaupun nabi mengadap kiblat dia nampak orang dibelakangnya.
Pernyataan untuk menafikan yg lazim.

Hukum adab sesuatu yg berada dihadapan
Istifham inkari.
Istifham istakriri

Soalan cikgu,Nampak?
Tentu yg cikgu tulis,tentu boleh nampak

Dinding depan nabi jadi cermin

Khusyuk boleh nampak?sifat hati kpd allah.
Beberapa pendapat.
Khusyuk disini bermakna sujud.,kerana
1. digandingkan dgn rukuk
2.
Tapi lebih tepat yg lebih umum

Nabi tetap nampak gerak geri makmun dibelakang nya(nabi)
Uk
Bila cikgu tanya nampak tak?=ini istifham inkiri

Nabi tanya dgn maksud istifham inkiri,nampak kiblat ini?
Dinding jadi cermin bg nabi.

Tanya dgn byk makna.

Ni,ini yg nak lawan saya,tanya ejekan bukan nak tahu.
Nak buat lagi,pertanyaan untuk ancaman
Bila nak berhenti ni,pertanyaan yg dah rasa terlalu lewat
Tanya tak semestinya nak jawapan.
Tanya nampak tak kiblat ini? Bukan buta.tentu ada maksud tersendiri.

Tugas imam adalah tentang solat makmumnya .
Imam dlm solat dimasjid,bertanggungjab membetulkan solat makmum.iman dlm masyarakat dan rumahtangga juga bertanggungjawab terhadap irasng dibawah.
Dan semua orang mesti patuh pada mengadap kiblat.

Kiblat adalah perkara penting dlm pembinaan masjid.
Mata kecil tidak benar kerana tiada hadis.
Tanda Khatimulnabi ada byk hadis.
Dinding depan jadi cermin tak nampak bila rukuk.
Juga mungkin nampak dgn mata hati.
Mungkin juga mukjizat.ini jumhur ulamak.

Nikmat paling besar disyurga adalah melihat allah.
Kenal allah bukan dgn tahu sifat 20

Perempuan yg disuruh beri kemerdekaan kerana dia telah dikira beriman kerana akui allah ada dilangit dan nabi adalah rasullah

Aqidah mesti hadis mutawatir.
Sifat tuhan mendengar=byk ayat quran
Allah ada rupa ,rupa yg layak,nas hadis,jadi furuk.😴1:24

Assyairah tidak sesat,berbeza dlm furuk aqidah sj.bukan usul aqidah.

Sesi 33
Bab boleh dikatakan masjid bani (anak2@keluarga)fulan

Ib dgn sanadnya meriwayat dari abdullah bin umar
Nabi saw telah mengadakan pertandingan antara kuda untuk perlumbaan bermula perkampungan bani sadiah ke wadaie.
Dan nabi mengadakan pertandingan bukan kuda yg tidak disediakan untuk perlumbaan lumba yg bermula perkampungan bani saniah ke masjid zuraiqin.
Dan abdullah bin umar telah menyertainya.

Idofah(pinjaman) ijaziyah.
Siapa masak nasi?allah
Siapa buat rumah?allah
Hakikatnya betul allah tetapi dipinjamkan kemampuan kepada tukang masak dan tukang rumah.

Bumi ini semua untuk allah,jadi tak leh syirik.
Bumi ini adalah hak allah.

Kaitan kelebihan saf pertama dgn kehidupan.
Saf pertama lebih utama kerana bersedia untuk mengantikan imam yg ada masalah,itulah kelebihan orang disaf depan iaitu kesediaan menggalas tanggungjawab.jika tak boleh dlm mengantikan imam boleh juga dlm bidang lain boleh memberi sumbangan unuk islam dlm bidang yg boleh dan mampu.

Masjid bani zurih?dari zaman nabi lagi.
Ada kah masjid ini semasa perlumbaan itu lagi atau selepasnya.

Orang bersedekah kepada pencuri,esuknya dia bg pada pelacur,esuknya dia bg pafda orang kaya.
Tetapi sedekah nya tetap dapat pahala dan telah menyebabkan pencuri,pelacur dan orangkaya memikir.

Kalu orang puji ambil tanah dan bubuh tanah dlm mulutnya.
Tapi ada kala nabi memuji sehingga di katakan ahli syurga
Ini menunjukan ada masa boleh puji dan tidak boleh dipuji.
Tak semua orang ,ada orang perlu diberi penghargaan

Pembelaan kuda supaya boleh jadi kuat dan tidak gemuk
Mula2 diberi makan yg sedap pah diberhentikan dan diberi makan yg biasa diberikan.ini akan menjadikanya kuat.
Anak pun begitu jika hanya diberi kemewahan akan merosakan anak.

Masjid walaupun dibina sepenuhnya oleh duit sesasorang bukan miliknya lagi,tapi ia menjadi hak allah sepenuhnya dan tak boleh dihalang sesiapa pun untuk dtg beribadah.
Tempat khusus untuk pembesar ,jika dah qomat tak dtg orang lain boleh duduk, tak boleh dibiar kosong.

Sesi 34

Bab 15

Bab pembahagian (apa yg dibahagi,tentu yg halal ,bukan loteri)wang @harta @sesuatu yg lain dan pergantungan tandan buah(zaman itu buah kurma)didalam masjid(didalam lagi istimewa)

1.qismati;benda yg boleh dibahagi2dlm masjid
2.perkara yg boleh dilakukan dlm masjid selain solat dan zikir

Alkinini =tandan

Ibrahim menceritakan
Ib meriwayatkan anas r.a nabi saw telah berkata aku telah diserahkan harta yg byk dari bahrain.
Nabi kata letakanlah disitu.lantas nabi keluar untuk menunaikan solat.

Setelah selesai solat dtg
Tidak dilihat sesiapa pun akan diberikan

abbas meminta pada nabi kerana dia pernah menebus dlm perang  badar.lantas nabi kata ambillah dan abbas ambil nya sepenuh kain sehingga tidak mampu mengangkat.nabimelihat sambil tersenyum.abbas katakan nabi suruhlah sesiapa membantu ku.nabi jawab tidak boleh .abbas berkata kalu begitu engkaulah yg tolong .nabi jawab tidak.lalu abbas mengambil separuh drpnya tapi masih lagi tidak dapat mengangkatnya lantas berkata kepada nabi suruhlah sesiapa yg menolong ku.nabi jawab tidak boleh.kalu begitu engkau lah menolong ku.nabi jawab tidak boleh.lalu dia meletakan separuh mengangkat yg boleh dan aku melihatnya lantaran hairan dgn sifat yg tamak  dan memerhatikanya sehingga dia hilang dari penglihatan ku.nabi memberikan sehingga tiada lagi yg tinggal.

Laisaghina ghina nas=tiada kaya yg sebenar kaya jiwa.
Alif lamال apakah ini?
Ada 12 jenisال,
Jenis الhakikat

Membahagi harta@wang @sesuatu yg lain dan tandan dlm masjid ,boleh.
1. Benda yg boleh dibahagi dlm masjid
2.perkara yg boleh dibuat dlm masjid.
3.menolak hanabillah,tidak membenarkan meletakan makanan dlm masjid.ib tolak kecuali bising atau tumpah makanan.yg tak leh kotor dan bising.

meletak harta2 boleh diletak dimasjid
1.ghanimah
2.
3.

Yg tak boleh yg menajiskan masjid atau menimbulkan suasana haru biru dan buka gerai dlm masjid.

Ada orang beri kurma yg kering ,nabi kata dia  boleh bagi yg lebih baik dan dia akan mendapat yg seperti itu juga balasannya diakhirat.

Pernah berlaku seorang yg compang camping masuk ketika nabi sedang berkhutbah dan terus duduk.nabi suruh dia buat tahayatul masjid dan nabi berhenti dari khutbah sehingga orang tu selesai solat.
Setelah selesai nabi sambung khutbah balik dan menasihatkan bgmana seorang muslim bila melihat muslim lain yg compang camping.maka ramailah sahabat dtg membawa pakaian dan keperluan untuk nya kemasjid.
Maulana anwar shah kashmiri=26th kitab yg dibaca pernah dibaca ia masih ingat.

Majaz mursal=ambil kira yg dulu.

Tempat ahli suffah adalah bahagian kiblat yg lama.bila dah ubah kiblat ia menjadi bhg belakang masjid Dan telah terkeluar dari masjid menurut setengah pendapat.Dan disini diletakan harta yg diserahkan pada nabi

Al alaq hadrmi telah mengirim cukai bahrain(munzir bin sawar -raja bahrain) sebyk 100,000(ada yg kata 800,000) kepada nabi.
Orang tak minta nabi tak bagi.ada yg diberi segenggam.

Tentang abbas tu dia mula merasakan smasa dia ambil tu janji allah akan memberikan yg lebih baik apa yg telah allah ambil(bayaran tebusan)jika ada kebaikan dlm hatinya.janji itu jika mereka menerima islam dan diakhirat akan diberi keampunan .

Alwakidi adalah pendusta besar,sepakat ulamak kata.

Nabi tak bawa balik harta kerumah kerana tidak bernilai disisinya.
Kerumah sahabat bimbang dituduh ada kroni.

Pendapat abbas tidak papa,riba abbas yg mula2 dihapuskan.

Pandangan nabi yg pjg=isyarat anak cucu abbas akan memerintah.
Usman tak boleh duduk bersama pada telaga=sayyid bin musayab kata isyarat kubur usman yg berasingan.

Nabi jaga dgn memanggil sahabat untuk lihat siapa bersamanya sebab syaitan berlari seperti darah dlm badan.
Membahagi2 harta negara kepada rakyat adalah satu tanggungjawab.

Sesi 35

Bab 16
Bab orang yg menjemput makan dirumahnya dan orang yg menerimanya juga didlmnya.

Saya terus berdiri.nabi bertanya adakah abu talhah menghantar engkau jawabnya ya.nabi tanya lagi adakah untuk makan.saya ya.s

Masjid pada asasnya adalah untuk solat dan zikir.
Tetapi boleh juga tempat menjemput makan kenduri.
Ummu sulaim pula pernah mengirim roti sebelum mengajak nabi dtg makn kerumahnya.
Boleh menjemput dlm masjid untuk makan tetapi mesti dibersihkan bila kotor.

Boleh dibuat aqad nikah dlm masjid tetapi jgn sampai menganggu orang yg solat.

Bab 17
Bab mengadili perbicaraan suatu kes hukum lian diantara lelaki dan perempuan

Lian juga boleh dibuat dlm masjid.
Seorang lelaki tidak boleh membunuh isterinyg didapati bersama lelaki lain tetapi kena lian bila tak boleh bw 4 saksi.

Hukum keluarga islam hanya setengah sj kerana bila ada dakwa kes isteri bersama lelaki tidak akan dijalankan lian.

Kelas Tafsir di pakistan yg pertama bermula diatas pasir yg ditimbun.telah terbit murid yg sangat alim.

Sesi 36

Bab 18

Bab apabila seorang masuk kerumah (orang yg mengundang)adakah boleh dia bersolat dimana dia suka atau dimana dia minta.

Orang yg diundang solat tidak boleh memandai2 memilih tempat solat,tapi mesti tunggu seperti yg disuruh oleh tuan rumah.
Tidak boleh mencari2 keaiban tuan rumah yg dijemput.
Insyak= liyusolli
Yusollli(dgn makna liyusolli),bolehkah dia solat seperti yg dia kehendaki.
Sudah ajak,sudah bg kebenaran?
Hendaklah solat seperti yg diminta oleh tuan rumah atau dimana tuan rumah suka.

Sallah hualai iwas salam
Allah telah merahmatinya.
Terjemah=semoga allah telah merahmatinya.

Kaedah
Qamariah bi lafzan insyaiyah(harapan,suruh) makna,
Kaedah ini telah mengeluarkan beribu2 hukum dgnnya

Iaitu yg dikatakanTIDAK BOLEH tapi maknanya JANGaN(larangan)
Seperti ayah kata jangan pi pasar mlm,maknanya tak dibenarkan pi pasar mlm.

Jadi bolehkah dia bersolat dimana dia suka atau  kena tunggu dimana tuan rumah suruh solat.

Contoh qamariah bi lafzi insyaiyah makna.(qbim)
Allah telah merahmati dan mensejahterakannya=ini cerita.
Tapi ini bukan cerita sj tapi suatu doa sebab itu terjemahan semuga allah merahmati dan mensejahterakannya.
Dia sedang bersolat=dia hendaklah bersolat

Quran hanya sebut sentuh ,difahami jika tiada wuduk tidak boleh .
Tidak boleh menyentuhnya kecuali orang2 yg disucikannya
Imam syaie (orang terima qlim)kata tidak, maksudnya jangan
Tapi bukhari kata disini tak guna kaedah qbim.ini adalah bermakna malaikat yg disucikan(adakah manusia ini yg disucikan atau orang yg bersuci)makhluk2 yg tidak suci tak leh sentuh disokong oleh cerita sebelum dan selepasnya mengenai malaikat yg membawa quran turun.lagipun tak pernah pun berlaku terbakar ke ketika sentuh quran.
Layamasu=tidak boleh(bukan jangan).

Jangan cari2 atau intip kesalahan bila pergi kerumah orang .
Tahkiq.
Maulana bidiuzzaman jumpa orang 5 minit.
Dia tulis buku,buat kamus urdu yg satu2nya,semua ini akan dapat ziarah zaman berzaman selepas kematiannya.

Sesi 37

Bab 19

Bab masjid2 (tempat2 solat)di dalam rumah

barra bin azib bersolat dlm rumahnya dgn berjemaah.

Ib dgn sanadnya meriwayatkan drp mahmud bin rabei al ansari beliau meriwayatkan bhw itban bin malik ,dia adalah salah seorang sahabat saw dr kalangan ansar yg telah ikut serta dlm peperangan badar pernah pergi menemui rasullah saw ,pernah pergi menemui rasullah saw dan berkata penglihatan ku tak seperti dahulu dan bila hujan aku tak dapat pergikemasjia mereka suka lah kiranya kalau kau dtg untuk bersolat kerumah untuk solat dan aku ingin jadikan tempat itu solat untuk kaum ku .itban bercerita lagi  rasullah saw pun dtg bersama abu bakar pada waktu dhuha,kami berdiri membuat saf dibelajang.kami telah menahan untuk makan hazirah. Adayg  bertanya tentang malik bin dukhaisyin,dia itu munafik .nabi kata jangan kata begitu bukankah dia mengucap lalillahilallah.kalu begitu alllah dan rasul lebih mengetahui.aku dapati dia lebih mempercayai dan memberi perhatian kepada orang munafik dan nabi berkata allah mengharamkan api neraka.

Masjid rumah boleh dibuat iktikaf disitu terutama untuk orang perempuan.(qaul qadim imam syafie)

Hadis 406 hadis yg sama dgn ini.
Hadis ini panjang dan detail.

Eluk mengkhususkan dirumah tempat solat(masjid rumah) untuk orang tak mampu kemasjid= masjidulbait

Semua tempat dlm eluk untuk solat tapi ada tempat khusus  untuk solat dirumah.
Bukhari memang guna cara bagi tahu dari sikit2 pah terus teras terang kemudiannya.
Terang2an menerima masjid rumah,bukan bidah walaupun tak sama seperti tidak boleh dipusakai dan ada solat tahayutul masjid.
Tapi boleh iktikaf,ini sama seperti masjid.
Imam ishak,guru bukhari  kata orang junud dan haid tak boleh duduk dimasjidulbait.
tapi ramai yg kata tak duk dlm masjid boleh duk dlm masjidulbait.

Masjidulbait pertama dimekah ialah rumah abu bakar.
Masjidulbait pertama dimadinah ialah rumah amar bin yaser.

Dar ada banyak makna
1.negeri
2.rumah
3.perkampungan
4.pekan
5.

Sesi 38
Sambungan hadis 407

M/s 446
Itban bercerita lagi...malik bin dukhsyun

Itban bin malik ahli badar .

Malik addukhsyun pun ahli badar.
Bila nabi telah mengesahkan baiknya keislaman nya tiada siapa pun boleh membantah.

Mengucap lailahailallah diharamkan syurga bererti tidak akan masuk neraka kalau tidak menjaga perintah dan larangan.
Diharamkan jika menjaga.
Jika buat kesalahan akan masuk neraka tetapi tidak kekal.
Boleh juga haram neraka untuk sikafir.
Ahli badar telah diampunkan dosanya.
Lagipun malik dukhsyun adalah pengintip nabi,dan nabi lebih tahu tentangnya.

Kenapa lailahailallah sj?

Kalu tak sah jemaah dirumah kenapa nabi pi solat rumah itban bin malik

1.Mengharamkan kekal dlm neraka.
2.Orang yg ucap lailahailallah dgn ikhlas tentu akan jaga.
3.jika allah mengampuni walaupun telah berdosa
Jika kafir tiada asas nak diampuni.

1.orang buta boleh jadi imam solat(itban buta)
Ibnu abbas &ibnu umar buta.
2.Harus tidak solat dimasjid jika ada keuzuran,sakit,hujan,
Nabi gi dirumah untuk solat.
Solat jemaah lebih afdal
3.menyatakan kesakitan pada orang yg boleh tolong.xboleh pada setiap orang.
4.harus ambil sesuatu tempat khusus untuk solat.
9.harus ambil berkat dr orang bekas orang soleh.
10.menerima jemputan untuk resmi sesuatu tempat.
11.janji mesti ditepati,jgn insyallah nak lari.
12.boleh solat hajat berjemaah

Barang siapa yg mengakhiri dgn lailahailallah ( tidak termasuk muhamadurasullah)masuk syurga
Tidak tertakluk pada para satu rasul yg satu zaman.
Kecuali ahli fatrah yg hidup antara dua zaman rasul jadi mencukupi  lailahailallah.
Ibubapa nabi ahlul fatrah.

2:01.
Dlm hr muslim
1.islam
2.bukan islam
Dipertikai oleh jalaludin assyuti dlm beberapa buah kitabnya
Sahih muslim
Ada illat
1.sanad
2.Matan
Kami tidak akan menyiksa orang yg tidak kami dtg kan rasul .dan ibu dan ayah nabi hidup antar dua nabi atau rasul dimana ajaran nabi sebelumnya telah rosak dan baru baru belum dtg.

Ayat 15 surah isra.

Bidah idofiyah,ada asasnya.

Bukan bererti tak payah mempercayai rasul.

Sesi 39.
Bab menganan  ketika memasuki masjid dan berkaitan dgnnya.
Ibnu umar mendahului kanan ketika masuk masjid dan kaki kiri ketika melangkah keluar dari masjid.

Masjid bermaksud bangunan bukan kawasan perkarangan masjid.

Masjid=tempat yg disukai allah sebab tiada kepentingan dunia
Pasar=tempat yg paling tidak suka.

Bumi seluruhnya adalah masjid.
Kalu boleh dikaw lain juga seolah2 berada dlm masjid
Bw perangai dlm masjid keluar dari masjid.

Mesti menerapkan kehidupan sepertimana cara beribadah dlm masjid.
Sekiranya ingin berbuat sesuatu mesti diambil atau diterap atau dibawa dari cara beribadah dlm masjid contoh tegur pemimpin mesti ada cara bukan semberono.
Tidak boleh mufarokoh dgn mudah.
Ikut imam mesti walaupun dia tersilap dan membetulkan pada hujung solat
Kalu dlm masjid tak merapu diluar masjid juga begitu.

Perkara kanan.
Kenapa kanan .
Kanan lebih kuat.
Anak cucu adam yg dilihat dialam roh dan mlm mikraj roh yg bertuah dan baik2.dan disebelah kiri yg celaka.

Apakah tangan kiri tak boleh digunakan langsung?
Seperti ambil lauk dgn sudu.
Masing2.khilaf jika tangan kiri bersih dan masuk kemulut itu masih kanan.kerana hadis yg nabi guna tangan kiri.
Dlm soal ada awal dan akhir maka memulakan yg kanan sunnah

Wuduk ,kanan dulu sunat.kiri dulu pun sah.
Bg bukhari tertib pun sunat.
Quran kata basuh kaki.
Basuh muka semua bukan sebelah kanan dulu.bwegiru juga telinga,serentak bukan belah kanan dulu.

Tapi pahala sunnah tak dapat kalu tak ikut nabi.

Harap dapat suratan amalan kanan tanda bernasib baik,jadi usahakan &harapkanlah.

Bila diajar tentang najis apa yg nak diajar?
Najis tu kotor?
Ada yg kotor dlm btk lain,hanya ugama yg ajar contoh mengumpat.kata2 umpatan isteri nabi kpd isteri nabi  lain yg kotor jika dibuang kelaut betapa kotornya.
Syirik juga kotor dan zalim

Dlm masjid berperaturan,luar masjid pun mesti berperaturan.
Dlm masjid berimam,luar masjid mesti berpemimpin.

Ini (tiba2 dia kata ibnu umar buat begitu sedang sanad tiada)dipanggil,taliqot imam bukhari,kerana dia tak pernah jumpa dgn ibnu umar.
Orang yg sebut sanad yg lengkap tak boleh dikesan dan ditemui.

2 ittiba'
1.suri(ikut semua)
2.hakiki(maksud yg ugama nak)

Sesi  40
Bab bolehkah membongkar kubur musyirikin untuk membina masjid diatasnya.
Telah berkata nabi saw ,laknat allah terhadap orang yahudi kerana menjadikan kuburan nabi mereka sebagai masjid.dan dilarang  solat diatas kubur.
Telah melihat umar akan anas bin malik telah solat ditepi kubur dan dikatakan padanya kubur kubur tetapi dia tidak menyuruh anas solat balik.

Sesi 41

Hadis 409
Berhati2 dgn menjadikan masjid atas kuburan orang alim dan membuat patungnya yg bermula buat gambar.

Hadis 410
Ibnu ishak =4malam
14mlm tak dpt dikira.
24mlm paling munasabah.bertujuan untuk mendirikan  masjid dan mengurus urusan kaum muslimin.
Mlm lebih mudah dikira.,yg bodoh pun boleh tengok dah waktu magrib
Abu ayub  suruh bawa dia ketempat sehabis jauh yg boleh pi, dia mati di situ.
Nabi beli,eluk sebab ramai yg boleh menyumbang.
Nabi doa khusus untuk muhajirin dan ansar.

Sesi 42

Bab solat dikandang kambing.

Adakah digalakan solat disitu?
Tidak,solat di tempat asalnya adalah kandang kambing.

Kaedah dimana menyebut bekas ,contoh dulu dia seorang guru,maka orang panggil cikgu atau tok penghulu sedangkan loni dia dah pencen.

Begitu juga cerita nabi yusuf yg mimpi yg dikatakan "perah"arak arak adalah hasil .patutnya perah anggur.

Kaffarah sebab membatalkan puasa secara sengaja,puasa 2bulkan berturut2

Rafur,tempat orang islam yg berani sembelih lembu secara terbuka.
Mmay makan lembu dipendalaman baru boleh makan lembu.disini lembu tidak didaftarkan.diindia lembu tuhan dan mesti didaftarkan bila beranak..
Tidak boleh solat mengadap unta.
Maududi kata orang islam wajib sembelih lembu.

Tidak boleh solat  dikandang unta kerana ia dari syaitan.
'Min'=tak semestinya drp.
Unta ni seperti syaitan yg suka menganggu.
Suka sodok atau gigit manusia.

Perempuan itu dijadikan drp tulang rusuk.tengok byk hadis,min dilain,min dgn makna seperti.
Perempuan seperti kaca atau tulang rusuk.bukan dibuat dr tulang rusuk.

Solat boleh dilakukan dimana sj asal bersih kecuali jamban.
Kandang binatang juga  jika dia tidak menganggu manusia,boleh dilakukan.

Sesi 43

Bab 24

Bab orang solat dihadapannya ada tanur atau api atau apa2 yg disembah,tapi dia solat kerana allah.

Az zuhri telah berkata ,anas bin malik telah berkata rasullah saw bersabda telah ditunjukkan kepada ku neraka ketika aku bersolat.

Orang majusi sembah bara api.

Waqolka zuhri,siroh jazam(sanad yg kuat),imam bukhari meriwayat secara taklid(ringkas)

Hadis 605.
Hadis yg panjang ialah ,suatu hari setelah solat zohor dia naik atas mimbar dan berkata siapa yg nak tanya ,boleh tanya.ada orang tanya siapa ayahnya?(ayahnya bg tau huzafah,mak dia marah ,ni anak yg paling tak boleh pakai sekali)umar nampak nabi marah terus melutut pada nabi saw.baru sekejap tadi diperlihatkan pada ku syurga dan neraka.

Pakaian orang kafir yg nabi pakai.
Syalwar(parsi)=seluar.
Keranda dari habsyah.

Sesi 44
Bab 26
Bab solat dikawasan tanah runtuh atau
tempat yg pernah terkena azab.
Masjid dlm maknanya yg umum atau pelbagai makna.

Bumi dijadikan masjid untuk ku
Menyebutkan umum selepas khusus.
Contoh
Sebut Tanah runtuh =khusus sebab apa sebut dulu ?ya ada sebabnya.

Azab (gempa bumi@tanah runtuh@tsunami)=umum
Kaedah ilmu balagha

Malaikat=umum
Roh(jibrail)=khusus sebab istimewa.

Dia ajar hikmah(quran sunnah=khusus)
Dan apa yg kamu tak tahu(umum)

Quran dan sunnah=khusus
Lain2 ilmu =umum
Mazhab hambali kata tak sah solat disitu,bukan majoriti yg berpendapat ini.
Mohd zakaria ,hasyialamiudarori (syarah bukhari dlm urdu)harus solat disitu

Ini atsar sahabat
Tersebut bwh ali tidak suka solat ditempat yg tanah runtuh (babilon)
                                                                                                   كره Dlm tajuk  bab ini menunjukan makruh.tapi  sebenarnya
perawi bg sanadnya ada majhul(tak dikenali).bukhari  menjadikan tajuk bab untuk menunjukan atsar diriwayatkan secara sirohtamrim

Jadi tidak makruh solat situ tapi sebagai pesanan seorang ayah terhadap anak akan tempat yg bahaya.

Hadis nabi melarang dan disuruh menangis
Rukun solat pula?betul ke?
Adakah haram lizaa tihi atau haram biroirihi?
Haram kerana kotor,bukan kerana tempat itu sendiri
Binat majhul.

Kebanyakan manusia tak reti.
Wa aksaro kasiron sila yak lamun.
Islam tak meletak kebenaran pada majoriti.

Pengajaran
1.Larangan yg leka dan lalai ditempat itu.
2.manusia ambil iktibar dr sejarah nenek moyang,sebagai panduan
3.generasi dulu sama seperti mereka boleh juga ditimpa azab bila melanggar perintah allah.
4.tempat yg telah ditimpa mala petaka akan ditimpa lagi
5.manusia terlupa keseronokan ada bersama kedukaan.
6.tidak patut bersiar2 tempat yg telah ditimpa azab.pergi untuk ambil iktibar,boleh
7.larangan ketempat bahaya.
8. Tidak wajar pergi bersuka ria ketempat pernah tertimpa bala.

Sesi 45

Bab 27

Bab solat didalam gereja.ماريه
Dan telah berkata umar .aku tak suka bersolat dlm gereja kerana ada patung(صورbukan gambar)
Dan sesungguhnya ibnu abbas solat didlm gereja kecuali gereja yg tiada patung.

تما ثل=صور=patung2

Masjid dlm makna yg umum.boleh solat slm gereja,walaupun mengadap kepatung.
Orang islam beribadah tidak seperti orang lain.
Biah= rumah ibadah orang yahudi
Gereja=kanisah=rumah ibadat orang kristian.

Bab tanpa tajuk=adalah fasal,biara yahudi
Bab solat didlm rumah ibadah orang2 yahudi
Untuk menguji dan mengasah fikiran orang membaca sahih bukhari
Tapi kenapa imam bukhari buat tajuk bab biah sedang dlm hadis sebut biah
Jadi biah=kanisah(biat,jamak)
Jauhari kata alkanisah dan biah adalah rumah ibadat orang kristian.

Syaikul hins,mempunyai murid yg hebat.tok khurasan adalah murid syaikul hin.

Nabi tutup muka ,dapat wahyu matlub(tak dibaca dlm solat)

Penyelewengan bermula dgn gi palu gendang di kubur.
Kerana tidur pengantin.
Pah mendirikan masjid diatas kubur berserta hiasannya.
Bubuh bunga atas kubur.
Jelas nabi pesan jangan menjadikan kuburan nabi sebagai masjid.Tapi telah tidak dihiraukan oleh bereliwi dan syiah.

Umar ra adalah mujtahid yg lebih dari mana2 mujtahid.
Manakala ibnu abbas adalah murid kepada umar ra.

Bab 28
Bab tanpa tajuk
Boleh letakla apa2 tajuk seperti
Bab tempat ibadah orang yahudi.

Nabi yg bagi tau masa nabi sakit nak wafat.
Sangat buruk orang buat masjid atas kubur nabi.
Orang yg buat patung ,mula2 nak muliakan. Tapi lama2 sembah patung.

Bila nabi kata laknat ,tu dosa besar.

Sesi 46
Bab 29
Bab sabda nabi :dijadikan untuk ku bumi ini masjid(tempat solat) dan bahan bersuci

Diberi 5perkara yg tak diberi pada nabi lain.

1.sebulan perjalanan musuh dah takut gerun.
Umat islam dah tak digeruni kerana cinta dunia dan takut mati
Jauh lagi dah takut.apalagi yg dekat.
Kuasa besar zaman nabi

2. dijadikan  bumi ini untuk ku masjid dan bahan untuk bersuci.
Mesti solat dimana2 sj.
DiMasjid sebenar tak leka,masjid luar juga tak leka sebab masjid seluruh muka bumi.
Jadi masjid sebenar/khusus adalah tempat latihan.
Ada imam,Ada pemimpin diluar masjid
Masjid sebenar,masjid yg diajar supaya jadi masjid khusus.
Masjid terbuka lebih bebas.
Masjid mesti
1.bersih
2.sesuatu yg menyebabkan kesyirikan(imam ahmad,haram dan tak sah.)seperti orang yahudi.

Pengecualian,kubur dan bilik air.

Tempat Haram solat(sebab benda yg ada)hadis dipertikaikan
Tempat buang sampah
Tempat sembelih
Bilik mandi air panas
Atas bumbung baitillah
Di jalanan.

Sebab tak sah adalah kerana kotor.

Sebab boleh solat,Jenazah dah siap
Naik masjid selepas solat asar.
Ferdu 5,wajib ada lagi imam

3.dijadikan halal harta rampasan perang.
Dulu api akan mengambil harta rampasan yg dikumpulkan tanda allah terima amalan depa

4.diutuskan nabi untuk satu kaum tapi diutus aku untuk semua manusia.

5.diberi kemampuan untuk memberi syafaat.
Keluar dr neraka
Syafaat di padang mahsyar,syafaat kubra.

Sesi 47

Bab 30

Bab tidur orang perempuan dlm masjid.

Kisah seorang hamba yg dimerdeka masih tinggal bersama tuanya satu hari helang telah mengambil selepang yg bertatah permata anak perempuan tuanya  lalu diperiksa hingga kekemaluannyas tiba2 burung helang dtg srmula menjatuhkanya kembali.

Perempuan boleh duduk dan tidur dlm masjid.

Imam malik.perempuan muda atau tua tidak boleh tidur dlm masjid.kerana boleh menimbulkan fitnah.
Pepatah arab,Setiap yg gugur ada yg memungutnya

Abu hanifah dan jumhur ,boleh tidur tetapi tidak lebih baik(khilaful aulad)
Kalu haid tidak boleh.

Daud mohzani mujtahid mazhab(murid syafie-kata leh)harus secara mutlak ketika haid.
Imam bukhari sependapat dgn mohzani.

S.albani guru s.abu ishak aljuwaili. Pun sependapat.

Bukhari nak bgtau

1.sememang ada khilaf ulamak masjid jadi tempat tinggal.
Kena tau apa yg sepakat atau khilaf.
Yang khilaf tak boleh la pegang dgn satu pendapat.
Ada ustaz bila diberitahu ada khilafah terus tak cakap.
Hujjah yg kuat bg kedua2 pihak dan mesti dihormat

2.bg bukhari boleh.semua orang tahu.
Bukhari mujtahid mutlak sama taraf dgn syafie.

Bukan mujtahid
Mutasid
Fatwa

3.harus orang perempuan lebih kuat maka dia mendahului bab ini.

Perempuan lebih patut diberi perlindungan berbanding lelaki.jika masjid selamat.

Syarah kitab umm tiada
Syarah bukhari lebih 100 .

Syafie ada sekolah dan muridnya ramai.
Tak dak yg ajar bukhari

Bukhari guna perkataan المراءة,bukanالنساء(jamak)menunjuk hanya sedikit wanita yg biasanya tidur dimasjid
Tetapi lelaki guna perkataan  الرجال

Bagaimana kalu dlm masjid lebih selamat.bagaimana? bukankah wanita lebih patut berada dlm masjid.
Biasanya orang lebih menjaga perhubungan dlm masjid?jadi tentu boleh.

Hadis tak  terang larang supaya tak boleh masuk masjid.nabi suruh aisyah ,aisyah jawab dia haid.nabi jawab haid tiada Kat tangan. nabi SURUH.

6.duduk dgn memelihara diri.kalu tersalah tumpah ,basuhlah.Lm
Perempuan itu,tiada dalil kata putus haid atau tidak muda.

Hadis2 yg perawinya doif walaupun hadis tu dlm sunan ibnu majah yg kata wanita tak boleh masuk masjid.
Jasrah
Wahaid,

Hakim bin Hizam dilahirkan dlm kaabah.

7.masjid tempat selamat
8.
9.
10.bilik rehat,kaunter zakat,jadi wanita boleh masuk

Orang junub sekadar lalu= adalah disuruh tayamun.

Tidak diberi dua pilihan oleh allah,maka nabi pilih yg mudah.

Bila kata sahih ibnu khuzaimah tak semestinya sahih kerana tengok perawinya dulu
Abu khatab ,perawi majhul
Hadis ibnu majah,Saakit,perawi tak boleh dijadikan
hujjah

Tabrani,

Sesi 48.
Perempuan itu adalah sahabat yg telah ditelanjangkan.
Nama dia tak dapat dikesan.tapi dia adalah sahabat nabi.
Bila sahabt tidak boleh dipertikaikan walaupun tak diketahui namanya.
Sahabat tak akan berdusta apa yg nabi ajar.
Dia telah berdoa walaupun masa tu dia belum lagi islam masa tu
Dia telah diuji dgn kehilangan selepang anak bekas tuannya (juga tak dapat dikesan namanya)sehingga diperiksa kemaluan DIA

Ayat tentang orang junub,lalu.
Ditafsir lalu dlm masjid.
Sedang maksudnya tayamun
Orang musyrik diikat dlm masjid,tak kan orang islam tak leh masuk ketika hadas besar atau janabah.

Dari segi nahu salah tapi dari segi balagha betul.jadi nahu mesti ikut balagha.
Contoh;ayahnya @ emaknya.
Lebih lembut dari ayah mu @ mak mu.
Setelah ujian itu dia sangat sedih dan tidak lagi mahu tinggal bersama tuannya lalu pergi berjumpa dgn nabi.maknanya dia telah mendapat islam ,perkara yg lebih baik dari keadaan dulu.sebab itu terimalah apa2 ujian tuhan kerana mungkin allah nak menganugerahkan yg lebih baik selepas ujian itu.

Balagha=ilmu seni bahasa.
Nahu =tatabahasa
Kaedah iltifak,dia rasa lebih sopan bila kata kemaluannya,seolah2 berlaku keatas orang lain.
Contoh,dia telah menurunkan air dari langit lalu kami menumbuhkan tanaman2.ini dipanggil iltifak

Kenapa saya tidak akan menyembah tuhan pada kamu akan dikembalikan kepada tuhannya.

Contoh melayu,hei mak dia.iltifak ,kalu mu tu kasar.
Sudut nahu salah,tapi balagha betul.

Kaedah tajrik orang yg bercakap mengandai ada orang lain bukan bukan dia.
Contoh kaedah tajrik dlm satu syair
Tiada kuda pada mu (maksud aku)untuk engkau harta
tiada juga harta lain,mu biar rasa bhagia dgn kata2nya.

Perempuan itu berdoa.
Hal yg pelik telah berlaku,helang dtg melepaskan didepan orang ramai

Nabi tak dak pesan,jika mari haid jgn keluar dari masjid.

Ilmu menimbang syair arab.
Quran lebih dari syair.
Kena belajar bahasa arab.
Apa beza syair dan quran
c
Bahan tawi(rentak),mafa ilun bukan mafaailun
Rangkap pertama,ضada 3

Buah caluhuza,
Buah singara,macam tanduk lembut tumbuh dlm air.

7.doa orang yg kena zalim dimakbulkan allah walaupun dia kafir.

8.peristiwa poenting dlm hidup sesorang tak mungkin dilupakan dan terhasilnya karya2yg agung dan mendorong dan mencetuskan sesuatu.
Kalu tiada tekanan mungkin dia tak dapat islam.

Masjid sepatutnya tempatbyg paling selamat dari fitnah.jadi apakah halangan wanita kemasjid

Masjid tempat penyebaran ilmu maka ia sepatutnya boleh keluar masuk dgn senang kemasjid

Masjid boleh digunakan untuk derma darah,bg bukhari darah tak najis.
Darah haid yg najis.dan dibimbangi tumpah dlm masjid

Dalil2 yg harus lebih tinggi tidak boleh.
Nak kata terang tiada.yg terang tak sahih.

Zaaba hebat.

Bab tidur lelaki-lelaki dlm masjid.(rojulun=seorang))
Sama cuma lelaki ramai.

Bila2 masa boleh keluar mani(ihktilaf)
Orang berjunub tak yah lari keluar,tak haram sebab ayat tu tiada kena mengena dgn masjid.tapi pi la mandi.

Jgn kamu solat dlm keadaan berjunub.

Kalu perempuan haid tiada halangan  untuk duduk dlm masjid
Ayat tu berkaitan dgn solat .bukan berkenaan masjid.

Orang muslim yg berjunub tidak najis nabi kata kat sahabat yg lari pi mandi bila nabi pegang tangan dia.

Kalu nak mandi boleh tapi bukan mesti tergesa2.
Oleh sebab itu iman bukhari gantungkan iaitu boleh tidur bukan mesti.

Yahya bin alalaq perawi yg (tak eluk)
Hadis yg nabi pukul orang yg tidur dlm masjid

Ada lagi hadis mungkar yg mengatakan nabi halau orang tidur dlm masjid.

Hadis nabi lontar emas yg ingin diinfak,hadis tak sahih.

Ibnu umar semasa muda sebelum kahwin.selalu tidur dimasjid, ada dalil yg jelas

Rakan sebayanya ada juga yg tidur dimasjid

Sahabat nabi membesar mesra dgn masjid.

Sesi 49
Bab lelaki tidur dimasjid.
Dulu
Telah berkata abdul rahman bin abu bakar sesungguh ahlul suffah adalah orang miskin

Ibnu umar tidur dimasjid  semasa sebelum berkahwin

Kisah nabi pi kerumah ali dan fatimah ,didapati ali tidak tidur dirumah  siang pada hari iti kerana ada peraelisihan dgn fatimah hari tu.
Boleh pi rumah anak perempuan tanpa minta izin.
Berbuat baik dgn ibubapa  ayat quran.taat pada suami hadis hadis.jadi tuntutan berbuat baik sangat tinggi.
Ziarah kerumah anak menantu adalah sunnah nabi.
Kesilapan dgn penyebaran hadis palsu anak perepuan yg tak gi ziarah ayah yg sakit dapat ganjaran yg baik kerana taat perintah suami .

Ali suka digelar abu turab.

Sesi 50

Bab 32

Bab solat setelah balik dari berpergian.
Solat qudum mina safar.
Dimasjid pun boleh dirumah pun boleh tapi lebih baik dimasjid

Telah berkata kaab bin malik  sesungguhnya rasullah saw bila balik dari berpergian akan singgah dimasjid untuk solat.Sunnah fekliyah yg menjadi tajuk.

Pah dia suruh jabir solat pula  ini sunnah qauliyah.

Untuk memberi peluang kepada isteri menyiapkan dnyg diletakiri dan apa2 yg patut.
Lebihan dari bayaran hutang bukan riba jika tidak dibuat perjanjian dari awal lagi.

Bab tadakhol ,amalan kecil boleh masuk dlm amalan yg besar
Solat dan mandi tanda syukur yg diajar oleh nabi.
Memulakan hidup dimasjid adalah suatu keberkatan yg besar.
Ini diajuran untuk pemimpin terutamanya dan berjumpa mata

Imam penanggung.
Solat ferdu subuh dah masuk kedlm solat sunnat tahayatul masjid.
Bilal pemegang amanah.(muktamin-orang yg kita nak pegang)
Tadakhol,dah masuk bila mandi wajib tak perlu ambil wuduk.

Hudud,kerat sekali untuk byk kali curi.
Solat selepas balik musafir ada dlm syariat

Hikmat lain solat dan mandi.

1.menyatakan syukur kerana selamat balik.
Seperti mandi &solat sunnat hari raya
Begitu juga bjunub.
2.memulakan keberkatan kehidupan dgn solat dimasjid.
3.memberi peluang kepada anak buah pd tempat yg selesa.
4.memberi peluang kepada isteri mengemaskan diri.

Sunnah fekliyah
Sini buh dlm tajuk,diringkaskan saja bukan tak sahih tapi panjang

Sunnah qauliyah
Suruh jabir solat,bukan seperti kahwin 4.
Riwayat taklid,sebhg dr hadis panjang.
Yg kaab nampak pula sunnah fekliyah .adakah khusus kena lihat dali lain
Sunnah qauliyah sebab jabir yg baru sampai.

3 orang yg tak ikut pi perang tabuk juga dipanggil tentera jaisul usra sahabat2 dlm kesusahan .
Tanggungjawab sahabat sangat berat dan terus ditegur oleh allah bila salah dan telah selesai.
Makan dop dan azal(iksal bahasa hadis),sunnah qauliyah

Sunnah haamiiyah,sunnah yg dia nak buat kalu hidup tahun depan(menyatakan nak)tak batalkan tapi tukar seperti haji
apa yg boleh difaham dari hadis?bukhari nak ajar.hadis asalnya panjang.

Hafiz muntoyib(bangsa turki)kata mn hadis menunjukan

jabir pulang dari perjlnan?
Hadis jabir ni diulang 25 kali dan tempat.

Sesi 51

Bab 33

Bab apabila sesorang masuk dlm masjid solat 2 rakaat sebelum duduk.
Bab yg diambil dari hadis.

Tahayatul masjid hanya khusus untuk masjid.

7 maksud
1.
2.
Kalu iman dah nak solat maka mina safar kena buat.tahayatul masjid tak yah.
3.dua ini adalah solat yg berbeza.
Mina safar lebih dr tahayutul masjid.
4.bil kedua solat ini sama,dua rakaat .tempat buat pun boleh sama.
5.dua solat ini berkait rapat dgn masjid.
Byk kali nabi buat
Sunnah fekliyah dan sunnah qauliyah
Tidak mansuh ,boleh buat sampai bila2.
Bidah yg khilaf.sebab ada yg sudah mansuh.
Bidah sesat tak sama.ini bidah khilaf.
Jumhur kata makan daging unta tak batal.tapi iman ahmad tak mansuh ,jadi batal.
Kalu ambil wuduk dari panas macamn?pah lagu mn kalu pakai minyak rambut yg dimasak oleh api?
Kalu makan daging yg dimasak,baru ambil wuduk,dah khilaf.menjaga kebersihan
6.solat sunat muaakad.nabi suruh beberapa kali.
Kedua2 ada hadis.
7.rasullah saw tidak cuai.menyampaikan yg wajib dan sunat atau tak ferdu.dia sudah berjaya kalu hanya buat yg wajib.

Tahayutul masjid.
1.hukumnya,sunat.tapi zohiriyah,aldakikiid,assyaukani,wajib
Jumhur ulamak sunnat.kalu wajib tak solat berdosa.ibnu hazam sependapat  jumhur walaupun dia azzokiri.
2.kalu masuk nak dudk baru shj baru solat tahayatul masjid.ada yg kata boleh solat seperti masuk baiki masjid.
3.masa solat boleh luput?kalu dok lama tak leh.tubik dan masuk semula.bg pendapat yg kata tak leh.kalu terlupa tak pa.1,000 kali tahayatul pun boleh.
4.imam 4 kata paling kurang 2rakaat
Witir satu kalu malas,boleh dah buat.
5.sedang khutbah boleh solat ke?khilaf besar,ibnu sirin kata tak leh.disuruh dengar khutbah. Umar,ab dan usman kata tidak boleh.tapi syafie kata boleh.khulafa arrasyidun kata tak leh.abu said alkudri,bukhari tetap eluk tapi dgn ringkas.baca fatihah sj.kerana eluknya tahayatul masjid.
Qabliyah jumaat khilaf.
6.

Yg kata wajib.
Bila seorang miskin dtg masa nabi dok baca khutbah,dia suruh solat tahayatul masjid.
Tapi yg kata nak suruh sahabat tengok keadaan saudara seislam yg miskin.

Yg kata sunat
Yg dtg  tu bg tahu kemarau,nabi tak tanya pun dah solat tahayatul masjid.pah dtg jumaat seterusnya adu dah banjir.
Umar dok khutbah tanya orang baru dtg  dah mandi?

Sesi 52

Bab 34

Bab berhadas dlm masjid.

Termasuk hadas besar.

Hadas kecil.seperti kentut dan kencing.
Kalu kentut dah tak boleh ap kencing lagi

Ada pendapat kata orang berhadas besar berdosa dok dlm masjid.
Syiah yg kata nabi boleh bersetubuh dlm masjid,karut.
Bermimpi dlm beriktikaf boleh terus tidur dan bila dah bangun keluarla.
Aisyah tak ada haid tipu .
Ada masa manusia tak dapat kelebihan2 .itulah realiti.

Tiada malaikat2 yg tertentu.
Ini nak ajar konsep kebersihan yg betul.bersih yg  didoakan oleh malaikat.

Pendapat4,hadas kerana melakukan dosa dan perkara yg meyakiti orang lain atau dosa bila berfikiran tak baik.
Seperti ,baca novel yg merangsang nafsu,inginkan pujian manusia ,

Pendapat zohiri mewajibkan mandi hari jumaat.
Ada yg kata sunnat.ini untuk kebersihan bg yg malas mandi,sekurang2nya seminggu sekali mandi.

Jadi berfikiran tak eluk dan berniat jahat tak dapat.

Ada juga yg kata berhafdas itu menyakiti malaikat.

Masjid adalah tempat mulia dan sangat penting dijaga kebersihannya.
Malaikat memohon rahmat dan keampunan untuk orang yg berada dlm masjid.
Selawat untuk manusia dari allah adalah keampunanya.

Berhadas adalah sesuatu yg menganggu orang lain .
Bawang putih,jering,petai,berbau busuk dan tak disukai malaikat.
Berkentut sudah berhadas.
Berhadas besar bg bukhari tetap boleh berada dlm masjid.tak perlu terus keluar bila berhadas besar.
Tapi kelebihan malaikat beristighafar tak dapat.

Wangi dan bersih malaikat suka.
Malaikat akan tolong beristighafar untuk orang yg suci dan berada dlm masjid.
Allah suruh malaikat bersalawat keatas orang yg keluar zakat.
Allah suruh Nabi selawat (doa)kepada  manusia.
Orang solat akan dapat doa nabi saw.
Nabi akan terus balas .

Ilmu baik nak makin bersih dansuci zahir dan batin.
Ilmu syaitan boleh cam dgn syarat2 yg cukup kotor dan lalu jln yg kotor.

Hadis=Wasiat hanya untuk yg tidak menerima faraid.
Ada satu pendapat yg kata boleh bahagi samarata tetapi tak berapa eluk sebab bertentangan dgn hadis diatas.

Bumi dan seisinya adalah dijadikan untuk manusia.jadi boleh bela burung,ikan,bela burung.

Sesi 53

Bab 3(941)
Bab pembinaan masjid.(masjid nabi)

abu said berkata  bumbung masjid nabi saw daripada pelepah tamar.

Umar memerintah supaya dibina masjid dan berkata aku mahu melindungkan orang dr hujan  tapi jangan merahkan atau kuningkannya  sehingga terpersonanya mereka kerananya.

Kata anas mereka akan berbangga2 dan tidak menghidupkanya kecuali sedikit.

Ibnu abbas kamu akan benar2 akan menghiasi masjid sebagai orang  yahudi dan nasara telah menghiasi biara dan gereja mereka.

Boleh dirujuk kpd masjid nabi.
Masjid bergantung pada niat.
Jika buat sebesar sarang burung pun dah dapat ganjaran dr allah apa lagi jika buat lebih besar .
buat masjid cantik jika tidak membazir dan rumah di sekitar tidak dhoif.

Warak,selagi pakai yg halal walaupun mahal
Zuhud ,boleh beli tapi tak beli.duit digunatukan  untuk derma perjuangan islam.

Cerita tentang masjid lain pula.
Tak solat tapi masjid cantik.tak boleh
Tapi jika tak tinggal solat 5waktu,ada iman dan bilal,masjid cantik tak pa.

Pembinaan berlebihan tidak memberi kesan pada ganjaran yg diperolehi dari allah jika melampau atau amalan rosak malah tidak boleh seperti kubah emas.

Sesi 54
Baca matan hadis.
Sambungan

Umar membesarkan masjid sekadar 2  saf di arah kiblat(belah selatan)
Barat dan utara dperluaskan dgn menambah 2 tiang (17hijrah)
Yg lain kekal.tukar yg buruk dan rusak.
Guna bhn mentah dan tak seberapa.
3,500m persegi
70m x70m
100hasterx100haster,asalnya.
Lantai diangkat 3 haster.
Tinggi 7haster.
Seperti arisy musa sampai tangan-riwayat tak sahih.
Tiada atap-negeri panas.atap pula pelepah tamar.nabi telah tambah selepas perang khaibar(7h)
Kiblat ada atap .
Ada ruang terbuka.
2tiang sebelah timur dan barat.
29h-30h 649m,usman tambah lagi
4,700m persegi

7h,umar perluaskan.
2saf,10m dibarat.,11m diutara
Selatan tiada penambahan.

Alwalid bin marwan.
Rumah isteri nabi ditambah kedlm masjid.
6640m persegi

Abbasiyah ditambah diutara
7.655h,1257masehi masjid terbakar,menybb almuktasim bina semula.
8.1706-1729masehi
9.831=,raja asyrah
10.
11.sultan turki tambah lagi
12.1566masehi,sultan sulaiman membina menara.
938h,buat mihrab
13.sultan salim ke2
14.sultan abdul majid
1293,dia tambah lagi
15.saudi
16.mesir telah bg kpd saudi
17.1950,perluas lagi.

Kubah hijau.dibina pada abad  13 h.sebelum berwarna putih,tinggi 18 haster.
980,berbagai warna.
13 hijrah 1818,dia bina kubah baru.

Setelah ditambah keluasan masjid  ,selepas kewafatan dikira masjid nabi juga .

1,000X lebih baik.

Mereka(sahabat) berebut saf bukan ruang asal masjid nabi.dikira ijmak sahabat.
Seperti azan 2X,tidak bidaah,sebab usman yg buat.syatibi kata itu tidak bidaah sebab nabi kata siapa yg ikut sunnah ku dan sunnah khulafa arrasyidin.
Tak boleh kata bidaah.

Buat khutbah sebelum solat sunat raya telah ditegur.

Haram bina masjid untuk.
Bermegah2
Bertujuan duniawi
Tidak memakmur dgn aktiviti rohani.

8.mencantikkan masjid.
Perhiasan munasabah,boleh.
Tidak guna duit baitulmal(keperluan rakyat).
9.boleh guna kayu jati.

Mustadraok ,dibuat untuk tambah,dah ada kitab asas .perawi dia sama tapi tak dak dlm kitab asal.
Mustadroj ada pengaruh syiah(syiah ni tak sama syiah yg ada loni),bukan syiah teruk ,bunyi syiah.kena beringat
Musanad abdu razak adapengaruh syiah .

Istidrok=dia cuba dapatkan.

Yg masyhur mustadrok hakim,

Kitab mukjam

Mustakroj ismaili,sanad lain,dia dah ada kitab asas.

Arbaiinnat

Mukjan tabrani= susun ikut guru dia.

Musnad ahmad= berdasar sahabat.hadis abu bakar letak setempat.

Jamek= aqidah,hukum,adab,fitan,

Adakah serupa mustadroj tu serupa dgn kitab bukhari?
Jawab tak serupa.

Talkhi imam zahabi dicadang dibaca bersama istadroj.
Tapi ada juga yg zahabi tak dan nak komen.

Sesi 55

Bab 36

Bab bekerjasama membina masjid.

Dan firman allah,
Dan tidak lah layak orang musyrikin  memakmurkan masjid allah  sedang mereka menyaksikan kekufuran diri mereka sendiri.itulah orang sia2 amalan mereka dan akan kekal dlm nereka .hanya sanya yg layak memakmurkan masjid ialah orang beriman yg pada allah dan hari akhirat serta mendirikan solat dan menunaikan zakat dan tidak takut melainkan allah.maka dgn adanya sifat2 tersebut mereka termasuk orang yg mendapat petunjuk.

Maksud tajuk bg bukhari
1.isyarat kerjasama akan dpt pahala.
Masjid nabi pun pakat buat.
2.Hilang kekeliruan yg mungkin timbul yg tidak mahu terima yg hdk diberi secara percuma kecuali dibeli bila berhadapan hak orangramai.seperti harta anak yatim.
Relahati kanak2 tidak boleh dikira.
3.orang islam dapat faedah secara langsung dan tidak .
Pahala akan berterusan dr pembinaan masjid.
4.mengimarahkan=membina masjid(isi dia)seperti solat.
Binaan yg zahir shj.
Siapakah yg sepatutnya bekerjasama?
Orang islam.
Syarat imarah adalah iman.

Ibnu rejab hambali pensyarah bukhari tak sempat siapkan sebab mneninggaldunia.bgnya imarah termasuk dua perkara ,bina (luaran)dan ibadah(rohani)

Guna wang orang kafir untuk bina masjid.jumhur ulamak tak boleh.takut terhutang budi.pah tunduk kepadanya walaupun byk benda tak eluk yg dia buat.

Pemerintah bukan islam buat masjid untuk ambil hati orang islam,bolehkah orang islam guna?
Ada pendapat kata boleh.
Orang islam tak boleh terhutang budi dgn orang kafir dlm soal keimanan.ini pendapat yg paling baik.

Masjid ayodia.direbuti dgn orang hindu.
Nak hadiah unta kpd nabi,nabi tanya kamu dah msk islam,nabi jawab aku dilarang mengambil hadiah dr orang kafir.

Bina masjid adalah mudah,jadi tak lah perlu bantuan orang kafir.

Yagmuru  bukan makna tempat solat secara umum tapi masjid yg secara khusus (bukan memakmurkan tempat sujud)boleh dgn dua makna,membina dan mengisi/menghidupkan dgn ibadah

Tapi masa belum dilantik jadi nabi terima.
Dr ahlil kitab boleh.
Atau nabi dpt kecenderungan kpd islam

Nabi tak terima kalu untuk ibadat.

Nabi makan yg diberi oleh yahudi akan kambing pangggang beracun.
Orang kafir nak bg unta perang,nabi tak terima.
Ada yg nak pergi berperang,nabi tak bg.

Ada nabi terima pemberian dr heraklus.sbg wakil satu negara.
Untuk menegakan agama jgn bergantung kpd sikafir.

Ibnu ishak(syiah) gambarkan amar dibuli sahabat kerana bawa dua ketul batu,bukan sukarela amar lakukan.sedang kan sahabat kagum dgn kesungguhan amar.

Nabi bersabda,aduhai amar kamu akan dibunuh oleh golongan yg derhaka(fiatul bariah).
Kesyahidan amar bin yasir penentu sapa salah sapa betul.amar dok belah ali,jadi yg satu lagi golongan derhaka.jadi golongan muawiyah dikatakan tak betul belaka.amar mati dlm perang siffin.
Persoalan betul ke gitu?

Hadis ini ada dlm kitab2.
Jadi alfiatul bariyah telah salah pasang.

Belah ali.

Belah muawiyah.

Bila tidak belah muawiyah adakah sudah tentu belah ali.
Tidak ,mereka hanya berlindung dibelakang ali.
Ali hdk bertindak setelah diberi baiah,sedang muawiyah nak bunuh saja walaupun ramai yg mengaku bunuh usman.bg muawiyah jika betul akan dijalankan hukum bunuh maka mestilah pembunuh yg sebenar akan mengaku dan jika tidak ,muawiyah bersedia untuk berperang.
Kitab(nahu) katuronadak,hasiyah dia sebut bila belajar syair maknanya seperti laut yg dihujani awan,pada hal awan tak berbudi apa2 sebab air itu dr laut juga ,ini pendapat muktazilah sedang ini pendapat ahli sunnah,depa kata air bukan dr laut tapi dari syurga.

Sesi 56
Pengajaran,
Umdatul kori hafiz aini,paling byk
1.bekerja sama dlm pembinaan masjid paling afdal.kerana pahala akan berterusan kerana amal jariah.
Sedekah jariah/wakaf
2.Ilmu yg diambil manfaat.selagi ada orang dok pakai .tak nanti mengajar dgn ilmu yg cukup walau sikit pun sampai qiamat
@menulis,muatop imam malik 1,000tahun.pajala akan berterusan.
3.anak soleh yg mendoakan untuknya atau buat amal kebajikan.sebab itu digalakan kahwin.
Kalu tak dak anak ada cara lain.
Masjid yg dibinanya.
Masjid selamanya akan digunakan.
Sungai yg sesorang itu alirkan,bg sumber air pd orang .atau siapkan paip
Mushaf quran yg sesaorang tinggalkan.selagi quran tak rosak pahala akan berterusan.

Kitab hadis juga .

Kena rebut peluang,sahabat dah faham.
Amar bw dua ketul batu.maka pahalanya juga lebih.
Bangunan yg no satu.
Rebutlah peluang membuat kebajikan.
Tukang yg menyedekah kepandaian pun diterima.
Tiga itu adalah asas.

2.galakan mengambil ilmu
Ibnu abbas galakan anaknya ali pi ambil ilmu dari abu said.
Ilmu pahala tak putus
Ibnu abbas alim besar.
Zmn nabi umur dia br 16/17th.
Guru syafie yg utama,ibnu abbas murid umar,nabi doakan dia,umar selalu bw ibnu abbas.contoh dia lkebih faham,alfath ,nabi dah tak lama.

Ilmu walau sepatah dua mesti dihargai.

Zaman imam2,guru nya 2,000 orang,bab hadis jika terima satu hadis dah dikira guru.

Gharib isyarat kepada hadis dhoif ataun seorang shj perawi,
Ibnu abbas hantar anaknya ali dan bekas hambanya ikrimah(lelaki) jumpa abu said untuk belajar.
Suruh terima sesuatu .boleh sebutir pegang.
Ibnu abbas bersikap terbuka.sedangkan mungkin dia kelebihan.
Hadis dan quran tak boleh belajar dr orang kafir.

Abu said lebih tua berbanding dgn ibnu abbas.
Abu said dr yaman.
Bersama dua lagi adik beradiknya hdk kemadinah.tahun ke7h baru sampai dimadinah.
Jadi dia hijrah ke habshah dan juga kemadinah,sahibul hijrahtain.
Makin sikit sanad makin kuat atau sanad a'la.tapi juga bergantung pula sapa perawi tu

Manusia bgmn alim pun ilmu nya tak akan meliputi.
Boleh jadi sesaorang itu ada kelebihan tersendiri.

Seorang alim mesti cukup bersedia untuk mengajar hadis.
Abu said basuh tangan ,ambil selimut dan duduk.tidak sambil mencangkul.
Iman malik tak akan mengajar jika tak pakai kemas.
Tebuan ketik dia,dia tak berhenti ketika mengajar.
Imam malik jika riwayat mursal,orang tetap terima.
Kalu dia bw sanad tak cukup orang tetap terima.
Hormat nabi ,tak pakai kasut sebab kubur nabi ada dibumi madinah.
Bila nak tulis dia akan ambil satu kedududkan.
Ambil satu kedudukan yg sesuai dikebun
Tidak menyampaikan hadis sambil lewa.
Dlm melakukan kebajikan boleh memilih cara yg susah untuk dapat pahala lebih seperti amar bw dua ketul batu.Tapi bukan menyiksa diri .seperti tak sahur untuk lebih lapar atau puasa setiap hari.
Tapi jgn pula hangat2 tahi ayam.
Memuliakan orang yg buat baik.sekurang2 nya puji.marah atau kata dgn kata2 kesat apa lagi mengejinya.tujukan sokongan.nabi kebas baju amar dan kata sesuatu.
Ada mujizat nabi ramalan kematian 30 th amal.
Aduhai amar dia akan dibunuh oleh gol durhaka.
Perhati yg nabi kata.
Muhamad sekali2 tidak bercakap selagi tidak bercakap jibrail.dan jibrail tak akan bercakap selagi allah tidak bercakap.
Mengurus sendiri harta benda sendiri adalah sifat salaful saleh.
Buat kerja dunia bertani pun dpt pahala

Fitnah meninggalkan islam adalah paling besar.
Amar minta berlindung dr fitnah
Dgn hadis ini telah dpt menolak hadis palsu yg kata minta fitnah supaya boleh tapis orang tak beriman.
Pah nak kata dia munafik.

Hadis mudtadroj.
Hadis yg ada tambahan kata2 sahabat.
Ada kala boleh pakai .ada kala tak leh pakai.kalu nak pakai pakai yg nabi shj.
Seperti kebersihan sebhg dari iman.sedang yg asal bersuci adalah iman.
Jihah yg besar bila ada tuntutan. Bukan jihad nafsu.
Dr satu segi ada kebenarannya.

Sesi 57
Bab meminta bantuan tukang kayu dan tukang bangunan untuk membina mimbar dan mendirikan masjid.

Pergaulan dgn wanita ,boleh dikenali  dan menyumbang secara langsung kepada islam.
Ada hadis palsu yg kata tak boleh guna tukang untuk bina masjid,tukang mesti dijauhkan dimana perawi tu tak boleh diterima/bermasalah.

Adalah lebih baik tempat awan tukang digunakan kerana lebih menjamin keselamatan orang ramai.
Ada yg kata nabi minta wanita teruskan kerja dia setelah dia menawarkan diri.

Sesi 58.
Bab orang yg membina masjid.

Man syartiyah= man jawab,jadi jawapan ada dlm hadis.

661.
Tujuan bab
1.kelebihan orang membina masjid.
Fatul bari(kitab hafiz ibnu hajar) mesti baca sebelum mengajar.
Tak kira bina macamn yg dbina tetap dapat balasan.
Balasan begitu besar.
Balasan mengikut amal.
Riba balasan minum darah
Umpat balasan makan daging orang mati(bangkai)
Sesuai dgn jenis amalan
Pakai gelang balasan tak leh pakai gelang diakhirat.
Minum arak didunia balasan tak leh minum arak diakhirat.
Tak bg zakat balasan zakat tu pikul atas kepala
Pelaga ayam balasan akan dilaga
Jaafar dapat sayap (tamsilan)dapat terbang ,bebas kemn2.
Buat masjid balasan dpt rumah diakhirat.
Balasan pasangan.sama lelaki atau perempuan ada.

2.

Furuk aqidah tiada nas dlm quran.
Kalam tuhan
Hadis
Aqidah kena mutawatir baru boleh terima.
Waliyullah suruh belajar semua aqidah dan mazhab fikh.

4macam tawatur

1.tawatur Isnat ada 2bahagian

1.lafzi,sikit sangat hanya satu je,hadis mankazabamutaamidan......lagu tu nabi sebut
2.maknawi,makna dia ,lafaz tak sama.lafaz dia sama dak?tidak sama.

3.tawatur tobakoh,hanya gol ttt,puak sejarah,ahli kimia,qiraah,

4.tawatur tawarut,diwarisi turun temurun.

Contoh,Bersunat.
Heraklus dah tahu nabi akhir zaman lahir dikalangan orang yg bersunat.yahudi bersunat ,islam bersunat.
Hadis tak mutawatir.
Azan dua kali solat jumaat.
Subuh pula zaman nabi azan subuh pula dua kali.

Jalaludin sayuti letak syata lebih 10 orang untuk mutawatir

Makna seumpamanya.tidak kah 10X ganda.?
Dari segi bilangan bukan kualiti.

Rumah balasan itu lebih istimewa tak sama dr rumah dlm dunia.

Usman adalah dr bani umayah.
Roqayyah isterinya
Bagi 300 ekor unta untuk peperangan

Sarang burung kotak.
Alwakidi riwayatnya timbunan dusta.

Cucu nabi ada ramai selain hasan dan husin,anak usman,anak abul as as.
Usman akan mati terbunuh secara zalim dan teraniaya.Diberitahu oleh nabi,mukjizat nabi.
Usman kata dia akan bersabar.
Usman mimpi dan jumpa serta diberitahu nabi untuk buka puasa dgnnya.
Hari tu usman puasa
Pemberontak adalah kepalanya,Abdullah bin saba yg bunuh usman yg merupakan pengasas syiah.dan akhirnya telah berjaya dibunuh.
Ihsanilani menentang semua yg salah,disuruh mengajar dimadinah.dia balik kenegerinya tapi mati dipakistan dibom.kerajaan arab saudi hantar jet untuk ambil berubat tetapi mati dan dikebumikan di bakei'.

Hadis mutawatir
Bina masjid ikut usman boleh hilang nostalgia bersama nabi.sedang kenangan amat besar bg mereka.
Usman nak tukar dgn batu lebih cantik.
Sapa tinggal hutang ,nabi akan tanggung sapa tinggal anak juga akan ditanggung.

Pembaikian akan menelan belanja yg byk.sedang usman tidak menggunakan duit baitul mal tetapi duitnya sendiri.

Bg bukhari kalam tuhan bersuara tidak berhuruf,furuk aqidah seba hadis ahad.

Dajal tidak ada nas dlm quran.
Furuk aqidah.
Aliran shey waliyullah belajar semua

Fikh adalah hasil kefahaman.

Sesi 59
Bab memegangi anak panah ketika memasuki masjid.

Anak panah,nak jaga darah dan kehormatan orang islam.jgn ikut rasa,bila nak guna senjata.
Langkah keselamatan mesti diambil.

Kehormatan,darah,
maruah=umpat/sihir/

Senjata boleh berubah,ancaman senjata tetap ada.

Masjid tempat suci.
Jadi kehormatan orang pi masjid mesti dijaga.

Tok guru dan ayah,dua terkumpul kehormatan.
Tempat dan masa,bulan puasa dlm masjid ,byk lah pahalanya.dosa pun byk.

Isteri2 nabi yg melakukan kesalahan akan digandakan.
Orang ni gaji lebih sebab kedudukan tak sama.
Kalu dosa pun tak sama.
Tak leh sedap hati  kalu ada kelebihan.
4.ketinggian budi nabi dan kasih sayang nabi.

Menumpahkan sikit darahpun tak boleh.kalu mati lagi berat.
Hukum had akan dielakan jika ada syubahat.
Seperti mencuri untuk maskahwin.
Kalu pencuri dipukul tak boleh hanya boleh potong tangan jika pun sabit kesalahan.

5.Boleh bw masuk senjata kemasjid/tempat umum/kedai syarat tidak mencederakan sesiapa.
Atau hadir majlis mengumpat eluk tak sah pi.

Tidak menangguh kesilapan pengikut jika boleh memudharatkan orang lain.

Bab lalu dlm masjid.
Tajuk yg agak payah dlm bukhari.
667.bab yg musykil.
Lalu bw anak panah dlm masjid.
Pah semata2 lalu.
Bukhari telah beriltizam untuk tdk mengulangi satu2 maksud hadis.ia kelihatan berulang dan sama.
Hafiz aini telah takdil bab ini,harus lalu dlm masjid dgn memegang mata anak panah.
Lalu bawa anak panah.dah ada bab tadi tapi kenapa ada bab ini.
Asqotalani juga turut takdil.tajuk tu ada kekurangan.lalu bawa dgn anak panah.
Kesimpulan menerima kesamaan bab ini dgn bab sebelumnya.dlm keadaan berjaga2.bererti mereka tak boleh selesaikan kekusutan bab sama ini.
Rashid ahmad gamburi ,maksud untuk orang yg bw senjata.mana orang berjunub.itu imam bukhari qias.
Imam bukhari faham ada dia royat.sedang dia boleh duduk dlm masjid.

Bab lalu dlm masjid bw senjata tidak terkawal ada khilaf membawa senjata dgn berbeza nya orang yg membawanya.

Kalu bahaya ,haram.
Kalu mengancam ,makruh.

Bab harus lalu sekali sekala.

Dipasar2 perlu dijaga kehormatan orang islam.

4.perintah nabi supaya jaga mata anak panah.

Nabi suruh pegang dgn tangan bimbang mata anak panah melukai orang lain.

Sesi 60

Bab apabila melalui masjid  hendakalah dia memegang dgn tangannya.
Tangan tidak boleh melukai.tapi kalu dgn sebab tangan,makna bukan tangan boleh melukai.

Riwayat/naskah alasili lebih jelas dan sahih.
Teks
Bak dgn sababiyah
Qirmani berpendapat.

Bab berjln melalui masjid

Haraf jar ada 3
Jar asli nak 3 perkara
1.amal
2.makna
3.tempat pergantungan.
Jar zaid hanya
1.amal shj

Jar syabihbizabit ada 2 perkara shj
1.
2.
3.tempat bergantung tiada.

Pegang anak panah,agar anak panah tak melukakan.
Bukan tangan yg melukakan.

Harap jar aslim dgn makna istianah atau sababihi
Bak dgn makna istianah.
Bak haraf jar apa?
Kalu asli yg mn dr 10 tu?

Aini persoalkan seolah2 tangan yg melukai.
Dilukai bak intiana,tangan melukai ,tak mungkin.ini yg kuat.

Kirmani bikat bihi,dia menahan dirinya dgn tangannya agar tidak melukai orang lain.

Wamalllah birofilin ammatakmalun.

Yg ke2.
Dia hendak lah memgang mata anak panahnya.

Bab bersyair didlm masjid.

Asal syikron(bersyair)
Syair dlm bhs arab adalah penyair.
Syiar barulah makna syair
Insyar=bab mengumkapkan syair.

3tujuan
1.khilaf ulamak mengunkap syair dlm masjid.
Seperti membawa anak panah didlm masjid.
2.Masing2 ada dalil.
Ada kata boleh dan ada kata tak leh.
3.Takwil hadis yg menunjukan larangan.ada hadis  bg tapi ada pula yg tak leh.
Jadi yg dikata tak leh tu macam mn.

Pendapat dia ada dlm hadis yg dibw.

Hasan bersyair dlm masjid,boleh lah,hasan bersyair bukan dgn syair yg karut.sebab nabi suruh,jibrail sokong dia.
Syair mengarut,tak boleh.
Hukum syair berbeza pendapat.sekurang2nya(paling molek) makruh.
Masyruk(budak kena curi) anak murid aisyah
AsSahihtusodikoh.=kitab hadis

Hukum had tidak boleh dilaksanakan dlm masjid.

Hadis,penyair memihon untuk memuji nabi dan allah tapi nabi tak izinkan.
Hadis mursal adalah hadis putus alek atas hadis dhoif.
Isnad juga dhoif kerana ada jarir dan ibnu ishak.

Ibnu abi yahya,salah seorang guru syafie terkenal sbg perawi dhoif.kenapa syafie ambil?guru dia (syafie)yang betul2 imam malik.
Guru dr segi menerima hadis.walaupun hanya satu je hadis.

Semata2 jumpa tak boleh.
Tok guru bg pun bok,tak leh.

Riwayat berdasarkan kitab.

Bahasa jadi rujukan.walaupun mengarut.
Muka khalifah seperti matahari yg bersinar.

Belajar syair tak sesuai dimasjid
Belajar falsafah pun tak sesuai dimasjid.

Bahasa urdu /hidustan yg paling kemas adalah lagu dia.

Sesi 61
Hadis yg kata boleh lebih kuat.
Mana hadis2nya?
Imam bukhari bw satu shj.
Kuatkan Hasan dgn ruhul qudus.

Hadis;Perut yg penuh dn nanah lebih baik syair(mengarut)
Madar=paksi,tempat berputar@punca.
Mutorik=hadis tak tetap
Ada iktirok yg menjejaskan hadis.ada yg tidak.

Umar cerlung kepada hasan kerana tiada keperluan lagi selepas kematian nabi dan nabi telah dikenali mulia serta tiada yg bersyair menghina nabi.
Abdullah bin umar cari pokok yg nabi buat tempat solat dan tapi umar suruh orang tebang pokok tak terseleweng.

Riwayat said bin musayab menunjukan perbuatan minta sokongan abu hurairah lama selepas umar cerlung ko hasan .iaitu pada perkataan summa.(ثم)

Sesi 62
Bab bermain lembing dlm masjid
Yakni berlatih lembing dlm masjid.

Boleh bermain dimasjid dgn syarat permainan itu boleh memberi faedah kepada agama.
Bukan sj bermain lembing malah permainan lain yg boleh mendatangkan faedah kepada agama.

Keharusan membawa senjata kedlm masjid dimana tidak memudharatkan sesiapa dan boleh memberi faedah.
Tujuan berlatih untuk berlatih untuk berjihad dijln allah.

Masjid dibina untuk kepentingan umat islam dan sebarang perkara yg boleh memberi faedah boleh digunakan.

Harus membawa senjata juga untuk menghadkan dgn jaga walaupun dlm keadaan terhunus.
M,rashid ganburi;tidak mengapa melakukan dgn niat untuk beribadah,bukan niat menakutkan orang.

Bab 39-44,bukhari mengatakan tidak sesuai dilakukan belum pasti haram.

Lebih sesuai takdim soalan.
1.bab orang bermain lembing dan senjata lain dlm masjid
2.bab apa hukum bermain lembing dlm masjid.

Tajuk=soal dibuang & jawapan dibuang

Bab dulu sahabat nak bg anak panah dlm masjid boleh sebab untuk agama walaupun nampak tak berapa eluk..
Ni main lembing boleh luka ,darah tidak najis ,jadi boleh,kalu ini najis nabi akan awal2 lagi tak bg.

Sbg isyarat darah tidak najis.

Ada permainan yg berfaedah pada agama dibolehkan dlm masjid.kedudukan permainan tidak sama.

Hadis ini sangat tinggi.

Permainan yg tidak sesuai dimasjid
Boling,lumba lari?
Tenis,catur,badminton,kelas komputer.

Yg sesuai?
Berenang,memandu,menembak,

Kena pilih.

Tak boleh terikat makna zahir hadis.seperti nabi naik unta maka bukan unta shj tapi kenderaan.
Begitu juga lembing adalah alat yg diguna dlm peperangan.

Sesi 63
Bab berjual beli diatas mimbar masjid.

Menyebut/mengajar hukum2 berjualbeli dalam masjid adalahboleh
Aqad jualbeli juga boleh,tapi  barang tak boleh dibawa.
Aqad nikah boleh,bakal isteri takyah mai.

Pendapat imam ahmad bin hambali tidak boleh aqad dlm masjid.jual yg munasabah dan tak munasabah pun tidak boleh.semua tak boleh.

Abu hanifah pula,aqad shj harus.tak barang dibawa hukum jadi makruh.
Jumhur ulamak jual beli sah dan harus.jika tiada sebab yg membawa kepada haram.
Hadis yg larang jualbeli dlm masjid adalah dhoif

Membudayakan hadis dhoif telah popular dlm masyarakat.
Malah mauduk seperti bubur asyura.

Barirah,maula aisyah.
Aisyah byk memerdekakan hamba.
Maula boleh terima puasaka jika tiada warisnya sendiri.
Boleh dikaitkan dgn nama juga,seperti osmani.

Hamba yg hdk dimerdeka dgn syarat ,untuk melihat kemampuan berdikari

Hamba mukatab,tetap jika tingga1 dirham.
5ukiyah lagi bayaran kitabah,barirah dah tak larat.dan mungkin terlewat jika boleh pun.
Jadi barirah minta pertolongan kpd aisyah.

Walad adalah hak istimewa orang yg bg merdekakan hamba tersebut.
Kematian bekas hamba menyebabkan tuan nya bolehmenerima harta pusaka.

ada beberapa jenis hamba.

Sesi 64.
Sambungan bab jual beli atas mimbar dlm masjid.

Aku sebutkan perkara itu kepadanya.

Teks asal,
Zakkarttuho zalika....
Terjemah berdasarkan hak lain,aku ingatkan baginda tentangnya.

Zakkartuhu adalah dgn tasydik
Zakkarotuhu zalika,aisyah kata
Zakartulahuzalika,dia sendiri cerita.

Riwayat malik,disebut dgn takfih, tiada tasydik
Adakah nabi boleh terlupa.?
Aswj,boleh
Syiah,tidak.

Quran kata ingatkan tuhan bila kamu(muhamad)lupa.

Hubungan nabi dan sahabat penuh dgn ingat dan mengingari bukan senyap ketakutan.

Waladqodiri,tuan yg memederkakannya bernama qadir.

Walad ulislam= menyebabkan masuk islam

Walad ul muawalad= janji setia.

Walad ul id=

Walad taksur= terpengaruh eg assyafie

Abu hanifah,nama nukman,lalu letak nama nukmani
Syibli nukmani,contohnya.

Walad hak orang yg memerdeka hamba.
Zaman jahiliah ,walad hak tuan yg asal.

Nikah zaman jahiliyah,duduk bertahun kmdn baru kahwin.

Ada yg letak bendera,dtg ,ikut dia perempuan tu pilih.
Nabi ba

Qaaid=ahli ilmu qiafah lebih luas dari ilmu firasat ,ilmu tengok keturunan dgn melihat tapak tangan atau sebagainya.dulu dna tak boleh cek.

Walad ni zaman jahiliyah sudah ada.
Begitu juga dgn sugi dah ada.

Islam dtg dan baiki seperti beli dan dia merdekakan jadi hak walad jatuh ketangan dia.

Nabi batalkan semua pernikahan yg lain dan mengiktiraf pernikahan yg seperti sekarang.yg telah  dibersihkan.

Sistem walad juga dibersihkan.

Nabi Naik atas minbar dan berkata kenapa letak syarat2 yg tiada dlm kitab allah dia tidak berhak mendapatkan.dan dia tak dapat syarat walaupun letak 100syarat.
Hak walad adalah memerdekakanya tetapi tiada dlm quran.
Ada dlm hadis .
Jadi maksud kitab allah?
Ulamak2 bahas,biasanya kitab allah bermaksud quran tetapi ada juga maksud hadis.
Dan ada juga bermaksud kitab yg  dahulu atau kitab dari langit.

Pekerja sesaoarng telah berzina sgn isteri majikan.
Ada yg kata hukumannya sedekah 100ekor kambing dan merdekakan seorang hamba.
Pah jumpa sahabat ,tak cam tu hanya kena sebat krn muhsan ,gi tanya nabi nak hukum berdasarkan kitab allah.
Kitab allah tu maksud taurat atau hadis.
Jadi kitab allah bukan mesti quran.

Berupa ayat2 allah dan hikmat ,disebut dibaca dirumah2 kamu.ulamak kata ini hadis.
Hikmat tu sunnah.
Kalu buh syarat 100 syarat pun tak leh.
Kalu 101syarat,jadi ke?tetap tak leh
100syarat bukan had dia tapi menunjukan byk.
Bukan tahdik tapi mubalaghah.
Kaedah mafhum adat=orang tak kira.

Beribu kali dah aku kata,adakah dia bilang?tak ini menunjukan byk kali.
Dlm ayat 685,istarfirlahum

Hadis yg ulamak kata hadis itu tak sahih yg mana nabi nak istighafar lagi,lebih lagi dari tujuh puluh kali kerana boleh jadi dia (allah )terima.

Astigrofar nabi untuk orang kafir,Ini salah satu hadis sahih bukhari yg dipertikaikan.

Syarat imam syafie tak leh suruh penjual hantar barang tapi bukhari boleh.

Syarat kahwin tak leh dok sekali.

Quraisy yg mesti jadi pemimpin=pertimbangan keadaan semasa.

Hak walad menyebabkan boleh menerima harta pusaka.

Boleh guna mimbar walau bukan hari jumaat atau berkhutbah

Kitabah,bayaran untuk merdeka hamba,boleh mi ta tolong

Disyariat membantu hamba untuk kemerdekaan dirinya.

Sesi 65
Bab menuntut hutang dan bersama atau tidak berpisah dgn orang yg berhutang dimasjid

Bab 44
Zahir tak sesuai tapi harus/makruh/haram

Kesimpulan ijtihad dan fekah dia terletak pada tajuk bab.
Tajuk ini ada dua perkara

1.Boleh menuntut hutang dlm masjid.
2.tidak berpisah dgn orang yg berhutang tu.

Tujuan
Untuk ajar keluarkan sebyk mungkin ijtihad

Tarmizi untuk menunjukan khilalaf dan punca nya apa .

Nak serupa
Aqidah

Boleh tak serupa.
Pakaian

Syirwa=seluar dari parsi.
Keranda dari habsyah.
Makanan

Untuk landasan hukum,taraf hadis mesti sekurang2nya hasan.

Hadis mauduk ,hadis mungkar(Hadis yg diriwayat oleh perawi yg dhoif dan bercanggah dgn perawi yg sahih )
Larang orang gila dan kanak2 kemasjid.
Dilarang bertengkar ,hunus pedang ,jual beli,tuntut hutang,buat tempat basuh kaki didepan pintu masjid.mengasapkan masjid.

Hadis sahih,jaga kebersihan masjid dan wangikannya dan mudah ambil wuduk dan tidak membasahkan masjid.

Hadis sahih,mewangikan masjid tidak boleh melaksanakan hudud dlm. masjid.

Hadis tak sahih.
Ibnu hazam kata mauduk

3permintaan abu sufian bila masuk islam tahun ke8h
1.kahwin dgn anaknya habibah,dah kahwin masa hijrah kehabsyah.
2.lantik muawiyah jadi penulis nabi,dah masuk islam tahun ke6h sebelum ayah dia masuk islam lagi
3.lantik dia jadi panglima perang,nabi dah bertegas tidak bg pada orang yg minta jawatan

Sesi 66
Bab 45
Bab menyapu masjid,memungut cebisan kain,ranting kayu dan sampah untuk dikeluarkan dr masjid

Ada seorang perempuan hitam yg selalu menyapu masjid telah mati.(syak perawi)
Nabi tanya kenapa tak bg tau dan minta ditunjukan kuburnya pada nya.nabi menyembahyangkannya

Kaab bin malik tuntut hutang dari abdullah abi hadrat.

Sebelum ini perkara  yg boleh atau harus dilakukan.
Ini pula adalah perkara yg eluk dilakukan.

Melewatkan atau menangguhkan hutang adalah satu penganiayaan bg orang yg kaya.

Syarat bila dah dikurangkan hutang maka bayaran hutang mesti segera ditunaikan tidak boleh tanggung lagi.
Kaedah, hutang tak boleh tangguh dgn pengurangan.
Kurang=wadiiah@hatitoh.(pengurangan)

Boleh ikut orang yg berhutang.
Boleh meninggikan suara dlm masjid
Boleh dicari atau dicadang untuk cari penyelesaian seperti jln suluk alal ikrar(janji berdamai)

Berbagai jenis suluk
seperti
Perjanjian hudaibiyah.
Perkahwinan yg dibatalkan.

Maulana badiuzaman,jumpa 5minit sj tulis dpintu.,dia buat terjemahan sahih sittah dan kamus hadis bahasa urdu,6jilid.buat bab2 senang nak cari.bgnya silatulrahim yg berpanjangan dgn buku yg dia buat.

Sesi 67
Bab 45.
Bab memungut sampah dan ranting2 kayu.
Nabi tanya kerana dia telah tidak nampak yg membersihkan masjid.

Kelebihan menjaga  kebersihan.
Kerana menjaga kebersihan masjid dia mendapat perhatian nabi.
Mana kuburnya dan menyembahyangkannya pula.

Tempat malaikat berhimpun adalah masjid.
Malaikat amat suka kepada kebersihan.
Malaikat makhluk yg suci.
Kentut telah menyebabkan malaikat lari.
Ambil wuduk ,malaikat akan dtg kembali.
Jadi kebersihan zahir dan batin serta kebersihan tempat.
Allah suka pada kebersihan zahir dan batin
Jadi masjid dan segala2nya mesti bersih.
1.riwayat abi hurairah,sesungguhnya anak batu merayu jgn keluarkan dia dari masjid.
Hr abu daud dan addailani,ini hadis dhoif.
Perawi tidak yakin dgn marfuknya.shaari adalah paksi dan madarnya.
Ada syiah kerak sebagai perawi.
Hadis maukuf

2.anak batu merayu dgn bersungguh2 supaya dikembalikannya kedlm masjid apabila di
Abu hurairah dan kaab anak batu merayu .

Ini hadis makhtub,lagi bwh pada hadis maukuf
Syiah kerak,tak leh terima hadis kerana faham syiah melampau.
Syiah hangus

Albaihaki dan sunna kubra

3.anak batu mengutuk dan menyumpah orang yg mengeluarkanya
Atsar musonatnya.
Samada abu hurairah atau kaab kata.
Tak pasti abu hurairah atau kaab. Minit 40.

4.anak batu menjerit
5
6.ibnu abi musonat,masing2 nak dok dlm masjid.

Masing2 nak duduk dlm masjid,jadi kotor masjid?
Tok siak kena kutuk.
Pah bg bersih masjid tu pakai hadis mana?.

Sapu sampah tiada masalah dgn kutukan.
Batu/pasir/
Hanya anak batu,sengaja ditabur dan dirata dlm masjid nabi ,sebagai pelapik .makna sengaja diletak untuk menjaga kebersihan jemaah.
Bila hujan berselutlah lantai masjid.

Jadi kena guna hadis yg lebih sahih.
Sekurang2nya 2orang yg dikenali,kalu seorang tetap majhul.

Hadis itu hanya hasan,bila hasan boleh dibuat hujjah.
Masjid nabi basah dan tiris bila hujan,aini tidak majhul.
6 hadis tidak boleh menandingi hadis yg bukhari bawakan.
Anak batu dah tak ada maksud yg dulu.

Hadis bukhari lebih kuat,nabi berkenaan dgn orang memungut sampah slm masjid

Hi=lelaki
Ha=perempuan.

Nabi solat jenazah.
Kelebihan jaga masjid.
Nabi tak suka orang tak bg tau berita kematian,nabi tanya dan solat jenazah yg telah ditanam.
Masjid juga tempat malaikat berhimpun.

Duk dlm masjid dlm keadaan suci ada malaikat yg mendoakan kita.
Jaga kebersihan dpt pahala.

Bersih yg disukai allah adalah kebersihan zahir batin.
Kafir kira yg zahir shj.

3.hadis dan atsar(jamak)

Sesi 68
Bab 46
Bab
Haram berniaga arak didalam masjid.
Luar masjid boleh?
Boleh sebelum ni pula?

Boleh sebut perkataan yg ttt seperti bunuh ,zina,arak dll jika untuk tujuan yg diperlukan.

Perkataan ,mutaalaq
Berniaga arak atau berniaga yg diharamkan?
Pengharaman ni dlm masjid halal ke sebelumni?

Fi il= almajrul
Jar ada 3
1.asli,makna,amal dan tempat bergantung.
2.za ir,
3.syabir bir za ir amal dan makna

Pengharaman riba dan arak,diistihar secara bersama oleh nabi saw.

Shah waliyullah tak ada syarah bukhari cuma dan syarah pasal macamn nak faham tajuk2 sahih bukhari.
Dia buat syarah muawatok imam malik dlm bahasa urdu dan arab.
Benda haram tidak sah adaq dia jadi tidak boleh jual,sebab syarat sah aqad tidak ada.

Kesan amal makan riba dan arak ada didunia dan akhirat.
Iaitu gila.dan merosak diri dan masyarakat.

Sanad hadis mana2 aliran akan sampai kepada waliyullah.
Haram babi dan arak semua,tidak boleh ambil manfaat langsung.
Anjing masih ada manfaat ,boleh jual.

Ayat pengharaman riba adalah terakhir
Ayat pengharaman arak telah lama.
Kenapa istihar sekali antara arak dan riba?
1.pengharaman arak adalah pengulangan
3.perawi baru tahu,perawi tak dengar atau dia baru tahu
Muamalat sbg isyarat padah yg sama antara diakhirat nanti.
2.haram minum,haram berniaga kemudian

Hadis jabir,dia dengar dari nabi ketika pembukaan 8 hijrah

Sesi 69

Bab 47
Khadam masjid
Telah berkata ibnu abbas : kami ingin menjadikanya sebagai orang yg menjaga masjid.

Anak yg diwakaf untuk berkhidmat tempat ibadah= juga untuk bekerja untuk islam tak semestinya dimasjid.masjid satu dari tempatnya sahaja .
Sangat tinggi kedudukan orang berkhidmat di rumah allah untuk agama allah.
Untuk Siak kalu kita yg bg gaji ,kita akan dpt pahala.dan siak kalu buat hanya semata2 gaji dia tak dapat pahala.
Baiki lampu ,boleh pahala juga.

Syar ul koblana min u lana
Syariat orang dulu juga syariat kita.
Seperti wuduk dan solat nabi ibrahim,cuma loni lebih lengkap.
Nabi ayub mandi telanjang,kita boleh mandi telanjang.
Nazar depa untuk jadi siak maka mesti jadi siak.
Syariat kita nak jadi siak pun boleh dan nak buat kerja agama yg lain pun boleh.
Syak pada nabi musa ada penyakit burut.

Imam ahmad kata tak leh solat atas kubur.

Kewajipan orang tempatan menyempurnakan jenazah.

Bab 48
Bab

Sesi 70
Bab mengikat tawanan perang dlm masjid.

Harus/boleh ikat tawanan dimasjid.
Masjid ada pembelajaran dan pengajaran quran

Boleh tengok dan dengar nabi mengajar dan baca quran.
Tawanan nabi ,thumamah bin isar ,pengikut musailamah alkazab.(orang akan ditebus darahnya atau seorang yg tahu mengenang budi)lepas 3 hari masuk islam selepas diikat dlm masjid.
Thumamah keluar pergi mandi dan masuk untuk bersyahadah.
Nabi lepas baru ,baru thumamah masuk islam

Najis aini yg tak boleh.
Najis fikiran (musyrikin adalah najis)tidak mencemarkan masjid
Kalu masjid nabi boleh ikat lagilah masjid lain tentu lagi boleh.

Masjid sekarang kot memalukan kerana masalah umat islam sendiri.
Jadi hukumnya harus bukan sunat.

Boleh juga ikat orang yg tak bayar hutang(rorin) didlm masjid.
Ini qias bukan dlm perkara ibadah.
Qias haji dgn solat tak boleh.
Qias tawanan perang dgn orang tak mampu bayar hutang boleh

Jin ifrit berkelibat depan nabi ketika nabi sedang solat dgn tujuan menggangu solat nabi.
1.Muncul dan menyerang nabi
2.iblis membawa colok dan ulur dihadapan nabi
3.tampil dlm rupa kucing.

Nabi nak ikat jin orang yg berhutang tak mau bayar.
Nak ikat dgn apa?

Kadi iyad/syuraih buat keputusan ikat,ramai sahabat terima
Takzir ,dgn memalukan.
Seperti,Masukan dlm suratkhabar atau tv.

Nabi ikat jin dgn apa?
Hukuman mengganggu nabi solat

Apa yg nabi buat adalah sunnah nabi.
Lebih baik atau harus kebanyakan kata harus.
Jadi ini hanya nabi nak menyatakan keharusan

Nabi dah nak ikat.
Ahli zohir dan ahli hadis.

Pakai qias.,usul fekah menurut ahli hadis termasuk bukhari.
Ifrit adalah jin.
Jin seperti manusia ada yg baik ada yg jahat.dan jin juga ada nafsu.walaupun jinislam dia boleh melakukan kesalahan.
Jin boleh diqias dgn hukum manusia.

Tali?

Jin makhluk halus
Imam ghazali suruh jin curi buku tafsir yg ditulis oleh al zamakhsyari (seorang mutazilah yg sangat pandai ilmu balagha)tulis kitab tafsir dia ,yg tak percaya adanya makhluk halus.lepas tu baru percaya ada jin.lepas tu jadi ahli sunnah wal jamaah.
masuk rumah orang mesti tanya dulu ,jangan pandai2 ydlm rumah orang.
Solat yg mendatangkan rahmat pada tuan dia kena izin dia apa lagi perkara2 yang lain.

Nabi tak jadi nak ikat sebab teringat doa dan permintaan nabi sulaiman kepada allah.

Sesi 71
Bab mandi sebelum memeluk islam dan mengikat tawanan di tiang masjid.

Bab yg paling susah dlm kitab bukhari.

Ada yg tak terima tajuk ini kerana berulang sedang bukhari telah meletak iltizam untuk tidak mengulang untuk perkara yg sama.
Bermakna tajuk ini bukan berasal dari bukhari,dimana bukhari telah membiarkan kosong.

Ada persoalan kenapa tak dimasukan dlm bab toharah?
Jadi bg bukhari mandi sebelum masuk islam adalah mustahab(eluk,bukan wajib atau sunnat) sahaja dlm semua keadaan.

Nabi cuma diam bila tengok thumamah p mandi.
Thumamah lakukan bukan dgn suruhan nabi.
Jadi lagilah mustahab sebab dia masuk masjid untuk mengucap syahadah.

Sesi 72.
Sambungan bab mandi sebelum memeluk islam dan mengikat tawanan di masjid.

Mengikat tahanan di masjid sebagai melindungi hak orang membantu orang lain agar dia tidak  serik untuk terus membantu lagi.

Zaman umar baru ada jel.

Dlm byk keadaan orang tawanan sama dgn orang yg tak mahu bayar hutang,qias boleh digunakan.

Thumamah,adalah raja.
Semasa musailamah alkazab menyebabkan kaumnya ramai yg murtad dia tetap teguh dgn keislamannya malah membantu mengembalikan kepada islam.

Tawanan tidak dianiaya malah dilayan dan diberi makan.
Sesaorang yg telah melakukan jenayah tidak boleh dianiayai melainkan balasan hukuman yg  sepatutnya shj.

Aqidah musyirik itu yg najis bukan zahir /badan dia.

Kalu najis tak mungkin nabi akan ikat dia dlm masjid.

Abu hanifah dan bukhari ,orang kafir boleh masuk masjid.

Sesi 73.

Bab 50
Bab memasang khemah untuk orang sakit dan selainnya

Kenapa imam bukhari buat tajuk ini?
Keharusan pasang khemah bila ada keperluan.
Tapi ini agak ringkas.
Bg yg mengatakan darah tu najis tentu bingung tajuk ini.
Kalu darah najis maka tentu nabi tak benarkan orang sakit diletakan dlm masjid .
Kencing berak macam mn?
Kalu keluar secara tak normal maka tidak najis.

Imam bukhari ingin memberitahu,bahawa darah manusia tidak najis.yg najis darah haid dan nifas shj najis,sebab tu orang sakit luka berdarah boleh dok dlm
masjid.

Saad bin muaz mati pada umur 37th setelah sakit kerana luka dlm perang khandaq/ahzab=puak2/pakatan musuh sebulan dlm masjid
Supaya nabi senang untuk menziarahinya kerana dekat.

Perang khandaq diberi cadangan oleh salman alfarisi untuk gali lubang.
Nak dpt kelebihan masjid aqsa,haram dan madinah boleh,yg lain tak boleh

Angin dtg telah memghuru hara pihak musuh

Yahudi bani quraizah perlu diserang kerana telah bersatu dgn musyrikin quraisy.jibrail dtg jumpa nabi dlm keadaan berdebu dan nabi hdk mandi.jibrail kata jgn mandi tapi nak p serang .

P dan kata jgn solat kecuali ditmpt bani quraizah.

25 hari terkepung bani quraizah .
Panggil tak turun,tak mahu menyerah dgn syarat keputusan saad,ketua aus.
Panggil saad sbg pengadil,sedang sakit.
Saad hukum bunuh siapa yg terlibat,400orang kecuali pada perempuandan kanak2. Nabi bunuh dimadinah,
Juga keputusan kitab taurat,kitab bible.
Nak tahu kanak2 atau tidak dgn melihat bulu kemaluan yg menandakan kedewasaan.

Merawat orang sakit di dlm masjid pun boleh.
Darah luka mengalir tidak salah.
Khemah bani ruqayyah al aslamiyah,yg berkhidmah orang sakit.
Ada kata nama rufaidah yg merawat saad.

Orang perempuan boleh merawat orang lelaki begitulah sebaliknya.
Wuduk tak batal bersentuh lelaki dan perermpuan bg bukhari.
Roqayah yg betul bukan rogayah.
Dr perempuan zaman nabi ni nama rufaidah,bukan rafidah.

Saad bin muaz,pemegang bendera dlm perang badar,
Juga pernah ikut perang uhud.
Mati luar medan,syaid akhirat.
Syahid dunia (makroka),urusan jenazahnya lain.
Syahid dunia akhirat hanya allahyg tahu.
Kalu nabi bg tahu dia syahid maka ya.
Kafir pun ada beberapa jenis
Zulqoddah,bukan zulkaedah.

Hibban bin qais yg memanah saad bin muaz
Arasy(kerajaan allah) bergoyang2 (gembira)dgn kedtgan roh saad.
70,000 malaikat dtg bila saad mati.
Saad tertekan sekali shj.dari azab kubur.

Khemah bani ghifar ada masjid juga.

Bila luka berdarah kembali,saad telah mati kerananya sebulan selepas perang khandak dan beberapa hari peristiwa dgn bani quraizah.

Sesi 74

Bab 51
Bab memasukan unta kedalam masjid kerana sesuatu keperluan
Berkata anas bin malik nabi bertawaf dgn menggunakan unta.
Tahi unta tidak najis.

Unta diperluaskan maknanya sebagai kenderaan.

Adakah umat mesti ikut juga membawa masuk unta.?
Sunnah
Tasyiiriyah
Ghairi tasyiiriah.

Sunnah yg ada sebabnya.
Kecuali ada sebab/keperluan ttt.
S.abdul aziz (anak s.waliyuallah)kata,mohd bin abdul wahab pernah berpendapat eluk naik unta.jadi kotor tinggal masjid.pah  orang tinggal pendapat dia.

Fekah adalah memahami hadis dgn dlm.

Unta/kenderaan/kemudahan boleh digunakan dlm masjid.
Orang cacat dgn kerusi letrik boleh?jawabnya boleh.

Isyarat tanda kasih.
Seperti mencium tongkat
Tidak jenis kaku.

Baring selepas solat sunnat subuh.
Sedang ulamak lain ,nabi buat ada tujuan dia.nabi mengambil tenaga baru.

Tempat terpelihara.
Cinta kepada perjuangan bukan ikatan nafsu semata.
Nabi baca surah wa /at tur.
Solat apa?subuh.selepas tawaf widak.rabu 14 zulhijjah.

Seburuk2 saf lelaki dibelakang
Seburuk2 saf perempuan yg dihadapan
Cuma pada satu keadaan shj.ketika munafik p solat.
Bukan setiap masa dan sampai bila2.

Duduk sekejap untuk wanita keluar dulu,tak mesti, kalu wanita ada pintu nya tersendiri.

Ambil upah angkat orang,juga kenderaan.
Siapa yg akan dikira tawaf,yg pikul atau memikul.
Yg pikul dah tawaf dan cuma tawaf sebab ambil upah,maka tawaf untuk dia.

Tahayutul masjidil haram adalah tawaf.

Sesi 75

Bab 52

Bab tanpa tajuk  
Bab bilal/birori terjemah
Alabwak watarojim
Anggap sbg fasal bg tajuk sebelumnya.iaitu cerai /pecahan.
Tapi ini tidak .
Hanya yg ada kena mengena dgn.ini tiada kena mengena atas alasan ini hafiz dan alaini tolak ibnu rusyail.

Olehkerana tiada tajuk
13 pendapat tentang tajuk ini.
1.ibnu rusyaid,fasal
2.kaitkan bab masjid secara keseluruhannya
3.pahala dan kelebihan serta keberkatan solat berjemaah.isyarat akan dtg.
4.kelebihan masjid.
Berilah berita gembira untuk orang berjln mlm untuk kemasjid2 dan telah diberi didunia lagi itu hanya permulaan
5.isyarat,cahaya iman dan amal soleh.amal soleh yg utama solat jemaah dimasjid.dh daatdidunia
6.kelebihan tunggu solat isyak dimasjid nabi dan berjemaah dgn nabi.
7.kelebihan menunggu semata2 dlm masjid,pahala iktikaf.
Galakan berada dimasjid.
Duk sj2 boleh pahala.
8.menyatakan keharusan berbual2/bercakap2 dgn nabi yg berfaedah dlm masjid.

9.sheikh zakaria kata ayah dia kata,kepala bercahaya.
Ayah s.zakaria Anak murid Sheikh rashid ahmad gamburi kitab dlm bahasa urdu.
Kasim dan nudwi
Maulana.mohd yahya,murid rasyid gambur.tulis dlm bahasa arab kitab dia.

Anwar kasymiri,syarah bukhari
Mohd lampu yg buat alarfusyadid
Sheikh nadawi ,karang kitab arab sampai geleng kepala.

Ikla pu sunan.
Isyfa,sepupu mohd yahya
Hujung tongkat unta tu ada cahaya,tapi tak tahu dia ambil kat mn.

Boleh buat masuk kemasjid, binatang seperti unta.
Pendapat ayah dia.
10.mmm hasan makki,harus membawa keluar api dr masjid
Boleh bawa lampu kemasjid.

Sheikhul hin anak murid rasyid ahmad gamburi
Tok kurasan juga murid sheikhul hin yg diarah dtg ke nusantara.
11.
12.
13.
Andaian tajuk

Sesiapa yg tiada cahaya akan diberi cahaya oleh allah.
Bab kelebihan berjln kenasjid dimlm yg gelap.
Bab keharusan bercakap2&berbual dlm masjid
Bab harus menggunakan lampu kemasjid dan balik dari nya pada mlm yg gelap
Bab

Karamat menjadikan bercahaya ketika berjln kemasjid .
Begitu juga perjlnan hidup didunia menjadi bercahaya bila berjln atau mengunjungi masjid.

Islam mengiktiraf berlakunya karamah.

Karamat bukan sj kejadian yg pelik tetapi juga kemampuan     menulis buku yg beratus berjilid2 yg mendalam       untuk setiap tajuk dgn umur yg tidak panjang serta kemudahan menulis yg terhad.

Pada nabi ,mujizat.
Karamat ada juga sahabat &orang yg mengamalkan sunnah.
Orang jahat,kepelikan bgnya adalah istidraj.

Karamat sahabat2 :

Usaid bin hudok
Tongkat bercahaya
Baca surah kahfi dlm solat,kilat2 dtg seperti pelana  kuda dicelah2 esuk bg tau nabi dan nabi kata malaikat suka dia dtg.

Malaikat bg salam pada imran bin husin yg sakit buasir.

Salman bin abu darda,makanan dlm pinggan bertasbih

Abu bakar,buat balik tetamu 3 orang.bila dia makan tak habis,sampai semua kenyang.tapi  tak kurang sikit pun makanan dia.

Khabir makan anggur yg tiada pada musim itu
Budak bw pisau cukur,dia bg balik

Amir bin fuhairah mayat dia tiada,ada yg tengok malaikat ambil.

Ummu aiman ,mak yg bela nabi,tiada bekalan makanan.tiba2 terdengar dr atas macam ada timba dan sepanjang hayat dia tak pernah dahaga

Safinah maula nabi,jumpa singa dan cakap aku ini utusan nabi untuk kesatu tempat,singa tu bw dia

Barok bin ,orang islam kata kamu minta bersungguh2 ,dia doa minta orang kafir kalah dlm perang qadisiyah.

Pembawa istana ratu balkis.

Hamad bin bisyar

Karamat sahabat adalah mukjizat nabi juga.
Setengah tidak berpendapat demikian.

Sesi 76

Bab 53
Bab pintu kecil dan tempat lalu dlm masjid.

Khaukhoh=pintu kecil.

Dari said alkhudri

Dari ibnu abbas

Allah menawarkan dunia dan apa yg ada disisinya lalu hamba itu memilih apa yg ada disisi allah.
Hamba itu adalah nabi saw.
Abu bakar menangis.

Membiarkan hanya pintu abu bakar menunjukan

Boleh dibuat pintu dilain masa dan dimana2 masjid .
Isyarat abu bakar sbg penganti nabi saw.

Bab = khaukhoh,bab adalah pintu besar
Khaukhoh adalah pintu kecil.

1.lubang angin
2.lubang cahaya
3.pintu kecil di pintu gerbang
4.pintu kecil antara 2 rumah
5.pintu kecil antara rumah dan masjid
6.kain berwarna hijau.
7.
8.buah pich

al mamar=laluan
Zorof makan/zaman
Tempat lalu
Masdar mimi,khaukhof adalah tempat lalu dlm masjid.

Hadis tak sahih kata pintu ali.hadis ini bermasalah dr segi sanadnya dhoif dan perawinya tak dikenali.

Membiarkan pintu abu bakar sbg isyarat dia adalah orang yg akan menggantikan nabi.

Tentang Wau,atof

Atof tafsiri,khaukhof = tempat lalu kedlm masjid.

Atof lilmuatif tafsiri,khaukhof=

Maksud bukhari mengadakan tajuk bab ini.

Dia telah membeli daging dan pisau,menunjuk ke2nya dibeli,dan kedua benda yg berlainan,sama tak boleh.

Taujih

Almamar =lalu dlm masjid,iltizam bukhari untuk tak ulang jadi maksud dia lain bila dia ulang disini.

Tempat lalu yg khas dlm masjid?
Masdar mimi,tiada pengulangan tajuk.
Khaukhof=tempat lalu dan tempat keluar.

Sebab tu dia buat tajuk,boleh jadi sesuatu tempat itu tiada khaukhof
Zaman nabi byk.

Fikh=kefahaman yg mendalam.

Sesaorang yg hdk diberi kebaikan oleh allah akan diberi kefahaman yg mendlm.

Tujuan imam bukhari buat tajuk bab
Dia meletakan batu asas untuk dibincangkan.
Berapa kali kah perintah nabi ini?
Apa istimewanya hanya pintu kecil abu bakar yg dibenarkan/tidak ditutup?

1.Apa hukum buat pintu kecil sebagai tempat lalu,tu suruh tutup.

Jawapan,boleh buka pintu tu

2.Bab seharus dipakai dgn makna khaukhof.
Pintu besar atau kecil.

3.benarkah rumah abu bakar di Sunnah.?jauh dan dia dtg dgn kuda.dtg dan kucup mayat nabi saw.

Macamn tutup kecuali pintu abu bakar, kalu rumah dia jauh.secara halus untuk tunjuk rumah abu bakar dok dekat bukan jauh seperti yg didakwa syiah

4.benarkah ada dua perintah
1.perintah tutup pintu yg menghala kemasjid kecuali pintu ali
2.perintah tutup ,kecuali pintu abu bakar
Yg mn lebih sahih?
Kenapa jadi dua hadis?
Perintah itu ada maksud berikut
1.keistimewaan abu bakar disisi nabi saw.
2.isyarat abu bakar orang yg layak menggantikan nabi saw
3.abu bakar perlu diberi beberapa kemudahan
4.menamatkan spekulasi/kekeliruan pilih kasih .
5.melenyapkan spekulasi jawatan khalifah.

Isteri abu bakar ada 3
1.Asma' bt Umais,rumahnya bersebelahan masjid
2.Ummu ruman
3.Habibah

Ali tutup ke pintu rumah dia?
Kitab mn?mauduk
Kata mereka,setengah saluran hasan.

Ibnu jauzi,tolak,ia mauduk.

Yg mahu jamak(guna 2 2)
Sebab orang junub tak boleh kecuali ali
Ada yg kata pintu rumah ali pelik,cuma satu pintu.
Riwayat hafiz ibnu hajar,tak leh pakai,berdasar dia kata sendiri.dia kat pintu ada satu.nak tunjuk kelebihan,kelebihan apa itu keperluan.
Bahkan ali berjunub pun boleh solat kata syiah.
Apakah dah tutup buka lagi?
Sahabat langgar perintah nabi saw.
Memang buka pula tapi buka pulak pintu kecil
.jadi sahabat ni macam yahudi?
Semua Hadis ni tak sahih!!.
Penyakit syiah.

Tutup abu bakar,kitab mn?
Bukhari.lebih sahih

Jadi ambil yg lebih sahih.

Imam bukhari:tarjih,tolak,

Al aini,pensyarah bukhari,dgn kemuka pendapat  tarmizi,gharib.

Hafiz ibnu hajar ada juga tersalah .

Hadis2 yg kecuali pintu ali,adalah tidak sahih.

Hafiz kata?majhul tapi dia ambil hadis yg diriwayatnya.
Tanafudol(hafiz ibnu hajar)=kesilapan

Alhaitami
Hadis mauduk

Ibnu jauzi yg betul guna kaedah.

Imam tarmizi kata gharib,dhoif.

Ada juga ghorib tapi sahih.

Imam bukhari kata fihi nazor=Perlu diperhatikan..lembut sekali imam bukhariP

Muhamad bin ruman ar razi=pendusta besar.

ulamak hadis diam,tak kata apa.

Sesi 77

Khaukhaf dan bab.
Hukum buat pintu sebagai laluan pintas.
Perintah nabi suruh tutup pintu 2 kali.Pintu abu bakar dan ali betulkah?
Nabi sakit dan itu isyarat pengganti nabi saw.

Ada ulamak yg nak jamak/pakai kedua2 hadis.
Ada yg guna jln tarjih,sebab tak boleh nak jamak.

Dhoif,dlm istilah mutakodimin seperti tirmizi,adakalanya mauduk

Dalil ke4
Kata zaid,tutuplah pintu ini kecuali pintu ali

Kitab nahu mughnilabi,kitab yang dibawa balik oleh tok kenali.
Sistem pondok adalah mengikut kelebihan gurunya jika tera nahu bahasa arab maka muridnya pun pandai nahu bahasa arab.begitu juga kitab fikh,10 buah buku fikh hanya fikh syafie.mazhab lain tak belajar langsung.tiada langsung pendedahan mazhab lain.menyebabkan berbagai kelemahan kerana juga tak belajar hadis .sedangkan seorang muslim sepatutnya  tahu hadis asas kitab misykatul musobih.

Guru
Menjimatkan masa
Menyelesaikan masalah contoh selam sayap lalat.murid maulana husin madani,bukan semua air kalu air panas tak leh selam perutnya nanti pecah.itu guru cakap.bukan nak ajar kotor tapi nak ajar penawar dan dan racun
Kena perhati kena selam.
Bukan nak suruh minum,nabi ajar benda lain.
Bukan nak ajar orang cakap tapi panduan sehingga hari qiamat.

Hadis yg mulai dgn ya ali semua nya mauduk kecuali kamu disisi ku(nabi)seperti harun disisi musa
Aku(nabi)kota ilmu dan kamu (ali)adalah pintu,juga mauduk
Tajuk ini amat bermakna  kepada orang yg menghadapi orang syiah.
Satu kepincangan besar bila berada dibidang agama berpuluh tahun tetapi tak pernah tahu dan ambil peduli tentang ilmu rijal (ilmu tentang perawi hadis)serta tentang hadis palsu (mauduk)

Sesi 78
Hadis 446
Dua hadis.

Allah telah beri pilihan,abu bakar menangis.
Rupa rasullah saw yg dimaksudkan itu
Orang yg byk berbudi adalah abu bakar.

Sanad dan isi dikritik
Contoh.
Perawi2 tiap2 satu.
Perawi yg ada masalah.

Sambungan lagi
Bab khaukhof

Olehkerana bukhari terima dari gurunya(muhamad bin sinan)seperti itu maka dia pun meriwayatkan sedemikian juga walaupun tak berapa betul.
Yg betul Hubaid bin Hunan DAN(و)Bushr bin Said.

Riwayat al asili(naskhah bukhari-ada berapa riwayat ,dah bincang) ambil terus
Memang betul tanpa al asili.muhamadbin sinan yg sebut,bukhari nukilkan begitu.
Ibnu sakan(murid bukhari),ia salah,yg betul wa,bukan ann,makna abu nadar meriwayatkan dari ubai bin hunan dr abi said alkudri dr

Mutabik,abu said al kudri
Dlm riwayat muslim pun abu said alkudri juga.

Mutabaah ambil dr orang yg satu.

Isi(matan)dan rawi diberi perhatian.
Drp bush sj bukan

Abu said ambil dari hubaid atau dari bush
Maknanya dari salah seorang atau dari kedua2nya.
Edisi pakistan wa(و)bukan عن

Istilah dlm ilmu hadis

Khalil=persahabatan
Selagi tak mati tak dapat .jadi nabi pilih yg disisi Allah.

Nak ajar umat supaya pilih apa yg disisi Allah.
Kata abu bakar apa yg ada pada ku adalah untuk mu rasullah saw.

Khalil cuma kawan tapi kenapa tak boleh?

Khalil=
Teman istimewa
Kawan istimewa
Orang yg dituruti segala kehendaknya dan kemahuanya.
Manusi yg paling dicintai
Teman sehaluan
Orang yg ada dipuncak cinta
Teman rapat yg tahu segalanya

Nabi ibrahim sbg khalil allah,makna yg mn.?
Khozim,kemampuan untuk taat kepadanya.
Allah menutup kekurangannya.
Allah memberi keampunannya
Allah yg sebut sendiri.

Persaudaraan dan kasihsayang islam adalah afdal.
Yg dibuat oleh kirmani=pada pendapat mmay yg terbaik

Allahyarham yusuf zaki,kemas terjemahan dia.

Pengajaran hadis;
1.keharusn mengguna bhs kiasan untuk elak haru biru keadaan
Bhs kiasan untuk uji kecerdasan minda,abu bakar menangis.
Boleh tahu kecerdasan minda.
Minit 50
2.
3.
4.
5.
6
7.
8.Boleh pujuk
9.abu bakar sahabat paling berbudi.
10.khulat adalah tertinggi dlm khalil,sebab tu tak leh ambil sbg sahabat.
11.orang islam paling istimewa persaudaraannya adalah abu bakar.
12.
13.isyarat pengganti nabi
14.
15.
16.
17.pintu khaufkhof boleh buat kalu ada keperluan.
18.
Ikat kepala adalah boleh bila sakit.

Keluarga abu bakar 3 generasi sahabat ,bapa ,dia dan anaknya.

Air yg dikat dgn sesuatu,air Mukoyat
Air mutlak,tidak dikat dgn sesuatu.
Khulah,itu makna mutlak.tak buat tu dgn makna mutlak

Khulah yg umum,abu bakar di kemuncaknya.

Sesi 79
Bab 54
Bab pintu2 dan penyelak pintu kaabah dan masjid

Telah berkata abu abdullah dan telah berkata kepada ku abdullah bin muhamad telah berkata suffian bin juraid telah berkata ,telah berkata Ibnu abu mulaikah wahai  abdul malik, Kalu kamu melihat masjd ibnu abbas dan pintu2nya.

Ada ayat quran yg kata jgn halang orang nak atau menghidupkan masjid.
Jadi bolehkah kunci masjid?
Boleh,jika ada keperluan dimana ramai orang yg rusak dan tidak terdidik.
Tutup sehingga tidak boleh masuk langsung ,itu tak boleh.tapi tutup ruang utama shj boleh.
Kaabah mempunyai pintu dan juga dikunci.
Kunci masjid pun ada hikmatnya.

Perlu ada kawalan.
Kawan mmay mati dimasjid miri,kena tikam semasa dipeluk kerana nak ilmu yg mesti bunuh ulamak.

Boleh buat sangkar(maqsurah) imam untuk keselamatan dr dibunuh seperti dizaman Muawiyah.Muawiyah pernah kena tikam.

Masjid yg musnad(hadasana2)tiada.,cuma masjid ibnu abbas.imam bukhari padan dgn yg tu sj.hadis tentang kaabah yg ada pintu.

Zahiri tak pakai qias.
Imam bukhari pakai qias

Baca quran masa haid,ini ciri zahiri.
Terima qias bukan zahiri

Ibnu umar sangat ambil berat apa yg dibuat oleh nabi saw.
Ittiba' suri pun tak boleh diejek.

Sesi 80
Bab 55
Bab orang musyrik masuk kemasjid

Dia tidak meletakan bab:
Bab keharusan orang musyrik memasuki masjid atau bab terlarang orang musyrik memasuki masjid.
Secara tidak langsung mengajar adab beriktilaf

Dia tidak beri kata putus.
Seperti bab harus orang musyrik masuk masjid atau dia jawab haram,kita tak akan kata .dia mengajar adab beriktilaf.
Perbezaan pendapat mesti dihormati

Imam bukhari mempunyai kaedah tersendiri yg digambarkan dgn tajuk bab tentang pendirian nya apabila berselisih  dlm sesuatu perkara iaitu dia tidak memutuskan dgn tegas

Imam bukhari menghormati perbezaan pendapat. Jika orang yg berselisih dgn nya mempunyai hujjah yg juga kuat dia telah mengambarkan perkara itu dlm tajuk babnya dan sedang dia sendiri pun ada hujjah yg kuat.

Syafie=boleh masuk masjid kecuali masdjilharam.
Hanafi=boleh termasuk masjidil haram
Malik=tidak boleh ,termasuk tanah haram pun tak boleh.

Ada yg berpendapat hanya kerana sebab politik tak boleh masuk masjid.

Hizb =dgn makna ulang quran

Bahagi 7.mi it 1;14mimnit

Hizibz1-7,seminggu habis qhatam.

Fami bisyau

Fatihah-nisa

Yunus

Qaf-akhir

Banyak yg tidak tahu pasal hizb.padahal ia sahih.

Fadail

Majmuk syarif,dalalilul khairot,bercampur baur.
Hizbul bahar,rotikadat,ada ada quran,tapi tak sahih.iniakan menyebabkan tinggal nas yg lebih sahih.

Ibnu sina,tiada dlm kitab rijal dan jarrah wataddil.
Dia belajar ilmu falsafah metafizik yg terlalu dalam.
Untuk selamat,mungkin dia menghuraikan falsafah aristotel.
Maha guru 1,Aristotel
Mahaguru 2,Farabi.
Mahaguru 3Ibnu sina
Ramai juga yg telah mengkafirkan ibnu sina.tapi ada kata dia telah bertaubat.

Sesi 81
Bab 56
Bab mengangkat suara didlm masjid.

Adab didlm masjid iaitu tidak mengangkat suara.
Pendirian nya seperti sebelumnya yg menghormati pendapat orang lain dlm berselisih pendapat.
Khilaf pula ada dalil yg masing2 adalah kuat maka bukhari tidak memberi kata putus.
Ijtihah dia dikaji pada tajuk babnya.

Cuma pensyarah bukhari pula berbeza pendapat,jadi tengoklah pada hujjah

Hadis 1
Umar lempar anak batu,bawa dua orang itu
Orang dr taif.
Umar akan sakiti kalu bukan jauh,sebab meninggikan suara dlm masjid

Hadis 2
Meninggikan suara kerana menuntut hutang .
Kaab mengurangkan jumlah hutang.
Ibnu abi hadrat disuruh nabi untuk bayar hutang.

Bg bukhari harus meninggikan suara jika perlu.
Jika tidak boleh dibaca pendapatnya dalam tajuk maka boleh dilihat pada hadis yg dibawa.
MAkruh bg syah waliyullah.
Asindi almadani(asal dari sindi mati dimadina)satu wilayah dlm pakistan,pandai nahu,hasyiah sindi dia adalah nahu dia,harus
Dlm keadaan tiada keperluan, makruh.

Syaikul hadis syeh zakaria(mati dimadinah) di india,menambah umar tidak menggunakan suara tapi baling batu shj.jelas kerana sedar angkat suara kerana terlarang.
Dia sokong sindi.
Nabi sendiri pun guna isyarat shj.supaya kurang separuh
Hadis menunjukan terlarang mengangkat suara dlm masjid.

Bg mmay tidak boleh tengok tajuk shj,tengok juga tempat lain.seperti bab ikat tahanan dlm masjid dan menuntut hutang dlm masjid,juga bab ber lian dlm masjid,bab nasihat imam tentang menyempurnakan  solat dan keterangan tentang kiblat.

Kalu tawanan berkas dlm masjid,biasanya dia akan lawan seperti menjerit,kalu tak boleh ttt tak dibenarkan.

Hadis kedua,sebelum nabi isyarat nabi kata apa,guna suara juga.
Bila sahabat berpaling baru