Kitab ilal 01-15sssP13 3

Kitab ilal 01-15sssP13 3

¹²²/¹⁵¹ Ishaq bin `Abdillah bin Abi Farwah al-Umawi, al-Madani at-Tābi`i. Seorang perawi matrūk.

¹²³/¹⁵² Tanpa menyebutkan nama sahabat yang meriwayatkannya.

¹²⁴/¹⁵² Bantahan az-Zuhri terhadap Ibnu Abi Farwah adalah kerana dia menyebarkan hadits tanpa menyebutkan sanadnya. Sikap az-Zuhri ini menunjukkan hadits mursal tidak boleh dijadikan hujah.

¹²⁵/¹⁵³ Mujāhid bin Jabr adalah seorang perawi tsiqah yang mulia, beliau juga merupakan salah seorang imam dibidang Tafsīr dan fiqh. Daripada kata-kata Yahya bin Sa`id al-Qatthān ini dapat diketahui bahawa bukan semua hadits mursal tidak mu`tabar dan dhaif. Hadits mursal 

perawi tsiqah yang hanya menggugurkan perawi tsiqah seperti Mujāhid tetap diterima dan dianggap mu`tabar. Berbeda keadaannya dengan hadits mursal `Athā’ bin Abi Rabāĥ, kerana ia dhaif dan tidak mu`tabar.

¹²⁶/¹⁵⁵ Kerana Mujahid hanya menggugurkan perawi tsiqah sahaja, sedangkan `Athā’ pula meriwayatkan hadits-hadits daripada segala macam orang, yang tsiqah dan juga yang dhaif. Riwayatnya dianggap dhaif kerana ada kemungkinan perawi yang digugurkannya itu perawi dhaif.

¹²⁷/¹⁵⁶ Riwayat mursal mereka berdua lebih kurang sama darjatnya. Kedua-duanya boleh diterima.

¹²⁸/¹⁵⁷ Beliau ialah Abu al-Mu`tamir Sulaiman bin Tharkhān at-Taimi al-Bashri.

¹²⁹/¹⁵⁸ Hadits-hadits mursal mereka yang tersebut ini tidak sahih. Seperti angin adalah kinayah (bahasa kiasan) bagi lemah (dhaif).

¹³⁰/¹⁵⁹ Beliau ialah Ma`bad bin Khalid al-Juhani. Salah seorang tokoh yang berfahaman Qadariyyah, iaitu satu golongan yang tidak menerima taqdir sebagai ketentuan Allah s.w.t. 

¹³¹/¹⁶⁰ Walau Ĥasan al-Bashri telah berkata sampai begitu sekali tentang Ma`bad, tetapi beliau sendiri meriwayatkan juga hadits-hadits daripadanya. Ini menunjukkan tokoh-tokoh besar seperti Ĥasan al-Bashri juga menerima riwayat daripada orang-orang yang bermacam-macam 

latar belakangnya, termasuk daripada perawi-perawi sesat seperti Ma`bad al-Juhani. Inilah antara sebab kenapa hadits mursal Ĥasan al-Bashri dianggap dhaif oleh para ulama hadits. 

¹³²/¹⁶¹ Beliau ialah `Aamir bin Syurāĥīl asy-Sya`bi. Seorang tokoh yang setanding dengan Ibrahim an-Nakha`i. Sya`bi terbilang sebagai salah seorang imam mujtahid di Kufah.

¹³³/¹⁶² Ĥārits bin `Abdillah al-Hamdāni al-Kūfi. Al-A`war itu adalah gelarannya. Dikatakan al-A`war kerana sebelah matanya buta. Dia terbilang salah seorang murid Saiyyidina `Ali r.a.

¹³⁴/¹⁶³ Ini menunjukkan orang-orang besar seperti Sya`bi juga meriwayatkan hadits daripada perawi-perawi yang lemah.