Sahih bukhari kitab ilmu 18/02/23(07)

Sahih bukhari kitab ilmu 18/02/23(07)

Jawapan kepada persoalan ketiga(3):

Para `Ulama’ juga khilaf (berbeda pendapat) tentang Khadhir, adakah dia seorang wali, 

nabi atau malaikat? 

(1) Abul Qāsim al-Qusyairi dan sekumpulan `ulama’ berpendapat, Khadhir adalah 

seorang wali (kekasih) Allah.

(2) Ibnu `Athiyyah, Baghawi dan lain-lain menukilkan daripada kebanyakan ahli ilmu 

bahawa mereka berpendapat Khadhir seorang nabi. Kemudian mereka (ahli ilmu) 

berbeda pendapat lagi tentang adakah dia seorang nabi sahaja atau dia juga seorang

rasul Allah?

Imam al-Qurthubi berkata, menurut jumhur `ulama’ Khadhir adalah seorang nabi. 

Alasan mereka ialah: 

(i) Itulah yang dapat difahami daripada kenyataan al-Qur’an tentangnya. 

(ii) Seorang nabi lagi rasul seperti Nabi Musa a.s. tidak akan berguru kecuali dengan

seorang nabi sepertinya juga. Tidak mungkin seorang nabi akan berguru dengan

seorang wali sahaja. 

(iii) Hanya seorang nabi jua dapat mengetahui perkara ghaib secara pasti dan diyakini 

melalui wahyu dari Allah s.w.t.

(iv) Semasa dalam perjalanan bersama Musa, Khadhir telah melakukan beberapa 

perkara yang menyalahi Syari`at, tentu sekali dia dapat menyalahi Syari`at kerana telah

mendapat wahyu daripada Allah yang mengecualikannya daripada sesuatu hukum 

Syari`at yang ma`lum.

Hakikat inilah yang diungkapkan oleh Khadhir dan dirakamkan oleh Allah di dalam al-Qur’an pada ayat ke-82 Surah al-Kahfi:

وَمَا فَعَلْتُهُۥ عَنْ أَمْرِىۚ

Bermaksud: …Dan (ingatlah) aku tidak melakukannya menurut fikiranku sendiri…(al-

Kahfi:82).

Al-Kahf 18:82

وَأَمَّا ٱلْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَٰمَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِى ٱلْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُۥ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَٰلِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَن يَبْلُغَآ أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَۚ وَمَا فَعَلْتُهُۥ عَنْ أَمْرِىۚ ذَٰلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا 

Dan adapun dinding rumah itu adalah milik dua anak yatim di kota itu, yang di bawahnya tersimpan harta bagi mereka berdua, dan ayahnya seorang yang shalih. Maka Tuhanmu menghendaki agar keduanya sampai dewasa dan keduanya mengeluarkan simpanannya itu sebagai rahmat dari Tuhanmu. Apa yang kuperbuat bukan menurut kemauanku sendiri. Itulah keterangan perbuatan-perbuatan yang engkau tidak sabar terhadapnya.”

Hamba (manusia atau jin) yang perlu mengikuti Syari`at ialah yang tidak diberikan ilmu 

khusus kepadanya, adapun hamba yang diberikan ilmu khusus seperti Khadhir itu, dia 

terkecuali daripada beberapa hukum Syari`at kerana mendapat kebenaran daripada

Allah s.w.t. menerusi wahyu yang sampai kepadanya. Orang yang mempunyai 

keistimewaan mendapat wahyu seperti itu tentunya seorang Nabi, bukan wali.

Seorang wali biar bagaimana tinggi sekalipun darjatnya di sisi Allah, tetap tidak

mempunyai keistimewaan mendapat wahyu daripada Allah. Paling hebat pun seseorang

wali itu, dia hanya dikasyaf atau diilhamkan tentang sesuatu perkara, namun apa yang

diperolehinya tidaklah terjamin seperti wahyu daripada Allah s.w.t.

Peristiwa beliau membunuh kanak-kanak itu pula tidak dapat dielakkan kerana Allah 

s.w.t. telah menunjukkan kepadanya apa yang perlu dilakukannya sesuai dengan 

taqdirNya cuma ditunjukkan juga kepada Nabi Musa a.s.

Alasan bagi orang-orang yang berpendapat Khadhir itu nabi seperti disebutkan oleh al-

Qurthubi di atas sebenarnya berpunca daripada beberapa firman Allah di dalam Surah 

al-Kahfi juga.

 Lihat ayat-ayatnya di bawah ini:

(a) Ayat yang dikemukakan oleh Bukhari di dalam tajuk bab ke-16 di atas, iaitu:هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَىٰٓ أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا

Bermaksud: “Bolehkah aku mengikutimu untuk kau ajarkan kepadaku sebahagian 

daripada `ilmu yang telah diajarkan kepadamu?” (al-Kahfi:66).

(b) Ayat ke-65 Surah al-Kahfi:

Al-Kahf 18:65

فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَآ ءَاتَيْنَٰهُ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَٰهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا 

Bermaksud: Lalu mereka bertemu dengan seorang hamba di antara hamba-hamba 

Kami, yang telah Kami berikan kepadanya rahmat dari sisi Kami, dan yang telah Kami 

ajarkan kepadanya ilmu (yang khusus) dari sisi Kami. (al-Kahfi:65).

(c) Ayat ke-82 Surah al-Kahfi yang telah pun dikemukakan sebelum ini:وَمَا فَعَلْتُهُۥ عَنْ أَمْرِىۚ

Bermaksud: …Dan (ingatlah) aku tidak melakukannya menurut fikiranku sendiri…(al-

Kahfi:82).

Al-Kahf 18:82

وَأَمَّا ٱلْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَٰمَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِى ٱلْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُۥ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَٰلِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَن يَبْلُغَآ أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَۚ وَمَا فَعَلْتُهُۥ عَنْ أَمْرِىۚ ذَٰلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا 

Dan adapun dinding rumah itu adalah milik dua anak yatim di kota itu, yang di bawahnya tersimpan harta bagi mereka berdua, dan ayahnya seorang yang shalih. Maka Tuhanmu menghendaki agar keduanya sampai dewasa dan keduanya mengeluarkan simpanannya itu sebagai rahmat dari Tuhanmu. Apa yang kuperbuat bukan menurut kemauanku sendiri. Itulah keterangan perbuatan-perbuatan yang engkau tidak sabar terhadapnya.”