Sahih bukhari kitab ilmu 18/02/23(9)

Sahih bukhari kitab ilmu 18/02/23(9)

Jawapan kepada persoalan keempat(4):

Khilaf yang seterusnya tentang Khadhir jika dikatakan beliau seorang manusia ialah 

adakah beliau masih hidup atau sudah meninggal dunia? Majoriti ahli tasawuf 

menda`wa beliau masih hidup, manakala ahli hadits pula berpendapat beliau telah

meninggal dunia sekian lama sebelum kebangkitan nabi Muhammad s.a.w.

Di kalangan ulama hadits, Ibnu as-Shalaĥ, Imam an-Nawawi dan lain-lain juga 

berpendapat Khadhir masih hidup. Ahli tasawuf bukan shj menerima beliau masih 

hidup, malah beliau dipercayai hidup sejak zaman Nabi Nuh, bahkan sejak zaman Nabi 

Adam a.s. lagi menurut sesetengah mereka. Cuma timbul persoalan lain pula jika beliau 

masih hidup, di manakah beliau berada sekarang?

Imam Bukhari, Abu Ya`la al-Farra’, Ibrahim al-Harbi, Abu Bakar Ibnu al-`Arabi dan 

jumhur ulama hadits dan fiqh pula berpendapat beliau telah meninggal dunia. Antara 

dalil yang menjadi pegangan mereka ialah:

(1) Firman Allah berikut:

Aal-e-Imran 3:81

وَإِذْ أَخَذَ ٱللَّهُ مِيثَٰقَ ٱلنَّبِيِّۦنَ لَمَآ ءَاتَيْتُكُم مِّن كِتَٰبٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَآءَكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِۦ وَلَتَنصُرُنَّهُۥۚ قَالَ ءَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَىٰ ذَٰلِكُمْ إِصْرِىۖ قَالُوٓا۟ أَقْرَرْنَاۚ قَالَ فَٱشْهَدُوا۟ وَأَنَا۠ مَعَكُم مِّنَ ٱلشَّٰهِدِينَ 

Bermaksud: dan (ingatlah) ketika Allah mengambil perjanjian setia dari nabi-nabi 

(dengan firmanNya): “Sesungguhnya apa jua kitab dan hikmat yang Aku berikan 

kepadamu, kemudian datang pula kepadamu seorang Rasul yang mengesahkan apa 

yang ada padamu, hendaklah kamu beriman sungguh-sungguh kepadanya, dan 

hendaklah kamu bersungguh-sungguh menolongnya”. Allah berfirman lagi (bertanya 

kepada mereka): “Sudahkah kamu mengakui dan sudahkah kamu menerima akan ikatan 

janjiKu secara yang demikian itu?” Mereka menjawab: “Kami beriqrar (mengakui dan 

menerimanya)”. Allah berfirman lagi: “Jika demikian, maka saksikanlah kamu (wahai 

para nabi), dan Aku juga menjadi saksi bersama-sama kamu.” (Aali `Imraan:81).

Kebanyakan `ulama’ berpendapat Khadhir adalah seorang nabi. Kalau begitu beliau 

juga terikat dengan perjanjian setia yang tersebut di dalam ayat di atas. Perjanjian

bahawa bilamana datang seorang rasul bernama Muhammad, mereka akan beriman 

kepadanya dan menolongnya. 

Jika Khadhir masih hidup di zaman Rasulullah s.a.w. - dalam keadaan beliau bebas 

pergi ke mana-mana tempat yang dikehendakinya sesuai dengan kepercayaan orang-

orang yang menganggap beliau masih hidup - beliau sepatutnya pergi menolong 

Baginda s.a.w., sekurang-kurangnya dalam peperangan-peperangan yang dilancarkan 

oleh Baginda s.a.w. 

Tetapi tidak tersebut di dalam mana-mana ayat al-Qur’an atau hadits bahawa Khadhir 

pernah ikut serta bersama Rasulullah s.a.w. dalam mana-mana peperangan yang pernah 

dilancarkan oleh Baginda s.a.w. `Aqal yang sejahtera tidak dapat menerima seorang 

nabi yang telah membuat perjanjian setia dengan Allah akan memungkiri janjinya!

(2) Dalam perang Badar Nabi s.a.w. berdoa:

اللَّهُمَّ أَنْجِزْ لِي مَا وَعَدْتَنِي اللَّهُمَّ آتِ مَا وَعَدْتَنِي اللَّهُمَّ إِنْ تُهْلِكْ هَذِهِ الْعِصَابَةَ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ لَا تُعْبَدْ فِي الْأَرْضِ

Bermaksud: Ya Allah, tunaikanlah untukku apa yang telah Engkau janjikan kepadaku. 

Ya Allah, tunaikanlah apa yang telah Engkau janjikan kepadaku. Ya Allah, seandainya 

kumpulan kecil umat Islam ini musnah, Engkau tidak akan disembah lagi di muka bumi 

ini. 

(Hadits riwayat Muslim, Ahmad, Tirmidzi, Ibnu Hibbaan, Abu Ya`la dan lain-lain).

Jika Khadhir masih hidup, tentulah masih ada yang menyembah Allah s.w.t. dan tidak 

tepatlah kata-kata Baginda s.a.w. ini.

(3) Nabi s.a.w. bersabda:

أَرَأَيْتُمْ لَيْلَتَكُمْ هَذِهِ فَإِنَّ رَأْسَ مِائَةِ سَنَةٍ مِنْهَا لَا يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ أَحَدٌ

Bermaksud: “Ingat baik-baik malam ini! Sesungguhnya tidak ada seorang pun yang 

hidup di atas muka bumi pada malam ini akan terus hidup selepas seratus tahun 

(bermula dari malam ini). (Hadits riwayat Bukhari ).

“Selepas 100 tahun dari hari ini tidak ada seorang pun yang hidup pada hari ini akan 

ada di atas muka bumi”. Tentunya Khadhir tidak terkecuali daripada sabda Rasulullah 

s.a.w. ini.