K905.Keistimewaan anak yang tinggi EQ :

K905.Keistimewaan anak yang tinggi EQ : 

- Empati tinggi

- Sikap dan adab yang baik

- Suka membantu orang

- Mudah beradaptasi dengan apa jua keadaan.

- Lebih tenang menghadapi detik sukar. 

- Tidak mudah melatah bila diancam. 

- Mampu mengawal emosi dengan baik. 

- Mempunyai hubungan yang baik dengan orang lain, tak kira peringkat usia.

Bagaimana nak besarkan anak yang tinggi EQ?

Saya kongsikan semula nota dari live Dr Rozanizam Zakaria tahun lalu.

Semoga ilmu ni dapat bantu kita mendidik anak yang tinggi EQ, selari dengan IQ nya.

Bagaimana untuk melatih EQ anak.

R1:Reflection

R2:Relaxation

R3:Regulation

R4:Relationship Building

R5:Respect.

R1:Reflection

Ada kesedaran diri/self awareness.

•Ciri-ciri 

-tahu mengkspresikan diri.

Contoh anak yang kurang self awareness;

•Apabila ditanya "macam mana hari ni?"

Anak tak tahu nak jawab kerana clueless dengan emosi sendiri.

•Apabila anak tidak ada kemahiran mengenali emosi diri sendiri,mereka sukar untuk mengenali emosi orang lain.

Dan mudah bertindak selfish dan kurang commonsense.

10 tips latih EQ dengan teknik Reflection:

1.Be a good role model to our kids.

-anak belajar marah atau respon  sesuatu melalui kita.

2.Allow free time.

-beri anak peluang untuk bosan.

-too preoccupied with others thing(kelas tambahan dan tuisyen)mengurangkan peluangmanak untuk ada masa berfikir dan berkreatif.

3.make time to reflect with family.

- contoh:Amar dan Aqlan rasa ,mama ni macam mana?

-contoh:Cuba kakak cerita 3 benda yang buat kakak gembira?

Dengan cara inim,anak akan sedar kepentingan refleksi.

4.Encourage expression of emotion.

- contoh ekspresi dengan cara verbal:

"Happy tak dapat baju"

"Sedih ke abang rampas mainan"

-Galakan anak  untuk salurkan emosi  melalui  lukisan  dan penulisan jurnal.

5.Give tricky question

Ia memberi peluang untuk anak berfikir.

Sebagai contoh ,nak minta anak berhenti main telepon

Elak:Dah main telepon!Bak sini.X

Cuba:"Kakak rasa,kak main telepon tu lama ke kejap?"

"Ammar rasa,apa perasaan adik tu Ammar marah dia?"

6.Teach gratitude

-Ajar anak senaraikan/sebut benda-benda yang dia ada dan bersyukur dengannya.

7.Belajar untuk stop dan slow down.

-Bila biasa respon marah bila anak buat salah

S-stop

T-take a step back

O-observe

P- proceed

- contoh :lego tak jadi-anak marah-pegang anak berhenti bermain dan bawa ketepi- pegang bahu - ajak bernafas-cakap 

"Adik dah makin marah ni.Kalau marah macam ni macam mana nak jadi lego.Bertenang dulu. dah bertenang ,baru kita sambung buat.

8.Do it again.Do it right

-Anak tak belajar apa-apa bila Dia buat salah ,kita terus hukum.

-Anak belajar sesuatu  bila,Dia buat salah -minta dia buat semula dengan cara yang betul.

9.Puji

-pujian diskriptif : memuji usaha mereka

Kesan  Anak tau pujian itu bersebab -anak usaha(growth mindset)

10.Encourage kids to talk  to themcelves

-anak belajar untuk memujuk diri.

-anak faham  yang dia tak perlukan orang lain/ terapis untuk bantu diri.

R2:Relaxation

▪︎Didik anak supaya BERTENANG

▪︎Guna visual sebagai analogi

-bila fikiran tenang gambar jadi jelas

Bila fikiran tak tenang gambar yang sama nampak tak terang.

8 tips latih EQ dengan teknik relaxition :

1. Deep breathing

-rujuk teknik di youtube dr Rozanizam.

2.progressive muscle relaxition

-rujuk teknik di youtube.

3.Gunakan imaginasi

-imaginasi melibatkan deria.

-pejam mata- cuba bayangkan bunyi laut-cuba imaginasi  texture pasir kat tangan-bayang bau laut tangan pegang pasir.

4.squeeze ball

-bila marah ,otak rasional shut down.Activate parietal lobe kembali dengan squeeze ball,so that otak logik take cpntrol.

- boleh cuba  aktiviti sensori yang lain  seperti melompat atas trampolin(deria vestibular), dengar bunyi air/burung dari youtube(deria auditori) dll.

5.channel emotion  through activity 

- bersenam/melukis/menulis

- take away gadget. Memberi anak gajet sewaktu anak mengamuk membuat anak faham bahawa hanya gajet yang dapat menyelesaikan masalah dia.

6.alternative thoughts

-Ajar anak berfikiran positif

-pattern fikiran normal :bos marah-down-rasa diri tak guna.

-pattern fikiran positif :bos marah -fikirkan 'semalam bos elok je.Hari ni  je marah.Mungkin dia tertekan-cuba baiki diri buat lebih baik.

7. Role model

-anak memerhati cara kita respon terhadap tekanan/masalah.

-tunjuk anak cara handle emosi dengan baik

-contoh :ayah rasa stress la. Jom masak.

Ayah rasa marah ni .nak kena amnil wuduk.

8.Ekspresikan

-galakan anak bercerita.

-contoh :kita rasa down -kita menangis -anak datang tanya -kita mengaku "ya ummi sedih,meh sini ummi cerita kenapa ummi sedih".

R3:Regulation Emotion

▪︎kemampuan untuk kenal pasti dan mengendali emosi

▪︎emosi macam volume radio .otak perlu jadi adjuster yang baik.

▪︎ indikasi regulasi emosi yang tidak baik:changes of emotion  bertukar dengan mendadak . Dan sukar di kawal

8 teknik latih EQ dengan teknik regulation:

R recognise

Kenalpasti perubahan emosi dan tanda-tanda stres anak.

U understand 

Elak kata"apalah itu pun sedih"

Cuba"cuba kakak cerita/lukis how big kakak punya kecewa.

L label & listen 

Dengar apa yang anak perkatakan. Namakan perasaan  anak  supaya anak belajar ekspreikan emosi dalam bentuk perkataan.

E  Ekspress apropriately 

Abang nak marah boleh,tapi  tak boleh pukul adik. Cuba cara ni.

R regulate effectively 

Ajar anak deep breathing/melukis/ bercerita bila marah

In order to listen to your child 

• stop anything else.put down anything that you are holding.

• be there

•nod 

Rephrase your kids story.

• label the emotion.owh kakak sedih sebab...

• ask deeper question 

Cara ini lambat. Tapi lebih berkesan berbanding marah. Bila kita marah  lagi lah panjang cerita. Jenuh nak settle

R4:Relationship Building

•bina hubungan baik dengan anak. Supaya anak belajar  bina hubungan baik dengan orang lain.

•kunci kestabilan emosi  ialah resilent .

• tanda-tanda anak yang resilent  adalah connection dengan ibubapa.

•untuk membina hubungan  yang positif,anak perlu berkemampuan untuk 

1.berkongsi.

2.bekerjasama.

3.mendengar feedback orang lain.

4.mengikut arahan.

5.respect others personal space.

6.eye contact

7.kenal adab/ada common sense/respect orang lain.

•tips didik anak bina hubungan baik dengan orang:

1.beri anak peluang bermain dengan orang (bukan gajet)

2.ajar anak urus emosi.

3.ajar anak empati.(bercerita kesusahan orang lain)

4.tunjuk 'value' pada anak (baguskan uncle tu tolong kita buang sampah)

5.peringatkan anak tentang peraturan dan adab.

Supaya anak tau had sempadan.

R5:Respect.

•9 tips bina respect dalam diri anak.

1.show them we respect them also.

Contoh : bila anak bercakap ,kita tumpu dan dengar.

2. Pandang mata.

Ia kunci kepada meangful relationship.

3.puji anak bila dia berbuat baik.

4.ajar anak untuk ambil pandangan orang lain

Cuba kakak tanya dulu orang lain ok tak  kakak nak tengok channel kakak

"Cuba tanya adik,adik sengaja ke tak ?kalau  sengaja,suruh adik minta maaf. Kalau adik tak sengaja maafkan adik.

5.get to know others,

Cuba tanya ,siapa nama kawan ?

Dia suka tak main mainan Aqlan tu?

6.share.

7.Be thankful.

8.Fahami,kenapa anak jadi disrespectful

9.be thankful.

10.ajar anak untuk minta maaf.

11.ajar anak untuk berterima kasih,

12.ajar anak empati.

Tafsir asas quran nota 9(231)14

Tafsir asas quran nota 9(231)14

Bermaksud: Dan apabila kerabat (yang tidak berhak mendapat pusaka) dan anak-anak yatim serta orang-orang miskin hadir ketika pembahagian (harta pusaka) itu, maka

berikanlah kepada mereka sedikit daripadanya dan berkatalah kepada mereka dengan kata-kata yang baik. (an-Nisaa' : 8).

Menurut sesetengah 'ulama', ia dimansukhkan dengan ayat pesaka yang sedia dimaklumi.

Menurut sesetengah yang lain pula, ia tidak mansukh. Ia juga merupakan salah satu ayat yang muhkam.

Golongan 'ulama' yang mengatakan ia mansukh berhujah dengan ayat-ayat pesaka yang nenunjukkan tidak semua kerabat berhak mendapat pusaka. Apa lagi anak-anak

yatim dan orang-orang miskin yang bukan pewaris. Kalau mereka termasuk juga dalam kalangan pewaris, tentu bahagian-bahagian mereka juga disebutkan dengan

jelas di dalam ayat-ayat pesaka seperti disebutkan bahagian-bahagian orang-orang yang memang berhak menerima pesaka.

Ada juga yang berpendapat ketika ayat itu diturunkan sememangnya mereka berhak mendapat sesuatu pemberian yang bukan merupakan pesaka sebagai suatu yang wajib. Kemudian setelah ayat pesaka diturunkan kewajibannya dimansukhkan pemberian itu hanya tinggal sebagai suatu yang digalakkan sahaja.

Sementara segolongan yang lain pula berpendapat, ayat itu tidak pernah mansukh, baik oleh ayat pesaka atau ayat-ayat yang lain. Ia dari awal lagi diturunkan sebagai galakan kepada para penerirna pesaka agar tidak terlepas pandang terhadap orang- orang itu. Mereka seeloknya diberikan sesuatu, bukan sebagai pesaka tetapi sebagai

hadiah dan penghibur hati. Jika ada antara penerima pesaka anak-anak yatim misalnya, maka tidak harus diambil daripada harta pesakanya untuk diberikan kepada

rnereka yang tersebut. Mereka sebaliknya dilayan dengan mesra dan diucapkan kepada mereka ucapan-ucapan yang baik. Misalnya, apa boleh buat kami tidak dapat berikan kepada kamu kerana ia adalah harta anak-anak yatim. Si mati pula tidak ada berwasiat apa-apa untuk kamu. Ibnu 'Abbaas dan Shah Waliyyullah adalah antara tokoh yang berpendapat begini. Bagi mereka ayat 8 Surah an-Nisaa' itu muhkam, ia tidak pernah dimansukhkan.

231

Daurah tafsir 2019 sesi 17(45)nota 14(299)

Daurah tafsir 2019 sesi 17(45)nota 14(299)

(b) Qur'an adalah petunjuk (Ayat: 11).

(c) Al-Qur'an adalah hidayat dan rahmat kepada orang-orang yang mempercayainya dan ia juga

merupakan penyuluh dalam kehidupan manusia (Ayat 20).

Al-Jasiyah 45:20

هَٰذَا بَصَٰٓئِرُ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ 

(Al-Qur'an) ini adalah pedoman bagi manusia, petunjuk dan rahmat bagi kaum yang meyakini.

(d) Antara tujuan al-Qur'an diturunkan ialah memperbaiki kerosakan dan bencana yang berpunca daripada penyelewengan Bani Israil (Ayat: 16 hingga 19).

Al-Jasiyah 45:16

وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْحُكْمَ وَٱلنُّبُوَّةَ وَرَزَقْنَٰهُم مِّنَ ٱلطَّيِّبَٰتِ وَفَضَّلْنَٰهُمْ عَلَى ٱلْعَٰلَمِينَ 

Dan sungguh, kepada Bani Israil telah Kami berikan Kitab (Taurat), kekuasaan dan kenabian, Kami anugerahkan kepada mereka rezeki yang baik dan Kami lebihkan mereka atas bangsa-bangsa (pada masa itu).

Al-Jasiyah 45:19

إِنَّهُمْ لَن يُغْنُوا۟ عَنكَ مِنَ ٱللَّهِ شَيْـًٔاۚ وَإِنَّ ٱلظَّٰلِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَآءُ بَعْضٍۖ وَٱللَّهُ وَلِىُّ ٱلْمُتَّقِينَ 

Sungguh, mereka tidak akan dapat menghindarkan engkau sedikit pun dari (azab) Allah. Dan sungguh, orang-orang yang zhalim itu sebagian menjadi pelindung atas sebagian yang lain, sedangkan Allah pelindung bagi orang-orang yang bertakwa.

3. Salah satu tujuan kejadian langit dan bumi dan adanya pengadilan di hari kiamat ialah untuk menyatakan hasil dan balasan bagi ujian pada amalan manusia oleh tuhan yang bersifat العزيز الحكيم(Ayat 22).وَلِتُجْزَىٰ كُلُّ نَفْسٍۭ بِمَا كَسَبَتْ

Al-Jasiyah 45:22

وَخَلَقَ ٱللَّهُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ بِٱلْحَقِّ وَلِتُجْزَىٰ كُلُّ نَفْسٍۭ بِمَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ 

Dan Allah menciptakan langit dan bumi dengan tujuan yang benar dan agar setiap jiwa diberi balasan sesuai dengan apa yang dikerjakannya, dan mereka tidak akan dirugikan.

4. Beberapa dalil tauhid telah dikemukakan di dalam surah ini menggunakanlafaz آية dan أيات

(a) Dalil-dalil tauhid qudrat ialah kejadian langit dan bumi (Ayat: 3).

Al-Jasiyah 45:3

إِنَّ فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ لَءَايَٰتٍ لِّلْمُؤْمِنِينَ 

Sungguh, pada langit dan bumi benar-benar terdapat tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi orang-orang mukmin.

(b) Dalil-dalil tauhid qudrat juga terdapat pada kejadian manusia itu sendiri (Ayat: 4).

Al-Jasiyah 45:4

وَفِى خَلْقِكُمْ وَمَا يَبُثُّ مِن دَآبَّةٍ ءَايَٰتٌ لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ 

Dan pada penciptaan dirimu dan pada makhluk bergerak yang bernyawa yang bertebaran (di bumi) terdapat tanda-tanda (kebesaran Allah) untuk kaum yang meyakini,

(c) Dalil-dalil adanya tauhid qudrat dan hari akhirat juga terdapat pada ayat 5, 6 dan 32 (Ayat 5).

Al-Jasiyah 45:5

وَٱخْتِلَٰفِ ٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ وَمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مِن رِّزْقٍ فَأَحْيَا بِهِ ٱلْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَتَصْرِيفِ ٱلرِّيَٰحِ ءَايَٰتٌ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ 

dan pada pergantian malam dan siang dan hujan yang diturunkan Allah dari langit lalu dengan (air hujan) itu dihidupkan-Nya bumi setelah mati (kering); dan pada perkisaran angin terdapat pula tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi kaum yang mengerti.

Al-Jasiyah 45:6

تِلْكَ ءَايَٰتُ ٱللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِٱلْحَقِّۖ فَبِأَىِّ حَدِيثٍۭ بَعْدَ ٱللَّهِ وَءَايَٰتِهِۦ يُؤْمِنُونَ 

Itulah ayat-ayat Allah yang Kami bacakan kepadamu dengan sebenarnya; maka dengan perkataan mana lagi mereka akan beriman setelah Allah dan ayat-ayat-Nya.

Al-Jasiyah 45:32

وَإِذَا قِيلَ إِنَّ وَعْدَ ٱللَّهِ حَقٌّ وَٱلسَّاعَةُ لَا رَيْبَ فِيهَا قُلْتُم مَّا نَدْرِى مَا ٱلسَّاعَةُ إِن نَّظُنُّ إِلَّا ظَنًّا وَمَا نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ 

Dan apabila dikatakan (kepadamu), “Sungguh, janji Allah itu benar, dan hari Kiamat itu tidak diragukan adanya,” kamu menjawab, “Kami tidak tahu apakah hari Kiamat itu, kami hanyalah menduga-duga saja, dan kami tidak yakin.”

(d) Dalil-dalil tauhid rububiyyah terdapat pada ayat ke-12 dan 13 (Ayat: 12).

Al-Jasiyah 45:12

ٱللَّهُ ٱلَّذِى سَخَّرَ لَكُمُ ٱلْبَحْرَ لِتَجْرِىَ ٱلْفُلْكُ فِيهِ بِأَمْرِهِۦ وَلِتَبْتَغُوا۟ مِن فَضْلِهِۦ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ 

Allah-lah yang menundukkan laut untukmu agar kapal-kapal dapat berlayar di atasnya dengan perintah-Nya, dan agar kamu dapat mencari sebagian karunia-Nya dan agar kamu bersyukur.

Al-Jasiyah 45:13

وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ جَمِيعًا مِّنْهُۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَءَايَٰتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ 

Dan Dia menundukkan apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi untukmu semuanya (sebagai rahmat) dari-Nya. Sungguh, dalam hal yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi orang-orang yang berpikir.

(e) Untuk orang-orang yang tidak percaya kepada hari akhirat, dalil-dalil أَيَّام الله) تاريخي) dikemukakan (Ayat: 14).

Al-Jasiyah 45:14

قُل لِّلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ يَغْفِرُوا۟ لِلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ أَيَّامَ ٱللَّهِ لِيَجْزِىَ قَوْمًۢا بِمَا كَانُوا۟ يَكْسِبُونَ 

Katakanlah (Muhammad) kepada orang-orang yang beriman hendaklah mereka memaafkan orang-orang yang tidak takut akan hari-hari Allah karena Dia akan membalas suatu kaum sesuai dengan apa yang telah mereka kerjakan.

299

Sahih muslim kitab fitnah&tanda qiamat sesi 010

Sahih muslim kitab fitnah&tanda qiamat sesi 010

٥٤ -  الفتن وأشراط الساعة » ١٣٧٧ -  لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز

54. Fitnah dan tanda kiamat » 1377. Kiamat tidak akan terjadi (selagi)hingga keluar api dari arah Hijaz.

٥١٦٤ - حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ الْمُسَيَّبِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ح و حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ جَدِّي حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ قَالَ قَالَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ أَخْبَرَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَخْرُجَ نَارٌ مِنْ أَرْضِ الْحِجَازِ تُضِيءُ أَعْنَاقَ الْإِبِلِ بِبُصْرَى

5164. Telah menceritakan kepadaku Harmalah bin Yahya telah mengkhabarkan kepada kami Ibnu Wahab telah mengkhabarkan kepadaku Yunus dari Ibnu Syihab telah mengkhabarkan kepadaku Ibnu Al Musayyib bahwa Abu Hurairah diberi khabar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, beliau bersabda. Telah menceritakan kepadaku Abdulmalik bin Syu'aib bin Al Laits telah menceritakan kepada kami ayahku dari kakekku telah menceritakan kepadaku Uqail bin Khalid dari Ibnu Syihab bekata: Berkata Ibnu Al Musayyib: telah mengkhabarkan kepadaku Abu Hurairah bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Tidak akan terjadi hari kiamat hingga keluar sebuah api dari bumi Hijaz yang menerangi leher seekor onta yang berada di Bushro." (kota di Syam, pent.) 

-Hadits 5164

-Dipercayai sudah berlaku>>Tidak akan terjadi hari kiamat hingga keluar sebuah api dari bumi Hijaz yang menerangi leher seekor onta yang berada di Bushro." (kota di Syam, pent.) 

-maksud menerangi leher unta=bahagian bawah pun nampak cerah

-fenonena ini semakin banyak.

٥٤ -  الفتن وأشراط الساعة » ١٣٧٨ -  في سكنى المدينة وعمارتها قبل الساعة

54. Fitnah dan tanda kiamat » 1378. Menjelang kiamat Madinah akan tertimpa paceklik kemudian menjadi ramai (makmur)

(Bab tentang runah-rumah di Madinah dan pembangunannya sebelum qiamat)

٥١٦٥ - حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَبْلُغُ الْمَسَاكِنُ إِهَابَ أَوْ يَهَابَ قَالَ زُهَيْرٌ قُلْتُ لِسُهَيْلٍ فَكَمْ ذَلِكَ مِنْ الْمَدِينَةِ قَالَ كَذَا وَكَذَا مِيلًا

5165. Telah menceritakan kepadaku Amru An Naqid telah menceritakan kepada kami Al Aswad bin Amir telah menceritakan kepada kami Zuhair dari Suhail bin Abu Shalih dari ayahnya dari Abu Hurairah berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Rumah-rumah tempat tinggal itu akan sampai ke daerah Ihab atau Yahab." Zuhair berkata: Aku bertanya kepada Suhail: Seberapa jauh jarak (Ihab atau Yahab) dari kota Madinah? Ia menjawab: sekian dan sekian mil.(batu)

٥١٦٦ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَتْ السَّنَةُ بِأَنْ لَا تُمْطَرُوا وَلَكِنْ السَّنَةُ أَنْ تُمْطَرُوا وَتُمْطَرُوا وَلَا تُنْبِتُ الْأَرْضُ شَيْئًا

5166. Telah menceritakan kepada kami Qutaibah bin Sa'id telah menceritakan kepada kami Ya'qub bin Abdurrahman dari Suhail dari ayahnya dari Abu Hurairah Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Kemarau itu bukannya kalian tidak dihujani, tapi kemarau(yang sebenarnya) adalah kalian dihujani dan dihujani tapi bumi tidak menumbuhkan apa pun."

Hadits 5165

Hadits 5166

-ada yang sudah berlaku dan ada akan berlaku.

-alamat2 hampir qiamat.

٥٤ -  الفتن وأشراط الساعة » ١٣٧٩ -  الفتنة من المشرق من حيث يطلع قرنا الشيطان

54. Fitnah dan tanda kiamat » 1379. Fitnah(berpunca) akan muncul dari arah timur, tempat munculnya tanduk setan(selalu dikaitkan tempat naik matahari)

٥١٦٧ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُسْتَقْبِلُ الْمَشْرِقِ يَقُولُ أَلَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَاهُنَا أَلَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَاهُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ

5167. Telah menceritakan kepada kami Qutaibah bin Sa'id telah menceritakan kepada kami Laits. Telah menceritakan kepadaku Muhammad bin Rumh telah mengkhabarkan kepada kami Al Laits dari Nafi' dari Ibnu Umar ia mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda sementara beliau menghadap timur: "Ingat, sesungguhnya fitnah itu disini, sesungguhnya fitnah itu disini dari arah terbitnya tanduk setan."

٥١٦٨ - حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ح و حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ كُلُّهُمْ عَنْ يَحْيَى الْقَطَّانِ قَالَ الْقَوَارِيرِيُّ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ عِنْدَ بَابِ حَفْصَةَ فَقَالَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ الْفِتْنَةُ هَاهُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ قَالَهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا و قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ فِي رِوَايَتِهِ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ بَابِ عَائِشَةَ

5168. Telah menceritakan kepadaku Ubaidullah bin Umar Al Qawariri dan Muhammad bin Al Mutsanna. Telah menceritakan kepada kami Ubaidullah bin Sa'id, semuanya dari Yahya Al Qaththan berkata Al Qawariri: telah menceritakan kepadaku Yahya bin Sa'id dari Ubaidullah bin Umar telah menceritakan kepadaku Nafi' dari Ibnu Umar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam berdiri di dekat pintu Hafshah lalu berisyarat dengan tangan beliau ke arah timur, beliau bersabda: "Fitnah itu disini, dari tempat terbitnya tanduk setan." Beliau mengucapkannya dua atau tiga kali. Ubaidullah bin Sa'id berkata dalam riwayatnya: Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam berdiri di dekat pintu Aisyah.

٥١٦٩ - حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَهُوَ مُسْتَقْبِلُ الْمَشْرِقِ هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَاهُنَا هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَاهُنَا هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَاهُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ

5169. Telah menceritakan kepadaku Harmalah bin Yahya telah mengkhabarkan kepada kami Ibnu Wahab telah mengkhabarkan kepadaku Yunus dari Ibnu Syihab dari Salim bin Abdullah dari ayahnya Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda dan beliau menghadap ke timur: "Ingat, sesungguhnya fitnah itu disini, Ingat, sesungguhnya fitnah itu disini, Ingat, sesungguhnya fitnah itu disini, dari arah terbitnya tanduk setan."

٥١٧٠ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَيْتِ عَائِشَةَ فَقَالَ رَأْسُ الْكُفْرِ مِنْ هَاهُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ يَعْنِي الْمَشْرِقَ

5170. Telah menceritakan kepada kami Abu Bakr bin Abu Syaibah telah menceritakan kepada kami Waki' dari Ikrimah bin Ammar dari Salim dari Ibnu Umar berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam keluar dari rumah Aisyah lalu bersabda: "Induk kekufuran dari sini, tempat terbitnya tandu setan." Maksud beliau dari arah timur.

٥١٧١ - و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ أَخْبَرَنَا حَنْظَلَةُ قَالَ سَمِعْتُ سَالِمًا يَقُولُ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُشِيرُ بِيَدِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ وَيَقُولُ هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَاهُنَا هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَاهُنَا ثَلَاثًا حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنَا الشَّيْطَانِ

5171. Telah menceritakan kepada kami Ibnu Numair telah menceritakan kepada kami Ishaq bin Sulaiman telah mengkhabarkan kepada kami Hanzhalah berkata: Aku mendengar Salim berkata: Aku mendengar Ibnu Umar berkata: Aku mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda seraya menunjuk dengan tangan ke arah timur: "Ingat, sesungguhnya fitnah itu disini, Ingat, sesungguhnya fitnah itu disini, -sebanyak tiga kali- dari arah terbitnya dua tanduk setan."

٥١٧٢ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ وَوَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى وَأَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ الْوَكِيعِيُّ وَاللَّفْظُ لِابْنِ أَبَانَ قَالُوا حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ يَقُولُا يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ مَا أَسْأَلَكُمْ عَنْ الصَّغِيرَةِ وَأَرْكَبَكُمْ لِلْكَبِيرَةِ سَمِعْتُ أَبِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ الْفِتْنَةَ تَجِيءُ مِنْ هَاهُنَا وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنَا الشَّيْطَانِ وَأَنْتُمْ يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ وَإِنَّمَا قَتَلَ مُوسَى الَّذِي قَتَلَ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ خَطَأً فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ { وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَاكَ مِنْ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا } قَالَ أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ فِي رِوَايَتِهِ عَنْ سَالِمٍ لَمْ يَقُلْ سَمِعْتُ

5172. Telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Umar bin Aban, Washil bin Abdula'la dan Ahmad bin Umar Al Waki'i, teks milik Ibnu Aban, mereka berkata: Telah menceritakan kepada kami Ibnu Fudhail dari ayahnya berkata: Aku mendengar Salim bin Abdullah bin Umar berkata: Wahai penduduk Irak, aku tidak bertanya tentang masalah kecil dan aku tidak mendorong kalian untuk masalah besar, aku pernah mendengar ayahku, Abdullah bin Umar berkata: Aku mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Sesungguhnya fitnah itu muncul disini -ia menunjukkan tangannya ke arah timur- dari arah terbitnya dua tanduk setan. Kalian saling menebas leher satu sama lain. Musa hanya membunuh orang yang ia bunuh berasal dari keluarga Fir'aun itu karena tidak sengaja lalu Allah 'azza wajalla berfirman padanya: 'Dan kamu pernah membunuh seorang manusia, lalu kami selamatkan kamu dari kesusahan dan Kami telah mencobamu dengan beberapa cobaan." (Thaahaa: 40) Ahmad bin Umar berkata dalam riwayatnya: Dari Salim, ia tidak menyebut: Aku telah mendengar. 

Minit 26

Hadits 5167

Hadits 5168

Hadits 5169

Hadits 5170

Hadits 5171

Hadits 5172

-Syaitan suka tempat yang disembah oleh manusia.

-Nabi saw nak menarik perhatian tentang ada fitnah besar. yang berpunca dari timur

-Irak juga duduk disebelah timur.

-Boleh perkara itu jadi sudah berlaku.

-5169. Telah menceritakan kepadaku Harmalah bin Yahya telah mengkhabarkan kepada kami Ibnu Wahab telah mengkhabarkan kepadaku Yunus dari Ibnu Syihab dari Salim bin Abdullah dari ayahnya Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda dan beliau menghadap ke timur: "Ingat, sesungguhnya fitnah itu disini, Ingat, sesungguhnya fitnah itu disini, Ingat, sesungguhnya fitnah itu disini, dari arah terbitnya tanduk setan."

-isyarat kepada Irak.

-5172. Telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Umar bin Aban, Washil bin Abdula'la dan Ahmad bin Umar Al Waki'i, teks milik Ibnu Aban, mereka berkata: Telah menceritakan kepada kami Ibnu Fudhail dari ayahnya berkata: Aku mendengar Salim bin Abdullah bin Umar berkata: Wahai penduduk Irak, aku tidak bertanya tentang masalah kecil dan aku tidak mendorong kalian untuk masalah besar, aku pernah mendengar ayahku, Abdullah bin Umar berkata: Aku mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Sesungguhnya fitnah itu muncul disini -ia menunjukkan tangannya ke arah timur- dari arah terbitnya dua tanduk setan. Kalian saling menebas leher satu sama lain. Musa hanya membunuh orang yang ia bunuh berasal dari keluarga Fir'aun itu karena tidak sengaja lalu Allah 'azza wajalla berfirman padanya: 'Dan kamu pernah membunuh seorang manusia, lalu kami selamatkan kamu dari kesusahan dan Kami telah mencobamu dengan beberapa cobaan." (Thaahaa: 40) Ahmad bin Umar berkata dalam riwayatnya: Dari Salim, ia tidak menyebut: Aku telah mendengar. 

Minit 39

Muslim bin Aqil sepupu Husin.

Zainab adikberadik Husin tinggal di Syam

Ali Zainal Abidin pula  balik ke Madinah.Jika dihalang okeh Yazid bgmn dia balik?

Bagi orang Arab ,70,000 menunjukan banyak.

٥٤ -  الفتن وأشراط الساعة » ١٣٨٠ -  لا تقوم الساعة حتى تعبد دوس ذا الخلصة

54. Fitnah dan tanda kiamat » 1380. Tidak akan terjadi hari kiamat hingga DausDzul Khilshah disembah

(Ini bab:Qiamat tidak akan berlaku selagi perempuan Daus tidak mengolek-golekan punggungnya)

-Ada yang kata Dzul Khilshah nama berhala.

Atau nama Kaabah yang juga buat di Yaman.

Daus adalaha nama qabilah.

Goyang2 punggung jalan jauh untuk sembah berhala.

Hadits 5172

Hadits 5173

٥١٧٣ - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ عَبْدٌ أَخْبَرَنَا و قَالَ ابْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ ابْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَضْطَرِبَ أَلَيَاتُ نِسَاءِ دَوْسٍ حَوْلَ ذِي الْخَلَصَةِ وَكَانَتْ صَنَمًا تَعْبُدُهَا دَوْسٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ بِتَبَالَةَ

5173. Telah menceritakan kepadaku Muhammad bin Rafi' dan Abdu bin Humaid, berkata Abdu: Telah mengkhabarkan kepada kami, sementara Ibnu Rafi' berkata: Telah menceritakan kepada kami Abdurrazzaq telah mengkhabarkan kepada kami Ma'mar dari Az Zuhri dari Ibnu Al Musayyib dari Abu Hurairah berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Kiamat tidak terjadi hingga(pungung) wanita-wanita lemah Daus(bergolek2) bergerak-gerak sekitar Dzil Khalashah." Ia adalah patung yang disembah Daus dimasa jahiliyah di Tabalah.

٥١٧٤ - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ وَأَبُو مَعْنٍ زَيْدُ بْنُ يَزِيدَ الرَّقَاشِيُّ وَاللَّفْظُ لِأَبِي مَعْنٍ قَالَا حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَذْهَبُ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ حَتَّى تُعْبَدَ اللَّاتُ وَالْعُزَّى فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ كُنْتُ لَأَظُنُّ حِينَ أَنْزَلَ اللَّهُ { هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ } أَنَّ ذَلِكَ تَامًّا قَالَ إِنَّهُ سَيَكُونُ مِنْ ذَلِكَ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ رِيحًا طَيِّبَةً فَتَوَفَّى كُلَّ مَنْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةِ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ فَيَبْقَى مَنْ لَا خَيْرَ فِيهِ فَيَرْجِعُونَ إِلَى دِينِ آبَائِهِمْ و حَدَّثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ وَهُوَ الْحَنَفِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ

5174. Telah menceritakan kepada kami Abu Kamil Al Jahdari dan Abu Ma'nu Zaid bin Yazid Ar Raqasyi teks milik Abu Ma'nu, keduanya berkata: Telah menceritakan kepada kami Khalid bin Al Harits telah menceritakan kepada kami Abdulhamid bin Ja'far dari Al Aswad bin Al Ala` dari Abu Salamah dari Aisyah berkata: Aku mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Malam dan siang itu tidak akan lenyap hingga Laata dan 'Uzza disembah." Aku berkata: Wahai Rasulullah, aku mengira hal itu ketika Allah menurunkan ayat: "Dialah yang Telah mengutus RasulNya (dengan membawa) petunjuk (Al Quran) dan agama yang benar untuk dimenangkanNya atas segala agama, walaupun orang-orang musyrikin tidak menyukai" (At Taubah: 33) bahwa ia telah sempurna. Beliau bersabda: "Sesungguhnya hal itu akan terjadi dengan kehendak Allah, kemudian Dia akan mengirim sebuah angin yang (baik atau wangi)lembut hingga Dia mewafatkan setiap orang yang di dalam hatinya terdapat keimanan meski hanya sebesar biji sawi, lalu yang tersisa hanyalah orang-orang yang di dalam dirinya tidak ada kebaikan sedikitpun sehingga mereka kembali kepada agama nenek moyang mereka." Telah menceritakannya kepada kami Muhammad bin Al Mutsanna telah menceritakan kepada kami Abu Bakar Al Hanafi telah menceritakan kepada kami Abdul Hamid bin Ja'far dengan sanad ini dengan matan serupa. 

Hadits 5173

Hadits 5174

Berhala akan  disembah semula.

Betul2 dekat dengan qiamat.

-Beliau bersabda: "Sesungguhnya hal itu akan terjadi dengan kehendak Allah, kemudian Dia akan mengirim sebuah angin yang (baik atau wangi)lembut hingga Dia mewafatkan setiap orang yang di dalam hatinya terdapat keimanan meski hanya sebesar biji sawi, lalu yang tersisa hanyalah orang-orang yang di dalam dirinya tidak ada kebaikan sedikitpun sehingga mereka kembali kepada agama nenek moyang mereka

-Lat dan Uzza kawasan Mekah,tempat  itu disembah.

-selagi Allah disembah ,qiamat tidak akan berlaku.

Orang Islam adalah nyawa alam.

٥٤ -  الفتن وأشراط الساعة » ١٣٨١ -  لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيتمنى أن

54. Fitnah dan tanda kiamat » 1381. Tidak akan terjadi hari kiamat hingga ketika seseorang melewati kuburan kemudian ia mengucapkan,

-Hidup menjadi teruk sebab tiada panduan hidup.

-Atau kerana jiwanya tak kuat.

-Ingat bila mati selesai semua masalah!

-Sedang hidup sesudah mati ada balasan.

-Padahal hidup adalah peluang bertaubat.

-Bukan kerana  agama nak mati tetapi kerana kesusahan hidup.

- mungkin umat Islam  yang jahil.

-pada hal bala adalah sebahagian dari kehidupan.

-jahil sehingga tidak tahu apa yang berlaku bila mati.

-orang sangat jahil diakhir zaman.

-akhir zaman juga sangat mudah membunuh.hadits 5177.

-Bom meletup boleh kena sesiapa saja.

-ambil upah bunuh asal dapat duit.

-ada kerana taksub kefahaman.

-kebingungan sehingga mudah melakukan pembunuhan.

-pembunuh tidak tahu kenapa dia membunuh.

-yang dibunuh mu tidak tahu.

-kerana kecamuknya dunia.

-bunuh boleh dalam perang atau sebab melawan.

-jika bunuh kerana harta boleh tahan juga.

-pembunuhan yang sangat umum..

-dikaitkan dengan akhir zaman.

-manusia ketika muda sihat tua sakit.

-Dunia pun ketika akhir zaman berkumpulnya penyakit tanda ia sudah tidak lama.

-dengan lailahailallah boleh sampai ketempat yang lebih baik untuk manusia yang di idamkannya.

-hanya roh yang boleh masuk.

٥١٧٥ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ بِقَبْرِ الرَّجُلِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي مَكَانَهُ

5175. Telah menceritakan kepada kami Qutaibah bin Sa'id dari Malik bin Anas dalam Rasulullah yang dibacakan padanya dari Abu Az Zinad dari Al A'raj dari Abu Hurairah Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Kiamat tidak terjadi hingga seseorang melintasi makam seseorang lalu ia berkata: Andai aku menggantinya."

٥١٧٦ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الرِّفَاعِيُّ وَاللَّفْظُ لِابْنِ أَبَانَ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ أَبِي إِسْمَعِيلَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ عَلَى الْقَبْرِ فَيَتَمَرَّغُ عَلَيْهِ وَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مَكَانَ صَاحِبِ هَذَا الْقَبْرِ وَلَيْسَ بِهِ الدِّينُ إِلَّا الْبَلَاءُ

5176. Telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Umar bin Muhammad bin Aban bin Shalih dan Muhammad bin Yazid Ar Rifa'i teks milik Aban, keduanya berkata: Telah menceritakan kepada kami Ibnu Fudhail dari Abu Isma'il dari Abu Hazim dari Abu Hurairah berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Demi Dzat yang jiwaku ada ditanganNya, dunia tidak akan lenyap hingga seseorang melintasi kuburan lalu berhenti di atasnya dan berkata: 'Andai saja aku adalah penghuni kuburan ini, ' sementara ia tidak memiliki agama selain cobaan'."(bukan sebab agama tetapi sebab malapetaka)

٥١٧٧ - و حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ عَنْ يَزِيدَ وَهُوَ ابْنُ كَيْسَانَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لَا يَدْرِي الْقَاتِلُ فِي أَيِّ شَيْءٍ قَتَلَ وَلَا يَدْرِي الْمَقْتُولُ عَلَى أَيِّ شَيْءٍ قُتِلَ

5177. Telah menceritakan kepada kami Ibnu Abi Umar Al Makki telah menceritakan kepada kami Marwan dari Yazid bin Kaisan dari Abu Hazim dari Abu Hurairah berkata: Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Sungguh akan datang suatu zaman dimana orang yang membunuh tidak mengerti karena alasan apa ia membunuh dan orang yang terbunuh juga tidak mengerti atas dasar apa ia dibunuh."

٥١٧٨ - و حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ وَوَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ أَبِي إِسْمَعِيلَ الْأَسْلَمِيِّ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى يَأْتِيَ عَلَى النَّاسِ يَوْمٌ لَا يَدْرِي الْقَاتِلُ فِيمَ قَتَلَ وَلَا الْمَقْتُولُ فِيمَ قُتِلَ فَقِيلَ كَيْفَ يَكُونُ ذَلِكَ قَالَ الْهَرْجُ الْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ أَبَانَ قَالَ هُوَ يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ عَنْ أَبِي إِسْمَعِيلَ لَمْ يَذْكُرْ الْأَسْلَمِيَّ

5178. Telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Umar bin Aban dan Washil bin Abdula'la, keduanya berkata: telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Fudlai dari Abu Isma'il Al Aslami dari Abu Hazim dari Abu Hurairah berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Demi Dzat yang jiwaku berada ditanganNya, dunia tidak akan lenyap hingga suatu masa mendatangi manusia dimana orang yang membunuh tidak mengerti karena alasan apa ia membunuh dan orang yang terbunuh juga tidak mengerti atas dasar apa ia dibunuh." Dikatakan: Bagaimana itu terjadi? Beliau menjawab: "Pembunuhan, orang yang membunuh dan yang dibunuh ada dineraka." Disebutkan dalam riwayat Ibnu Aban: Ia berkata: Ia adalah Yazid bin Kaisan dari Abu Isma'il, ia tidak menyebut: Al Aslami.

Minit 13

٥١٧٩ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ وَاللَّفْظُ لِأَبِي بَكْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَرِّبُ الْكَعْبَةَ ذُو السُّوَيْقَتَيْنِ مِنْ الْحَبَشَةِ

5179. Telah menceritakan kepada kami Abu Bakr bin Abu Syaibah dan Ibnu Abi Umar, teks milik Abu Bakr, keduanya berkata: Telah menceritakan kepada kami Sufyan bin Uyainah dari Ziyad bin Sa'ad dari Az Zuhri dari Sa'id ia mendengar Abu Hurairah berkata: Dari nabi shallallahu 'alaihi wasallam: Dzus Suwaiqatain dari Habasyah meruntuhkan ka'bah. 

٥١٨٠ - و حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ ابْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَرِّبُ الْكَعْبَةَ ذُو السُّوَيْقَتَيْنِ مِنْ الْحَبَشَةِ

5180. Telah menceritakan kepadaku Harmalah bin Yahya telah mengkhabarkan kepada kami Ibnu Wahab telah mengkhabarkan kepadaku Yunus dari Ibnu Syihab dari Ibnu Al Musayyib dari Abu Hurairah berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Dzus Suwaiqatain dari Habasyah meruntuhkan ka'bah."

٥١٨١ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي الْغَيْثِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ذُو السُّوَيْقَتَيْنِ مِنْ الْحَبَشَةِ يُخَرِّبُ بَيْتَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ

5181. Telah menceritakan kepada kami Qutaibah bin Sa'id telah menceritakan kepada kami Abdulaziz Ad Darawardi dari Tsaur bin Zaid dari Abu Al Ghaits dari Abu Hurairah Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Dzus Suwaiqatain dari Habasyah meruntuhkan rumah Allah 'azza wajalla."

٥١٨٢ - و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي الْغَيْثِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ رَجُلٌ مِنْ قَحْطَانَ يَسُوقُ النَّاسَ بِعَصَاهُ

5182. Telah menceritakan kepada kami Qutaibah bin Sa'id telah mengkhabarkan kepada kami Abdulaziz bin Muhammad dari Tsaur bin Zaid dari Abu Al Ghaits dari Abu Hurairah Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Kiamat tidak terjadi hingga seseorang muncul dari Qahtan menggiring manusia dengan tongkatnya."

Tafsir asas quran nota 9(229)14

Tafsir asas quran nota 9(229)14

Menurut Imam Ibnu 'Arabi, Jalaluddin as-Suy'uthi dan lain-lain, ayat ini dimansukhkan oleh ayat berikut:

Al-Ahzab 33:6

ٱلنَّبِىُّ أَوْلَىٰ بِٱلْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْۖ وَأَزْوَٰجُهُۥٓ أُمَّهَٰتُهُمْۗ وَأُو۟لُوا۟ ٱلْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِى كِتَٰبِ ٱللَّهِ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُهَٰجِرِينَ إِلَّآ أَن تَفْعَلُوٓا۟ إِلَىٰٓ أَوْلِيَآئِكُم مَّعْرُوفًاۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِى ٱلْكِتَٰبِ مَسْطُورًا 

Bermaksud: Nabi itu (hendaknya) lebih utama bagi orang-orang mukmin dari diri mereka sendiri dan isteri-isterinya adalah ibu-ibu mereka. Dan orang-orang yang mempunyui hubungan dalah satu sama lain lebih berhak (waris-mewarisi) di dalam Kitab Allah daripada orang-orang mukmin dan orang-orang Muhajirin (orang bukan kerabatnya). kecuali kalau kamu berbuat baik kepada saudara-saudararnu (seagama).Adalah yang demikian itu telah tertulis di dalam Kitab(Allah). 

(al-Ahzaab:6).

Bagi mereka di peringkat permulaan zaman hijrah ke Madinah, Nabi s.a.w. telah mempersaudarakan orang-orang Muhajirin dan Anshaar. Persaudaraan yang dijalinoleh Rasulullah s.a.w. di antara mereka itu dipanggil "Muakhaat". Setiap orangdaripada mereka yang dipersaudarakan itu dianggap seperti saudara sebenar yang mempunyai pertalian darah, sehingga kalau orang Anshaar yang dipersaudarakan dengan orang Muhajir meninggal dunia, saudaranya yang Muhajir akan mewarisinya seperti pewaris-pewarisnya yang lain. Begitulah juga sebaliknya. Inilah hukum yang tersebut di dalam ayat 33 Surah an-Nisaa' itu. 

Apabila hukum pesaka dengan segala perinciannya ditumnkan, pada ketika itu saudara-mara yang mempunyai pertalian darah dengan si mati diutamakan daripada saudara seagama dari kalangan Muhajirin dan Anshaar yang dijalin persaudaraanya oleh Rasulullah s.a.w. sebelum itu. Mereka tidak lagi dikira sebagai pewaris simati. 

Hukum yang menyatakan kedudukan saudara-mara yang mempunyai pertalian darah dengan si mati lebih utama daripada saudara seagama hasil "muaakhaat" itu terdapat didalam ayat 6 Surah al-Ahzaab. Ayat inilah yang menjadi nasikh kepada ayat 33 Surah an-Nisaa'.

Menurut Shah Waliyyullah pula, ayat 33 Surah an-Nisaa' itu tidak mansukh, ia bahkan satu ayat yang muhkam. Maksudnya ialah pesaka sememangnya hak pewaris

yang terdiri daripada sanak saudara si mati. Saudara-saudara seagama si mati pula

229

Tafsir asas quran nota 9(230)14

Tafsir asas quran nota 9(230)14

berhak mendapat bahagiannya berupa wang ehsan, sagu hati dan lain-lain daripada keluarga si mati yang merupakan pewaris-perwarisnya. Adapun saudara seagama yang

terjalin persaudaraannya melalui 'aqad muaakhaat itu mereka sebenarnya tidak pernahpun diberikan hak sebagai pewaris. Apa yang diberikan kepada mereka itu tidak lebih daripada wang ehsan atau sagu hati sahaja. Tetapi sesetengah pihak menganggap apa yang diberi kepada mereka sebagai pesaka. Pendapat Shah Waliylullah ini nampaknya lebih sesuai dan selari dengan terjemahan dan tafsir al-Qur'an terbitan Departmen agama Indonesia. Lihatlahn terjemahannya itu di bawah ini:

Bermaksud: Bagi tiap-tiap harta peninggalan dari harta yang ditinggalkan ibu bapak dan karib kerabat, Kami jadikan pewaris-pewarisnya. Dan (jika ada) orang-orangyang kamu telah bersumpah setia dengan mereka, maka berilah kepada mereka bahagiannya. Sesungguhnya Allah menyaksikan segala sesuatu. (an-Nisaa':33).

Bahagian yang diberikan kepada orang-orang yang kamu telah bersurnpah setia dengan rnereka itu adalah berupa wang ehsan atau sagu hati dan sebagainya. Iabukanlah berupa pesaka seperli yang diberikan kepada pewaris-pewaris si mati. Ayat 6 Surah al-Ahzaab juga menceritakan perkara yang sama, iaitu orang-orang yang

mempunyai hubungan darah satu sama lain lebih berhak dalam waris-mewarisi harta peninggalan. Adapun orang-orang mukmin dan orang-orang Muhajirin yang bukan kerabat si mati, maka mereka haruslah dilayani dengan baik dan penuh sirnpati. Boleh juga diwasiatkan sesuatu yang bernilai untuknya. Walaupun mereka tidak berhak mendapat pesaka daripada si mati, mereka juga sewajarnya diberikan sesuatu oleh penerima pesaka sebagai sagu hati, bukan sebagai sesuatu yang mesti atau wajib diberikan.

Menurut Shah Waliylullah, perkataan    أولو الأرحام  yang tersebut di dalam aya 33 Surah al-Ahzaab itu merupakan bayan atau mubayyin bagi perkataan موالي yang tersebut di

dalam  ayat ayat 33 Surah an-Nisaa'. Oleh itu nasakh dengan erti yang dipakai oleh 'ulama' muta'akkhirin tidak terdapat juga di sini.

(9) Firman Allah s.w.t. di dalam Surah an-Nisaa, berikut:

An-Nisa' 4:8

وَإِذَا حَضَرَ ٱلْقِسْمَةَ أُو۟لُوا۟ ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْيَتَٰمَىٰ وَٱلْمَسَٰكِينُ فَٱرْزُقُوهُم مِّنْهُ وَقُولُوا۟ لَهُمْ قَوْلًا مَّعْرُوفًا 

Dan apabila sewaktu pembagian itu hadir beberapa kerabat, anak-anak yatim dan orang-orang miskin, maka berilah mereka dari harta itu (sekedarnya) dan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang baik.

230

Daurah tafsir 2019 sesi 17(45)nota 14(298)

Daurah tafsir 2019 sesi 17(45)nota 14(298)

Zaman Diturunkan Surah Dan Latar Belakangnya

Surah al-Jaatsiyah merupakan surah ke-6 dalam rangkaian surah-surah حَوامميم , Surah al-Jaatsiyah diturunkan di peringkat ketiga kehidupan Rasulullah s.a.w. di Madinah antara tahun ke-6 hingga ke-10 Kenabian, ia diturunkan bersama-sama Surah ad-Dukhan, besar sekali kemungkinan ia diturunkan di zaman berlakunya kemarau yang dahsyat di Mekah pada tahun ke-7 Kenabian. Ketika itulah al-Qur'an

yang menyampaikan 'aqidah tauhid dan kepercayaan kepada hari akhirat banyak menggunakan dalil-dalil آفاقي،تاريخي،نقلي،عقلي dan أنفسي .   Dalil-dalil itu beberapa kali disebutkan sebagai آية  atau آيات di dalam surah ini. Orang-orang musyrikin pula menerimanya dengan ejekan dan olokan, mereka terlibat dengan kesyirikan dalam kekuasaan mutlaq Allah, selain tidak percaya kepada hari akhirat, mereka juga tenggelam dalam pemujaan dunia, mempertuhankan hawa nafsu dan begitu teruk mengidap penyakit sombong dan cintakan dunia. Orang-orang musyrikin Quraisy difahamkan bahawa jika mereka

memahami maksud kejadian alam semesta ini berpandukan dalil-dalil al-Qur'an nescaya mereka akan

berjaya dan selamat.

Kesinambungan Surah Al-Jaatsiyah Dengan Surah Sebelum Dan Selepasnya

1. Di dalam Surah ad-Dukhan manusia dicegah daripada bermaharajalela di bumi seperti Fir'aun, di dalam Surah al-Jaatsiyah ini pula disebutkan sebab-sebab manusia boleh menjadi seperti Fir'aun yang bermaharajalela di bumi. Perangai-perangai dan sikap-sikap seperti Fir'aun yang keji itu berpunca daripada menurut hawa nafsu, bersikap sombong dan memperolok-olokkan kebenaran yang datang dari Allah (Ayat:23).

Al-Jasiyah 45:23

أَفَرَءَيْتَ مَنِ ٱتَّخَذَ إِلَٰهَهُۥ هَوَىٰهُ وَأَضَلَّهُ ٱللَّهُ عَلَىٰ عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمْعِهِۦ وَقَلْبِهِۦ وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِۦ غِشَٰوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِنۢ بَعْدِ ٱللَّهِۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ 

Maka pernahkah kamu melihat orang yang menjadikan hawa nafsunya sebagai tuhannya dan Allah membiarkannya sesat dengan sepengetahuan-Nya, dan Allah telah mengunci pendengaran dan hatinya serta meletakkan tutup atas penglihatannya? Maka siapa yang mampu memberinya petunjuk setelah Allah (membiarkannya sesat? ) Mengapa kamu tidak mengambil pelajaran?

Beberapa Kata Kunci Dan Tema Utama Surah

1. Di dalam surah ini 2 kali disebutkan العزيز الحكيم sebagai sifat Allah, di permulaan surah dan di akhirnya. Melaluinya dikatakan bahawa dengan sifat itulah Allah menguasai langit dan bumi (Ayat:2 dan 37).

Al-Jasiyah 45:2

تَنزِيلُ ٱلْكِتَٰبِ مِنَ ٱللَّهِ ٱلْعَزِيزِ ٱلْحَكِيمِ 

Kitab (ini) diturunkan dari Allah Yang Mahaperkasa, Mahabijaksana.

Al-Jasiyah 45:37

وَلَهُ ٱلْكِبْرِيَآءُ فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِۖ وَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ 

Dan hanya bagi-Nya segala keagungan di langit dan di bumi, dan Dialah Yang Mahaperkasa, Mahabijaksana.

2. Tujuan diturunkan al-Qur'an.

(a) Al-Qur'an diturunkan secara beransur-ansur daripada Allah yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana (Ayat:2).

298

K900.10 dosa orang tua terhadap anak.

K900.10  dosa orang tua terhadap anak.

Islam sangat mementingkan pendidikan anak

Pendidikan anak sangat penting

10 perkara yang merosakan hati anak.

1.suka mencaci maki anak.

-apa lagi jika dalam keadaan marah.

-bila marah jauhi dari anak.

-sangat malu ucapan yang disebutkan.

2.menghina anak.

-bagaimana?

-suka menghina anak didepan kawan-kawan nya.

-berkata menyesal mempunyai anak seperti kamu.apalagi didepan kawan-kawan.Anak mungkin tidak menangis tetapi anak telah mati rasa .Akhirnya kecil hati.Akan susah nanti untuk dibina anak soleh atau solehah kerana kita telah hancurkan duluan.Inilah yang dikatakan durhaka orang tua sebelum anak derhaka .

-atau kalu ada saudara yang ramai nasihat dengan cara yang baik bukan didepan orang.itulah nasihat bukan fadihah.

-Nasihah adalah mengingatkan dengan cara yang baik.

Fadihah membukakan aibnya.Beralaskan niat  mahu menasihati.

3.Selalu suka membandingkan dengan orang lain.

Dikatakan abangnya atau orang lain itu luarbiasa kamu tidak sepertinya.Ini bahaya kerana akan mengakibatkan kecil hati dan akan menimbulkan rasa benci .

Berlaku ibu menyakit anak dari 3 anaknya.

Jadi jangan bandingkan anak dengan orang lain.

4.Cinta tapi bersyarat.

Orang tua meletakkan syarat baru anak akan disayangi sedang itu adalah kewajipan orang tua. Ini akan menyebabkan anak mudah pergi menyayangi orang lain.

5.Kita menyampai info yang salah kepada anak seperti anak lelaki tak boleh menangis.Biarkan dia menangis .Menahan menagis boleh menyebabkan sakit jiwa.

6.Selalu memberi ancaman.

Contoh.

Makan bagi habis nanti datang hantu...

Ini menyebabkan hatinya jadi tidak baik.

Anak 2-7tahun  mempunyai kemampuan menguasai 7 bahasa mengikut pakar.Disia-siakan kemampuan ini dengan ancaman yang merosakan hatinya.

7.Selalu melarang anak tanpa menyatakan sebab.

Ertinya melarang tanpa menjelaskan kenapa?

Anak minta sesuatu ,tidak boleh sahaja jawapan tanpa diberikan sebab.

Jadi jika mahu larang  tolong jelaskan sebabnya.

Seperti  tidak boleh menonton tv bila sudah malam kerana nanti menganggu mata mu.contoh.

Habiskan makanan keranaada barkah ,kita pula pula tidak tahu yang mana ada barkahnya.

Ada anak yang diam dan ada yang lawan.

Kena ada contoh yanb baik.

8.Menghancurkan kepercayaan kepada diri anak sendiri.

Walaupun anak sudah berikhtiar tapi orangtua yang menghancurkan.

9.Kita mendoakan yang buruk kepada anak sendiri.

Rasullah saw melarang orang tua terhadap anak kerana nanti dia yang akan menyesal nanti. Jika tidak boleh mendoakan kebaikan jangan mendoakan keburukan kepada anak

contoh anak yang lumpuh sebab didoakan  oleh orangtua.

Orang tua kata jika kamu bohong mudah2an celaka kamu hari ini.

Anaknya pergi tempat hiburan ada kolam renang.Semasa loncat  dia terkena papan ,urat kepala putus menyebabkan lumpuh total,hanya boleh bercakap.kemudian hafaz quran 30 juzuk.Orang tuanya sangat menyesal .

10.Suka membuka aib anak dihadapan orang lain.

Contoh:Beritahu orang anak suka kencing tempat tidur

Sahih muslim kitab fitnah dan tanda qiamat sesi 009

Sahih muslim kitab fitnah dan tanda qiamat sesi 009

٥٤ -  الفتن وأشراط الساعة » ١٣٧٤ -  إقبال الروم في كثرة القتل عند خروج الدجال

54. Fitnah dan tanda kiamat » 1374. Berperang dengan orang Romawi dan banyaknya pembunuhan ketika(sebelum keluar) Dajjal muncul

٥١٦٠ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ كِلَاهُمَا عَنْ ابْنِ عُلَيَّةَ وَاللَّفْظُ لِابْنِ حُجْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْعَدَوِيِّ عَنْ يُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ قَالَ هَاجَتْ رِيحٌ حَمْرَاءُ بِالْكُوفَةِ فَجَاءَ رَجُلٌ لَيْسَ لَهُ هِجِّيرَى إِلَّا يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ جَاءَتْ السَّاعَةُ قَالَ فَقَعَدَ وَكَانَ مُتَّكِئًا فَقَالَ إِنَّ السَّاعَةَ لَا تَقُومُ حَتَّى لَا يُقْسَمَ مِيرَاثٌ وَلَا يُفْرَحَ بِغَنِيمَةٍ ثُمَّ قَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا وَنَحَّاهَا نَحْوَ الشَّأْمِ فَقَالَ عَدُوٌّ يَجْمَعُونَ لِأَهْلِ الْإِسْلَامِ وَيَجْمَعُ لَهُمْ أَهْلُ الْإِسْلَامِ قُلْتُ الرُّومَ تَعْنِي قَالَ نَعَمْ وَتَكُونُ عِنْدَ ذَاكُمْ الْقِتَالِ رَدَّةٌ شَدِيدَةٌ فَيَشْتَرِطُ الْمُسْلِمُونَ شُرْطَةً لِلْمَوْتِ لَا تَرْجِعُ إِلَّا غَالِبَةً فَيَقْتَتِلُونَ حَتَّى يَحْجُزَ بَيْنَهُمْ اللَّيْلُ فَيَفِيءُ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ كُلٌّ غَيْرُ غَالِبٍ وَتَفْنَى الشُّرْطَةُ ثُمَّ يَشْتَرِطُ الْمُسْلِمُونَ شُرْطَةً لِلْمَوْتِ لَا تَرْجِعُ إِلَّا غَالِبَةً فَيَقْتَتِلُونَ حَتَّى يَحْجُزَ بَيْنَهُمْ اللَّيْلُ فَيَفِيءُ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ كُلٌّ غَيْرُ غَالِبٍ وَتَفْنَى الشُّرْطَةُ ثُمَّ يَشْتَرِطُ الْمُسْلِمُونَ شُرْطَةً لِلْمَوْتِ لَا تَرْجِعُ إِلَّا غَالِبَةً فَيَقْتَتِلُونَ حَتَّى يُمْسُوا فَيَفِيءُ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ كُلٌّ غَيْرُ غَالِبٍ وَتَفْنَى الشُّرْطَةُ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الرَّابِعِ نَهَدَ إِلَيْهِمْ بَقِيَّةُ أَهْلِ الْإِسْلَامِ فَيَجْعَلُ اللَّهُ الدَّبْرَةَ عَلَيْهِمْ فَيَقْتُلُونَ مَقْتَلَةً إِمَّا قَالَ لَا يُرَى مِثْلُهَا وَإِمَّا قَالَ لَمْ يُرَ مِثْلُهَا حَتَّى إِنَّ الطَّائِرَ لَيَمُرُّ بِجَنَبَاتِهِمْ فَمَا يُخَلِّفُهُمْ حَتَّى يَخِرَّ مَيْتًا فَيَتَعَادُّ بَنُو الْأَبِ كَانُوا مِائَةً فَلَا يَجِدُونَهُ بَقِيَ مِنْهُمْ إِلَّا الرَّجُلُ الْوَاحِدُ فَبِأَيِّ غَنِيمَةٍ يُفْرَحُ أَوْ أَيُّ مِيرَاثٍ يُقَاسَمُ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ سَمِعُوا بِبَأْسٍ هُوَ أَكْبَرُ مِنْ ذَلِكَ فَجَاءَهُمْ الصَّرِيخُ إِنَّ الدَّجَّالَ قَدْ خَلَفَهُمْ فِي ذَرَارِيِّهِمْ فَيَرْفُضُونَ مَا فِي أَيْدِيهِمْ وَيُقْبِلُونَ فَيَبْعَثُونَ عَشَرَةَ فَوَارِسَ طَلِيعَةً قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي لَأَعْرِفُ أَسْمَاءَهُمْ وَأَسْمَاءَ آبَائِهِمْ وَأَلْوَانَ خُيُولِهِمْ هُمْ خَيْرُ فَوَارِسَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ يَوْمَئِذٍ أَوْ مِنْ خَيْرِ فَوَارِسَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ يَوْمَئِذٍ قَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي رِوَايَتِهِ عَنْ أُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْغُبَرِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ يُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ مَسْعُودٍ فَهَبَّتْ رِيحٌ حَمْرَاءُ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ وَحَدِيثُ ابْنِ عُلَيَّةَ أَتَمُّ وَأَشْبَعُ و حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ يَعْنِي ابْنَ هِلَالٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ قَالَ كُنْتُ فِي بَيْتِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَالْبَيْتُ مَلْآنُ قَالَ فَهَاجَتْ رِيحٌ حَمْرَاءُ بِالْكُوفَةِ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ عُلَيَّةَ

5160. Telah menceritakan kepada kami Abu Bakr bin Abu Syaibah dan Ali bin Hujr keduanya dari Ibnu Ulaiyah dan teksnya milik Hujr, telah menceritakan kepada kami Isma'il bin Ibrahim dari Ayyub dari Humaid bin Hilal dari Abu Qatadah Al Adawi dari👉 Yasir bin Jabir berkata: Angin merah bergejolak di Kufah lalu seseorang datang, ia tidak memiliki kebiasaan lain selain berkata: Wahai Abdullah bin Mas'ud, kiamat telah tiba. Yasir berkata: Ibnu Mas'ud duduk setelah sebelumnya bersandar (bertelekan)lalu berkata: Kiamat tidak terjadi hingga harta warisan(harta pusaka kerana semua telah mati) tidak dibagi dan harta rampasan tidak membuat senang. Setelah itu ia berisyarat dengan tangannya seperti ini, ia menunjuk ke arah Syam lalu

Minit 27

 berkata: Musuh berkumpul untuk kaum muslimin dan kaum muslimin pun berkumpul untuk (menghadapi) mereka. Aku berkata: Romawi maksudmu? Ia menjawab: Ya, saat perang itu terjadi serangan besar-besaran(peperangan yang amat dashyat). Kaum muslimin mengirim sekelompok pasukan agar mati, tidak kembali kecuali dalam keadaan menang. Mereka menyerang hingga malam hari lalu masing-masing dari kedua kubu kembali, masing-masing tidak menang dan sekelompok pasukan itu pun lenyap. Kaum muslimin mengirim sepasukan untuk mati, agar tidak kembali kecuali dalam keadaan menang. Mereka menyerang hingga malam hari lalu masing-masing dari kedua kubu kembali, masing-masing tidak menang dan sekelompok pasukan itu pun lenyap. Kaum muslimin mengirim sepasukan untuk mati, agar tidak kembali kecuali dalam keadaan menang. Mereka menyerang hingga malam hari lalu masing-masing dari kedua kubu kembali, masing-masing tidak menang dan sekelompok pasukan itu pun lenyap. Pada hari keempat, sisa kaum muslimin yang masih ada maju lalu Allah menjadikan kekalahan atas mereka. Mereka membunuh banyak pasukan, mungkin ia berkata: Tidak terlihat sepertinya, atau mengatakan: Tidak terlihat sepertinya (LAM YURAA MITSLUHAA atau LAM YURA MITSLUHAA)(pembunuhan yang tidak pernah dilihat sebelumnya), hingga burung-burung berterbangan melintasi segala penjuru mereka dan tidaklah melintasi mereka melainkan pasti(burung itu) tersungkur mati. Satu kabilah menghitung, tadinya berjumlah seratus orang tapi mereka hanya menjumpai satu orang saja, lalu harta rampasan perang mana yang bisa membuat senang atau harta peninggalan mana yang bisa dibagikan. Saat mereka seperti itu, mereka tiba-tiba mendengar serangan (mala petaka)lebih besar darinya kemudian orang yang berteriak mendatangi mereka bahwa Dajjal telah mengganti mereka di keluarga mereka lalu mereka membuang(meninggalkan) yang ada ditangan mereka kemudian pulang, setelah itu mereka mengirim sepuluh tentara berkuda ke depan. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Sesungguhnya aku (benar-benar tahu)mengetahui nama-nama mereka, nama-nama ayah mereka dan warna kuda mereka. Mereka adalah tentara berkuda terbaik di muka bumi saat itu atau diantara tentara berkuda yang terbaik di atas bumi saat itu."

Ibnu Abi Syaibah berkata dalam riwayatnya: Dari Usair bin Jabir. Telah menceritakan kepadaku Muhammad bin Ubaid Al Ghubari telah menceritakan kepada kami Hammad bin Zaid dari Ayyub dari Humaid bin Hilal dari Abu Qatadah dari Yusair bin Jabir berkata: Aku pernah berada di dekat Ibnu Mas'ud lalu angin merah bergejolak(bertiup), ia menyebut hadits serupa. Hadits Ibnu Ulaiyah lebih lengkap. 

Telah menceritakan kepada kami Syaiban bin Farrukh telah menceritakan kepada kami Sulaiman bin Al Mughirah telah menceritakan kepada kami Humaid bin Hilal dari Abu Qatadah dari Asir bin Jabir berkata: Aku berada di kediaman Abdullah bin Mas'ud dan rumahnya penuh dengan orang, ia berkata: Angin merah (bertiup)bergejolak di Kufah, lalu ia menyebut seperti hadits Ibnu Ulaiyah.

٥٤ -  الفتن وأشراط الساعة » ١٣٧٥ -  ما يكون من فتوحات المسلمين قبل الدجال

54. Fitnah dan tanda kiamat » 1375. Kaum muslimin akan melakukan penaklukan-penaklukan sebelum Dajjal.

(Ini bab kemenangan orang Islam sebelum kemunculan dajjal)

٥١٦١ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ عَنْ نَافِعِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةٍ قَالَ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْمٌ مِنْ قِبَلِ الْمَغْرِبِ عَلَيْهِمْ ثِيَابُ الصُّوفِ فَوَافَقُوهُ عِنْدَ أَكَمَةٍ فَإِنَّهُمْ لَقِيَامٌ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاعِدٌ قَالَ فَقَالَتْ لِي نَفْسِي ائْتِهِمْ فَقُمْ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ لَا يَغْتَالُونَهُ قَالَ ثُمَّ قُلْتُ لَعَلَّهُ نَجِيٌّ مَعَهُمْ فَأَتَيْتُهُمْ فَقُمْتُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ قَالَ فَحَفِظْتُ مِنْهُ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ أَعُدُّهُنَّ فِي يَدِي قَالَ تَغْزُونَ جَزِيرَةَ الْعَرَبِ فَيَفْتَحُهَا اللَّهُ ثُمَّ فَارِسَ فَيَفْتَحُهَا اللَّهُ ثُمَّ تَغْزُونَ الرُّومَ فَيَفْتَحُهَا اللَّهُ ثُمَّ تَغْزُونَ الدَّجَّالَ فَيَفْتَحُهُ اللَّهُ قَالَ فَقَالَ نَافِعٌ يَا جَابِرُ لَا نَرَى الدَّجَّالَ يَخْرُجُ حَتَّى تُفْتَحَ الرُّومُ

5161. Telah menceritakan kepada kami Qutaibah bin Sa'id telah menceritakan kepada kami Jarir dari Abdulmalik bin Umair dari Jabir bin Samurah dari  👉Nafi' bin Utbah berkata: Kami bersama Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam dalam suatu peperangan. Ia berkata: Suatu kaum mendatangi nabi shallallahu 'alaihi wasallam dari maghrib(barat), mereka mengenakan baju wool, mereka menemui beliau didekat suatu bukit. Mereka berdiri sementara Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam duduk. Ia (Nafi') berkata: Hatiku berkata: Datangilah mereka dan berdirilah diantara mereka dan Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam agar mereka tidak menyerang beliau(nabi saw) lalu aku berkata: Mungkin beliau berbicara lirih(sulit) dengan mereka. Aku mendatangi mereka lalu aku berdiri diantara mereka dan beliau. Aku menghafal empat kalimat(perkara) dari beliau, aku menghitungnya dengan tanganku. Beliau bersabda: "Kalian akan memerangi jazirah(semenanjung arab) arab lalu Allah menaklukkannya, setelah itu Persia(kawasan yang dijajah oleh raja Parsi) lalu Allah menaklukkannya, kemudian kalian memerangi Romawi lalu Allah menaklukkannya, selanjutnya kalian memerangi Dajjal lalu Allah menaklukkannya(memberi kemenangan kepada kamu)." Kemudian Nafi' berkata: Hai Jabir, kami tidak berpendapat Dajjal muncul hingga Romawi ditaklukkan.(Dajal tak akan keluar sselagi Rom tidak dikalahkan oleh umat Islam)

٥٤ -  الفتن وأشراط الساعة » ١٣٧٦ -  في الآيات التي تكون قبل الساعة

54. Fitnah dan tanda kiamat » 1376. Tanda-tanda sebelum kiamat

٥١٦٢ - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ وَاللَّفْظُ لِزُهَيْرٍ قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا و قَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ فُرَاتٍ الْقَزَّازِ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ الْغِفَارِيِّ قَالَ اطَّلَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْنَا وَنَحْنُ نَتَذَاكَرُ فَقَالَ مَا تَذَاكَرُونَ قَالُوا نَذْكُرُ السَّاعَةَ قَالَ إِنَّهَا لَنْ تَقُومَ حَتَّى تَرَوْنَ قَبْلَهَا عَشْرَ آيَاتٍ فَذَكَرَ الدُّخَانَ وَالدَّجَّالَ وَالدَّابَّةَ وَطُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَنُزُولَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَأَجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَثَلَاثَةَ خُسُوفٍ خَسْفٌ بِالْمَشْرِقِ وَخَسْفٌ بِالْمَغْرِبِ وَخَسْفٌ بِجَزِيرَةِ الْعَرَبِ وَآخِرُ ذَلِكَ نَارٌ تَخْرُجُ مِنْ الْيَمَنِ تَطْرُدُ النَّاسَ إِلَى مَحْشَرِهِمْ

5162. Telah menceritakan kepada kami Abu Khaitsamah Zuhair bin Harb, Ishaq bin Ibrahim dan Ibnu Abi Umar Al Makki teks milik Zuhair, berkata Ishaq: telah mengkhabarkan kepada kami, sedangkan yang lain berkata: Telah menceritakan kepada kami Sufyan bin Uyainah dari Furat Al Qazzaz dari Abu Ath Thufail dari 👉Hudzaifah bin Asid Al Ghifari berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menghampiri kami saat kami tengah membicarakan sesuatu, beliau bertanya: "Apa yang kalian bicarakan?" Kami menjawab: Kami membicarakan kiamat. Beliau bersabda: "Kiamat tidaklah terjadi hingga kalian melihat sepuluh tanda-tanda sebelumnya." Beliau menyebut kabut(asap), Dajjal, binatang(yg keluar dari bumi), terbitnya matahari dari barat, turunnya Isa bin Maryam shallallahu 'alaihi wasallam, ya'juj dan ma'juj, tiga longsor(khusus tanah runtuh); longsor di timur, longsor di barat dan longsor di jazirah arab dan yang terakhir adalah api muncul dari Yaman menggiring manusia menuju tempat perkumpulan(perhimpunan) mereka.

٥١٦٣ - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ فُرَاتٍ الْقَزَّازِ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنْ أَبِي سَرِيحَةَ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غُرْفَةٍ وَنَحْنُ أَسْفَلَ مِنْهُ فَاطَّلَعَ إِلَيْنَا فَقَالَ مَا تَذْكُرُونَ قُلْنَا السَّاعَةَ قَالَ إِنَّ السَّاعَةَ لَا تَكُونُ حَتَّى تَكُونَ عَشْرُ آيَاتٍ خَسْفٌ بِالْمَشْرِقِ وَخَسْفٌ بِالْمَغْرِبِ وَخَسْفٌ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ وَالدُّخَانُ وَالدَّجَّالُ وَدَابَّةُ الْأَرْضِ وَيَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَطُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَنَارٌ تَخْرُجُ مِنْ قُعْرَةِ عَدَنٍ تَرْحَلُ النَّاسَ قَالَ شُعْبَةُ وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رُفَيْعٍ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنْ أَبِي سَرِيحَةَ مِثْلَ ذَلِكَ لَا يَذْكُرُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ و قَالَ أَحَدُهُمَا فِي الْعَاشِرَةِ نُزُولُ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ و قَالَ الْآخَرُ وَرِيحٌ تُلْقِي النَّاسَ فِي الْبَحْرِ و حَدَّثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ فُرَاتٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الطُّفَيْلِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَرِيحَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غُرْفَةٍ وَنَحْنُ تَحْتَهَا نَتَحَدَّثُ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِهِ قَالَ شُعْبَةُ وَأَحْسِبُهُ قَالَ تَنْزِلُ مَعَهُمْ إِذَا نَزَلُوا وَتَقِيلُ مَعَهُمْ حَيْثُ قَالُوا قَالَ شُعْبَةُ وَحَدَّثَنِي رَجُلٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنْ أَبِي سَرِيحَةَ وَلَمْ يَرْفَعْهُ قَالَ أَحَدُ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ نُزُولُ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ و قَالَ الْآخَرُ رِيحٌ تُلْقِيهِمْ فِي الْبَحْرِ و حَدَّثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعِجْلِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ فُرَاتٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الطُّفَيْلِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَرِيحَةَ قَالَ كُنَّا نَتَحَدَّثُ فَأَشْرَفَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِ حَدِيثِ مُعَاذٍ وَابْنِ جَعْفَرٍ و قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنْ أَبِي سَرِيحَةَ بِنَحْوِهِ قَالَ وَالْعَاشِرَةُ نُزُولُ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ قَالَ شُعْبَةُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ

5163. Telah menceritakan kepada kami Ubaidullah bin Mu'adz Al Ambari telah menceritakan kepada kami ayahku telah menceritakan kepada kami Syu'bah dari Furat Al Qazzaz dari Abu Ath Thufail dari Abu Sarihah👉 Hudzaifah bin Usaid berkata: Nabi shallallahu 'alaihi wasallam berada di kamar(loteng) sementara kami berada dibawah, beliau melihat kami dari atas lalu bertanya: "Apa yang kalian bicarakan?" Kami menjawab: Kiamat. Beliau bersabda: "Kiamat tidaklah terjadi hingga kalian melihat sepuluh tanda-tanda; longsor (tanah runtuh)di timur, longsor di barat dan longsor di jazirah arab, kabut(asap), Dajjal, binatang bumi, Ya'juj dan Ma'juj, terbitnya matahari dari barat dan api muncul(dari bawah tanah) dari dasar lembah Aden yang menggiring manusia." 

Syu'bah berkata: Telah menceritakan kepadaku Abdulaziz bin Rufai' dari Abu Ath Thufail dari Abu Sarihah seperti itu, ia tidak menyebut nabi shallallahu 'alaihi wasallam. Salah satu dari keduanya berkata tentang tanda-tanda yang kesepuluh: Turunnya Isa bin Maryam shallallahu 'alaihi wasallam. Yang lain menyebut: Angin yang melemparkan manusia ke lautan. 

Telah menceritakannya kepada kami Muhammad bin Basyar telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Ja'far telah menceritakan kepada kami Syu'bah dari Furat berkata: Aku mendengar Abu Ath Thufail menceritakan dari Abu Sarihah berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam berada di kamar sementara kami ada dibawahnya, kami tengah berbincang-bincang, ia menyebut hadits serupa. Syu'bah berkata: Aku kira beliau bersabda: "(Api) menempati dimana pun mereka berada dan bersama mereka saat tidur siang.(api juga berhenti bila oranb tidur)

 Syu'bah berkata: Telah menceritakan kepadaku seseorang hadits ini dari Abu Ath Thufail dari Abu Sarihah dan ia tidak memarfu'kannya. Salah satu dari kedua orang ini berkata: Turunnya Isa bin Maryam. Yang lain menyebut: Angin (kencang)yang melemparkan mereka ke laut. Telah menceritakannya kepada kami Muhammad bin Al Mutsanna telah menceritakan kepada kami Abu An Nu'man Al Hakim bin Abdullah Al Ijli telah menceritakan kepada kami Syu'bah dari Furat berkata: Aku mendengar Abu Ath Thufail menceritakan dari Abu Sarihah, ia berkata: Kami tengah berbincang-bincang lalu Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam melihat kami dari atas, seperti hadits Mu'adz dan Ibnu Ja'far. Ibnu Mutsanna berkata: telah menceritakan kepada kami Abu An Nu'man Al Hakam bin Abdullah telah menceritakan kepada kami Syu'bah dari Abdulaziz bin Rufai' dari Abu Ath Thufail dari Abu Sarihah sepertinya, ia berkata: Dan (tanda-tanda) yang kesepuluh adalah turunnya Isa bin Maryam. Syu'bah berkata: Abdul aziz tidak memarfu'kannya.

Minit 20

Tafsir asas quran nota 9(229)14

Tafsir asas quran nota 9(229)14

Menurut Imam Ibnu 'Arabi, Jalaluddin as-Suy'uthi dan lain-lain, ayat ini dimansukhkan oleh ayat berikut:

Al-Ahzab 33:6

ٱلنَّبِىُّ أَوْلَىٰ بِٱلْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْۖ وَأَزْوَٰجُهُۥٓ أُمَّهَٰتُهُمْۗ وَأُو۟لُوا۟ ٱلْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِى كِتَٰبِ ٱللَّهِ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُهَٰجِرِينَ إِلَّآ أَن تَفْعَلُوٓا۟ إِلَىٰٓ أَوْلِيَآئِكُم مَّعْرُوفًاۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِى ٱلْكِتَٰبِ مَسْطُورًا 

Bermaksud: Nabi itu (hendaknya) lebih utama bagi orang-orang mukmin dari diri mereka sendiri dan isteri-isterinya adalah ibu-ibu mereka. Dan orang-orang yang mempunyui hubungan dalah satu sama lain lebih berhak (waris-mewarisi) di dalam Kitab Allah daripada orang-orang mukmin dan orang-orang Muhajirin (orang bukan kerabatnya). kecuali kalau kamu berbuat baik kepada saudara-saudararnu (seagama).Adalah yang demikian itu telah tertulis di dalam Kitab(Allah). 

(al-Ahzaab:6).

Bagi mereka di peringkat permulaan zaman hijrah ke Madinah, Nabi s.a.w. telah mempersaudarakan orang-orang Muhajirin dan Anshaar. Persaudaraan yang dijalinoleh Rasulullah s.a.w. di antara mereka itu dipanggil "Muakhaat". Setiap orangdaripada mereka yang dipersaudarakan itu dianggap seperti saudara sebenar yang mempunyai pertalian darah, sehingga kalau orang Anshaar yang dipersaudarakan dengan orang Muhajir meninggal dunia, saudaranya yang Muhajir akan mewarisinya seperti pewaris-pewarisnya yang lain. Begitulah juga sebaliknya. Inilah hukum yang tersebut di dalam ayat 33 Surah an-Nisaa' itu. 

Apabila hukum pesaka dengan segala perinciannya ditumnkan, pada ketika itu saudara-mara yang mempunyai pertalian darah dengan si mati diutamakan daripada saudara seagama dari kalangan Muhajirin dan Anshaar yang dijalin persaudaraanya oleh Rasulullah s.a.w. sebelum itu. Mereka tidak lagi dikira sebagai pewaris simati. 

Hukum yang menyatakan kedudukan saudara-mara yang mempunyai pertalian darah dengan si mati lebih utama daripada saudara seagama hasil "muaakhaat" itu terdapat didalam ayat 6 Surah al-Ahzaab. Ayat inilah yang menjadi nasikh kepada ayat 33 Surah an-Nisaa'.

Menurut Shah Waliyyullah pula, ayat 33 Surah an-Nisaa' itu tidak mansukh, ia bahkan satu ayat yang muhkam. Maksudnya ialah pesaka sememangnya hak pewaris

yang terdiri daripada sanak saudara si mati. Saudara-saudara seagama si mati pula

229

Daurah tafsir 2019 sesi 17(45)nota 14(297)

Daurah tafsir 2019 sesi 17(45)nota 14(297)

Daurah tafair 2016

045.Surah al jathiyat 

Da'wa surah:Ayat 18

ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَىٰ شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ

Kesudahannya Kami jadikan engkau (wahai Muhammad dan utuskan engkau) menjalankan satu Syariat (yang cukup lengkap,agong ,jelas dengan dalil dan bukti jadi tak perlu kepada syariat yang lain) dari hukum-hukum ugama; maka turutlah Syariat itu,  dan janganlah engkau menurut hawa nafsu orang-orang yang tidak mengetahui (perkara yang benar).

Daurah tafsir 2019

Surah al jathiyat 

Tertib surah 45

Bilangan ayatnya 37

Bilangan rukuk 4

Surah Makkiyah

Tertib turunnya yg ke 65

Bilangan paragrafnya ada 7

Paragraf 1ayat 1-6 Dalil2 alQuran tentang akidah tauhid dan kepercayaan kepada hari akhirat  drp العزيز الحكيم

Paragraf 2 ayat 7-11Kesombongan musyirikin Mekah,sikap suka memperolok2an ayat2 Allah dan kesyirikan  mereka dlm menyembah selain dr Allah.

Paragraf 3 ayat 12-15 Dalil2 keperluan bersyukur dan dalil2 (تاريخي(أيام الله

Paragraf 4 ayat 16-20 Tujuan syariat Muhamad selepas syariat Bani Israel

Paragraf 5 ayat 21-25 Perbahasan dgn golongan atheis yg hanya menurut hawa nafsu

Paragraf 6 ayat 26-35 Keadaan hari qiamat ,akibat buruk orang2 durjana,sombong dan memperolok2kan agama

Paragraf 7 ayat 36-37 Puji2an kepada tuhan semesta alam yg Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.

Daurah tafsir 2016 sesi 157 Al-Jasiah 1-26s

Daurah tafsir 2016 sesi 157 Al-Jasiah 1-26s

045.Surah Al Jasiyah

Kesamaran dlm tauhid istianah.

Orang yg telah mati tidak boleh mendengar kecuali allah yg bagi tau untuk didengar.

Makna bersandar hanya kepada qudrat.ini kekeliruan.

Orang mati tidak boleh mendengar adalah jelas dari banyak ayat quran.

Hadis yang khabar wahid yg bg tau orang mati boleh dengar  bercanggah dgn quran tidak boleh diterima.

-Nabi saw bercakap dengan orang telah mati.

Umar tanya ,nabi saw ,orang mati boleh dengar ?sebab Umar sudah tahu orang mati tak boleh dengar

Aisyah kata bukan dengar tapi tahu.bezaoan antara tahu dan dengar.

Atau mungkin mukjizat dan mukjizat bukan akan jadi sentiasa.

Dalam surah ini jawab dan bagi tau bahawa orang yg mati tidak dengar bila orang hidup seru orang mati.

Ayat manakah yang bagintahunorang mati boleh dengar cakap orang hidup?Tiada dalam quran dan hadis.

Ayat 18,

Da'wa surah al jasiyah

ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَىٰ شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ

Kesudahannya Kami jadikan engkau (wahai Muhammad dan utuskan engkau) menjalankan satu Syariat (yang cukup lengkap,agong ,jelas dengan dalil dan bukti jadi tak perlu kepada syariat yang lain) dari hukum-hukum ugama; maka turutlah Syariat itu,  dan janganlah engkau menurut hawa nafsu orang-orang yang tidak mengetahui (perkara yang benar).

👉Bukan makna zaman ثُمَّ,hakikat sebenar ia  hanya susunan dalam quran.

Mana ayat quran yg bagi tahu ,Alah bg tahu orang mati dengar bila diseru?

Iaitu syariat sudah jelas.orangbyang mati tidak akan dapat dengar apa yang orang hidup cakap.

-dalilnya tiada.

- hanya dalil minat boleh yanh dikatakan nafsu أَهْوَاءَ jika mengabaikan syariat yang telah ditetapkan.

-agama adalah sesuatu yang mempunyai dalil yang jelas

- celek alquran adalah faham alquran.

-syariat  شَرِيعَةٍ adalah pegangan (bagaimana nak percaya)dan cara hidup (bagaimana  nak buat)

Cara hidup dengan Allah dipanggil Ibadah.

Cara hidup dengan hamba Allah yang lain dipanggil adat.

Hamiyah ke6

Mudah2an keraguan kesamaran biasa ada dlm berdoa bila habis belajar surah hamim yg ke7nanti akan hilang.

Minit 16

Ayat 1

حم

Haa, Miim.

Ayat 2

تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ 

الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ

Turunnya Al-Quran ini, 

dari Allah Yang Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.

👉

Ayat 3

إِنَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ 

لَآيَاتٍ لِلْمُؤْمِنِينَ

Sesungguhnya pada langit dan bumi terdapat tanda-tanda (yang membuktikan kekuasaan Allah) bagi orang-orang yang beriman.

👉Dalil aqli

Dalil dan bukti qudrat allah.

Ayat 4

وَفِي خَلْقِكُمْ 

وَمَا يَبُثُّ 

مِنْ دَابَّةٍ 

آيَاتٌ 

لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ

Dan pada kejadian diri kamu sendiri, 

serta (pada kejadian) segala binatang yang dibiakkanNya, 

terdapat juga tanda-tanda (yang membuktikan kekuasaan Allah) bagi orang-orang yang meyakininya.

👉

Ayat 5

وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ 

وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ 

مِنْ رِزْقٍ 

فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ 

بَعْدَ مَوْتِهَا 

وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ 

آيَاتٌ 

لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ

Dan (pada) pertukaran malam dan siang silih berganti, dan juga (pada) rezeki yang diturunkan oleh Allah dari langit,

lalu Ia hidupkan dengannya tumbuh-tumbuhan di bumi sesudah matinya, 

serta (pada) peredaran angin, (semuanya itu mengandungi) 

tanda-tanda (yang membuktikan keesaan Allah, kekuasaanNya, kebijaksanaanNya, serta keluasan rahmatNya) 

bagi kaum yang mahu menggunakan akal fikiran.

👉orang guna aqal untuk tengok qudrat يَعْقِلُونَ

Untuk yakin ,untuk faham dan untuk beriman ,semuanya orang yg sama dgn يَعْقِلُونَ

Ayat 6

تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۖ 

فَبِأَيِّ حَدِيثٍ 

بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ

Itulah ayat-ayat penerangan Allah yang kami bacakan kepadamu (wahai Muhammad) kerana menegakkan kebenaran; 

maka dengan perkataan yang manakah lagi mereka hendak beriman, 

sesudah penerangan Allah dan tanda-tanda kekuasaanNya (mereka tidak mahu memahami dan menelitinya)?

👉Takhwif duniawi

Apa yg allah buat diluar sana dan juga apa yg allah bg tau  dlm quran,untuk kenal allah.

Ayat 7

وَيْلٌ 

لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ

Kecelakaanlah

bagi tiap-tiap pendusta yang berdosa, -

👉Zajrun dan takhwif ukhrowi.

Jika tak mahu dengar,akibatnya diakhirat nanti.

Membohongi أَفَّاكٍ

Ayat 8

يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّه

ِتُتْلَىٰ عَلَيْهِ 

ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا 

كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا ۖ 

فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ

Yang mendengar ayat-ayat penerangan Allah sentiasa dibacakan kepadanya, 

kemudian dia terus berlagak sombong (enggan menerimanya), 

seolah-olah ia tidak mendengarnya; 

oleh itu gembirakanlah dia dengan azab seksa yang tidak terperi sakitnya.

👉golongan yg dengar tapi tak mahu pakai.

Teguran pertama

Ayat 9

وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آيَاتِنَا شَيْئًا 

اتَّخَذَهَا هُزُوًا ۚ 

أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ

Dan apabila sampai ke pengetahuannya sesuatu dari ayat-ayat penerangan Kami, 

ia menjadikannya ejek-ejekan; 

mereka yang demikian keadaannya, akan beroleh azab yang menghina.

👉Teguran ke2

Jadikan ayat persendaan اتَّخَذَهَا هُزُوًاbuat main2.

Ayat 10

مِنْ وَرَائِهِمْ جَهَنَّمُ ۖ 

وَلَا يُغْنِي عَنْهُمْ مَا كَسَبُوا شَيْئًا 

وَلَا مَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ ۖ 

وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ

Di hadapan mereka (di akhirat kelak) ada neraka Jahannam (yang disediakan untuk mereka), 

dan apa jua yang mereka usahakan, 

tidak dapat menyelematkan mereka sedikit pun; demikian juga yang mereka sembah atau puja selain Allah, 

tidak dapat memberikan sebarang perlindungan; 

dan (kesudahannya) mereka akan beroleh azab seksa yang besar.

👉Penerangan مِنْuntuk عَذَابٌ مُهِينٌ

Amalan baik ْ مَاseperti buat baik kepada ibu bapa,batu orang miskin atau amalan yg masyarakat kata baik.

Ayat 11

هَٰذَا هُدًى ۖ 

وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ 

لَهُمْ عَذَابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ

Al-Quran ini ialah hidayah petunjuk yang cukup lengkap; dan orang-orang yang kufur ingkar akan ayat-ayat penerangan Tuhannya, 

mereka akan beroleh azab dari jenis azab seksa yang tidak terperi sakitnya.

👉Ilmu petunjuk هَٰذَا هُدًى

Jalalain kata هَٰذَاini quran.

Takhwif ukhrowi.

Ayat 12 

اللَّهُ الَّذِي سَخَّرَ لَكُمُ الْبَحْرَ 

لِتَجْرِيَ الْفُلْكُ فِيهِ 

بِأَمْرِهِ 

وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ 

وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

Allah yang memudahkan laut bagi kegunaan kamu, supaya kapal-kapal belayar padanya 

dengan perintahNya, 

dan supaya kamu mencari rezeki dari limpah kurniaNya, dan juga supaya kamu bersyukur.

👉dalil aqli.

Berniaga guna laut.

Laut adalah alat perniagaan yg sangat besar.

Allah adakan laut tu penting untuk perniagaan.

Juga ada bermacam rezeki seperti ikan.

Ayat 13

وَسَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ 

جَمِيعًا مِنْهُ ۚ 

إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ 

لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ

Dan Ia memudahkan untuk (faedah dan kegunaan) kamu, segala yang ada di langit dan yang ada di bumi, 

(sebagai rahmat pemberian) daripadaNya; sesungguhnya semuanya itu mengandungi tanda-tanda (yang membuktikan kemurahan dan kekuasaanNya) bagi kaum yang memikirkannya dengan teliti.

👉

Ayat 14

قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا 

يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ 

لِيَجْزِيَ قَوْمًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ

Katakanlah (wahai Muhammad) kepada orang-orang yang beriman: 

hendaklah mereka memaafkan (kejahatan dan gangguan) orang-orang yang tidak menaruh ingatan kepada hari-hari (pembalasan yang telah ditentukan) Allah; 

(disuruh berbuat demikian), kerana Allah akan memberi kepada satu-satu puak: balasan yang patut dengan apa yang mereka telah usahakan.

👉Takhwif duniawi.

Jgn buat tindakan yg gopoh pada orang yg melawan dakwah.

Perang mesti ada khalifah.

Secara Personal ,negeri dan negara tidak boleh.

Allah suruh biarkan ,nanti allah sendiri akan balas.

Ayat 15

مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ ۖ 

وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ۖ 

ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ

(Tiap-tiap balasan berdasarkan kaedah): Sesiapa yang mengerjakan amal soleh, maka faedahnya akan terpulang kepada dirinya sendiri; 

dan sesiapa yang berbuat kejahatan, maka bahayanya akan menimpa dirinya sendiri; 

kemudian kamu akan dikembalikan kepada Tuhan kamu.

👉Masing2 fikir untuk rebut peluang memperbanyakan amal soleh.

Ayat 16

وَلَقَدْ آتَيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ 

وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ 

وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ

Dan demi sesungguhnya, Kami telah memberi kepada Bani Israil Kitab Taurat, dan pangkat kehakiman serta pangkat kenabian; 

dan Kami telah kurniakan mereka benda-benda yang baik-baik, 

serta Kami lebihkan (nenek moyang) mereka di atas orang-orang yang ada pada zamannya.

👉Dalil aqli.

Cuma allah adakan cerita nabi musa bani musa

Qibti kafir asli

Bani israel orang islam

Cukup baik untuk belajar dari kisah mereka.

Rezeki yg baik2,yg biasa pun  dan luar biasa pun ada.

Isteri jabir tak risau bila nabi panggil.

Ayat 17

وَآتَيْنَاهُمْ بَيِّنَاتٍ مِنَ الْأَمْرِ ۖ 

فَمَا اخْتَلَفُوا 

إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ 

بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۚ 

إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ 

فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ

Dan lagi Kami telah berikan mereka keterangan-keterangan yang jelas nyata mengenai perkara ugama; maka mereka tidak berselisihan (dalam perkara ugama itu) 

melainkan setelah sampai kepada mereka ajaran-ajaran yang memberi mereka mengetahui (apa yang baik dan yang sebaliknya; berlakunya yang demikian) 

kerana hasad dengki yang ada dalam kalangan mereka. Sesungguhnya Tuhanmu akan menghukum di antara mereka pada hari kiamat tentang apa yang mereka perselisihkan itu.

👉Zalim kerana dengki بَغْيًاyg boleh meranapkan imam,punca tak mahu mengalah.

Sanggup tak terima wahyu kerana dengki.

Nak jadi tuan ,jadi tak sanggup ikut wahyu

Dengki tak ingin orang lain lebih dari kita.

Zalim dengki ilmiah.

Ayat 18

ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَىٰ شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا 

وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ

Kesudahannya Kami jadikan engkau (wahai Muhammad dan utuskan engkau) menjalankan satu Syariat (yang cukup lengkap) dari hukum-hukum ugama; 

maka turutlah Syariat itu, dan janganlah engkau menurut hawa nafsu orang-orang yang tidak mengetahui (perkara yang benar).

👉

Ayat 19

إِنَّهُمْ لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا ۚ 

وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۖ 

وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ

Sesungguhnya mereka tidak sekali-kali akan dapat menyelamatkanmu sedikitpun dari (azab) Allah (kalau engkau menurut mereka); 

dan sesungguhnya orang-orang yang zalim itu setengahnya menjadi penolong dan penyokong bagi setengahnya yang lain (dalam perkara yang salah); 

dan (sebaliknya) Allah menjadi penolong dan pelindung bagi orang-orang yang bertaqwa (yang engkaulah pemimpinnya).

👉Hawa nafsu =minat.tiada dlm ajaran.

Buat dan kata itu syariat pula ,ini salah.

Ayat 20

هَٰذَا بَصَائِرُ لِلنَّاسِ 

وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ

Al-Quran ini menjadi panduan-panduan yang membuka matahati manusia, 

dan menjadi hidayah petunjuk serta membawa rahmat bagi kaum yang meyakini (kebenarannya).

👉Quran هَٰذَا

Perkara sebenar dan bolh diterima بَصَائِرُ

Sumber ilmu وَهُدًىdan rahmat bila diamalkan.

Ayat 21

أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ 

أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ 

سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ ۚ 

سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ

Patutkah orang-orang yang melakukan kejahatan menyangka bahawa Kami akan menjadikan mereka seperti orang-orang yang beriman dan beramal soleh, dengan menyamakan keadaan (mereka semua) semasa mereka hidup dan semasa mereka mati? 

Buruk sungguh apa yang mereka hukumkan itu.

👉Zajrun

Menyamakan dunia dgn akhirat.

Tak mahu ubah dgn tidak memperdulikan ajaran wahyu

Ayat 22

وَخَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ 

وَلِتُجْزَىٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ 

وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ

Dan (ingatlah), Allah menciptakan langit dan bumi dengan cara yang sungguh layak dan berhikmat (untuk membuktikan keesaanNya dan keadilanNya), 

dan supaya tiap-tiap diri diberi balasan dengan apa yang mereka telah kerjakan (baik atau jahat), 

sedang mereka tidak dikurangkan balasannya sedikitpun.

👉Dalil aqli yg ke2

Ayat 23

أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ 

وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَىٰ عِلْمٍ 

وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمْعِهِ 

وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِ غِشَاوَةً 

فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ ۚ 

أَفَلَا تَذَكَّرُونَ

Dengan yang demikian, bagaimana fikiranmu (wahai Muhammad) terhadap orang yang menjadikan hawa nafsunya: tuhan yang dipatuhinya, 

dan ia pula disesatkan oleh Allah kerana diketahuiNya (bahawa ia tetap kufur ingkar), 

dan dimeteraikan pula atas pendengarannya dan hatinya, serta diadakan lapisan penutup atas penglihatannya? Maka siapakah lagi yang dapat memberi hidayah petunjuk kepadanya sesudah Allah (menjadikan dia berkeadaan demikian)? 

Oleh itu, mengapa kamu (wahai orang-orang yang ingkar) tidak ingat dan insaf?

👉Dalil, boleh meninggalkan syariat tuhan kerana minat atau hawa nafsu.

Semua tahu,tapi ikut nafsu juga.

Boleh faham dan dengar, tapi tak boleh terima .

Ayat 24

وَقَالُوا مَا هِيَ 

إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا 

نَمُوتُ وَنَحْيَا 

وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ ۚ 

وَمَا لَهُمْ بِذَٰلِكَ مِنْ عِلْمٍ ۖ 

إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ

Dan mereka berkata: "Tiadalah hidup yang lain selain daripada hidup kita di dunia ini. 

Kita mati dan kita hidup (silih berganti); 

dan tiadalah yang membinasakan kita melainkan edaran zaman". 

Pada hal mereka tidak mempunyai sebarang pengetahuan tentang hal itu; mereka hanyalah menurut sangkaan semata-mata.

👉Syikayah.

Allah bg tahu perkataan bodoh mereka.

Ayat 25

وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا 

بَيِّنَاتٍ 

مَا كَانَ حُجَّتَهُمْ 

إِلَّا أَنْ قَالُوا 

ائْتُوا بِآبَائِنَا 

إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ

Dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat keterangan Kami yang jelas nyata (mengenai soal hidup semula sesudah mati), 

tidaklah ada hujah mereka (untuk menolak kebenarannya) 

selain daripada berkata: "Bawakanlah datuk nenek kami (hidup semula) 

kalau betul kami orang-orang yang benar!"

👉Syikayah ke2

Ayat 26

قُلِ اللَّهُ يُحْيِيكُمْ 

ثُمَّ يُمِيتُكُمْ 

ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ 

إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ 

لَا رَيْبَ فِيهِ 

وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ

Katakanlah (wahai Muhammad): "Allah yang menghidupkan kamu, 

kemudian Ia akan mematikan kamu, 

setelah itu Ia akan menghimpunkan kamu (dalam keadaan hidup semula) pada hari kiamat - (hari) yang tidak ada sebarang syak tentang kedatangannya; 

akan tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui (ketetapan itu)".

👉Jawab syikayah.

K900.Didiklah anak lelaki kita

K900.Didiklah anak lelaki kita

- mengemas rumah

- membersihkan tandas

- merapikan katil

- mencuci pinggan

- menolong di dapur

Kerana suatu hari nanti anak lelaki kita itulah yang akan menggalas tanggungjawab sebagai

- suami

- ketua keluarga

Untuk anak lelaki kita menjadi suami dan ketua keluarga yang terbaik mereka perlu dahulu

- memahami kesusahan pasangan

- memahami pekerjaan rumahtangga

- merasai keperitan mengurus sebuah keluarga

Dari situlah lahirnya ketua keluarga yang tinggi empati dan sangat memahami bahawa tugas mengurus rumahtangga bukanlah cuma tugas isteri.

Taufiq Razif

Percaya bahawa mendidik anak lelaki umpama mendidik satu generasi

K809.Sampai skrg... saya masih tak boleh hadam bila bertemu dengan ibu bapa yang menganggap anak dia pandai

K809.Sampai skrg... saya masih tak boleh hadam bila bertemu dengan ibu bapa yang menganggap anak dia pandai ABC 123 dari usia 2 tahun tu takde masalah apa2 & dah cukup pandai. 

Hyperlexia dan Hypernumeric di kalangan kanak2 bawah 4 tahun bukan sesuatu yg membanggakan. Ianya adalah sesuatu yg membimbangkan. 

Kerana anak2 yang kenal huruf dan nombor serta sangat obses dengannya mengalami masalah depression dalam senyap. It kills the child’s imagination,creative thinking,judgement & problem solving skills. In fact,ianya juga “membunuh” emosi anak2 ini walaupun secara mata kasarnya kita nampak anak itu enjoy dengan huruf dan nombor. 

**Kesedaran ini saya bagi pada ibu bapa yang tiada anak Autism dan ADHD. Bagi anak Autism dan ADHD yg ada symptom Hyperlexia dan Hypernumeric ni,ianya adalah satu “anugerah”,yang mana jika kita tahu “menggunakan” symptoms ini dengan baik,ianya dapat membantu mengatasi masalah social-communication yang mereka alami**

Tapi utk anak anda yang asalnya normal....lahir takde isu Sensory Processing Disorder yg ketara... tiba2 anda bersemangat terlebih nak bagi anak pandai akademik... anda silap. 

Bawah usia 4 tahun kalau anak2 tak reti lagi nak membaca,kenal huruf dan nombor tu semua adalah bukan satu masalah. 

Saya ulang... IANYA BUKAN SATU MASALAH. 

Dan berapa banyak kes saya jumpa kanak2 yg di usia 4-6 tahun yang dah pandai membaca,kenal huruf dan nombor suffer from anxiety and depression issues? Banyak. 

Nak cakap lebih2 pun susah jugak.

Sebab yang merawatnya adalah kami. 

Lebih berat lagi... nak “merawat” pemikiran ibu bapa mereka sendiri. 

Kanak2 sepatutnya BERMAIN. Cukup. 

BERMAIN. 

BERMAIN. 

BERMAIN. 

Jika benda yang dia main tu adalah bahaya,PANTAULAH SEPENUH HATI ANDA. TELEFON LETAK TEPI. 

Create bonding dengan anak2 ketika bermain. 

Tuhan bagi masa sehari 24 jam,takkan 30 minit masa bersama anak setiap hari pun kita tak boleh bagi?