Misykatul musobih kitab berpegang teguh sesi 043

Prinsip islam tidak menyakiti dan menyusahkan orang
1.Mengurus hidup secara soleh
2.
3.Jaga diri
4.

Misykatul musobih kitab berpegang teguh sesi 041

Hadis riwayat tirmizi
Daripada Anas ,Rasullah saw telah bersabda kepada ku,ya buna ya,wahai anak ku ,jika engkau mampu pada suatu hari untuk tidak ada perasaan jahat kepada sesaorang maka lakukanlah.Kemudian baginda telah bersabda,wahai anakku itu adalah dari sunnahku dan sesiapa yg mencintai kepada sunnah ku maka dia sebenarnya cinta kepada ku.Sesiapa yg cinta kepada ku dia akan bersama ku disyurga.
*Perasaan jahat(غِشٌّ)membenci,dengki khianat,bersangka jahat

Misykat masobih kitab berpegang teguh sesi 046

5 Pembahagian Isi alquran.
1.tentang yg halal
2.tentang yg haram
3.muhkam (beramallah dgn nya)
4.mutasyabihah(tak jelas-beriman)
5.iktibar

Sunan Abu Daud kitab pusaka sesi 05

Sunan Abu Daud kitab pusaka sesi 05

Kalalah
Orang yg mati tak  ada ayah dan tak ada anak.
Orang yg mati tak ada ayah dan tak ada anak dan ada saudara perempuan

Asulb
Orang yg mati ada
Anak perempuan
Anak perempuan kepada anak lelaki yg telah mati
Saudara perempuan

يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ ۖ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ۚ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ ۖ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ ۚ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ ۚ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ ۚ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ ۚ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ ۗ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا ۚ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا

Allah perintahkan kamu mengenai (pembahagian harta pusaka untuk)
anak-anak kamu, iaitu bahagian seorang
anak lelaki menyamai bahagian dua orang
anak perempuan. Tetapi jika
anak-anak perempuan itu lebih dari dua, maka bahagian mereka ialah dua pertiga dari harta yang ditinggalkan oleh si mati. Dan jika
anak perempuan itu seorang sahaja, maka bahagiannya ialah satu perdua (separuh) harta itu.

Dan bagi
ibu bapa (si mati), tiap-tiap seorang dari keduanya:
satu perenam dari harta yang ditinggalkan oleh si mati, jika si mati itu mempunyai anak.
Tetapi jika si mati tidak mempunyai anak, sedang yang mewarisinya hanyalah kedua ibu bapanya, maka bahagian ibunya ialah satu pertiga.
Kalau pula si mati itu mempunyai beberapa orang saudara (adik-beradik), maka bahagian
ibunya ialah satu perenam.

(Pembahagian itu) ialah sesudah diselesaikan wasiat yang telah diwasiatkan oleh si mati, dan sesudah dibayarkan hutangnya.
lbu-bapa kamu dan anak-anak kamu, kamu tidak mengetahui siapa di antaranya yang lebih dekat serta banyak manfaatnya kepada kamu (Pembahagian harta pusaka dan penentuan bahagian masing-masing seperti yang diterangkan itu ialah) ketetapan dari Allah; sesungguhnya Allah adalah Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana.
-Sura An-Nisa', Ayah 11

وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ ۚ فَإِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ ۚ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ ۚ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ ۚ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ ۚ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ ۗ وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ ۚ فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَٰلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ ۚ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَىٰ بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ ۚ وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ

Dan bagi
kamu satu perdua dari harta yang ditinggalkan oleh isteri-isteri kamu jika mereka tidak mempunyai anak.

Tetapi jika mereka mempunyai anak maka kamu beroleh satu perempat dari harta yang mereka tinggalkan, sesudah ditunaikan wasiat yang mereka wasiatkan dan sesudah dibayarkan hutangnya.

Dan bagi mereka (isteri-isteri) pula satu perempat dari harta yang kamu tinggalkan, jika kamu tidak mempunyai anak.
Tetapi kalau kamu mempunyai anak maka bahagian mereka (isteri-isteri kamu) ialah satu perlapan dari harta yang kamu tinggalkan, sesudah ditunaikan wasiat yang kamu wasiatkan, dan sesudah dibayarkan hutang kamu

Dan jika si mati yang diwarisi itu, lelaki atau perempuan, yang tidak meninggalkan anak atau bapa, dan ada meninggalkan seorang saudara lelaki (seibu) atau saudara perempuan (seibu) maka bagi tiap-tiap seorang dari keduanya ialah satu perenam. Kalau pula mereka (saudara-saudara yang seibu itu) lebih dari seorang, maka mereka bersekutu pada satu pertiga (dengan mendapat sama banyak lelaki dengan perempuan), sesudah ditunaikan wasiat yang diwasiatkan oleh si mati, dan sesudah dibayarkan hutangnya; wasiat-wasiat yang tersebut hendaknya tidak mendatangkan mudarat (kepada waris-waris). (Tiap-tiap satu hukum itu) ialah ketetapan dari Allah. Dan (ingatlah) Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Penyabar.
-Sura An-Nisa', Ayah 12

Orang2 yg disebutkan dgn telah ditentukan bahagiannya
Ibubapa
Isteri
Suami
Anak2
Cucu
Saudara

Nenek
Kakek
Hamba yg dibebaskan.

Orang mati ada
Saudara wanita
Anak wanita

Nenek--satu perenam atau tiada
Kakek--satu perenam dan  satu perenam

Nombor satu
zawilfuruk atau ashabul furuk.
Maksudnya orang2 yg sudah tentu bhgan atau ditttkan oleh allah .
Kalu allah dan rasul sebut lagi terang.
Kalu quran sebut shj pun tak apa,kalu hadis sebut shj pun tak apa juga...

Nombor dua
atau peringkat kedua ,asobah nanti sikit lagi kita akan jumpa asobah الْعَصَبَةِ
Asobah ni ada dua bahagian.
1. Asobah nasabiah
2. Asobah sababiyah

1. Asobah nasabiah
Iaitu asobah yg ada kaitan keturunan dgn simati.

2. Asobah sababiyah
Iaitu orang yg berhak menerima pusaka setelah zawilfuruk tak dak.Kalu zawil furuk ada,zawilfuruk dulu dapat.
Asobah ini berhak juga menerima pusaka tetapi setelah dibahagi  kepada zawilfuruk tadi.
Asobah sababiyah ni asobah berkait dgn sebab.
Sebab dia memerdekakan hamba tu.
Hamba bukan keturunan atau darah.tapi dia memerdekakan hamba.
Tuan dia yg memerdekakan hamba itu dapat pusaka.syarat tuan dia yg memerdekakannya
Minit 42
Dgn sebab dia yg memerdekakan ,dia dapat.ore panggil maula itaqoh.kalu dia tak merdekakan tak boleh. Dlm hadis sebut inna auka linan aktako...walad hanya diperolehi oleh orang yg memerdekakan hamba...walad uitaqoh maksudnya pusaka.
Sekarang tiada hamba.
Bekas hamba termasuk asobah juga.
Lepas tu br pergi ke zawil arham.
Zawil arham ni nombor atau peringkat ke tiga.

Zawilfuruk
maksudnya orang2 yg disebut sebagai
datuk,sebagai
adikberadik,sebagai
anak yg ditentukan bhg oleh syarak  samada oleh quran atau pun hadis,ni
datuk (sebelah ayah )boleh pusaka berdasarkan hadis,berdasarkan quran tiada.boleh sebagai apa?sebagai
zawilfuruk
(disebutkan bhg yg dia boleh dapat,satu perenam ko,satu pertiga ko separuh ko?)atau
ashabulfuruk tetapi kena ingat,datuk sebelah ayah.datuk sebelah ibu tidak.
Yg sebelah ayah tu pun kalu ayah tak ada.kalu ayah ada tidak boleh.orang panggil didindingi oleh ayah ,istilah ilmu faraid,hijjab mahjub.
Kerana ayah bg ibu dia tak termasuk  bg ashab bul faraid dan tidak termasuk dlm asobah.
Ia hanya termasuk dlm zawil arham.
Zawil arham
adalah termasuk kaitan belah ibu.
Bab pusaka ni belah hok jate,sebab hok jate yg menanggung nafkah,menanggung ..

Siapa asobah?
Orang yg disebut dgn jelas dlm quran.

Anak cucu= الصُّلْبِ
Amut=tiang keturunan
Usul,keatas,ayah datuk
Furuk ,kebawah,Anak cucu cicit piuk.

Nombor tiga
Zawil arham ِ ذَوِي الأَرْحَامِ

١٣ -  الفرائض » ١٠٧٢ -  في ميراث ذوي الأرحام
باب في مِيرَاثِ ذَوِي الأَرْحَامِ:
13. Waris » 1072. Penjelasan tentang Dzawil Arham

👉Selain dr zawilfuruk dan asobah ada lagi golongan yg boleh menerima pusaka iaitu adalah zawilarham.tetapi yg ni ada khilaf dikalangan ulamak.ada terima ada tak terima walaupun jumhur dikalangan ulamak terima.

٢٥١٢ - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ
حَدَّثَنَا شُعْبَةُ
عَنْ بُدَيْلٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ
عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِي عَامِرٍ
الْهَوْزَنِيِّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ لُحَيٍّ
عَنْ الْمِقْدَامِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَرَكَ كَلًّا فَإِلَيَّ
وَرُبَّمَا قَالَ إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ وَمَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِوَرَثَتِهِ وَأَنَا وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ أَعْقِلُ لَهُ وَأَرِثُهُ
وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ يَعْقِلُ عَنْهُ
وَيَرِثُهُ
2512. Telah menceritakan kepada kami Hafsh bin Umar, telah menceritakan kepada kami Syu'bah dari Budail dari Ali bin Abu Thalhah, dari Rasyid bin Sa'd, dari Abu 'Amir Al Hauzani Abdullah bin Luhai dari

Al Miqdam, ia berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Barangsiapa yang meninggalkan kall (keluarga dan hutang) maka menjadi tanggunganku." Dan terkadang beliau(perawi) mengatakan: "Menjadi tanggungan Allah dan rasulNya." (Kerajaan)

"Dan barangsiapa yang meninggalkan harta maka untuk para pewarisnya, dan aku adalah pewaris(maula) orang yang tidak memiliki pewaris. Aku menanggung(mmbayar) diyatnya dan mewarisinya(mempusakainya)

Paman (pakcik dari pihak ibu) adalah pewaris(orang yg berhak menerima pusaka) orang yang tidak memiliki pewaris, ia menanggung diyatnya dan mewarisinya."

٢٥١٣ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ
فِي آخَرِينَ
قَالُوا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ
عَنْ بُدَيْلٍ يَعْنِي ابْنَ مَيْسَرَةَ عَنْ
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ
عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْهَوْزَنِيِّ
عَنْ الْمِقْدَامِ الْكِنْدِيِّ
قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
أَنَا أَوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ
مِنْ نَفْسِهِ
فَمَنْ تَرَكَ دَيْنًا
أَوْ ضَيْعَةً
فَإِلَيَّ وَمَنْ تَرَكَ مَالًا
فَلِوَرَثَتِهِ وَأَنَا مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ
أَرِثُ مَالَهُ
وَأَفُكُّ عَانَهُ
وَالْخَالُ مَوْلَى
مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ يَرِثُ مَالَهُ
وَيَفُكُّ عَانَهُ
قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ الزُّبَيْدِيُّ عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ عَائِذٍ عَنْ الْمِقْدَامِ وَرَوَاهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ
عَنْ رَاشِدٍ قَالَ سَمِعْتُ الْمِقْدَامَ
قَالَ أَبُو دَاوُد يَقُولُ الضَّيْعَةُ مَعْنَاهُ عِيَالٌ

2513. Telah menceritakan kepada kami Sulaiman bin Harb di antara para syekh yang lain, mereka berkata; telah menceritakan kepada kami Hammad, dari Budail bin Maisarah, dari Ali bin Abu Thalhah, dari Rasyid bin Sa'd dari Abu Amir Al Hauzani, dari

Al Miqdam Al Kindi, ia berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Aku adalah orang yang paling berhak (hampir/menanggung) terhadap seorang mukmin daripada dirinya. Barangsiapa yang meninggalkan hutang atau keluarga(anak pinak) maka menjadi tanggunganku, dan barangsiapa yang meninggalkan harta maka untuk para pewaris2nya(penerima2 pusaka), aku adalah pewaris orang yang tidak memiliki pewaris, aku warisi hartanya dan aku bebaskan tanggungannya."

Abu Daud berkata; hadits tersebut diriwayatkan oleh Az Zubaidi, dari Rasyid bin Sa'd, dari Ibnu 'Aidz dari Al Miqdam, dan telah diriwayatkan oleh Mu'awiyah bin Shalih dari Rasyid, ia berkata; saya mendengar Al Miqdam, ia berkata; Abu Daud berkata; dha'ah adalah keluarga.

٢٥١٤ - حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ عَتِيقٍ الدِّمَشْقِيُّ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَك
ِ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ حُجْرٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ يَحْيَى بْنِ الْمِقْدَامِ
عَنْ أَبِيهِ
عَنْ جَدِّهِ
قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول
ُ أَنَا وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ
أَفُكُّ عَانِيَهُ وَأَرِثُ مَالَه
ُ وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَه
ُ يَفُكُّ عَانِيَهُ وَيَرِثُ مَالَهُ

2514. Telah menceritakan kepada kami Abdussalam bin 'Atiq Ad Dimasyqi, telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Al Mubarak, telah menceritakan kepada kami Isma'il bin 'Ayyasy dari Yazid? bin Hujr dari

Shalih bin Yahya bin Al Miqdam dari ayahnya, dari kakeknya, ia berkata; saya mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Aku adalah pewaris orang yang tidak memiliki pewaris, aku bebaskan tanggungannya dan mewarisi hartanya.

Paman وَالْخَالُ (dari pihak ibu) adalah pewaris orang yang tidak memiliki pewaris yang akan membebaskan tanggungannya dan mewarisi hartanya."
🌋🌋🌋

باب في مِيرَاثِ ذَوِي الأَرْحَامِ:
13. Waris » 1072. Penjelasan tentang Dzawil Arham
Zawilfuruk dan ashabulfaraid hak sama.
Asobah orang yg menghabisi harta pusaka yg tidak dihabisi oleh ashabulfurud.
Kalu tak dak ashalbulfuruk dan asobah,dia pergi kepada zawilarham.
Zawilarham maknanya,orang2 yg berhak menerima pusaka selepas tidak ada ashabulfuruk atau asobah.
Sebelummini telah diterangkan ada khilaf adakah mereka ini termasuk orang2 yg berhak menerima pusaka atau tidak.masih khilaf.
Adapun dua golongan sebelum ni diterima tanpa khilaf.
Bhw mereka berhak menerima pusaka.

👉Al Miqam bin Karim الْمِقْدَامِ
Al Miqdam, ia berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Barangsiapa yang meninggalkan kall (keluarga dan hutang) maka menjadi tanggunganku." Dan terkadang beliau(perawi) mengatakan: "Menjadi tanggungan Allah dan rasulNya." (Kerajaan)

"Dan barangsiapa yang meninggalkan harta maka untuk para pewarisnya, dan aku adalah pewaris(maula) orang yang tidak memiliki pewaris. Aku menanggung(mmbayar) diyatnya dan mewarisinya(mempusakainya)

Paman (pakcik dari pihak ibu) adalah pewaris(orang yg berhak menerima pusaka) orang yang tidak memiliki pewaris, ia menanggung diyatnya dan mewarisinya."

َ مَنْ تَرَكَ كَلًّا فَإِلَيَّ وَرُبَّمَا قَالَ إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ وَمَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِوَرَثَتِهِ وَأَنَا وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ أَعْقِلُ لَهُ وَأَرِثُهُ
وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ يَعْقِلُ عَنْهُ
وَيَرِثُهُ
Sebab tu dulu sahabat2 bila ada panggilan perang ,nabi saw tanggung.
Pernah berlaku diperingkat awal,nabi tak pergi solat jenazah jika ada hutang.tapi ini nabi tanggung.
Hutang diambil berat.seperti diselesaikan  hutang dan wasiat sebelum faraid harta.

Anak bini كَلًّا
Jika ila'ya,mungkin maksud peribadi nabi sendiri yg nak selesaikan..
Bila إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِjelas sebagai pemerintah.bukan peribadi.ini maksud penting.

Khumusahu untuk allah dann rasul,maknanya hak pemerintah.

Musykil dgn nabi tak solat jenazah?
Yg tak solat tu satu ketika,pah bila kerajaan dah kaya,dia solat dan pemerintah yg tanggung.

Jika tinggal tanggungan,kerajaan tanggung
Jika tinggal harta boleh ke pewaris.
Nabi pewaris orang yg tiada pewaris
Bukan waris ore kelantan.
Tiada zawilfuruk,asobah dan zawilarham,harta pergi kepada pemerintah. أَعْقِلُ لَهُ
Fekah jenayah, aaqilah yg kena bayar bg yg jenayah yg tak sengaja.
Aku (pihak kerajaan)yg akan bayar.

Minit 29
Minit 39
Kaedah
Keuntungan diperolehi sebab menanggung risiko.
Kedaulatan undang2 islam tidak nampak sebab belum undang2 islam belum berjln.
Aaqilah orang yg jena bayar diat.
Sekarang anak beranak tak kukuh.
Jika hukum islam berjalan ,ininakan kukuh.
Kerajaan tolong yg tak kaya .
Yg kaya tak payah kerajaan tolong.

Wali raja tu pemerintah.

قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ الزُّبَيْدِيُّ عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ عَائِذٍ عَنْ الْمِقْدَامِ وَرَوَاهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ
عَنْ رَاشِدٍ قَالَ سَمِعْتُ الْمِقْدَامَ
قَالَ أَبُو دَاوُد يَقُولُ الضَّيْعَةُ مَعْنَاهُ عِيَالٌ
Abu Daud berkata; hadits tersebut diriwayatkan oleh Az Zubaidi, dari Rasyid bin Sa'd, dari Ibnu 'Aidz dari Al Miqdam, dan telah diriwayatkan oleh Mu'awiyah bin Shalih dari Rasyid, ia berkata; saya mendengar Al Miqdam, ia berkata; Abu Daud berkata; dha'ah adalah keluarga.

Ini salah satu  cara abu daud meriwayatkan.

Minit 59

Ada yg kata zawilarham kata boleh dan ada yg kata tak boleh.

Zawilarham adalah orang yg ada hubungan belah ibu.

Hadis 2512
وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ يَعْقِلُ عَنْهُ
وَيَرِثُهُ

Paman (pakcik dari pihak ibu) adalah pewaris(orang yg berhak menerima pusaka) orang yang tidak memiliki pewaris, ia menanggung diyatnya dan mewarisinya."

Hadis 2514
Shalih bin Yahya bin Al Miqdam dari ayahnya, dari kakeknya, ia berkata; saya mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Aku adalah pewaris orang yang tidak memiliki pewaris, aku bebaskan tanggungannya dan mewarisi hartanya.

Paman وَالْخَالُ (dari pihak ibu) adalah pewaris orang yang tidak memiliki pewaris yang akan membebaskan tanggungannya dan mewarisi hartanya."

Hadis ini hasan..

2514. Telah menceritakan kepada kami Abdussalam bin 'Atiq Ad Dimasyqi, telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Al Mubarak, telah menceritakan kepada kami Isma'il bin 'Ayyasy dari Yazid? bin Hujr dari

Perawi Shalih ini ,fihi nazor kata bukhari.
Perawi majhul.

Zawilarham berkait sebelah ibu.

🐓📻🎑🎍
٢٥١٥ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى
حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ح و حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ
حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ
عَنْ سُفْيَانَ جَمِيعًا عَنْ ابْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ
عَنْ مُجَاهِدِ بْنِ وَرْدَانَ
عَنْ عُرْوَةَ
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ مَوْلًى لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَاتَ
وَتَرَكَ شَيْئًا
وَلَمْ يَدَعْ وَلَدًا وَلَا حَمِيمًا
فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم
َ أَعْطُوا مِيرَاثَهُ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ قَرْيَتِهِ
قَالَ أَبُو دَاوُد
وَحَدِيثُ سُفْيَانَ أَتَمُّ
و قَالَ مُسَدَّدٌ قَالَ
فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
هَاهُنَا أَحَدٌ مَنْ أَهْلِ أَرْضِهِ
قَالُوا نَعَمْ قَالَ فَأَعْطُوهُ مِيرَاثَهُ

2515. Telah menceritakan kepada kami Musaddad, telah menceritakan kepada kami Yahya, telah menceritakan kepada kami Syu'bah, dan telah diriwayatkan dari jalur yang lain: Telah menceritakan kepada kami Utsman Ibnu Abu Syaibah?, telah menceritakan kepada kami Waki' bin Al Jarrah, dari Sufyan, semuanya berasal dari

Ibnu Al Ashbahani, dari Muhajid bin Wardan, dari 'Urwah dari Aisyah radliallahu 'anha, bahwa mantan budak (hamba)Nabi shallallahu 'alaihi wasallam meninggal dan ia tidak meninggalkan sesuatupun, dan tidak meninggalkan anak serta kerabat.
Kemudian Nabi shallallahu 'alaihi wasallam berkata: "Berikan warisannya kepada seseorang yang merupakan penduduk kampungnya."

Abu Daud berkata; dan hadits Sufyan lebih sempurna. Musaddad berkata; Nabi shallallahu 'alaihi wasallam berkata: "Apakah di sini terdapat seseorang yang berasal dari penduduk negerinya?" Mereka berkata; Iya. Beliau bersabda: "Berikan warisan tersebut kepadanya!"

٢٥١٦ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ
حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ عَنْ جِبْرِيلَ بْنِ أَحْمَرَ
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ
عَنْ أَبِيهِ
قَالَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ
فَقَالَ إِنَّ عِنْدِي مِيرَاثَ رَجُلٍ مِنْ الْأَزْدِ
وَلَسْتُ أَجِدُ أَزْدِيًّا أَدْفَعُهُ إِلَيْهِ
قَالَ اذْهَبْ فَالْتَمِسْ
أَزْدِيًّا حَوْلًا
قَالَ فَأَتَاهُ بَعْدَ الْحَوْلِ فَقَالَ
يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ أَجِدْ أَزْدِيًّا
أَدْفَعُهُ إِلَيْهِ قَالَ فَانْطَلِقْ فَانْظُرْ
أَوَّلَ خُزَاعِيٍّ تَلْقَاهُ
فَادْفَعْهُ إِلَيْهِ فَلَمَّا وَلَّى
قَالَ عَلَيَّ الرَّجُلُ
فَلَمَّا جَاءَهُ قَال
َ انْظُرْ كُبْرَ خُزَاعَةَ فَادْفَعْهُ إِلَيْهِ

2516. Telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Sa'id Al Kindi, telah menceritakan kepada kami Al Muharibi, dari Jibril bin Ahmar dari

Abdullah bin Buraidah dari ayahnya, ia berkata; terdapat seorang laki-laki yang datang kepada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam kemudian berkata; sesungguhnya aku memiliki warisan seseorang yang berasal dari Azd, dan aku tidak mendapatkan seseorang yang berasal dari Azd yang dapat aku serahkan warisan tersebut kepadanya.

Beliau berkata: "Pergilah dan carilah orang yang berasal dari Azd selama satu tahun."

Buraidah berkata; kemudian orang tersebut datang kepada beliau setelah satu tahun, kemudian ia berkata; wahai Rasulullah, aku belum mendapatkan orang Azd yang dapat aku serahkan warisan tersebut kepadanya.

Beliau berkata: "Pergilah dan lihatlah orang Khuza'ah(bangsa yg dekat dgn azd) pertama yang engkau temui, kemudian serahkan warisan tersebut kepadanya!" kemudian tatkala orang tersebut telah pergi beliau berkata: "Hadirkan orang tersebut!" kemudian tatkala orang tersebut telah datang kepadanya beliau berkata: "Lihatlah orang Khuza'ah yang paling tua, kemudian serahkan warisan tersebut kepadanya! '

٢٥١٧ - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَسْوَدَ الْعِجْلِيُّ
حَدَّثَنَا يَحْيَى
بْنُ آدَمَ
حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ جِبْرِيلَ بْنِ أَحْمَرَ أَبِي بَكْرٍ
عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ
قَالَ مَاتَ رَجُلٌ مِنْ خُزَاعَةَ فَأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِيرَاثِهِ
فَقَالَ الْتَمِسُوا لَهُ وَارِثًا
أَوْ ذَا رَحِمٍ
فَلَمْ يَجِدُوا لَهُ وَارِثًا وَلَا ذَا رَحِم
ٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
أَعْطُوهُ الْكُبْرَ مِنْ خُزَاعَةَ
وَقَالَ يَحْيَى
قَدْ سَمِعْتُهُ مَرَّةً يَقُولُ فِي هَذَا الْحَدِيث
ِ انْظُرُوا أَكْبَرَ رَجُلٍ مِنْ خُزَاعَةَ

2517. Telah menceritakan kepada kami Husain bin Aswad Al 'Ijli, telah menceritakan kepada kami Yahya bin Adam, telah menceritakan kepada kami Syarik, dari Jibril bin Ahmar Abu Bakr, dari

Ibnu Buraidah dari ayahnya, ia berkata; terdapat seorang laki-laki yang meninggal kemudian Nabi shallallahu 'alaihi wasallam diberi warisannya.

Kemudian beliau bersabda: "Carikan pewarisnya atau kerabatnya!"(anak beranok sebelah ibu) kemudian mereka tidak mendapatkan pewaris dan kerabatnya.

Kemudian Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Berikan warisan tersebut kepada orang tertua dari Khuza'ah."

Yahya(perawi) berkata; pernah suatu kali aku mendengar beliau dalam hadits ini berkata: "Lihatlah orang Khuza'ah yang paling tua!"

٢٥١٨ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ
حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ
عَنْ عَوْسَجَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ
أَنَّ رَجُلًا مَاتَ
وَلَمْ يَدَعْ وَارِثًا إِلَّا غُلَامًا لَهُ
كَانَ أَعْتَقَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
هَلْ لَهُ أَحَدٌ
قَالُوا لَا إِلَّا غُلَامًا لَهُ
كَانَ أَعْتَقَهُ
فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
مِيرَاثَهُ لَهُ

2518. Telah menceritakan kepada kami Musa bin Isma'il, telah menceritakan kepada kami Hammad, telah mengabarkan kepada kami 'Amr bin Dinar, dari 'Ausajah, dari

Ibnu Abbas bahwa seorang laki-laki meninggal dan tidak meninggalkan pewaris kecuali seorang budak(hamba) yang telah ia bebaskan. Kemudian Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Apakah ia memiliki seseorang?" Mereka berkata; tidak, kecuali seorang budak yang telah ia bebaskan. Kemudian Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam memberikan warisannya untuk mantan budak tersebut.

073.Surah Al Muzammil

073.Surah Muzzammil.
Dari susunan turun,selepas al alaq  adalah surah mudasir yg ketiga surah muzammil.
Dari segi susunan mashaf surah ini lebih dulu dr surah2 lain.
5 ayat surah al alaq ayat ketuhanan supaya mantap kefahaman dan keyakinan dlm hati.
Baca quran dimalam hari supaya lebih mantap pembacaan.
( Maksud penting surah muzammil ialah kepentingan membaca quran untuk memahami tauhid atau untuk menguatkan aqidah tauhid atau memberi kekuatan dalaman)

Surah Al muzzamil
Tertib surah 73
Bilangan ayatnya 20
Bilangan rukuk
Surah makkiyah
Tertib turunnya yg ke 3
Bilangan paragrafnya ada 4
Paragraf 1 ayat 1-8 Tujuan  dan kelebihan solat tahajud(solat ferdu selepas mikraj)
(Solat tahajud untuk nabi wajib,untuk umat sunat)
Paragraf 2 ayat 9-13 Kata2 pihak musuh yg tidak menyenangkan perlulah  diabaikan dgn penuh kesabaran.
Paragraf 3 ayat 14-19 Keserupaan  diantara kerasulan Musa dan Muhamad.
Paragraf 4 ayat 20 Keringanan  terhadap hukum asal sembahyang tahajud.

Mesej utama
Perhubungan dgn Allah  perlu terjalin dgn kukuh  untuk dapat  beristiqamah  dlm menyeru  manusia kepada tauhid .untuk itu  sembahyang tahajud,membc alquran dan meluangkan masa untuk beribadat  kepada Allah penawar yg berguna kepada  sesaorang pendakwah muslim dlm menghadapi gangguan pihak musuh.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيم
ِ يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Wahai orang yang berselimut!.
-Sura Al-Muzzammil, Ayah 1

قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Bangunlah sembahyang Tahajjud pada waktu malam, selain dari sedikit masa (yang tak dapat tidak untuk berehat),
-Sura Al-Muzzammil, Ayah 2
👉
نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Iaitu separuh dari waktu malam, atau kurangkan sedikit dari separuh itu,
-Sura Al-Muzzammil, Ayah 3
👉Pembahagian mlm
أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Ataupun lebihkan (sedikit) daripadanya; dan bacalah Al-Quran dengan "Tartil".
-Sura Al-Muzzammil, Ayah 4
👉Tartil tidak laju.

إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا
(Abdullah Muhammad Basmeih)
(Sayugialah engkau dan pengikut-pengikutmu membiasakan diri masing-masing dengan ibadat yang berat kepada hawa nafsu, kerana)
sesungguhnya Kami akan menurunkan kepadamu wahyu (Al-Quran yang mengandungi perintah-perintah) yang berat (kepada orang-orang yang tidak bersedia menyempurnakannya).
-Sura Al-Muzzammil, Ayah 5
👉Diamalkan dan disampaikan.

إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Sebenarnya sembahyang dan ibadat malam lebih kuat kesannya (kepada jiwa),
dan lebih tetap betul bacaannya.
-Sura Al-Muzzammil, Ayah 6
👉Lebih mudah antara mulut dan telinga dan hati,tiada gangguan.

إِنَّ لَكَ فِي النَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلًا
(Abdullah Muhammad Basmeih)
(Kami galakkan engkau dan umatmu beribadat pada waktu malam),
kerana sesungguhnya engkau pada siang hari mempunyai urusan-urusan yang panjang kira bicaranya;
-Sura Al-Muzzammil, Ayah 7
👉Urusan rumahtangga dan urusan mentablighkan wahyu
Kesibukan yg sangat panjang سَبْحًا

وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Dan sebutlah (dengan lidah dan hati) akan nama Tuhanmu (terus menerus siang dan malam),
serta tumpukanlah (amal ibadatmu) kepadaNya dengan sebulat-bulat tumpuan.
-Sura Al-Muzzammil, Ayah 8
👉

رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ
فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Dia lah Tuhan yang menguasai timur dan barat; tiada Tuhan melainkan Dia;
maka jadikanlah Dia Penjaga yang menyempurnakan urusanmu.
-Sura Al-Muzzammil, Ayah 9
👉

وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ
وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Dan bersabarlah terhadap apa yang dikatakan oleh mereka (yang menentangmu),
dan jauhkanlah dirimu dari mereka dengan cara yang baik.
-Sura Al-Muzzammil, Ayah 10
👉Tasliyah( iaitu pujukan atau penghibur hati .)

وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ
أُولِي النَّعْمَةِ
وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلًا

(Abdullah Muhammad Basmeih)
Dan biarkanlah Aku sahaja membalas orang-orang yang mendustakan (bawaanmu) itu,
orang-orang yang berada dalam kemewahan,
dan berilah tempoh kepada mereka sedikit masa;
-Sura Al-Muzzammil, Ayah 11
👉
إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالًا وَجَحِيمًا
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Kerana sesungguhnya di sisi Kami disediakan (untuk mereka) belenggu-belenggu dan neraka yang menjulang-julang,
-Sura Al-Muzzammil, Ayah 12

وَطَعَامًا ذَا غُصَّةٍ وَعَذَابًا أَلِيمًا
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Serta makanan yang menjadikan pemakannya tercekik, dan azab seksa yang tidak terperi sakitnya.
-Sura Al-Muzzammil, Ayah 13

يَوْمَ تَرْجُفُ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ
وَكَانَتِ الْجِبَالُ كَثِيبًا مَهِيلًا
(Abdullah Muhammad Basmeih)
(Azab itu tetap berlaku) pada hari bumi dan gunung-ganang bergoncang (serta hancur lebur),
dan menjadilah gunung-ganang itu timbunan pasir yang mudah bersepah.
-Sura Al-Muzzammil, Ayah 14
👉

إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولًا
شَاهِدًا
عَلَيْكُمْ كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَىٰ فِرْعَوْنَ رَسُولًا
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Sesungguhnya Kami telah mengutus kepada kamu (wahai umat Muhammad),
seorang Rasul yang menjadi saksi terhadap kamu (tentang orang yang mematuhi atau menolak seruannya),
sebagaimana Kami telah mengutus kepada Firaun seorang Rasul.
-Sura Al-Muzzammil, Ayah 15

فَعَصَىٰ فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ
فَأَخَذْنَاهُ أَخْذًا وَبِيلًا
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Maka Firaun menderhaka kepada Rasul itu,
lalu Kami menyeksakannya dengan azab seksa yang seberat-beratnya.
-Sura Al-Muzzammil, Ayah 16

فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِنْ كَفَرْتُمْ
يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا
(Abdullah Muhammad Basmeih)
(Sekiranya kamu tidak ditimpa azab di dunia), maka bagaimana kamu dapat menjaga dan menyelamatkan diri kamu - kalau kamu kufur ingkar -
(dari azab) hari yang huru-haranya menyebabkan kanak-kanak menjadi tua beruban?
-Sura Al-Muzzammil, Ayah 17
👉Takhwif ukhrowi (suatu ancaman azab siksaan yg bakal berlaku diakhirat nanti,bermula daripada sakaratul maut sampai ke dlm neraka)
السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ ۚ
كَانَ وَعْدُهُ مَفْعُولًا
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Langit (yang demikian besarnya) akan pecah belah dengan sebab kedahsyatan hari itu.
(Ingatlah),
janji Allah adalah perkara yang tetap dilakukanNya.
-Sura Al-Muzzammil, Ayah 18
👉

إِنَّ هَٰذِهِ تَذْكِرَةٌ ۖ
فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِ سَبِيلًا
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Sesungguhnya (keterangan-keterangan yang mengandungi amaran) ini menjadi peringatan oleh itu sesiapa yang mahukan kebaikan dirinya dapatlah ia mengambil jalan yang membawa kepada Tuhannya (dengan iman dan taat).
-Sura Al-Muzzammil, Ayah 19

إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَىٰ مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ ۚ
وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ۚ
عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ ۖ
فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ ۚ
عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَىٰ ۙ
وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ ۙ
وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ
فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ ۚ
وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا ۚ
وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا ۚ
وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Sesungguhnya Tuhanmu (wahai Muhammad) mengetahui bahawasanya engkau bangun (sembahyang Tahajjud) selama kurang dari dua pertiga malam,
dan selama satu perduanya,
dan selama satu pertiganya;
dan (demikian juga dilakukan oleh) segolongan dari orang-orang yang bersama-samamu (kerana hendak menepati perintah yang terdahulu);
padahal Allah jualah yang menentukan dengan tepat kadar masa malam dan siang.
Ia mengetahui bahawa kamu tidak sekali-kali akan dapat mengira dengan tepat kadar masa itu,
lalu Ia menarik balik perintahNya yang terdahulu (dengan memberi kemudahan) kepada kamu;
oleh itu bacalah mana-mana yang mudah kamu dapat membacanya dari Al-Quran (dalam sembahyang).
Ia juga mengetahui bahawa akan ada di antara kamu orang-orang yang sakit;
dan yang lainnya orang-orang yang musafir di muka bumi untuk mencari rezeki dari limpah kurnia Allah;
dan yang lainnya lagi orang-orang yang berjuang pada jalan Allah (membela ugamaNya).
Maka bacalah mana-mana yang sudah kamu dapat membacanya dari Al-Quran;
dan dirikanlah sembahyang serta berikanlah zakat;
dan berilah pinjaman kepada Allah sebagai pinjaman yang baik (ikhlas).
Dan (ingatlah), apa jua kebaikan yang kamu kerjakan sebagai bekalan untuk diri kamu, tentulah kamu akan mendapat balasannya pada sisi Allah, -sebagai balasan yang sebaik-baiknya dan yang amat besar pahalanya. Dan mintalah ampun kepada Allah;
sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.
-Sura Al-Muzzammil, Ayah 20
👉Jarak dgn surah sebelum adalah 18@20bulan.
Ada yg kata permulaan surah ini turun dimekah dan akhir surah ini turun dimadinah.

073.Surah Al Muzammil
Minit 22:50-59:50

ِ يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ
Wahai orang yang berselimut!.
-Sura Al-Muzzammil, Ayah 1

قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا
Bangunlah sembahyang Tahajjud pada waktu malam, selain dari sedikit masa (yang tak dapat tidak untuk berehat),
-Sura Al-Muzzammil, Ayah 2

نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا
Iaitu separuh dari waktu malam, atau kurangkan sedikit dari separuh itu,
-Sura Al-Muzzammil, Ayah 3

أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا
Ataupun lebihkan (sedikit) daripadanya; dan bacalah Al-Quran dengan "Tartil".
-Sura Al-Muzzammil, Ayah 4

إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا
(Sayugialah engkau dan pengikut-pengikutmu membiasakan diri masing-masing dengan ibadat yang berat kepada hawa nafsu, kerana)
sesungguhnya Kami akan menurunkan kepadamu wahyu (Al-Quran yang mengandungi perintah-perintah) yang berat (kepada orang-orang yang tidak bersedia menyempurnakannya).
-Sura Al-Muzzammil, Ayah 5

إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا
Sebenarnya sembahyang dan ibadat malam lebih kuat kesannya (kepada jiwa),
dan lebih tetap betul bacaannya.
-Sura Al-Muzzammil, Ayah 6

إِنَّ لَكَ فِي النَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلًا
(Kami galakkan engkau dan umatmu beribadat pada waktu malam),
kerana sesungguhnya engkau pada siang hari mempunyai urusan-urusan yang panjang kira bicaranya;
-Sura Al-Muzzammil, Ayah 7

وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا
Dan sebutlah (dengan lidah dan hati) akan nama Tuhanmu (terus menerus siang dan malam),
serta tumpukanlah (amal ibadatmu) kepadaNya dengan sebulat-bulat tumpuan.
-Sura Al-Muzzammil, Ayah 8

رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ
فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا
Dia lah Tuhan yang menguasai timur dan barat; tiada Tuhan melainkan Dia;
maka jadikanlah Dia Penjaga yang menyempurnakan urusanmu.
-Sura Al-Muzzammil, Ayah 9

وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ
وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا
Dan bersabarlah terhadap apa yang dikatakan oleh mereka (yang menentangmu),
dan jauhkanlah dirimu dari mereka dengan cara yang baik.
-Sura Al-Muzzammil, Ayah 10
وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ
أُولِي النَّعْمَةِ
وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلًا
Dan biarkanlah Aku sahaja membalas orang-orang yang mendustakan (bawaanmu) itu,
orang-orang yang berada dalam kemewahan,
dan berilah tempoh kepada mereka sedikit masa;
-Sura Al-Muzzammil, Ayah 11

إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالًا وَجَحِيمًا
Kerana sesungguhnya di sisi Kami disediakan (untuk mereka) belenggu-belenggu dan neraka yang menjulang-julang,
-Sura Al-Muzzammil, Ayah 12

وَطَعَامًا ذَا غُصَّةٍ وَعَذَابًا أَلِيمًا
Serta makanan yang menjadikan pemakannya tercekik, dan azab seksa yang tidak terperi sakitnya.
-Sura Al-Muzzammil, Ayah 13

يَوْمَ تَرْجُفُ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ
وَكَانَتِ الْجِبَالُ كَثِيبًا مَهِيلًا
(Azab itu tetap berlaku) pada hari bumi dan gunung-ganang bergoncang (serta hancur lebur),
dan menjadilah gunung-ganang itu timbunan pasir yang mudah bersepah.
-Sura Al-Muzzammil, Ayah 14

إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولًا
شَاهِدًا
عَلَيْكُمْ كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَىٰ فِرْعَوْنَ رَسُولًا
Sesungguhnya Kami telah mengutus kepada kamu (wahai umat Muhammad),
seorang Rasul yang menjadi saksi terhadap kamu (tentang orang yang mematuhi atau menolak seruannya),
sebagaimana Kami telah mengutus kepada Firaun seorang Rasul.
-Sura Al-Muzzammil, Ayah 15

فَعَصَىٰ فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ
فَأَخَذْنَاهُ أَخْذًا وَبِيلًا
Maka Firaun menderhaka kepada Rasul itu,
lalu Kami menyeksakannya dengan azab seksa yang seberat-beratnya.
-Sura Al-Muzzammil, Ayah 16

فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِنْ كَفَرْتُمْ
يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا
(Sekiranya kamu tidak ditimpa azab di dunia), maka bagaimana kamu dapat menjaga dan menyelamatkan diri kamu - kalau kamu kufur ingkar -
(dari azab) hari yang huru-haranya menyebabkan kanak-kanak menjadi tua beruban?
-Sura Al-Muzzammil, Ayah 17

السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ ۚ
كَانَ وَعْدُهُ مَفْعُولًا

Langit (yang demikian besarnya) akan pecah belah dengan sebab kedahsyatan hari itu.
(Ingatlah),
janji Allah adalah perkara yang tetap dilakukanNya.
-Sura Al-Muzzammil, Ayah 18

إِنَّ هَٰذِهِ تَذْكِرَةٌ ۖ
فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِ سَبِيلًا
Sesungguhnya (keterangan-keterangan yang mengandungi amaran) ini menjadi peringatan oleh itu sesiapa yang mahukan kebaikan dirinya dapatlah ia mengambil jalan yang membawa kepada Tuhannya (dengan iman dan taat).
-Sura Al-Muzzammil, Ayah 19

إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَىٰ مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ ۚ
وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ۚ
عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ ۖ
فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ ۚ
عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَىٰ ۙ
وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ ۙ
وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ
فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ ۚ
وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا ۚ
وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا ۚ
وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ

Sesungguhnya Tuhanmu (wahai Muhammad) mengetahui bahawasanya engkau bangun (sembahyang Tahajjud) selama kurang dari dua pertiga malam,
dan selama satu perduanya,
dan selama satu pertiganya;
dan (demikian juga dilakukan oleh) segolongan dari orang-orang yang bersama-samamu (kerana hendak menepati perintah yang terdahulu);
padahal Allah jualah yang menentukan dengan tepat kadar masa malam dan siang.
Ia mengetahui bahawa kamu tidak sekali-kali akan dapat mengira dengan tepat kadar masa itu,
lalu Ia menarik balik perintahNya yang terdahulu (dengan memberi kemudahan) kepada kamu;
oleh itu bacalah mana-mana yang mudah kamu dapat membacanya dari Al-Quran (dalam sembahyang).
Ia juga mengetahui bahawa akan ada di antara kamu orang-orang yang sakit;
dan yang lainnya orang-orang yang musafir di muka bumi untuk mencari rezeki dari limpah kurnia Allah;
dan yang lainnya lagi orang-orang yang berjuang pada jalan Allah (membela ugamaNya).
Maka bacalah mana-mana yang sudah kamu dapat membacanya dari Al-Quran;
dan dirikanlah sembahyang serta berikanlah zakat;
dan berilah pinjaman kepada Allah sebagai pinjaman yang baik (ikhlas).
Dan (ingatlah), apa jua kebaikan yang kamu kerjakan sebagai bekalan untuk diri kamu, tentulah kamu akan mendapat balasannya pada sisi Allah, -sebagai balasan yang sebaik-baiknya dan yang amat besar pahalanya. Dan mintalah ampun kepada Allah;
sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.
-Sura Al-Muzzammil, Ayah 20

Surah Al muzzamil
Tertib surah 73
Bilangan ayatnya 20
Bilangan rukuk
Surah makkiyah
Tertib turunnya yg ke 3
Bilangan paragrafnya ada 4
Paragraf 1 ayat 1-8 Tujuan  dan kelebihan solat tahajud(solat ferdu selepas mikraj)
(Solat tahajud untuk nabi wajib,untuk umat sunat)
Paragraf 2 ayat 9-13 Kata2 pihak musuh yg tidak menyenangkan perlulah  diabaikan dgn penuh kesabaran.
Paragraf 3 ayat 14-19 Keserupaan  diantara kerasulan Musa dan Muhamad.
Paragraf 4 ayat 20 Keringanan  terhadap hukum asal sembahyang tahajud.

Mesej utama
Perhubungan dgn Allah  perlu terjalin dgn kukuh  untuk dapat  beristiqamah  dlm menyeru  manusia kepada tauhid .untuk itu  sembahyang tahajud,membc alquran dan meluangkan masa untuk beribadat  kepada Allah penawar yg berguna kepada  sesaorang pendakwah muslim dlm menghadapi gangguan pihak musuh.

Zaman turun surah ini.
Surah madani yg turun dgn lengkap ialah surah taghabun.
Suarah makkiyah yg turun dgn lengkap surah fatihah.
Yg lain2 tu dia tak turun dgn lengkap walaupun kita bilang dia ni nombor 3,bukan bermakna semua sekali kandungannya turun dgn dia turun nombor 3,makna sebahagian dr ayat iaitu 8ayat dipermulaan surah ini kira2 diturunjan selepas surah al alaq ,itu pun tidak lengkap juga(hanya 5ayat)
Dan surah mudasir dipermulaan ayatnya,selepas itu barulah al muzammil maknanya yg ke3.
Diperingkat ini ,nabi saw cuba  melahirkan assabiqun nalawalun,dikalangan sahabat2nya.
Kita kan dah bahagi dah masa kehidupan nabi saw hidup dimekah ada 4.ini peringkat permulaan.
Peringkat permulaan dakwah secara senyap2 dan secara sulit.
Nabi saw dok solat dirumah darul arqam.
Kadang2 sembahyang dlm gua.
Kadang2 sembahyang dipadang pasir.
Kadang2 sembahyang dilereng gunung.
Duduk situ ,4@5jam sembahyang ditengah malam.
Baca quran dan baca quran.
Sahabat2 ni peringkat awal ingat belako ayat2 yg turun pada peringkat awal itu.
Macam mana tak ingat,nabi saw dok bc dlm sembahyang malam2 .derah bc,mlm dan sunyi pula.berkesan .inilah pembentukan assabikunnalawalun.
Mereka dibentuk dgn ibadat2 seperti ini.
Jadi solat  ferdu belum ada,tahun 12@13 baru ada solat 5 waktu.
Nabi dok bc وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا

أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا
Ataupun lebihkan (sedikit) daripadanya; dan bacalah Al-Quran dengan "Tartil".
-Sura Al-Muzzammil, Ayah 4

Minit 29

إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا
(Sayugialah engkau dan pengikut-pengikutmu membiasakan diri masing-masing dengan ibadat yang berat kepada hawa nafsu, kerana)
sesungguhnya Kami akan menurunkan kepadamu wahyu (Al-Quran yang mengandungi perintah-perintah) yang berat (kepada orang-orang yang tidak bersedia menyempurnakannya).
-Sura Al-Muzzammil, Ayah 5

إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا
Sebenarnya sembahyang dan ibadat malam lebih kuat kesannya (kepada jiwa),
dan lebih tetap betul bacaannya.
-Sura Al-Muzzammil, Ayah 6

إِنَّ لَكَ فِي النَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلًا
(Kami galakkan engkau dan umatmu beribadat pada waktu malam),
kerana sesungguhnya engkau pada siang hari mempunyai urusan-urusan yang panjang kira bicaranya;
-Sura Al-Muzzammil, Ayah 7

وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا
Dan sebutlah (dengan lidah dan hati) akan nama Tuhanmu (terus menerus siang dan malam),
serta tumpukanlah (amal ibadatmu) kepadaNya dengan sebulat-bulat tumpuan.
-Sura Al-Muzzammil, Ayah 8

Nabi bc secara slow atau beranjur ,tenang تَرْتِيلًا

Tengok kandungan alquran br tahu zaman mn quran diturunkan.
Sudah ada tuduhan,menunjukan peringkat kedua atau ketiga.

Surah ni suruh bersabar dan suruh beribadah kepada Allah swt untuk dapat kekuatan.
Dlm surah ni juga ,ada tafsir dr sahabat2 ,ayat 6 bermakna ,dr ibnu abbas وَأَقْوَمُ قِيلًاmaknanya lebih sesuai sesaorang faham alquran.
Hadis abu

إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا
Sebenarnya sembahyang dan ibadat malam lebih kuat kesannya (kepada jiwa),
dan lebih tetap betul bacaannya.
-Sura Al-Muzzammil, Ayah 6

Juga ,ummumukminin ,ummu salamah mengambarkan bacaan nabi harfan,harfan,setiap ayat berhenti berhenti dan terang.

Pemilihan pemimpin atau ketua dizaman saidina umar diambil kira sejauh mn kemahiran dan faham alquran untuk duduk dlm majlis dia.cara saidina umar melayan sahabat.
Orang yg  sempat mendengar bacaan nabi saw akan diberi keutamaan.

Kaitan dgn surah al jin,dlm surah al jin,diceritakan jawatan kerasulan itu ,kedudukan seorang rasul apa tugas dia ,apa kerja dia?
Iaitu menyampaikan wahyu dan perutusan drp Allah swt.
dan mereka tidak mempunyai segala ikhtiar dan tidak mempunyai pengetahuan tentang perkara ghaib .

Dlm surah almuzamil,perutusan allah kepada nabi muhamad itu sama sifatnya dgn perutusan kepada nabi musa untuk disampaikan kepada firaun.

Pembesar yg nabi muhamad hadapi adalah kafir quraisy.
Kafir quraisy ini bukan orang biasa tetapi pembesar2 kafir quraisy.

Dlm surah jin,mereka dengar baik dan menghafal alquran.
Begitu juga sahabat assabiqunnaawalun pun sama juga.dengar dlm solat dan hafal.ada kesamaan.
Dah dapat pergi dakwah pula.begitu juga dgn jin.

Dlm surah ini  disuruh bersabar untuk berdakwah secara terbuka dlm menghadapi kritikan.
Nabi musa juga telah menghadapi berbagai rintangan.
Dlm al mudasir juga suruh bersabar iaitu
وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ
Dan bagi (menjalankan perintah) Tuhanmu, maka hendaklah engkau bersabar (terhadap tentangan musuh)
-Sura Al-Muddaththir, Ayah 7
Perintah supaya sabar ada juga dlm surah selepasnya.
Kalu nak kira tertib turun almudasir dulu ,tetapi  didlm quran yg ada ni tertib kitab ni,almuzamil dulu.
Klu nak suruh kita susun sendiri penat tu.
Macam mana nabi susun?sudah ada di luhmahfuz.
Quran yg ada diluhmahfuz ini serupa dgn ada disini  loni,tertib kitabi bukan tertib nuzuli.

Minit 43
Walaupun nampak berselerak,perkaitannya tetap ada dan sesuai .
Dgn sebab tu nak faham tetib nuzuli kena tahu sirah nabi.nabi tu tidak madinah selalu.mula2 dia mekah dulu ,peringkat keperingkat.
Nombor satu
Nombor dua kena tengok kandungan surah dia,sesuai dgn mekah ko,sesuai dgn madinah dan peringkat mana?
Kita dapat tentukan melalui kandungannya.
Begitu caranya.
Dulu mmay belajar tafsir,tak tahu gapo benda2 gini,alhamdulillah hari ni kitavdapat dedahkan kepada orang ramai yg tak belajar tafsir boleh faham ,nak tau mana tertib nuzuli.dulu tak pernah diroyat benda2 lagu ni.kosong.cari sendiri,usaha.
Allah swt nak bg orang kemudian ni mudah dia bg macam2,dia buka jalan.Dulu susah nak benda lagu ni.Ngaji tu gak tafsir baidowi ,sakit  pa'lo2 ,gapo dia?dok bahas zame dulu! Zaman muktazilah..dok bahas hok tu
Kaedah2  falsafah masa tu.pah kita tak tahu hok tu,susah tak faham .tak sebut hok ni ,ni.hadis mauduk ada sebut dlm tafsir baidowi pun.hok tentang kelebihan2 surah gapo ni pun.jadi begitu keadaannya sedangkan quran ni tuha mudah...mace ni tak mudah?!mudah ni kalu lagu ni.
Tapi doh keadaan  tidak didedah tak nampak.
Nak faham tertib nuzuli itu panduannya.
Tertib mushafi yg ada buka quran tengok. Lagu tu  mana2 pun.
Tetapi kalu quran tertib nuzuli dia akan ada perbezaan pendapat sedikit sebanyak.sebab apa,antaranya masa dia tu ada yg ni yg tu,mana yg dulu dan mana kemudian.
Dia khilaf sedikit sebanyak.
Tetapi kali tertib kitabi,hok luhmahfuz itu mrngikut tertib hok ada dgn kita.
Disitu pun ada sebut sabar.
Ni kita cuba kaitan satu surah dgn surah ni dan dlm surah sebelumnya.ada perkaitannya.itu secara kasar.
Kalu setiap  ayat ,itu pun ada kaitan samoai begitu sekali.
Tetapi ini kemudian dapat.
Berapa ramai orentalis dok bingung,kes ini,gapo quran ni,tak tahu tajuk ma'na.berterabur bercampur belako.kaitan kot mana tak tahu.
Susun berterabur.
Dia tak tahu itulah mukjizatnya.itulah yg mencabarnya
Kalu susun macam biasa ,itu kitab lain pun boleh.
Jadi demo tu tak masuk Islam kes ini.
Itulah yg saya bc dulu.kita gomo dapa benda ni.
Bc buku syibli nukmani,dia sebut orentalis  dia tak faham benda ni sebab tu jadi jauh dan tak menarik..
Mugo dia tak faham bhs arab.gapo kita boleh royat.
Cuba gi royat macam kita royat ,boleh faham!.
Tapi dah tidak didedahkan ,mati dgn gitu...
Tapi zaman dia tu sudah mula dah,ulamak diindia buat kerja macam ni nih.
Diarab tiada,daurah2 tafsir ni tak dak.
Nak kait surah ni dgn surah ni,ayat ni dgn ayat ni,itu kerja ulamak india dgn pakistan.kita terhutang budi dgn demo ni,sampai ko loni demo tu dok buat kerja lagi.sangat istimewa.dan byk pula alirannya.semua nya saling menguatkan.bukan kita nak jadi pening.saling menguatkan.
Sokong menyokong antara satu sama lain.
Dgn sebab itu,kita bukan nak ikut manhaj ini shj,cuba tengok manhaj lain juga seperti manhaj ahmad ali lahoore misalnya.,ni manhaj hamidudin farahi.
Lagu ni ni.
Jadi farahi tu anak saudara kepa syibli nukmanindan tok guru dia.
Dia antara orang yg buat benda2 ni,tapi ambil masa goni.
Loni dlm tafsir arab sudah ada,tapi baru bukan tafsir lama.tafsir lamo tak dak mano.
Ada sore dua kalu boleh misalnya jalaludin assayuti.tapi ringkas sangat.tidak puas hati kita.sebuah quran,kita tak boleh nak buat daurah .tapi sistem hok demo ni buat boleh.kemas molek dan teratur,daripada awal sampai akhir. Itu yg menarik .orang biasa pun boleh faham.sebab quran ni untuk srmua manusia,bukan untuk arab shj ,sudut mana yg manusia boleh faham quran kalu dia tidak arab.kalu nak tunggu bhs,penat benar.
Sebab dia tidak arab,dia cuba fikir yg tuhan kata mukjizat  untuk semua manusia.kot mana ore nak faham.dia mula fikir.demo ni buat kerja sungguh.

Antara kata2 kunci yg terdapat dlm surah ini.
Tema utama ,kata kunci ,ini semua Hamidudin Farahi mula2 .itu orenya.selepas itu ore semakin kembangkankaji lagi kaji lagi ,comel comel lagi hok dia buat tu.dia pun buat tafsir tak dan sudah tapi  ore buat panduan,ore kata pelik ni lain drp yg lain sehingga ada satu aliran pula,aliran hamidudin farahi jija di india.tapi buat masa loni dua tak boleh lawan pakistan.india pun kurang daurah2 ni.Daurah2 ni hebat dipakistan.Disan lebih ketara,ulamak2 dia pun bg tumpuan dan perhatian  kepada quran tu memang kuat.

Antaranya perintah bc quran dgn tartil.
Tartil maknanya dgn tajuwid.
أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا
Ataupun lebihkan (sedikit) daripadanya; dan bacalah Al-Quran dengan "Tartil".
-Sura Al-Muzzammil, Ayah 4
Baca quran وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًاdgn penuh tartil.

Tapi yg kita nak bincang sekarang adalah tadabur quran.
Kita hebat bc .
Bab tadabur mereka lebih.
Sini br nak ada.
Nak perkenal aliran yg byk tu!.
Bc betul mesti.

Tamatul buat ibadat dgn tumpuan dan penuh perhatian kepada Allah swt.
(memutus hubungan dunia sekeliling)

وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا
Dan sebutlah (dengan lidah dan hati) akan nama Tuhanmu (terus menerus siang dan malam),
serta tumpukanlah (amal ibadatmu) kepadaNya dengan sebulat-bulat tumpuan.
-Sura Al-Muzzammil, Ayah 8

Kmdn,selepas kita menerima allah,ini kata kuncinya kita menerima allah itu sebagai illah ,sebagai tuhan yg layak disembah satu shj.kita kena bertawakal kepadanya.
Kena jadikan dia tu sebagai  yg menjamin dan menjaga kita ,inilah yg disebut
ayat 9 لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا
tiada Tuhan melainkan Dia; maka jadikanlah Dia Pelindung kamu.

رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ
فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا
Dia lah Tuhan yang menguasai timur dan barat; tiada Tuhan melainkan Dia;
maka jadikanlah Dia Penjaga yang menyempurnakan urusanmu.
-Sura Al-Muzzammil, Ayah 9

Surah fatihah.
Kelayakan untuk kita minta dgn Dia ,kenapa?
Sebab  kita terima dia shj yg berkuasa,tiada yg boleh lintas dia.tiada yg berkuasa selain dia.
Hok yg mempunyai sifat2 tuhan dia itu shj.
Jadi tak ore lain yg mengatasi dia.
Kita tahu tuhan ni ada kuasa,dan kuasanya tidak terhad.
Tuhe tu yg kita minta.kita tidak minta dgn tuhan lain dah.
Hok lain kita tolak belako.barulah kita ada kelayakanminta dgn dia..
Sebab dia yg boleh tolong kita yg boleh jaga kita.
Hok lain tak boleh ,tertipu jah.
Kita dok sembah tu gak ,dia tak boleh buat apa.
Dia tu lemah.
Nak minta tolong fgn hok lemah tu lagu mana?
Hok nak jadi pembela kita kena kuat.
Tak dak ore pergi lari tempat ore yg lemah ,gi lari balai polis sebab polis tu kuat.dia kuasa,ada pistol sekurang2 nya.itu baru betul.ni lari p hok tempat penakut.hok tk dak gapo satu,hok tak leh bergerak,hok tak leh kuet.berlindung apa,dia boleh bg perlindungan apa?
Dia tak layak jadikan pelindung kita. Itumaknaya ore yg kena tuhan.
Dua akan lari,dan lari pergi kesitu..baru betul..dia yg boleh bg.kalu lalat hinggap dihidug diapun dia tak buat apa ,tak munasabah nak minta berlindung dgn dia.
Minit 59
Selepas pada tu ,perintah suruh bersabar dan beristiqomah dlm menyampsikan agama begitu juga adab2 dlm berdakwah dan mengajar agama juga disebut disini
وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ
وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا
Dan bersabarlah terhadap apa yang dikatakan oleh mereka (yang menentangmu),
dan jauhkanlah dirimu dari mereka dengan cara yang baik.
-Sura Al-Muzzammil, Ayah 10

Minit 59