Isnin, Oktober 31, 2022

Sahih Bukhari Kitab Maghazi tajukss1-35

Sahih Bukhari Kitab Maghazi    tajukss
1-35
2127-2209

2127. Perang al Usyairah atau al Usairah
١-باب غَزْوَةِ الْعُشَيْرَةِ أَوِ الْعُسَيْرَةِ: 
قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ أَوَّلُ مَا غَزَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الأَبْوَاءَ، ثُمَّ بُوَاطَ، ثُمَّ الْعُشَيْرَةَ. 
1.Bab:Ghazwah (Peperangan)² Al-Usyairah Atau Al-Usairah. Kata Ibnu Ishaq: "Peperangan yang mula-mula disertai oleh Rasulullah s.a.w. ialah al-Abwaa', kemudian Buwaath kemudian al-'Usyairah."³

 2128. Nabi Shallallahu 'alaihi Wasallam menyebutkan orang-orang yang terbunuh di Badar
٢-باب ذِكْرُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ يُقْتَلُ بِبَدْرٍ: 
2.Bab cerita Nabi saw tentang orang2 yang akan terbunuh di Badar

2129. Kisah perang Badar
٣- باب قِصَّةُ غَزْوَةِ بَدْرٍ: 
وَقَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: {وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلاَثَةِ آلاَفٍ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ مُنْزَلِينَ بَلَى إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هَذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلاَفٍ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ مُسَوَّمِينَ وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلاَّ بُشْرَى لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُمْ بِهِ وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ لِيَقْطَعَ طَرَفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَوْ يَكْبِتَهُمْ فَيَنْقَلِبُوا خَائِبِينَ}. 
وَقَالَ وَحْشِيٌّ: قَتَلَ حَمْزَةُ طُعَيْمَةَ بْنَ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ يَوْمَ بَدْرٍ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ} الآيَةَ. 
3-Bab Kisah Peperangan Badar¹⁹ Dan firman Allah
(Bermaksud) : Dan sesungguhnya Allah telah menolong kamu mencapai kemenangan dalam peperangan Badar,
sedang kamu berkeadaan lemah (kerana sedikit bilangan dan kekurangan alat perang). Oleh itu bertaqwalah kamu kepada Allah, supaya kamu bersyukur (akan kemenangan itu). (123).
(Ingatlah wahai Muhammad) ketika engkau berkata kepada orang-orang yang beriman(untuk menguatkan semangat mereka): Tidakkah cukup bagi kamu, bahawa Allah
membantu kamu dengan tiga ribu tentera dari malaikat yang diturunkan (dari langit)?(124).²⁰ 
Bahkan (mencukupi. Dalam pada itu) jika kamu bersabar dan bertaqwa, dan mereka (musuh) datang menyerang kamu dengan serta-merta, nescaya Allah membantu kamu dengan lima ribu malaikat yang bertanda masinq-masing. (125). 
Dan Allah tidak menjadikan bantuan tentera malaikat itu melainkan sebagai berita gembira kepada kamu, dan supaya kamu tenteram dengan bantuan itu. Dan (ingatlah bahawa) pertolongan yang membawa kemenangan itu hanya dari Allah Yang Maha Kuasa, laqi Maha Bijaksana.
(126). 
(Kemenangan Badar itu) kerana Allah hendak membinasakan satu golongan dari orang-orang kafır atau menghina mereka (dengan kekalahan), supaya mereka kembali dengan hampa kecewa. (127). (Aali-Imraan:123-127)
Kata Wahsyi: Hamzah telah membunuh Thu'aimah bin Adi bin al-Rhiyaar pada hari (peperangan) Badar. "²¹
Dan firman Allah s.w.t. (bermaksud): Dan (ingatlah), ketika Allah menjanjikan kepadamu salah satu dari dua golongan (yang kamu hadapi) adalah untuk mu, sedang kamu
menginginkan yang tidak mempunyai kekuatan senjatalah yang untukmu, (hingga ke akhir ayat).²² bererti الشوكة bererti الحد(kekuatan).




2130. Firman Allah "(Ingatlah), ketika kamu memohon pertolongan kepada Tuhanmu, lalu diperkenankan-Nya bagimu: "Sesungguhnya Aku akan mendatangkan bala bantuan kepada kamu dengan seribu malaikat yang datang berturut-turut."
٤- باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ مُرْدِفِينَ وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلاَّ بُشْرَى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الأَقْدَامَ إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلاَئِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَمَنْ يُشَاقِقِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}.
4.Bermaksud: (ingatlah) ketika kamu memohon pertolongan kepada Tuhanmu, lalu perkenankan Nya permohonan kamu (dengan firman Nya): "Sesungguhnya Aku akan  membantu kamu dengan seribu (bala tentera) dari malaikat yang datang berturut-turut(9)²⁶ dan Allah tidak menjadikan (bantuan malaikat) itu melainkan sebagai berita gembira dan supaya hati kamu tenang tenteram dengannya dan kemenangan itu pula hanyalah dari sisi Allah. Sesungguhnya Allah Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana. (10).
(ingatlah) ketika kamu diliputi perasaan mengantuk sebagai satu (pemberian) aman dari Allah (untuk menghapuskan kecemasan kamu) dan (ingatlah ketika) ia menurunkan kepadamu hujan dari langit untuk mensucikan kamu dengannya dan menghapuskan dari kamu gangguan syaitan, dan juga untuk menguatkan hatimu dan menetapkan dengannya tapak kaki mu (di medan perjuangan). (11)²⁸  
(ingatlah) ketika Tuhanmu mewahyukan kepada para malaikat: "Sesungguhnya Aku bersama kamu (memberi pertolongan) maka  tetapkanlah (hati) orang-orang yang beriman. Aku akan mengisi hati orang-orang yang kafir dengan perasaan gerun; oleh itu, pancunglah leher mereka (musuh) dan potonglah tiap-tiap anggota mereka". (12) (perintah) Yang demikian ialah kerana sesungguhnya mereka menentang Allah dan RasulNya: dan sesiapa yang menentang Allah dan RasulNya, maka sesungguhnya Allah Maha berat azab seksaNya. (13). 
(al-Anfaal:9-13).
}:
٥- باب
5.Bab 

2131. Jumlah sahabat yang ikut perang Badar
٦-باب عِدَّةِ أَصْحَابِ بَدْرٍ: 
6.Bab bilangan ahli Badar.

2132. Doa nabi Shallallahu 'alaihi Wasallam atas orang-orang kafir Quraisy
٧-باب دُعَاءُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى كُفَّارِ قُرَيْشٍ شَيْبَةَ وَعُتْبَةَ وَالْوَلِيدِ وَأَبِي جَهْلِ بْنِ هِشَامٍ وَهَلاَكُهُمْ: 
7- Bab: Doa Nabi S.A.W. Ke Atas Orang-Oramg Kafir Quraisy, Syarbak,Utbah, AIWalid Dan Abu Jahal Dan (Bab Tentang) Kebinasaan Mereka.⁴¹

2133. Terbunuhnya Abu Jahal
٨-باب قَتْلِ أَبِي جَهْلٍ: 
8-Bab: Pembunuhan Abu Jahal.⁴⁴

sesi 013 15/10/2014
sesi 014 30/10/2014
sesi 015 19/11/2014
sesi 016 26/11/2014
sesi 017 06/02/2015
sesi 018 20/02/2015
sesi 019 07/03/2015
sesi 020 25/03/2015
sesi 021 01/04/2015
sesi 022 15/04/2015
sesi 023 30/04/2015


2134.Keutamaan orang-orang yang ikut perang Badar
باب فَضْلُ مَنْ شَهِدَ بَدْرًا: 
9. Bab kelebihan orang yang ikut serta dalam perang Badar. 

2135. Malaikat ikut menyaksikan perang Badar
باب شُهُودِ الْمَلاَئِكَةِ بَدْرًا: 
10. Bab penyertaan malaikat dalam perang Badar.. 



 2137. Kisah bani Nadlir.
باب حَدِيثِ بَنِي النَّضِيرِ: 
وَمَخْرَجِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهِمْ فِي دِيَةِ الرَّجُلَيْنِ، وَمَا أَرَادُوا مِنَ الْغَدْرِ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ الزُّهْرِيُّ عَنْ عُرْوَةَ كَانَتْ عَلَى رَأْسِ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مِنْ وَقْعَةِ بَدْرٍ قَبْلَ أُحُدٍ. وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ دِيَارِهِمْ لأَوَّلِ الْحَشْرِ} وَجَعَلَهُ ابْنُ إِسْحَاقَ بَعْدَ بِئْرِ مَعُونَةَ وَأُحُدٍ. 
14.Bab  kisah Bani  An Nadhir²¹⁸,Perginya Rasullah saw kepada mereka  berhubung dengan diat dua orang (yang terbunuh)²¹⁹ dan pengkhianatan yang hendak dilakukan mereka terhadap baginda. Az-Zuhri menukilkan daripada Urwah (bahawa) peristiwa itu berlaku sebelum perang Uhud, setelah berlalu enam bulan  peperangan Badar. Dan firman Allah swt bermaksud: Dialah yang telah mengeluarkan orang-orang kafir diantara ahli kitab dari kampung halaman mereka pada julung-julung kali mereka berhimpun  hendak memerangi Rasullah. Kamu (wahai umat Islam) tidak menyangka bahawa mereka akan keluar....²²⁰. Ibnu Ishaq meletaknya selepas peristiwa Bi'ri Ma'unah dan Perang Uhud.

2138. Terbunuhnya Ka'b bin al Asyraf
باب قَتْلُ كَعْبِ بْنِ الأَشْرَفِ: 
15.Bab pembunuhan Ka'ab bin Al Asyraf.


2139. Terbunuhnya Abu Rafi' bin Abdullah
باب قَتْلُ أَبِي رَافِعٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْحُقَيْقِ: 
وَيُقَالُ سَلاَّمُ بْنُ أَبِي الْحُقَيْقِ كَانَ بِخَيْبَرَ، وَيُقَالُ فِي حِصْنٍ لَهُ بِأَرْضِ الْحِجَازِ. 
وَقَالَ الزُّهْرِيُّ هُوَ بَعْدَ كَعْبِ بْنِ الأَشْرَفِ. 
16.Bab pembunuhan Abi Raafi' ,Abdillah bin Abil Huqaiq ²⁴¹ dia dipanggil juga (dengan nama Sallaam bin Abil Huqaiq ²⁴².  Abu Raafi' tinggal di Khaibar. Ada juga dikatakan dia tinggal didalam satu benteng kepunyaannya di Bumi Hijaz²⁴³. Kata Az- Zuhrib, pembunuhannya berlaku selepas pembunuhan Ka'ab bin Al-Asyraf.

2140. Pertempuran Uhud
باب غَزْوَةِ أُحُدٍ: 
وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} وَقَوْلُهُ جَلَّ ذِكْرُهُ: {وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ} وَقَوْلِهِ: {وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ مَا تُحِبُّونَ مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الآخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ}، {وَلاَ تَحْسِبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا} الآيَةَ. 

17. Bab Peperangan Uhud²⁰² Dan firman Alah S.W.T. (Bermaksud): Dan(Ingatlah Wahai Muhammad), Ketika Engkau Keluar pada Pagi Hari Dari (Kediaman)Ahlimu Dengan Tujuan Menempatkan Orang-Orang Yang Beriman Pada Tempat masing-masing Untuk Berperang (Di Medan perang Uhud). Allah Maha Mendengar,Lagi Maha mengetahui. (Aali Imraan:121).²⁰³
Dan firmannya (Yang Bermaksud): Dan Janganlah Kamu Bersikap Lemah (Dalam Kamu Derjuangan Mempertahan Dan Menegakkan Islam) Dan Janganlah (Pula) Kamu
Berdukacita (Terhadap Apa Yang Akan Menimpa Kamu), Padahal Kamulah Orang-Orang Y ang Tertinggi (mengatasi Musuh Dengan Mencapai Kemenangan) Jika Kamu
Benar-Benar Orang-Orang Yang Beriman. (139). 
Jika Kamu Dalam Peperangan Uhud) Mendapat Luka (Tercedera), Maka Sesungguhnya kaum musyrik Yang Sama Mencerobohi Kamu) Itu Telah (Tercedera Juga Dan) Mendapat Luka Yang Sama .
Dalam Peperangan Badar). Sejarah (Kejayaan Dan Kehancuran) Itu Kami Pergilirkan Di Antara Manusia (Agar mereka Mendapat Pengajaran), Supaya nyata Apa yang
diketahui Allah Tentang Orang-Orang Yang Tetap Beriman (Dan Yang Sebaliknya)dan supaya Allah Menjadikan Sebahagian Di Atara Kamu Orang-Orang Yang mati Syahid Dan (Ingatlah), Allah Tidak Suka Kepada Orang-Orang Yang zalim. (40).
Dan Juga Supaya Allah Mombersihkan Orang-Orang Yang Beriman (Dari Dosa-Dosa Mereka) Dan membinasakan Orang-Orang Yang Kafir. (141). Adakah Kamu Menyangka Bahawa Kamu Akan masuk Syurga Padahal Belum Lagi Myata Kepada Allah (Wujudmya) Orang-Orang Yang Berjihad (Yang Berjuang Dengan Bersungguh Sungguh) Di Antara Kamu Dan (Belum Lagi) nyata (Wujudnya) Orang-Orang Yang Sabar (Tabah Dan Cekal Hati Dalam Perjuangan)? (142). Sesungguhnya Kami mengharapkan Mati (Syahid) Sebelum Kamu menghadapinya; Maka (Sekarang) Betul-Betul Kamu Telah Melihat Dan Menyaksikannya Dengan Mata Kepala Sendiri).(143). 
(Aali Imraan:139-143).²⁰⁴
Dan firmannya ( yang Bermaksud): Dan Demi Sesungguhnya, Allah Telah Menepati Janjinya (Memberikan Pertolongan) Kepadamu Ketika Kamu (Berjaya) membunuh
Mereka Dengan lzinnya, Sehingga Ke masa Kamu Lemah (tphilang Semangat Untuk meneruskan Perjuangan) Dan Kamu Berbalah Dalam Urusan (Perang) ltu Serta Kamu
Pula Menderhaka (melanggar Perintah Rasulullah) Sesudah Allah Perlihatkan kepadamu Akan Apa Yanq Kamu Sukai (Kemenangan Dan Harta Rampasan Perang).
Diantara Kamu Ada Yang Menghendaki Keuntungan Dunia (Semata-mata) Dan Diantara kamu Ada Yang Menghendaki Akhirat, Kemudian Allah Memalingkan kamu Daripada (Menewaskan) Mereka Untuk menguji (Iman Dan Kesabaran) kamu Dan Sesungguhnya Allah Telah mema'afkan Kamu, (Semata-Mata Dengan Limpah Orang- Kurnianya) Dan (Ingatlah), Allah Sentiasa melimpahkan Kurnianya Kepada Orang-Orang Yang Beriman. (152).²⁰⁵
Dan Firmannya (Lagi Yang Bemaksud): Janganlah Sekali-Kali Engkau Menyangka Orang-Orang Yang Terbunuh (Yang Gugur Syahid) Pada Jalan Alah Itu mati, ...
(Aali Imraan:169) (Bacalah Hingga Ke Akhir Alyat).²⁰⁶


2141. Firman Allah "Ketika dua golongan daripadamu ingin (mundur) karena takut, padahal Allah adalah penolong bagi kedua golongan itu…"
باب: 
إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلاَ وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُون
18-Bab: (firman Allah) Bermaksud: "(ngatlah) Ketika Dua Puak Dari kamu (Pada hari Peperangan Uhud itu) Terasa Lemah Semangat (Ulntuk meneruskan perjuangan) Kerana takut, padahal Allah Adalah penolong Dan Pelindung Mereka. Dan (jika Sudah Demikian) Kepada Allah Sahajalah Hendaknya Orang-orang Yang Beriman ltu Bertawakal. "²⁹⁹ (Aali Imraan:122).

2142. Firman Allah "Sesungguhnya orang-orang yang berpaling di antaramu pada hari bertemu dua pasukan itu , hanya saja mereka digelincirkan oleh syaitan, disebabkan sebagian kesalahan yang telah mereka perbuat (di masa lampau) dan sesungguhnya Allah telah memberi ma'af kepada mereka..."
باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ}: 

19-Bab: firman Allah "Bahawasanya Oang-Orang yang Berpaling (melarikan Diri) Di Antaramu Pada Hari Bertemu Dua pasukan (Tentera) ltu, Hanya Saja Mereka Digelincirkan Oleh Syaitan, Disebabkan Sebahagian Kesalahan Yang Telah Mereka Lakukan (Pada Masa Yang Lalu) Dan Sesungguhnya Allah Telah Mema 'afkan Mereka. Kerana Allah Maha pengampun Lagi Maha Penyantun. 
(Aali lmraan:155)³¹⁶


2143. Firman Allah "(Ingatlah) ketika kamu lari dan tidak menoleh kepada seseorangpun, sedang Rasul yang berada di antara kawan-kawanmu yang lain memanggil kamu, karena itu Allah menimpakan atas kamu kesedihan atas kesedihan…"
باب: {إِذْ تُصْعِدُونَ وَلاَ تَلْوُونَ عَلَى أَحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ لِكَيْلاَ تَحْزَنُوا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلاَ مَا أَصَابَكُمْ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ}، {تُصْعِدُونَ} تَذْهَبُونَ، أَصْعَدَ وَصَعِدَ فَوْقَ الْبَيْتِ. 
20 Bab: (firnan Allah), (Ingatlah) Ketika Kamu Berundur Lari ³²⁰ Dan Tidak Menoleh Kepada Sesiapa Pun, Sedang Rasulullah (Yang Masih Berjuang Dengan Gagahnya) Memanggil Kamu Dari Kunpulan Yang Tinggal Di Belakang Kamu (Untuk Berjuang Terus Tetapi Kamu Tidak Mematuhinya). Oleh Sebab Itu Allah Membalas Kamu (Dengan peristiwa) Yang Mendukacitakan (Kekalahan), Dengan Sebab Perbuatan (Kamu Menderhaka) Yang mendukacitakan (Rasulullah) ltu ³²⁷ Supaya Kamu "Tidak
bersedih hati Akan Apa Yanq Telah Luput Dari Kamu Dan Tidak (Pula Bersedih) akan apa Yang menimpa Kamu³²⁸ Dan (Ingatlah), Allah Maha mengetahui Dengan mendalam Akan Apa Jua Yang Kamu Lakukan. (Aali Imraan:153). [تُصْعِدُونَ] (Bererti) Kamu Pergi. أَصْعَدُ وَصَعِدَ فَوْقَ الْبَيْتِ³²⁹


2144. Firman Allah "Kemudian setelah kamu berdukacita, Allah menurunkan kepada kamu keamanan (berupa) kantuk yang meliputi segolongan dari pada kamu , sedang segolongan lagi telah dicemaskan oleh diri mereka sendiri, mereka menyangka yang tidak benar terhadap Allah seperti sangkaan jahiliyah..."
باب: {ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا يَغْشَى طَائِفَةً مِنْكُمْ وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَلْ لَنَا مِنَ الأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ مَا لاَ يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَاهُنَا قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ}: 
21.Bab (firman Allah), "Kemudian Sesudah (Kamu Mengalami Kejadian) Yang Mendukacitakan itu Allah menurunkan Kepada Kamu perasaan Aman Tenteram, laitu
Rasa Mengantuk ³³⁰ Yang meliputi Segolongan Dari Kamu (Yang Teguh Imamnya Lagi ikhlas), Sedang Segolongan
Yang Lain Yang Hanya Mementingkan Diri Sendiri,
Menyangka Terhadap Allah Dengan Sangkaan Yang Tidak Benar, Seperti Sangkaan orang-Orang Jahiliyah.³³¹ mereka berkata: Adakah Bagi Kita Sesuatu Bahagian Dari Pertolongan? Katakanlah (Wahai Muhammad): Sesungguhnya perkara (yang Telah Djanjikan) Itu Semuanya Tertentu Peraturan Bagi Allah, 
Dialah sahaja yang Berkuasa Melakukannya Menurut
Ditetapkanya). Mereka Sembunyikan Dalam Hati Apa Yang Mereka Tidak nyatakan Kepadamu.³³² Mereka Berkata (Sesama Sendiri): Kalaulah Ada Sedikit Bahagian Kita
Dari Pertolongan Yang Dijanjikan Itu Tentulah (Orang-Orang) Kita Tidak Terbunuh DiTempat Ini? Katakanlah (Wahai Muhamad): Kalau Kamu Berada Di Rumah Kamu Sekalipun Nescaya Keluarlah Juga Orang-Orang Yang Telah Ditakdirkan (Oleh Allah) Akan Terbunuh itu ke Tempat Mati Masing-Masing Dan (Apa Yang Berlaku DiMedan Perang Uhud ltu) Dijadikan Oleh Allah Untuk Menguji Apa Yang Ada Dalam Dada Kamu Dan Ulntuk Membersihkan Apa Yang Ada Dalam Hati Kamu Dan
Ingatlah), Allah Sentiasa mengetahui akan Segala (lsi Hati) Yang Ada Di Dalam Dada. (Aali-Imraan:154).




2145. Firman Allah "Tak ada sedikitpun campur tanganmu dalam urusan mereka itu atau Allah menerima taubat mereka, atau mengazab mereka karena sesungguhnya mereka itu orang-orang yang zalim."
باب: {لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ}: 
قَالَ حُمَيْدٌ وَثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ شُجَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ فَقَالَ: ((كَيْفَ يُفْلِحُ قَوْمٌ شَجُّوا نَبِيَّهُمْ)). فَنَزَلَتْ: {لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ}. 
22 Bab: (firman Allah), "Engkau Tidak Berhak Sedikitpun (Wahai Muhammad)nDalam Urusan (Orang-Orang Yang lngkar) Itu (Kerana Urusan lereka Tertentu Bagi Allah), Sama Ada Dia Menerima Taubat Mereka Ataupun Dia Menyeksa Mereka; Kerana Sesungguhnya Mereka ltu orang-Orang Yang Zalim. (Aali mraan:128).
Kata Humaid Dan Tsabit (Diambil Mlereka Cerita Ini) Daripada Anas: Nabi S.A.W Telah Mendapat Luka Di Kepala Pada Hari Uhud, Maka Baginda Bersabda: Bagaimana akan Beruntung Suatu kaum Yang Telah Membuatkan Kepala Nabi mereka Luka." Lantas Turunlah Ayat (Bermaksud): Engkau Tidak Berhak Sedikitpun.³³⁵ (Wahai Muhammad) Dalam Urusan (Orang-Orang Yang Ingkar) ltu.

2146. Ummu Sulaith باب ذِكْرِ أُمِّ سَلِيطٍ: 
23. Bab kisah Ummu Salith³⁴¹


 2147. Terbunuhnya Hamzah bin Abdulk Muthallib
باب قَتْلُ حَمْزَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: 
24. Bab pembunuhan Hamzah bin Abdil Mutalib.³⁴⁵


2148. Luka yang diderita Nabi Shallallahu 'alaihi Wasallam pada perang Uhud
باب مَا أَصَابَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْجِرَاحِ يَوْمَ أُحُدٍ: 
25. Luka yang dialami Nabi saw pada Perang Uhud.³⁷⁴



2149. Firman Allah "(Yaitu) orang-orang yang menta'ati perintah Allah dan Rasul-Nya…"
باب: {الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ}: 
Bab 26. Bab firman Allah :orang-orang yang menyahut  seruan Allah dan rasulNya ³⁸⁴


2150. Di antara kaum muslimin yang terbunuh dalam perang Uhud adalah Hamzah bin Abul Muthallib
باب مَنْ قُتِلَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَوْمَ أُحُدٍ: 
مِنْهُمْ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَالْيَمَانُ وَأَنَسُ بْنُ النَّضْرِ وَمُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ. 
27.Bab antara kaum muslimin yang terbunuh dalam perang Uhud adalah Hamzah bin Abul Muthallib, Al- Yaman ,Anas bin An Nadr³⁸⁹ dan Mus'ab bin Umair³⁹⁰


2151. Gunung Uhud menyukai kita dan kita juga menyukainya
باب أُحُدٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ: 
قَالَهُ عَبَّاسُ بْنُ سَهْلٍ عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. 
28-Bab: (Bukit) Uhud Menyintai Kita Dan Kita (uga) Menyintainya.⁴⁰⁵
Demikian Kata Abbaas Bin Sahl Daripada Abi Humaid Daripada Nabi S.A.W.⁴⁰⁶

2152. Pertempuran Raji', Ri'il, Dzakwan dan Bi`ru Maunah
باب غَزْوَةُ الرَّجِيعِ وَرِعْلٍ وَذَكْوَانَ وَبِئْرِ مَعُونَةَ: 
وَحَدِيثِ عَضَلٍ وَالْقَارَةِ وَعَاصِمِ بْنِ ثَابِتٍ وَخُبَيْبٍ وَأَصْحَابِهِ. 
قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ أَنَّهَا بَعْدَ أُحُدٍ. 
29- Bab: Dertempuran Raji⁴¹⁵, as Ri il, Dzakwan ⁴¹⁶ Dan Bi'ri ma unah, ⁴¹⁷ Juga hadits Adhal, Al-Qaarah, ⁴¹⁸ Aashim Bin Tsabit, Rhubaib Dan RKawan- Rawannya."⁴¹⁹
Kata lbnu Ishaq, Aashim Meriwayatkan Kepada Kami Bahawa la Berlaku Setelah Uhud, ⁴²⁰

2153. Pertempuran Khandaq
باب غَزْوَةُ الْخَنْدَقِ وَهْيَ الأَحْزَابُ: 
قَالَ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ كَانَتْ فِي شَوَّالٍ سَنَةَ أَرْبَعٍ. 
31- Bab: Ghazwah Khandaq, laitu (Ghazwah) Ahzaab.⁴⁶⁹
Kata Musa Bin Uqbah: "Ia Berlaku Pada Bulan Syawwaal Tahun Ke-Empat. ⁴⁷⁰

2154. Kembalinya Rasulullah Shallallahu 'alaihi Wasallam dari perang Ahzab
باب مَرْجَعِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الأَحْزَابِ وَمَخْرَجِهِ إِلَى بَنِي قُرَيْظَةَ وَمُحَاصَرَتِهِ إِيَّاهُمْ: 
32 Bab: Kembalinya Rasulullah S.A.W Daripada (Perang) Ahzaab ⁵⁰⁷ Dan Keluarnya Baginda Ke (Kawasan) Bani Quraizhah ⁵⁰⁸ Serta Pengepungan Terhadap Mereka, ⁵⁰⁹


2155. Pertempuran Dzatur Riqa`
باب غَزْوَةُ ذَاتِ الرِّقَاعِ: 
وَهْيَ غَزْوَةُ مُحَارِبِ خَصَفَةَ مِنْ بَنِي ثَعْلَبَةَ مِنْ غَطَفَانَ، فَنَزَلَ نَخْلاً. وَهْيَ بَعْدَ خَيْبَرَ، لأَنَّ أَبَا مُوسَى جَاءَ بَعْدَ خَيْبَرَ. 
33. Bab Ghawah Dzatur Riqa⁵⁴⁴
Iaitu peperangan dengan Muharib Khasah (yakni puak muharib khasafah) yakni Banin  Tsaklabah dari Qabilah Ghatfan,baginda berhenti di Nakhli.⁵⁴⁶
Ia berlaku setelah perang Khaibar kerana Abu Musa datang setelah Khaibar.⁵⁴⁷

sesi 089 19/11/2019
sesi 090 10/12/2019
sesi 091 02/02/2020
sesi 092 17/02/2020
sesi 093 02/10/2022


2156. Pertempuran Bani Musthaliq
باب غَزْوَةُ بَنِي الْمُصْطَلِقِ مِنْ خُزَاعَةَ وَهْيَ غَزْوَةُ الْمُرَيْسِيعِ: 
قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: وَذَلِكَ سَنَةَ سِتٍّ. 
وَقَالَ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ: سَنَةَ أَرْبَعٍ. 
وَقَالَ النُّعْمَانُ بْنُ رَاشِدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ: كَانَ حَدِيثُ الإِفْكِ فِي غَزْوَةِ الْمُرَيْسِيعِ. 
34- Bab: Peperangan Bani Al-Musthaliq Daripada Puak Khuza`ah, ⁵⁸⁰ Dan Ia  Adalah Ghazwah Muraisi`. 
Kata Ibnu Ishaq: Ia Berlaku Pada Tahun Ke-Enam.⁵⁸¹
Kata Musa Bin Uqbah, Pada Tahun Ke-Empat. ⁵⁸² An-Nu`man Bin Rasyid Berkata, Diambilnya Daripada Az-Zuhri Bahawa Hadits Ifk Berlaku Pada Ghazwah Muraisi`.⁵⁸³


2157. Pertempuran Anmar باب غَزْوَةُ أَنْمَارٍ: 
35- Bab: Peperangan Anmaar.⁵⁸⁹

❣❣❣❣❣

2158. Hadits Ifki
باب حَدِيثُ الإِفْكِ: 
وَالأَفَكِ بِمَنْزِلَةِ النَّجْسِ وَالنَّجَسِ. يُقَالُ إِفْكُهُمْ. 

2159. Pertempuran Hudaibiyah
باب غَزْوَةِ الْحُدَيْبِيَةِ: 
وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ}. 

2160. Kisah Ukl dan Urainah باب قِصَّةِ عُكْلٍ وَعُرَيْنَةَ

2161. Pertempuran Dzu Qarad.
باب غَزْوَةُ ذَاتِ الْقَرَدِ: 
وَهْيَ الْغَزْوَةُ الَّتِي أَغَارُوا عَلَى لِقَاحِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ خَيْبَرَ بِثَلاَثٍ. 

2162. Pertempuran Khaibar باب غَزْوَةُ خَيْبَرَ: 

2163. Nabi Shallallahu 'alaihi Wasallam memperkerjakan orang-orang Khaibar.
باب اسْتِعْمَالُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَهْلِ خَيْبَرَ: 

2164. Perlakuan Nabi Shallallahu 'alaihi Wasallam kepada penduduk Khaibar.

2165. Daging kambing yang diracun untuk nabi Shallallahu 'alaihi Wasallam saat di Khaibar
باب الشَّاةِ الَّتِي سُمَّتْ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخَيْبَرَ: 
رَوَاهُ عُرْوَةُ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. 


2166. Pertempuran Zaid bin Haritsah باب غَزْوَةُ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ


2167. Umrah pengganti, Anas menyebutkannya dari Nabi Shallallahu 'alaihi Wasallam 
باب عُمْرَةُ الْقَضَاءِ: 
ذَكَرَهُ أَنَسٌ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.    

2168. Pertempuran Mu`tah باب غَزْوَةُ مُوتَةَ مِنْ أَرْضِ الشَّأْمِ: 


2169. Nabi Shallallahu 'alaihi Wasallam mengutus Usamah bin Zaid

باب بَعْثُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ إِلَى الْحُرَقَاتِ مِنْ جُهَيْنَةَ: 

2170. Pembukaan kota Makkah, dan sesuatu yang dikirim oleh Hathib bin Abu Balta'ah ke Makkah
باب غَزْوَةِ الْفَتْحِ: 
وَمَا بَعَثَ حَاطِبُ بْنُ أَبِي بَلْتَعَةَ إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ يُخْبِرُهُمْ بِغَزْوِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. 

2171. Penaklukan Makkah pada bulan ramadan
باب غَزْوَةِ الْفَتْحِ فِي رَمَضَانَ: 


2172. Pengibaran bendera saat penaklukan Kota Makkah
باب أَيْنَ رَكَزَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّايَةَ يَوْمَ الْفَتْحِ: 


2173. Nabi Shallallahu 'alaihi Wasallam masuk dari sisi atas Makkah
باب دُخُولُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَعْلَى مَكَّةَ: 

2174. Posisi Nabi Shallallahu 'alaihi Wasallam saat penaklukan Makkah
باب مَنْزِلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفَتْحِ: 

2175. Tempat tinggal Nabi Shallallahu 'alaihi Wasallam saat penaklukan Makkah
باب مَقَامُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ زَمَنَ الْفَتْحِ: 


باب قول النبي صلى الله عليه وسلم في ركوعه وسجوده:  

2176. Laits berkata "Yunus telah menceritakan kepadaku dari Ibnu Syihab,
  وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب أخبرني عبد الله

باب قول النبي صلى الله عليه وسلم مضت الهجرة لأهلها: 


2177. Firman Allah "...dan (ingatlah) peperangan Hunain, yaitu diwaktu kamu menjadi congkak karena banyaknya jumlah (mu), maka jumlah yang banyak itu tidak memberi manfa'at kepadamu sedikitpun, dan bumi yang luas itu telah terasa sempit olehmu, kemudian kamu lari kebelakang dengan bercerai-berai."
باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ} إِلَى قَوْلِهِ: {غَفُورٌ رَحِيمٌ}:



٤٤ -  المغازي » ٢١٧٨ -  غزوة أوطاس
44. Peperangan » 2178. Pertempuran Authas
باب غَزَاةِ أَوْطَاسٍ: 

باب السَّرِيَّةِ الَّتِي قِبَلَ نَجْدٍ: 

2179. Pertempuran Tha`if pada bulan syawwal tahun kedelapan
باب غَزْوَةُ الطَّائِفِ فِي شَوَّالٍ سَنَةَ ثَمَانٍ: 
قَالَهُ مُوسَى بْنُ عُقَبْةَ. 


 ٢١٨٠ -  السرية التي قبل نجد
2180. Ekspedisi ke arah Najd


2181. Nabi Shallallahu 'alaihi Wasallam mengutus Khalid bin al Walid ke bani Jadzimah 
باب بَعْثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ إِلَى بَنِي جَذِيمَةَ: 

2182. Ekspedisi Abdullah bin Hudzafah
باب سَرِيَّةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُذَافَةَ السَّهْمِيِّ وَعَلْقَمَةَ بْنِ مُجَزِّزٍ الْمُدْلِجِيِّ: 
وَيُقَالُ إِنَّهَا سَرِيَّةُ الأَنْصَارِ. 


2183. Abu Musa dan Mu'adz diutus ke Yaman sebelum haji wada' باب بَعْثُ أَبِي مُوسَى وَمُعَاذٍ إِلَى الْيَمَنِ قَبْلَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ: 

2184. Ali bin Abu Thalib dan dan Khalid bin al Walid diutus ke Yaman sebelum haji wada'
باب بَعْثُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ- عَلَيْهِ السَّلاَمُ- وَخَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى الْيَمَنِ قَبْلَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ: 


2185. Pertempuran Dzul Khalashah باب غَزْوَةُ ذِي الْخَلَصَةِ 

2186. Pertempuran Dzatu Salasil
باب غَزْوَةُ ذَاتِ السَّلاَسِلِ: 
وَهْيَ غَزْوَةُ لَخْمٍ وَجُذَامَ. قَالَهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ. 
وَقَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ عَنْ يَزِيدَ عَنْ عُرْوَةَ هِيَ بِلاَدُ بَلِيٍّ وَعُذْرَةَ وَبَنِي الْقَيْنِ. 


2187. Perginya Jarir ke Yaman باب ذَهَابُ جَرِيرٍ إِلَى الْيَمَنِ

2188. Pertempuran pantai 
باب غَزْوَةُ سِيفِ الْبَحْرِ: 
وَهُمْ يَتَلَقَّوْنَ عِيرًا لِقُرَيْشٍ وَأَمِيرُهُمْ أَبُو عُبَيْدَةَ. 

2189. Abu Bakar menunaikan ibadah haji bersama manusia pada tahun kesembilan
باب حَجُّ أَبِي بَكْرٍ بِالنَّاسِ فِي سَنَةِ تِسْعٍ: 

2190. Utusan bani Tamim باب وَفْدُ بَنِي تَمِيمٍ

2191. Ibnu Ishaq berkata 'Pertempuran Uyainah bin Hishn
باب قول النبي صلى الله عليه وسلم ((هم أشد أمتي على الدجال)): 
قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ غَزْوَةُ عُيَيْنَةَ بْنِ حِصْنِ بْنِ حُذَيْفَةَ بْنِ بَدْرٍ بَنِي الْعَنْبَرِ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ بَعَثَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهِمْ فَأَغَارَ وَأَصَابَ مِنْهُمْ نَاسًا وَسَبَى مِنْهُمْ نِسَاءً. 
2192. Utusan Abd Qais باب وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ


2193. Utusan bani Hanifah dan hadits Tsumamah bin Utsal
باب وَفْدِ بَنِي حَنِيفَةَ، وَحَدِيثِ ثُمَامَةَ بْنِ أُثَالٍ: 

2194. Kisah al Aswad al Insi باب قِصَّةُ الأَسْوَدِ الْعَنْسِيِّ

2195. Kisah penduduk Najran باب قِصَّةُ أَهْلِ نَجْرَانَ

2196. Kisah Amman dan Bahrain باب قِصَّةُ عُمَانَ وَالْبَحْرَيْنِ 

2197. Kedatangan al Asy'ari dan penduduk Yaman
باب قُدُومُ الأَشْعَرِيِّينَ وَأَهْلِ الْيَمَنِ: 
وَقَالَ أَبُو مُوسَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((هُمْ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُمْ)). 

2198. Kisah Daus dan Thufail bin Amru 
باب قِصَّةُ دَوْسٍ وَالطُّفَيْلِ بْنِ عَمْرٍو الدَّوْسِيِّ: 

2199. Kisah utusan Thay باب قِصَّةِ وَفْدِ طَيِّئٍ وَحَدِيثِ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ

2200. Haji Wada' باب حَجَّةُ الْوَدَاعِ

2201. Pertempuran Tabuk باب غَزْوَةُ تَبُوكَ، وَهْيَ غَزْوَةُ الْعُسْرَةِ

2202. Hadits Ka'b bin Malik
باب حَدِيثُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ: 
وَقَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَعَلَى الثَّلاَثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا}. 

2203. Nabi Shallallahu 'alaihi Wasallam singgah di Hijr
باب نُزُولُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحِجْرَ: 

2204. Surat Nabi Shallallahu 'alaihi Wasallam kepada Kisra dan Qaishar باب كِتَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى كِسْرَى وَقَيْصَرَ 


باب قول النبي صلى الله عليه وسلم 
((هذه طابة، وهذا أحد، جبل يحبنا ونحبه)): 

2205. Sakit dan wafatnya Nabi Shallallahu 'alaihi Wasallam 

باب مَرَضِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَفَاتِهِ: 
وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ}. 

2208. Nabi Shallallahu 'alaihi Wasallam mengutus Usaman bin Zaid
باب بَعْثُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي مَرَضِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ: 


باب آخِرِ مَا تَكَلَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: 

باب وَفَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: 

باب عن عائشة رضي الله عنها قالت توفي النبي صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند يهودي بثلاثين: 

2209. Berapa kali Nabi Shallallahu 'alaihi Wasallam ikut berperang
باب كَمْ غَزَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: 


باب عن أبي الخير عن الصنابحي أنه قال له متى هاجرت...: 































Ahad, Oktober 30, 2022

Sahih bukhari kitab ilmu tajuk bab(tarjamatul bab) 15/1/22 - 29/10/2022


Sahih bukhari kitab ilmu  tajuk bab(tarjamatul bab) 15/1/22 - 29/10/2022

Bab (1): Kelebihan Ilmu³
Dan Firman Allah S.W.T.: Bermaksud: “Allah Mengangkat Di kalangan Kamu Orang-Orang Beriman Dan Orang-Orang Yang Diberikan Ilmu Beberapa Darjat.⁴ Allah Amat Mengetahui Apa-Apa Yang Kamu Lakukan.”⁵ (Al-Mujãdilah:11) Dan FirmanNya: “Tuhanku Tambahkanlah Kepadaku Ilmu.”⁶ (Thãha:114) 
١ - بَابُ فَضْلِ العِلْمِ وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: 
{يَرْفَعِ اللَّه الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا العِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَخَبِريٌ} 
وَقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: 
{وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا}



Sahih bukhari kitab ilmu   tajuk 02 

Bab (2): Orang Yang Ditanya Tentang Sesuatu Ilmu Ketika Dia Sedang Sibuk Berbicara, Dan Dia Menyempurnakan Bicaranya Itu, Kemudian Baru Menjawab Soalan Orang Yang Bertanya.⁷
٢ - بَابُ مَنْ سُئِلَ عِلْمًا وَهُوَ مُشْتَغِلٌ فِي حَدِيثِهِ، فَأَتَمَّ الحَ(دِيثَ ثُمَّ أَجَابَ السَّائِلَ 

Sahih bukhari kitab ilmu   tajuk 03 19/2/2022
Bab (3): Orang Yang Mengangkat Suaranya Untuk
 Menyampaikan Ilmu.²⁰
٣ - بَابُ مَنْ رَفَعَ صَوْتَهُ بِالْعِلْمِ


Sahih bukhari kitab ilmu   tajuk 04 26/3/22 

Bab (4): Kata-Kata Muhaddits, “Haddatsana”, “Akhbarana” Dan “Anba’ana.”³¹Humaidi Berkata Kepada Kami: “Di Sisi Sufyãn Bin `Uyainah,“Haddatsana”, “Akhbarana”, “Anba’ana” Dan “Sami’tu” Adalah Sama.”³² Ibnu Mas’ûd Berkata: “Haddatsana” (Telah Bersabda Kepada Kami) Rasulullah S.A.W.³³ Baginda Adalah Seorang Yang Benar Dan Dibenarkan.”³⁴ Syaqîq Berkata: Daripada  ‘Abdillah Bin Mas’ûd; “Saya Mendengar Nabi S.A.W. Mengucapkan Sesuatu.”³⁵ Hudzaifah Berkata; “Rasulullah S.A.W. Menceritakan Kepada Kami Dua Hadîts.”³⁶ Abu Al-`Aaliah Meriwayatkan Daripada Ibni `Abbãs Daripada Nabi S.A.W.³⁷ Tentang Apa Yang Diceritakan Daripada Tuhannya.³⁸ Anas Berkata: Daripada Nabi S.A.W. Berhubung Dengan Apa Yang Diriwayatkan Baginda Daripada Tuhannya”. Abu Hurairah Berkata: “Daripada Nabi S.A.W., Baginda S.A.W. Menceritakan Daripada Tuhan Kamu.”³⁹
٤ - بَابُ قَوْلِ الملُحَدِّثِ: حَدَّثَنَا، وَأَخْبَرَنَا، وَأَنْبَأَنَا . وَقَالَ لَنَا احلُمَيْدِيُّ: كَانَ عِنْدَ ابْنِ عُيَيْنَةَ حَدَّثَنَا، وَأَخْبَرَنَا، وَأَنْبَأَنَا، 
وَسَمِعْتُ وَاحِدًا . وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: حَدَّثَنَا رَسُولُ اللِ صَلَّى اللُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ املَصْدُوقُ . وَقَالَ شَقِيقٌ: عَنْ 
عَبْدِ اللِ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلِمَة . وَقَالَ حُذَيْفَةُ : حَدَّثَنَا رَسُولُ اللِ صَلَّى اللُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثَيْنِ . 
وَقَالَ أَبُو العَالِيَةِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فِيمَا يَرْوِي عَنْ رَبِّهِ وَ قَالَ أَنَسٌ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللُ عَلَيْهِ 
وَسَلَّمَ: فِيمَا يَرْوِيهِ عَنْ رَ بِّهِ عَزَّ وَجَلَّ . وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَرْوِيهِ عَنْ رَبِّكُمْ عَزَّ وَجَلَ



Sahih bukhari kitab ilmu   tajuk 05 2/4/2022 

Bab (5): Imam Mengemukakan Soalan Kepada Shahabat-Shahabatnya⁴⁵ Untuk Menguji `Ilmu⁴⁶ Yang Ada Pada Mereka.
5 - بَابُ طَرْحِ اإلمَامِ المَسْأَلَةَ عَلَى أَصْحَابِهِ لِيَحْتَبِرَ مَا عِنْدَهُمْ مِنَ العِلْمِ 



Sahih bukhari kitab ilmu   tajuk 06 16/4/22 
Bab (6): Bacaan Dan `Ardhu(Pembentangan) Di Hadapan Muhaddits.³¹
Al-Hasan, Ats-Tsauri Dan Mâlik Berpendapat; Membaca Di Hadapan Guru Adalah Harus(boleh atau sah). Abu `Abdillah (Imam Bukhari) Berkata, Aku Telah Mendengar Aba `Aashim Menyebutkan Bahawa Sufyân Ats-Tsauri Dan Mâlik Berpendapat Membaca (Di Hadapan Guru) Dan Mendengar (Guru Membaca) Adalah Harus(boleh). `Ubaidullah Bin Musa Meriwayatkan Kata-Kata Sufyân, "Apabila Dibaca Di 
Hadapan Muhaddits, Maka Tidak Mengapa Seseorang Itu Berkata: حدثني (Dia Menceritakan Kepadaku), Dan ُسعمت ( Aku Telah Mendengar)(yakni ketika dia hendak menyampaikan pula kepada orang lain). Sesetengah Mereka (`Ulama')³² Berhujah Untuk Bacaan Murid Di Hadapan Orang `Alim Dengan Hadîts Dhimâm Bin Tsa`labah, Bahawa Dia Berkata Kepada Nabi S.A.W.: “Adakah Allah Menyuruh Engkau Supaya Kami Mengerjakan Sembahyang?” . Nabi S.A.W. Bersabda: “Ya”. Kata Mereka: “Ini Adalah Bacaan Di Hadapan Nabi S.A.W., Dhimâm Telah Memberitahu Kepada Kaumnya Tentang Perkara Itu Dan Mereka Membenarkannya.”³³  Imam Mâlik Berhujah Dengan Shak (Surat) Yang Dibaca Di Hadapan Orang Ramai, Lalu Mereka Berkata, Si Pulan Telah Menjadikan Kami Sebagai Saksi.³⁴  Dibaca Di Hadapan Muqri’ (Guru Qira’at). Kemudian Qari (Pembaca) Berkata: "Si Pulan Telah Mengajar Saya (Menyuruh Saya Membaca Di Hadapannya).³⁵  Muhammad Bin Salâm Meriwayatkan Kepada Kami, Katanya, Muhammad Bin Al-Hasan Al-Wâsithi Meriwayatkan Kepada Kami Daripada `Auf Daripada Al-Hasan (Al-Bashri),³⁶   Beliau Berkata: “Tidak Mengapa Membaca Di Hadapan Orang `Alim”.³⁷   `Ubaidullah Bin Musa Meriwayatkan Kepada Kami Daripada Sufyân, Beliau Berkata: “Apabila Seseorang Membaca Di Hadapan Muhaddits, Tidak Mengapa Untuk Dia Mengatakan Haddatsani (Dia Telah Meriwayatkan Kepada Saya)”.³⁸  Beliau (Imam Bukhari) Berkata: "Saya Mendengar Abu `Aashim Berkata: Mâlik Dan Sufyân Berpendapat Bacaan Di Hadapan Orang `Alim Dan Bacaannya Sendiri Sama Sahaja”.³⁹
٦-بَابُ القِرَاءَةُِ وَالْعَرْضِ عَلَى المُحَدِّثِ
وَرَأَى الْحَسَنُ وَالثَّوْرِيُّ وَمَالِكٌ الْقِرَاءَةَ جَائزة
قَالَ أَبُو عَبْدِاللهِ سَمِتُ أَبَا عَاصِمٍ يَذْكُرُ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِىوَمَالِكٍ  أَنَّهُمُا 
كَانَ يَرَيانٍ القِرَاءَةَ وَالسَّمًاعَ جَائِزًا حَدَّثَنَا عُبَيْدُاللهِ  بن مُوسَى عَنْ سُفْيَانَ قَالَ إِذَا قُرِئَ عَلَى المُحَدِثِ فَلا بَأْسَ أَنْ يَقُولَ 
حَدَثَنِىْ وَسَمِعْتُ وَاحْتَجَّ بَعْضُهُمْ فِي الْقِرَاءَةِ عَلَى الْعَالِمِ بِحَدِيثِ ضِمَامِ بْنِ ثَعْلَبَةَ قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آللَّهُ 
أَمَرَكَ أَنْ نُصَلِّيَ الصَّلَوَاتِ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَهَذِهِ قِرَاءَةٌ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَ ضِمَامٌ قَوْمَهُ بِذَلِكَ فَأَجَازُوهُ
 وَاحْتَجَّ مَالِكٌ بِالصَّكِّ يُقْرَأُ عَلَى الْقَوْمِ فَيَقُولُونَ أَشْهَدَنَا فُلاَنٌ وَيُقْرَأُ ذَلِكَ قِرَاءَةً عَلَيْهِمْ، وَيُقْرَأُ عَلَى الْمُقْرِئِ فَيَقُولُ الْقَارِئُ أَقْرَأَنِي 
فُلاَنٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْوَاسِطِيُّ عَنْ عَوْفٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ لاَ بَأْسَ بِالْقِرَاءَةِ عَلَى الْعَالِمِ
 وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرَبْرِيُّ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ سُفْيَانَ قَالَ 
إِذَا قُرِئَ عَلَى الْمُحَدِّثِ فَلاَ بَأْسَ أَنْ يَقُولَ حَدَّثَنِي قَالَ وَسَمِعْتُ أَبَا عَاصِمٍ يَقُولُ عَنْ مَالِكٍ وَسُفْيَانَ الْقِرَاءَةُ عَلَى الْعَالِمِ 
وَقِرَاءَتُهُ سَوَاءٌ. 



Sahih bukhari kitab ilmu   tajuk 07 18/6/22

Bab (7): Apa Yang Disebut Tentang Munâwalah ⁸³ Dan Kiriman Surat Yang Mengandungi `Ilmu Oleh Ahli `Ilmu Ke Pelbagai Negeri ⁸⁴.
Anas Berkata: “`Utsman Telah Menyalin Beberapa Mushaf Lalu Dihantarnya Mushaf-Mushaf Itu Ke Beberapa Pelusuk Negeri.”⁸⁵ `Abdullah Bin `Umar, Yahya Bin Sa`id Dan Mâlik Berpendapat Cara Itu Harus.⁸⁶ Sebahagian Ahli Hijaz ⁸⁷

Berhujah Untuk Keharusan Munâwalah Dengan Hadits Nabi S.A.W. Di Mana Baginda S.A.W. Menulis Untuk Ketua Pasukan Tentera ⁸⁸ Sepucuk Surat Dan Beliau Berkata: “Jangan Kau Baca Surat Itu Sebelum Sampai Ke Tempat Sekian-Sekian.”⁸⁹ Apabila Ketua Pasukan Itu Sampai Ke Tempat Berkenaan, Dia Pun Membaca Surat Itu Di Hadapan Shahabat-Shahabatnya Dan Memberi Tahu Kepada 
Mereka Tentang Perintah Nabi S.A.W.⁹⁰

7 - بَاب مَا يُذْكَرُ فِي الْمُنَاوَلَةِ وَكِتَابِ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْعِلْمِ إِلَى الْبُلْدَانِ
 وَقَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ نَسَخَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ الْمَصَاحِفَ فَبَعَثَ بِهَا إِلَى اآلفَاقِ وَرَأَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ذَلِكَ جَائِزًا وَاحْتَجَّ بَعْضُ أَهْلِ الْحِجَازِ فِي الْمُنَاوَلَةِ بِ حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيْثُ كَتَبَ ألمِريِ السَّرِيَّةِ كِتَابًا وَقَالَ التَقْرَأْهُ حَتَّى تَبْلُغَ مَكَانَ كَذَا وَكَذَا فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ الْمَكَانَ قَرَأَهُ عَلَى النَّاسِ وَأَخْبَرَهُمْ بِأَمْرِ النَّبِيِّ صلى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 


Sahih bukhari kitab ilmu   tajuk 08  2/7/22
Bab (8): Orang Yang Duduk Di Bahagian Belakang Majlis (Ilmu) Dan Orang Yang Nampak Satu Ruang Dalam Halqah Lalu Dia Duduk Di Ruang Itu.⁹⁹ 
8 - باب مَنْ قَعَدَ حَيْثُ يَنْتَهِي بِهِ الْمَجْلِسُ وَمَنْ رَأَى فُرْجَةً فِي الْحَلْقَةِ فَجَلَسَ فِيهَا 

Sahih bukhari kitab ilmu   tajuk 09 16/7/22

Bab (9): ¹¹¹ Sabda Nabi S.A.W.: “Adakalanya ¹¹² Orang Yang Disampaikan (Sesuatu Hadits) Lebih Mengerti/memahami (Tentangnya) Daripada Orang Yang Mendengarnya 
Sendiri”.¹¹³
٩ - باب قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: رُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ 




Sahih bukhari kitab ilmu   tajuk 10 20/8/22

Bab (10):¹²⁶Ilmu (Mesti Ada Dahulu) Sebelum Bercakap Dan Beramal¹²⁷ Kerana Firman Allah S.W.T. Yang Bermaksud: “Maka Ketahuilah Bahawa Sesungguhnya Tiada Tuhan Selain Allah Dan Beristighfarlah Untuk Kesalahanmu.” 
Allah S.W.T. Memulakan Dengan Ilmu.¹²⁸ Dan Sesungguhnya Para `Ulama’, Mereka Itulah Pewaris Para Nabi.¹²⁹ Mereka (Para Nabi) Meninggalkan Ilmu,¹³⁰  Sesiapa Yang Mengambilnya Bererti Dia Telah Mengambil Bahagian (Habuan) Yang  Banyak,¹³¹ Sesiapa Yang Mengikuti Sesuatu Jalan Demi Mencari Ilmu, Allah S.W.T. Mempermudahkan Jalan Untuknya Ke Syurga.¹³²  Allah S.W.T. Berfirman 
(maksudnya): Sesungguhnya Yang Takut Kepada Allah Dari Kalangan Hamba-HambaNya Hanyalah `Ulama’.¹³³ Allah S.W.T. (Juga) Berfirman (Bermaksud): “…Dan Tiada Yang Memahaminya Kecuali Orang-Orang Yang Berilmu.”¹³⁴ Allah S.W.T. (Juga) Berfirman (Bermaksud): Mereka Berkata: Kalaulah Dahulu Kami Mendengar Dan Kami Berfikir Tentulah Kami Tidak Berada Dalam Golongan Orang-Orang Yang Masuk Neraka.¹³⁵ Allah S.W.T. (Juga) Berfirman (Bermaksud): Adakah Sama Orang Yang Mengetahui (Orang Yang Berilmu) Dan Orang Yang Tidak Mengetahui (Tidak Berilmu)? ¹³⁶ Nabi S.A.W. (Pula) Bersabda: Sesiapa Yang Allah Mahukan Kebaikan Yang Besar (Istimewa) ¹³⁷  Untuknya Nescaya Dia S.W.T. Memberi Faham Yang Mendalam ¹³⁸  Kepadanya Tentang Agama.¹³⁹ Sesungguhnya Ilmu Itu Hanya Diperolehi Dengan Belajar.¹⁴⁰
Kata Abu Dzar: Sekiranya Kamu Meletakkan Pedang-Pedang Yang Tajam Di Atas Ini (Sambil Beliau Mengisyaratkan Kepada Tengkuknya), Kemudian Aku Rasa Aku Dapat Mengucapkan Satu Perkataan Yang Pernah Aku Dengar Daripada Nabi S.A.W. Sebelum Kamu Melaksanakan Kehendak Kamu Itu Ke Atasku, Nescaya Aku Akan Keluarkan (Aku Akan Ucapkan).¹⁴¹ Dan Sabda Nabi S.A.W.: Hendaklah Orang Yang Hadhir Menyampaikan Kepada Orang Yang Tidak Hadhir,¹⁴² Dan Ibnu `Abbaas (Pula) Berkata: Hendaklah Kamu Menjadi Orang-Orang Rabbaniy, Siapa Itu Rabbaniy? Hukama’, `Ulama’,¹⁴³ Fuqaha’,¹⁴⁴ Dan Dikatakan Rabbaniy Itu Orang Yang Mengajar (Mendidik) Manusia Dengan Pengetahuan Yang Kecil-Kecil¹⁴⁵ Sebelum Pengetahuan Yang Besar-Besar.¹⁴⁶ 

١٠-باب الْعِلْمُ قَبْلَ الْقَوْلِ وَالْعَمَلِ: 
لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ} فَبَدَأَ بِالْعِلْمِ، وَأَنَّ الْعُلَمَاءَ هُمْ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ- وَرَّثُوا الْعِلْمَ- مَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ، وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَطْلُبُ بِهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ. 
وَقَالَ جَلَّ ذِكْرُهُ: {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ} وَقَالَ: {وَمَا يَعْقِلُهَا إِلاَّ الْعَالِمُونَ}، {وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ}. 
وَقَالَ: {هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ}. 
وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ، وَإِنَّمَا الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ)). 
وَقَالَ أَبُو ذَرٍّ لَوْ وَضَعْتُمُ الصَّمْصَامَةَ عَلَى هَذِهِ وَأَشَارَ إِلَى قَفَاهُ- ثُمَّ ظَنَنْتُ أَنِّي أُنْفِذُ كَلِمَةً سَمِعْتُهَا مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ تُجِيزُوا عَلَيَّ لأَنْفَذْتُهَا. 
وَقَوْالنَّبِىٍ صَلَّى عليه وسلم لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُالْغَئِبَ
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {كُونُوا رَبَّانِيِّينَ} حُكَمَاءَ فُقَهَاءَ. وَيُقَالُ الرَّبَّانِيُّ الَّذِي يُرَبِّي النَّاسَ بِصِغَارِ الْعِلْمِ قَبْلَ كِبَارِهِ. 

Sahih bukhari kitab ilmu   tajuk 11 1/10/22

Bab (11): Nabi S.A.W. Selalu Mencari Masa Dan Keadaan Yang Sesuai Untuk Memberi Nasihat Dan Ilmu Kepada Para Sahabat, Supaya Mereka Tidak Jemu.¹²⁶
١١- باب مَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَخَوَّلُهُمْ بِالْمَوْعِظَةِ وَالْعِلْمِ كَيْ لاَ يَنْفِرُوا

Sahih bukhari kitab ilmu   tajuk 12 15/10/22
Bab (12): Orang Yang Menentukan Untuk Ahli `Ilmu Hari-Hari Tertentu.¹⁶¹
١٢- باب مَنْ جَعَلَ لأَهْلِ الْعِلْمِ أَيَّامًا مَعْلُومَةً: 


Sahih bukhari kitab ilmu   tajuk 13 29/10/22
١٣ -  باب مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ:
Bab (13): Sesiapa Yang Allah Mahukan Kebaikan Yang Banyak Untuknya, Niscaya Diberikan Kepadanya Faham Yang Mendalam Tentang Agama.¹⁶⁹



Sahih bukhari kitab ilmu 0063(113-119) 29/10/22s

Sahih bukhari kitab ilmu 0063(113-119) 29/10/22s

١٣ -  باب مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ:
Bab (13): Sesiapa Yang Allah Mahukan Kebaikan Yang Banyak Untuknya, Niscaya Diberikan Kepadanya Faham Yang Mendalam Tentang Agama.¹⁶⁹


٧٢- حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: قَالَ حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ خَطِيبًا يَقُولُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ، وَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ وَاللَّهُ يُعْطِي، وَلَنْ تَزَالَ هَذِهِ الأُمَّةُ قَائِمَةً عَلَى أَمْرِ اللَّهِ لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ
Abdul nasir baca

72 - Sa`id Bin `Ufair meriwayatkan kepada kami, katanya, Ibnu Wahab¹⁷¹meriwayatkan kepada kami daripada Yunus (bin Yazid al-Aili) daripada Ibni Syihab, katanya: Humaid Bin `Abdil Rahman berkata, aku telah mendengar Mu`awiyah ¹⁷² ketika berucap, berkata: Aku telah mendengar Nabi s.a.w. bersabda: “Sesiapa yang Allah mahukan kebaikan yang banyak (istimewa) untuknya,¹⁷³ niscaya diberikan kepadanya faham yang mendalam tentang agama.¹⁷⁴  Sesungguhnya aku hanya pembahagi, Allah-lah yang memberi.¹⁷⁵Umat ini akan terus tetap tegak dengan agama Allah (yang betul), tidak akan menjejaskan mereka orang-orang yang menentang dan menyalahi mereka sehinggalah datang hari qiamat.”¹⁷⁶

Mmay berhenti baca  disini

____________
¹⁶⁹ Pada bab ke-11 

-Bab (11): Nabi S.A.W. Selalu Mencari Masa Dan Keadaan Yang Sesuai Untuk Memberi Nasihat Dan Ilmu Kepada Para Sahabat, Supaya Mereka Tidak Jemu.¹²⁶
١١- باب مَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَخَوَّلُهُمْ بِالْمَوْعِظَةِ وَالْعِلْمِ كَيْ لاَ يَنْفِرُوا
yang lalu penulis telah menyebutkan bahawa setelah Imam Bukhari menaikkan semangat para penuntut ilmu dan menyatakan kelebihan ilmu, beliau bimbang kenyataannya itu disalah faham sehingga dianggap ilmu mestilah dicari dan dipelajari setiap masa, lalu beliau mengemukakan tajuk larangan meliarkan orang ramai daripada ilmu kerana jemu.
Pada bab ke-12 

-Bab (12): Orang Yang Menentukan Untuk Ahli `Ilmu Hari-Hari Tertentu.¹⁶¹
١٢- باب مَنْ جَعَلَ لأَهْلِ الْعِلْمِ أَيَّامًا مَعْلُومَةً: 


yang baru saja berlalu, Imam Bukhari mengemukakan atsar Ibnu Mas`ud untuk tujuan yang sama, tetapi atsar itu hanya menunjukkan beliau mengajar orang ramai pada hari Khamis sahaja dalam seminggu. Mungkin akan disalah faham pula bahawa jika ilmu itu begitu penting dan istimewa, mengapakah hanya ditetapkan satu hari sahaja untuknya? Bolehkah seseorang penuntut ilmu memahaminya secara mendalam dalam masa satu hari sahaja? Cukupkah masa untuk seseorang itu menimba ilmu seluas lautan dalam masa satu hari sahaja dalam seminggu? 
Tujuan Imam Bukhari mengadakan bab ke-13 ini pula adalah untuk menjelaskan kepada pembaca bahawa jika diperhatikan, ketentuan hari dan waktu yang disebutkan 
pada 2 bab sebelum ini hanyalah berkait dengan pengajaran berbentuk wejangan(موعظة ) atau ilmu umum, peringatan dan ancaman kepada orang awam sahaja, ia tentu sekali tidak sesuai jika diberikan setiap hari dan pasti akan menjemukan orang ramai. 
Adapun orang yang hendak bertafaqquh fid diin atau memahami agama secara mendalam, maka dia perlulah mempelajari ilmu dengan bersungguh-sungguh setiap 
hari dan memberikan tumpuan yang penuh terhadapnya,
kerana orang yang mempunyai faham yang lebih mendalam tentang agama itulah orang yang Allah mahukan kebaikan yang banyak dan istimewa untuknya.
Hafizh al-`Aini berpendapat, sudut kesesuaian di antara bab ke-13 ini dan 2 bab sebelumnya ialah dua bab sebelum ini bercerita tentang orang yang sentiasa berfikir dan mencari-cari masa dan peluang yang sesuai untuk memberi nasihat dan bimbingan terhadap orang ramai, tentu sekali seorang yang nasihatnya berkesan adalah seorang faqih atau seorang yang memahami agama dengan mendalam. 
Sementara bab ke-13 ini pula memuji orang yang mendalam ilmu agamanya. 
Bagaimana ia tidak akan terpuji, kalau Allah telah menghendaki kebaikan yang banyak dan istimewa untuknya, dengan menjadikannya seorang yang mendalam kefahamannya tentang agama dan sangat alim tentang selok-belok Syari`at Islam?
Syeikhul Hind Maulana Maĥmūdul Ĥasan berpendapat, tajuk bab ke-13 ini dan hadits ke-72 di bawahnya menyatakan dua perkara. Pertama, kefahaman yang mendalam tentang agama itu adalah satu kebaikan yang sangat besar dan istimewa. Kedua, kefahaman yang mendalam tentang agama itu semata-mata kurniaan Allah. Nabi s.a.w. sendiri pun bersabda:وإنما أنا قاسم (aku hanyalah pembahagi), tidak kerana lain melainkan untuk menyatakan hanya Allah jua yang mengurniakannya kepada
seseorang. Maka dapatlah difahami betapa mulia dan istimewanya kefahaman yang mendalam tentang agama itu.

¹⁷⁰ Beliau ialah Sa`id bin Katsīr bin `Ufair bin Muslim bin Yazid bin Ĥabīb bin al-Aswad al-Bashri. Kuniahnya ialah Abu `Utsman. `Ufair sebenarnya adalah datuk Sa`id, tetapi beliau lebih popular dibinkan kepada datuknya (`Ufair) berbanding ayahnya sendiri iaitu Katsīr.
Sa`id (anak murid imam malik)mendengar hadits daripada Malik(yakni Imam malik, guru imam syafie), Ibnu Wahab, al-Laits dan ramai lagi tokoh-tokoh hadits yang lain. Muhammad bin Yahya adz-Dzuhli dan Bukhari pula adalah 
antara tokoh hadits yang meriwayatkan hadits daripadanya. Muslim dan an-Nasā’i hanya meriwayatkan hadits daripadanya dengan perantaraan seseorang. 
Yahya bin Ma`īn berkata, “Sa`id bin `Ufair perawi tsiqah, tidak mengapa dengannya.” Ibnu Ma`īn bahkan sangat kagum dengan Sa`id, sehingga beliau pernah berkata, “Aku 
telah melihat di Mesir tiga ke`ajaiban, iaitu sungai Nil, Piramid dan Sa`id bin `Ufair.” Adz-Dzahabi berkata tentangnya, “Beliau tsiqah, imam dan salah satu lautan ilmu.” Dua atau tiga sahaja haditsnya dikatakan mungkar oleh para `ulama’ hadits. Sa`id bin `Ufair meninggal dunia pada tahun 226 Hijrah.

¹⁷¹ Beliau ialah `Abdullah bin Wahab bin Muslim al-Qurasyi al-Fihri al-Mishri. 
Kuniahnya ialah Abu Muhammad. Ibnu Wahab menerima hadits daripada Malik, al-Laits, ats-Tsauri, Ibnu Abi Dzi’b, Ibnu Juraij dan lain-lain. Beliau seorang Tābi` at-Tābi`īn, sempat bertemu beberapa orang Tābi`īn kecil. Sesetengah `ulama’ mengatakan beliau telah menerima hadits daripada kira-kira empat ratus orang guru. 
Imam Ahmad berkata tentangnya, “Dia perawi yang sahih haditsnya, alangkah sahih dan teguh haditsnya.” Yahya bin Ma`īn, Ibnu `Adi, Ibnu Hibbaan, al-`Ijli, as-Sāji dan 
lain-lain mengatakan beliau tsiqah. Ibnu Bukair berkata, “Ibnu Wahab lebih faqih daripada Ibnu al-Qāsim.” Boleh dikatakan kesemua pengarang kitab-kitab utama hadits ada meriwayatkan haditsnya. 
Di dalam Sahih Bukhari dan Sahih Muslim tidak ada perawi yang bernama `Abdullah bin Wahab selain dia. Di dalam Sunan Tirmidzi dan Sunan Ibnu Majah adalah seorang lagi `Abdullah bin Wahab, iaitu al-Asadi, seorang Tābi`i. Di kalangan sahabat pula terdapat lima orang bernama `Abdullah bin Wahab.`Abdullah bin Wahab al-Mishri lahir pada tahun 125 Hijrah dan meninggal dunia pada tahun 197 Hijrah.

¹⁷² Beliau ialah Mu`āwiah bin Abi Sufyan (Shakhr) bin Ĥarb bin Umaiyyah al-Umawi. Mu`āwiah adalah salah seorang sahabat yang ditugaskan oleh Rasulullah s.a.w. 
supaya menulis wahyu yang diturunkan kepadanya s.a.w. Beliau memeluk agama Islam sebelum pembukaan Mekah, di antara tahun ke-6 dan ke-7 Hijrah. Manāqib dan 
kelebihannya sangat banyak. 
Terdapat 163 hadits Rasulullah s.a.w. telah diriwayatkan daripada beliau. Imam Bukhari mengambil lapan sahaja daripadanya untuk Kitab Sahihnya. Imam Muslim 
pula mengambil hanya lima sahaja haditsnya untuk Kitab Sahihnya. Empat sahaja daripadanya telah disepakati Bukhari dan Muslim. Hadits-haditsnya terdapat di dalam
hampir semua kitab utama hadits. Di kalangan sahabat ada dua puluh orang lebih bernama Mu`āwiah, tetapi tidak ada 
seorang pun selain beliau bernama Mu`āwiah bin Shakhr.
Mu`āwiah meninggal dunia pada tahun ke-60 Hijrah ketika berumur 78 tahun setelahmengalami strok kecil.


Saleh dari Ampang baca.
¹⁷³ Kebaikan dalam kehidupan seseorang manusia itu sangat banyak, segala perkara yang memudah, menggembira dan menyenangkan hidupnya boleh dikatakan kebaikanuntuknya. Harta, sebagai contohnya juga kebaikan (خير) Lihat beberapa firman Allah 
di bawah ini sebagai buktinya:
Al-Baqarah 2:180
كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ ٱلْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا ٱلْوَصِيَّةُ لِلْوَٰلِدَيْنِ وَٱلْأَقْرَبِينَ بِٱلْمَعْرُوفِۖ حَقًّا عَلَى ٱلْمُتَّقِينَ 
Bermaksud: Kamu diwajibkan, apabila seseorang dari kamu didatangi (gejala-gejala) mati, jika ia ada meninggalkan harta yang banyak, (hendaklah ia) berwasiat untuk ibu 
bapa dan kerabatnya dengan cara yang baik (menurut peraturan ugama), sebagai suatu kewajipan atas orang-orang yang bertaqwa. (al-Baqarah:180).
 
Al-Ma'arij 70:21 وَإِذَا مَسَّهُ ٱلْخَيْرُ مَنُوعًا 
Bermaksud: Dan apabila ia (manusia) beroleh kesenangan (berupa harta), ia menjadi sangat bakhil dan kedekut. (al-Ma`arij:21).

Al-'Adiyat 100:8 وَإِنَّهُۥ لِحُبِّ ٱلْخَيْرِ لَشَدِيدٌ 
Bermaksud: Dan sesungguhnya dia (manusia itu) kerana sayangkan harta menjadi sangat kedekut. (al-`Aadiyat:8).

Lafaz خيرا (kebaikan) di dalam hadits ini diguna dalam bentuk nakirah (نكرة ) bukan untuk menunjukkan erti umum semata-mata, bahkan ia diguna dengan ma`na تعظيم
yang menunjukkan keistimewaannya berbanding yang lain-lain. Kerana orang yang mendapat kesenangan dan harta atau mendalami ilmu-ilmu lain tidak boleh berkata 
dengan pasti bahawa Allah s.w.t. telah mengurniakan kebaikan yang banyak (istimewa) kepadanya.
Berbeza keadaannya dengan orang yang menguasai ilmu agama secara mendalam, kerana ia boleh berkata dengan pasti bahawa Allah s.w.t. memang telah menghendaki 
kebaikan yang banyak (istimewa) untuknya. Alasannya ialah Nabi s.a.w. sendiri telah mengatakan begitu.
Memahami agama secara mendalam itu bukan maksudnya berserta amalan, tetapi semata-mata memahami agama secara mendalam itu sendiri sudah merupakan suatu 
kebaikan yang istimewa, lebih-lebih lagilah jika apa yang difahami secara mendalam itu diamalkan.

¹⁷⁴ Kata kerja يفقهه berpunca daripada perkataan فقه ,dan fiqh adalah suatu kemampuan untuk memahami maksud al-Qur’an dan hadits secara mendalam, kemampuan untuk 
mengetahui `illat, alasan dan dalil bagi sesuatu hukum syari`at, kemampuan untuk memahami hikmat dan tujuan sebenar disyari`atkan sesuatu hukum, kemampuan 
untuk menyampaikan ilmu kepada semua lapisan masyarakat dengan penuh hikmat.
Rangkai kata يفقهه في الدين  di dalam hadits ini bertepatan dengan nas al-Qur’an, maka ia menjadi lebih kuat kerananya. Salah satu ciri hadits sahih ialah ia bertepatan dengan al-Qur’an dan perkataan yang digunakan di dalamnya bersesuaian dengan perkataan yang digunakan di dalam al-Qur’an. Lihat contohnya pada firman Allah s.w.t. ini:
At-Taubah 9:122
وَمَا كَانَ ٱلْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُوا۟ كَآفَّةًۚ فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوا۟ فِى ٱلدِّينِ وَلِيُنذِرُوا۟ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوٓا۟ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ 
Bermaksud: Dan tidaklah (betul dan elok) orang-orang yang beriman keluar semuanya (pergi berperang); oleh itu, hendaklah keluar sebahagian sahaja dari tiap-tiap puak di antara mereka, supaya orang-orang (yang tinggal) itu mempelajari secara [[mendalam ilmu yang dituntut dalam ugama]], dan supaya mereka dapat mengajar kaumnya (yang keluar berjuang) apabila orang-orang itu kembali kepada mereka; mudah-mudahan mereka dapat berjaga-jaga (dari melakukan larangan Allah). (at-Taubah:122).

Mendalami ilmu agama adalah antara perkara yang dituntut setara dengan keluar berperang, kerana konteks ayat ini ialah berkaitan dengan jihad di jalan Allah s.w.t., 
pengecualian yang diberikan kepada orang yang menuntut ilmu daripada keluar berjihad menunjukkan betapa pentingnya mendalami ilmu agama. Ini kerana menuntut ilmu itu sendiri sudah ibarat peperangan dan peperangan itu tidak semestinya dengan menggunakan senjata, bahkan peperangan yang lebih banyak dan lebih kerap berlaku ialah peperangan ilmu dan hujjah.
Firman Allah ini sesuai untuk keadaan biasa dalam keadaan tidak dharurat, adapun dalam keadaan dharurat, Allah s.w.t. memerintahkan semua orang Islam supaya keluar berperang, lantaran waktu itu bukan lagi sesuai untuk menimba ilmu, firmanNya:

At-Taubah 9:41
ٱنفِرُوا۟ خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَٰهِدُوا۟ بِأَمْوَٰلِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ 
Bermaksud: Pergilah kamu beramai-ramai (untuk berperang pada jalan Allah), sama ada dengan keadaan ringan (dan mudah bergerak) ataupun dengan keadaan berat 
(disebabkan berbagai-bagai tanggungjawab); dan berjihadlah dengan harta benda dan jiwa kamu pada jalan Allah (untuk membela Islam). Yang demikian amatlah baik bagi  kamu, jika kamu mengetahui. (at-Taubah:41).

Tafaqquh fid diin (mendalami ilmu agama) untuk menjadi seorang fuqaha’ dan hukama’ mestilah dengan mempelajari ilmu lebih daripada موعظة yang hanya sesuai untuk orang-orang tua dan orang awam yang tidak mempunyai latar belakang pengajian agama, kerana ia hanya sekadar dapat memberikan kesedaran kepada mereka tentang keislaman dan keimanan mereka, kesedaran tentang adanya hisab, soal jawab akhirat dan syurga neraka.

Tafaqquh fid diin (mendalami ilmu agama) juga bukanlah sekadar mempelajari ilmu Fiqah Islam sahaja, malah semua ilmu yang boleh membantu memahami al-Qur’an dan hadits seperti Tafsir, Ushul Ĥadits, Ushul Tafsir, Nahu, Saraf, Balaghah dan lain-lain.

Contoh tauladan daripada para shahabat yang bertafaqquh fid diin bolehlah dilihat pada shahabat yang tidak berpisah daripada Nabi s.a.w. iaitu أهل الصفة  . Mereka mengikuti Nabi ke mana sahaja sehinggalah ke tempat yang tidak dapat dimasuki mereka seperti rumah isteri-isteri Baginda. Walaupun begitu mereka tetap akan bertanyakan Ummahātul Mu’minin tentang apa saja ilmu yang disampaikan oleh seorang Rasul kepada umatnya, justeru Rasulullah s.a.w. sendiri memerintahkan supaya isteri-isterinya memberitahu umat tentang perihal seorang Rasul dengan keluarganya yang tidak dapat mereka ketahui sendiri.
Abu Hurairah pengsan dek kebuluran, kerana mahu sentiasa mendampingi Rasulullah s.a.w. sehingga beliau tidak sempat lagi keluar mencari rezeki. Anas bin Malik 
ditinggalkan ibunya bersama Rasulullah s.a.w. ketika beliau di permulaan zaman remajanya, tujuannya tidak lain hanyalah untuk menjadi khadam kepada Baginda.

¹⁷⁵ Seorang guru hanya penyampai sahaja, adapun untuk sesuatu ilmu melekat di dalam hati, untuk ia diamal dan dikembangkan, semuanya terserah kepada Allah s.w.t. 
Seorang Nabi sekalipun tidak berkuasa memberikan fiqh fid diin (kedalaman fahaman tentang agama) kepada mana-mana manusia. Anda perlu sekali bersyukur banyak-
banyak kepada Allah jika ditaqdirkan telah mendapat kefahaman yang mendalam tentang agama, lantaran ia merupakan keistimewaan kurniaanNya yang seorang Nabi 
pun tidak mampu memberikannya.

Dilihat kepada hakikat sebenarnya, Nabi s.a.w. bukan pembahagi dan bukan juga pemberi. 

-nama pusat pengajian di Deobandi.maulana Qasim daulnudwi
-darul kausar ambil bahagian hadits ini juga

Kerana pembahagi dan pemberi sebenarnya adalah Allah s.w.t. Tetapi, dilihat kepada zahir dan majāz pula, boleh saja dikatakan Baginda pembahagi dan juga pemberi. Jadi kenapa pula ada pembahagian seperti disebut oleh Rasulullah s.a.w. di dalam hadits ini, bahawa Baginda hanyalah pembahagi, pemberi adalah Allah?
Jawapannya ialah walaupun pada hakikatnya tidak ada perbezaan di antara pemberi dan pembahagi, namun pada `uruf dan adatnya, pemberi dikatakan kepada pemilik 
bagi sesuatu, sedangkan pembahagi pula dikatakan kepada pemegang amanah atau orang tengah yang bukan merupakan pemilik sebenar bagi sesuatu. Sabda Nabi s.a.w. 
وإنما إنا قاسم والله يعطي
(Sesungguhnya aku hanyalah pembahagi, Allah-lah yang memberi) itu, boleh memberi dua maksud berikut:

(1) Aku dalam penyampaian ilmu dan wahyu tidak membeza-bezakan seseorang daripada seseorang yang lain, tetapi kenapa penerima ilmu dan wahyu daripadaku 
berbeza-beza tahap kefahamannya? Jawabnya ialah kefahaman mereka yang berbeza-beza itu berpunca daripada bakat yang dikurniakan oleh Allah kepada mereka tidak sama.

(2) Orang yang hendak dikurniakan oleh Allah kefahaman yang mendalam tentang agama akan diberikan olehNya kelayakan untuk memahami perkara lebih daripada
orang-orang lain, kemudian Allah mengilhamkan kepadaku supaya menyampaikan ilmu sesuai dengan kelayakannya. 

-Bhg ke3 hadits

Ibnu Qayum dari Indonesia baca

¹⁷⁶ Ini adalah jaminan daripada Rasulullah s.a.w. bahawa dunia ini tidak akan sunyi daripada golongan ini sehingga hari qiamat, mereka tidak akan tergugat walaupun 
dengan tentangan yang kuat daripada pihak musuh Islam. Jika mereka dibunuh sekalipun, akan tetap ada lagi yang lain menggantinya.
Imam Ahmad pernah ditanya siapakah mereka ini, beliau menjawab: 
آن لم يكونوا أهل الحديث فلا أدري من هم
Bermaksud: “Kalau mereka ini bukan Ahlul Ĥadīts, aku tidak tahu siapa lagi mereka”. Mereka adalah golongan yang berpegang teguh dengan al-Qur’an dan as-Sunnah. Mereka juga golongan yang berada di atas landasan ajaran 
Rasulullah s.a.w. dan para sahabat Baginda. 
Kata Qādhi `Iyādh, “Maksud Ahmad dengan katanya “Ahlul Ĥadits” itu ialah Ahlus Sunnah Wa Al-Jama`ah dan orang-orang yang i`tiqadnya adalah menurut aliran Ahlul 
Hadits.” 
(Ikmālu al-Mu`lim Syarĥ Shaĥīh Muslim j.6 hal.177).

Imam Tirmidzi menukilkan daripada Imam Bukhari bahawa `Ali bin al-Madīni berkata, “Mereka adalah Ashĥāb al-Ĥadīts”. (Lihat Jāmi` at-Tirmidzi j.4 m/s 485). 

Bukanlah maksud sabda Rasulullah s.a.w. ini menafikan langsung kewujudan golongan-golongan yang sesat dari kalangan umatnya, tetapi maksudnya ialah umat ini tidak akan sesat semua sekali seperti sesetengah umat yang lalu. Satu golongan daripada mereka pasti akan ada yang sentiasa tegak di atas kebenaran dan agama Allah yang betul. Terdapat beberapa hadits lain yang lebih menjelaskan lagi maksud bahagian akhir hadits ke-72 di atas. 
Antaranya ialah hadits-hadits di bawah ini:
(1) Saiyyiduna Mu`āwiah sendiri berdasarkan riwayat Muslim, Ahmad dan riwayat Bukhari yang lain, telah berkata bahawa beliau mendengar Rasulullah s.a.w. 
bersabda
لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي قَائِمَةً بِأَمْرِ اللَّهِ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ أَوْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ عَلَى النَّاسِ
Bermaksud: Akan terus ada segolongan daripada umatku yang tetap tegak memperjuangkan agama Allah. Mereka tidak akan terjejas dengan sebab tiada pihak 
yang membantu atau ada pihak yang menentang, sehinggalah datang perintah Allah (hari kiamat) dalam keadaan mereka tetap mengatasi orang-orang lain.
(2) Tsaubān meriwayatkan, katanya, Rasulullah s.a.w. bersabda
لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَذَلِكَ
Bermaksud: Akan terus ada satu golongan dari umatku yang tetap tegak di atas kebenaran. Mereka tidak akan terjejas dengan sebab orang-orang yang menghina 
mereka. Begitulah keadaan mereka sehingga datang perintah Allah (hari kiamat). 
(Hadits riwayat Muslim, Tirmidzi dan Ibnu Majah).

(3) Qurrah bin Iyās r.a. meriwayatkan, katanya, Rasulullah s.a.w. bersabda
 لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي مَنْصُورِينَ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ
Bermaksud: Satu golongan dari umatku akan terus diberi pertolongan (oleh Allah). Mereka tidak akan terjejas hingga hari kiamat dengan sebab orang-orang yang menghina mereka dan tidak membantu mereka. 
(Hadits riwayat Tirmidzi, Ibnu Majah, Ahmad, Ibnu Hibbaan dan at-Thabaraani).

- tambahan mmay
Menunjukan ada dikalangan umat ini ada golongan yang menegakan kebenaran.

Hadits ke-72 di atas mengandungi tiga perkara penting dan ia difahami daripada tiga potong (bahagian) sabda Baginda s.a.w. yang tersebut di dalamnya. 
Pertama: مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ، 
Kedua:وَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ وَاللَّهُ يُعْطِي، 
Ketiga: لَنْ تَزَالَ هَذِهِ الأُمَّةُ قَائِمَةً عَلَى أَمْرِ اللَّهِ لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ

Ketiga-tiga bahagian ini saling berkait rapat.

(1) Yang pertama daripadanya menunjukkan faham yang mendalam tentang agama yang ada pada seseorang alim itu merupakan kurniaan Allah. Allah-lah yang memberikan kepadanya dengan iradatNya (kehendakNya). Kerana itu ia sangatlah istimewa. Faham yang mendalam tentang agama tdk diperolehi seseorang dengan usahanya semata-mata.

(2) Bahagian keduanya menunjukkan ilmu agama adalah milik Allah, dan ia disampaikan oleh Rasulullah s.a.w. dengan penuh amanah. Dengan perantaraan Bagindalah ia sampai kepada manusia. Sedangkan pemberi ilmu sebenarnya adalah Allah. Apa yang tersebut secara isyarat dalam bahagian pertama disebutkan secara jelas dalam bahagian kedua ini.

(3) Bahagian ketiga hadits pula menunjukkan hasil daripada faham yang mendalam tentang agama pada `ulama’, fuqaha’ dan hukama’ itulah yang menyebabkan sentiasa 
ada satu golongan daripada umat Islam yang tetap tegak di atas kebenaran hingga ke hari kiamat. Mereka adalah pejuang-pejuang Islam yang tegar.

Berhenti disini 29/10/22

119

Sabtu, Oktober 29, 2022

KA.Guru Ini Kongsi 6 Soalan Ibu Bapa Perlu Tanya Bila Anak Pulang Dari Sekolah.

KA.Guru Ini Kongsi 6 Soalan Ibu Bapa Perlu Tanya Bila Anak Pulang Dari Sekolah.

Setiap kali ambil atau anak pulang sendiri dari sekolah, pastinya ibu bapa akan hanya bertanya soal waktu kelewatan mereka pulang sahaja kan? Sebenarnya, banyak lagi soalan yang perlu ditanya oleh ibu bapa mengenai anak-anak berkaitan dengan hal mereka di sekolah. Inilah masanya untuk anda ‘korek’ apakah aktiviti mereka sepanjang berada di sekolah.

Oleh itu, salah seorang guru ini turut berkongsikan beberapa soalan ‘cepu emas’ yang boleh ibu bapa tanya kepada anak-anak supaya anda dapat mengenali mereka dengan lebih dekat.

BILA ANAK PULANG DARI SEKOLAH, APA YANG PERLU IBUBAPA TANYA?

1. MAKAN APA DI SEKOLAH?

Sangat penting untuk memantau pemakanan anak-anak agar mereka membeli makanan yang sihat. Lebih-lebih lagi, kita kena tahu mungkin anak kita tidak makan hari tu atas beberapa sebab ; bekal makanan tumpah, duit hilang atau duit kena pau.

Atau mungkin juga anak kita meminjam duit kawan kerana duit hilang. Kena tahu dengan siapa dia pinjam, bayar semula esok hari.

– Sangat aku galakkan ibu-ibu yang gemar memasak dan membekalkan bekalan makanan untuk anak-anak mereka untuk memasak lebih. Ajar anak berkongsi dengan kawan mereka.

2.BELI APA DISEKOLAH?

– Ibubapa perlu tahu ke mana anak mereka membelanjakan wang saku. Ada murid, sampai sahaja di sekolah, terus habiskan wang saku!

– Beli macam-macam benda tidak berfaedah. Sampai waktu rehat, dia dah kelaparan dan mula meminjam/meminta duit kawan.

– Malah, ada murid berbulan tidak berbelanja di sekolah. Bukan kerana duit mereka dibelanjakan awal, sebaliknya ‘diminta’ oleh kawan mereka. Murid jenis pendiam, ibubapa pula tidak bertanya. Maka kes sebegini lambat sampai ke pengetahuan cikgu untuk tindakan lanjut. Apa kau ingat cikgu ada kuasa sakti nak tahu semua benda?

3. BELAJAR APA HARI INI?

-Penting soalan ini agar murid ‘recall’ balik apa yang mereka belajar di sekolah. Apa yang guru ajar, kemudian ‘dipanaskan’ oleh ibubapa dirumah menjadikan pembelajaran mereka hari itu kekal diingatan. Kalau tidak, hanya menjadi memori sementara. Tanyalah!

4. ADA KERJA RUMAH ATAU TIDAK?

-Soalan ini biasanya hampir semua ibubapa bertanya pada anak. MALANGNYA, mereka sekadar bertanya sahaja. Tidak membantu bimbing anak untuk membuat kerja rumah.

– Maaf katakan, ramai murid menipu mak ayah bahawa tiada kerja rumah diberikan dan mak ayah terus percaya tanpa periksa. PERIKSA beg anak dan setiap buku untuk pastikan semua kerja rumah mereka disiapkan dalam tempoh yang ditetapkan.

5. TOLONG PERIKSA BEG ANAK. TOLONG?

-Tolonglah. Sesekali periksa la beg anak-anak. Bekas pensil mereka, alat tulis mereka. Ada murid dari golongan berada berbulan-bulan datang sekolah tanpa alat tulis. Meminjam je kerja dia setiap hari.

– Ada yang tak bawa buku mengikut jadual. Dia main letak ikut suka dia je. Tolong la bantu dia susun jadual.

– Ada murid bawa mainan ke sekolah tanpa pengetahuan mak ayah. Malah, pernah berlaku murid bawa kucing dalam beg nak tunjuk kat kawan-kawan! Ini bukan gurauan, ini kejadian benar.

6. BARANG INI MILIK SIAPA?


Kalau perasan ada pertambahan alat tulis dan buku, soal anak siapa punya. Kembalikan semula kepada pemilik asal barang-barang itu.

– Ada murid suka ambil barang kawan dan bawa pulang. Yang minta barang kawan pun ramai juga, kawan tu terpaksa bagi kerana diugut, ‘kalau awak tak bagi pensil tu, saya tak nak kawan’.

– Ugutan ini walau nampak remeh, tapi sangat berkesan kat budak-budak. Aku tahulah, aku kan cikgu.

* Ibubapa, tanyalah anak!

Sumber: Mohd Fadhli Salleh



K771. KAEDAH 5R UNTUK MEMBENTUK KECERDASAN EMOSI ANAK sss

K771. KAEDAH 5R UNTUK MEMBENTUK KECERDASAN EMOSI ANAK sss

🔘PRINSIP ASAS PSIKOLOGI IBUBAPA.
🔘ANAK PERLU KESTABILAN UNTUK BERKEMBANG.
🔘MEMBINA KECERDASAN EMOSI (EQ)
🔘4 JENIS IBUBAPA
🔘KAEDAH 5R

🔘KAEDAH 5R
(1)REFLECTION (muhasabah )
(2)RELAXATION (bertenang)
(3)REGULATION (kawal dan kendali)
(4)RELATIONSHIP (bina hubungan).
(5)RESPECT (Menghormati)

(1)REFLECTION mampu muhasabah diri.
1.Jadi teladan.
2.Beri masa lapang.
3.Masa untuk muhasabah.
4.Galak anak ekspresi emosi.
5.Tanya anak supaya anak berfikir.
6.slow down-stop.
7.Tanya anak apa yang mereka syukuri.
8.Do it again,do it right ,
9.Puji anak.
10.Galak anak selalu self talk.

Jumaat, Oktober 28, 2022

Doa sahih bukhari sesi 001-006 t

Doa sahih bukhari  sesi 001-006  t 

Doa sahih bukhari  sesi 001  t
3341. Bab setiap nabi telah mempunyai doa yang dikabulkan
باب وَلِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ: 

3342.Bab Istighfar paling utama
باب أَفْضَلِ الاِسْتِغْفَارِ: 
وَقَوْلِهِ تَعَالَى: {اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا}،
{وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ}. 

Nuh 71:10 فَقُلْتُ ٱسْتَغْفِرُوا۟ رَبَّكُمْ إِنَّهُۥ كَانَ غَفَّارًا 
maka aku berkata (kepada mereka), “Mohonlah ampunan kepada Tuhanmu, Sungguh, Dia Maha Pengampun,
Nuh 71:11 يُرْسِلِ ٱلسَّمَآءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا 
niscaya Dia akan menurunkan hujan (rahmat atau nikmat)yang lebat dari langit kepadamu,
Nuh 71:12 وَيُمْدِدْكُم بِأَمْوَٰلٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّٰتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَٰرًا 
dan Dia memperbanyak harta dan anak-anakmu, dan mengadakan kebun-kebun untukmu dan mengadakan sungai-sungai untukmu.”
Aali-Imran 3:135
وَٱلَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا۟ فَٰحِشَةً أَوْ ظَلَمُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا۟ ٱللَّهَ فَٱسْتَغْفَرُوا۟ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ ٱلذُّنُوبَ إِلَّا ٱللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا۟ عَلَىٰ مَا فَعَلُوا۟ وَهُمْ يَعْلَمُونَ 
dan (juga) orang-orang yang apabila mengerjakan perbuatan keji atau menzhalimi diri sendiri, (segera) mengingat Allah, lalu memohon ampunan atas dosa-dosanya, dan siapa (lagi) yang dapat mengampuni dosa-dosa selain Allah? Dan mereka tidak meneruskan perbuatan dosa itu, sedang mereka mengetahui.


3343.Bab Istighfar nabi Shallallahu 'alaihi Wasallam sehari-semalam
باب اسْتِغْفَارِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ: 

3344. Bab Taubat
باب التَّوْبَةِ: 
قَالَ قَتَادَةُ: {تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا} الصَّادِقَةُ النَّاصِحَةُ. 
At-Tahrim 66:8
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ تُوبُوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّـَٔاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّٰتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ يَوْمَ لَا يُخْزِى ٱللَّهُ ٱلنَّبِىَّ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مَعَهُۥۖ نُورُهُمْ يَسْعَىٰ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَٰنِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَآ أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَٱغْفِرْ لَنَآۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ 
Wahai orang-orang yang beriman! Bertobatlah kepada Allah dengan tobat yang semurni-murninya, mudah-mudahan Tuhan kamu akan menghapus kesalahan-kesalahanmu dan memasukkan kamu ke dalam surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, pada hari ketika Allah tidak mengecewakan Nabi dan orang-orang yang beriman bersama dengannya; sedang cahaya mereka memancar di hadapan dan di sebelah kanan mereka, sambil mereka berkata, “Ya Tuhan kami, sempurnakanlah untuk kami cahaya kami dan ampunilah kami; Sungguh, Engkau Mahakuasa atas segala sesuatu.”


3345.Bab Berbaring pada lambung sebelah kanan
باب الضَّجْعِ عَلَى الشِّقِّ الأَيْمَنِ: 

3346.Bab Bermalam dalam keadaan suci باب إِذَا بَاتَ طَاهِرًا: 

3347.Bab Bacaan saat akan tidur باب مَا يَقُولُ إِذَا نَامَ: 

3348.Bab Meletakkan tangan kanan dibawah pipi kanan
باب وَضْعِ الْيَدِ الْيُمْنَى تَحْتَ الْخَدِّ الأَيْمَنِ

3349.Bab Tidur dengan bertumpu lambung sebelah kanan
باب النَّوْمِ عَلَى الشِّقِّ الأَيْمَنِ: 


Sahih bukhari kitab doa sesi 002  t

3350.Bab Doa ketika bangun malam باب الدُّعَاءِ إِذَا انْتَبَهَ بِاللَّيْلِ: 

3351.Bab Takbir dan tasbih ketika (nak)tidur
باب التَّكْبِيرِ وَالتَّسْبِيحِ عِنْدَ الْمَنَامِ: 

3352.Bab Meminta perlindungan dan bacaan apa-apa ayat quran saat nak tidur .
باب التَّعَوُّذِ وَالْقِرَاءَةِ عِنْدَ الْمَنَامِ: 

باب قول النبي صلى الله عليه وسلم ذا أوى أحدكم إلى فراشه فلينفض فراشه بداخلة إزاره...: 
Bab nabi pesan sebagai ayah kepada umat dia.
Beringatlah anak2 dia.

3353.Bab  Doa saat separoh malam باب الدُّعَاءِ نِصْفَ اللَّيْلِ

3354.Bab Doa masuk wc(tempat membuang air)
باب الدُّعَاءِ عِنْدَ الْخَلاَءِ: 

3355.Bab Doa (diwaktu)pagi hari باب مَا يَقُولُ إِذَا أَصْبَحَ: 

3356.Bab Doa (dalam)shalat باب الدُّعَاءِ فِي الصَّلاَةِ: 

3357.Bab Doa setelah shalat باب الدُّعَاءِ بَعْدَ الصَّلاَةِ: 
3358.Bab Firman Allah "Dan doakanlah mereka."
باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَصَلِّ عَلَيْهِمْ}: 
وَمَنْ خَصَّ أَخَاهُ بِالدُّعَاءِ دُونَ نَفْسِهِ. 
وَقَالَ أَبُو مُوسَى قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: 
((اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعُبَيْدٍ أَبِي عَامِرٍ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ ذَنْبَهُ)).

Bab berdoalah untuk mereka.
Ini bab mengkhususkan saudaranya dengan doa tidak memasukan dirinya sendiri.
Abu Musa berkata Rasullah saw berkata
Ya Allah ampunilah Ubaid bin Abi Amer
Ya Allah ampunilah Abdullah bin Qais dosanya

3359.Bab Bersajak saat doa(larangan buat irama yg berentak) باب مَا يُكْرَهُ مِنَ السَّجْعِ فِي الدُّعَاءِ: 
3360.Bab Hendaklah serius(betul2) dalam meminta, sebab Allah tak ada yang  memaksa باب لِيَعْزِمِ الْمَسْأَلَةَ، فَإِنَّهُ لاَ مُكْرِهَ لَهُ: 

3361.Bab Permintaan hamba akan dikabulkan selama tidak tergesa-gesa باب يُسْتَجَابُ لِلْعَبْدِ مَا لَمْ يَعْجَلْ: 

3362.Bab mengangkat tangan ketika berdoa
باب رَفْعِ الأَيْدِي فِي الدُّعَاءِ: 
وَقَالَ أَبُو مُوسَى الأَشْعَرِيُّ دَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ، وَرَأَيْتُ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ. 
وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ رَفَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَيْهِ:
 ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ خَالِدٌ)). 
Abu Musa berkata  Nabi saw telah berdoa kemudian dia mengangkat tangan  sehingga aku nampak putih ketiaknya .
Ibnu Umar berkata Nabi saw telah mengangkat kedua tangannya dan baginda berdoa dengan mengatakan begini;
Aku telah berlepas diri kepada Engkau dari apa yg telah dilakukan oleh Khalid



Sahih bukhari kitab doa sesi 003   t

3363.Bab Berdoa dengan tidak menghadap kiblat
باب الدُّعَاءِ غَيْرَ مُسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةِ: 

3364.Bab Doa dengan menghadap kiblat
 باب الدُّعَاءِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ: 

3365. Bab Doa Nabi Shallallahu 'alaihi Wasallam untuk pembantunya agar panjang usia
باب دَعْوَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِخَادِمِهِ بِطُولِ الْعُمُرِ وَبِكَثْرَةِ مَالِهِ: 

3366. Bab Doa saat kesusahan
(resah gelisah atau gundah gulana)باب الدُّعَاءِ عِنْدَ الْكَرْبِ: 

3367. Bab Meminta perlindungan dari kesusahan yang menyengsarakan(dari bala yg teruk/dashyat)
باب التَّعَوُّذِ مِنْ جَهْدِ الْبَلاَءِ: 
3368. Bab Doa Nabi Shallallahu 'alaihi Wasallam "Alloohumma arrafiiq al-a'la"
باب دُعَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((اللَّهُمَّ الرَّفِيقَ الأَعْلَى)): 
Ya Allah ku pilih kehidupan atau mati yg membawa aku dapat bersama orang2 tinggi dan orang yg dikurniakan nikmat dikalangan nabi2 dan sidiqin.

3369. Ban Doa meminta kehidupan dan kematian.
باب الدُّعَاءِ بِالْمَوْتِ وَالْحَيَاةِ: 

3370. Bab Berdoa meminta keberkahan untuk anak kecil dan mengusap kepala
باب الدُّعَاءِ لِلصِّبْيَانِ بِالْبَرَكَةِ وَمَسْحِ رُءُوسِهِمْ: 
وَقَالَ أَبُو مُوسَى وُلِدَ لِي غُلاَمٌ، وَدَعَا لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْبَرَكَةِ. 

Ini bab doa untuk kanak2 agar mendapat berkat dan menyapu kepala mereka.
Abu Musa berkata :saya telah mendapat seorang anak .
Nabi saw mendoakan keberkatan  untuknya.


3371. Bab Bershalawat untuk nabi Shallallahu 'alaihi Wasallam  باب الصَّلاَةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: 

3372.Bab Bolehkah bershalawat untuk selain Nabi Shallallahu 'alaihi Wasallam?
باب هَلْ يُصَلَّى عَلَى غَيْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: 
وَقَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: {وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ}. 
Bab bolehkah didiucapkan kepada selain Nabi saw.
Dan firman Allah taala:
Dan bersalawatlah kepada mereka,sesungguhnya salawat engkau memberi ketenangan kepada mereka.

3373. Bab Sabda nabi "Siapa(Orang telah hatinya berasa sakit) yang kusakiti, jadikanlah sebagai kaffarat baginya"(sesuatu yg menyuburkan kebaikan dan punca rahmat)
باب قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((مَنْ آذَيْتُهُ فَاجْعَلْهُ لَهُ زَكَاةً وَرَحْمَةً)): 
Berkata nabi :sesiapa yg orang telah berasa sakit jadikanlah itu sesuatu yg menyuburkan kebaikan dan punca rahmat.

3374.Bab Meminta perlindungan dari fitnah باب التَّعَوُّذِ مِنَ الْفِتَنِ

3375. Bab Meminta perlindungan dari dikuasai orang lain(dari dijajah) باب التَّعَوُّذِ مِنْ غَلَبَةِ الرِّجَالِ



Sahih bukhari kitab doa sesi 004t

3375. Bab Meminta perlindungan dari dikuasai orang lain
(dari dijajah) باب التَّعَوُّذِ مِنْ غَلَبَةِ الرِّجَالِ

3376. Bab Meminta(memohon) perlindungan dari siksa kubur
باب التَّعَوُّذِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ: 
3377.Bab Meminta perlindungan dari fitnah kehidupan dan kematian  باب التَّعَوُّذِ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ

3378.Bab Meminta perlindungan dari dosa dan terlilit hutang
باب التَّعَوُّذِ مِنَ الْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَم

3379. Bab Meminta perlindungan dari pengecut dan malas
باب الاِسْتِعَاذَةِ مِنَ الْجُبْنِ وَالْكَسَلِ

3380.Bab Meminta perlindungan dari kebakhilan
باب التَّعَوُّذِ مِنَ الْبُخْلِ الْبُخْلُ وَالْبَخَلُ وَاحِدٌ، مِثْلُ الْحُزْنِ وَالْحَزَنِ

3381.Bab Meminta perlindungan dari kepikunan
باب التَّعَوُّذِ مِنْ أَرْذَلِ الْعُمُرِ: {أَرَاذِلُنَا} أَسْقَاطُنَا. 

3382. Bab Doa untuk menghilangkan wabah dan penyakit
باب الدُّعَاءِ بِرَفْعِ الْوَبَاءِ وَالْوَجَعِ: 

3383.Bab Meminta perlindungan dari kepikunan(tua nyanyuk), fitnah dunia باب الاِسْتِعَاذَةِ مِنْ أَرْذَلِ الْعُمُرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا وَفِتْنَةِ النَّارِ

3384.Bab Meminta perlindungan dari fitnah kekayaan
باب الاِسْتِعَاذَةِ مِنْ فِتْنَةِ الْغِنَى

3385.Bab Meminta perlindungan dari fitnah kefakiran
باب التَّعَوُّذِ مِنْ فِتْنَةِ الْفَقْرِ: 

3386. Bab Berdoa meminta banyak harta disertai keberkahan
باب الدُّعَاءِ بِكَثْرَةِ الْمَالِ مَعَ الْبَرَكَةِ.

3387.Bab Doa istikharah  باب الدُّعَاءِ عِنْدَ الاِسْتِخَارَةِ:
 
3388.Bàb Doa ketika berwudhu"باب الدُّعَاءِ عِنْدَ الْوُضُوءِ: 



Sahih bukhari kitab doa sesi 005t

3389. Bab Doa jika menyusuri jalan mendaki (naik)
باب الدُّعَاءِ إِذَا عَلاَ عَقَبَةً: 

3390.
باب الدُّعَاءِ إِذَا هَبَطَ وَادِيًا: فِيهِ حَدِيثُ جَابِرٍ.
 
3391.Bab Doa jika ingin bepergian atau pulang
باب الدُّعَاءِ إِذَا أَرَادَ سَفَرًا أَوْ رَجَعَ

3392. Bab Doa untuk orang menikah باب الدُّعَاءِ لِلْمُتَزَوِّجِ: 
3393.Bab Doa menggauli isteri باب مَا يَقُولُ إِذَا أَتَى أَهْلَهُ: 

3394.Bab Doa Nabi Shallallahu 'alaihi Wasallam "Robbanaa aatinaa fid-dun-yaa hasanah"
باب قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً)): 


3395. Bab Meminta perlindungan dari fitnah duniawi
باب التَّعَوُّذِ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا

3396. Bab Mengulang-ulang doa باب تَكْرِيرِ الدُّعَاءِ: 
3397. Bab Mendoakan kecelakaan atas orang musyrik
باب الدُّعَاءِ عَلَى الْمُشْرِكِينَ: 
وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَيْهِمْ بِسَبْعٍ كَسَبْعِ يُوسُفَ)). 
وَقَالَ: ((اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِأَبِي جَهْلٍ)). 
وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ دَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلاَةِ: ((اللَّهُمَّ الْعَنْ فُلاَنًا وَفُلاَنًا)). حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ}.

3398. Bab Mendoakan kebaikan untuk orang musyrik
باب الدُّعَاءِ لِلْمُشْرِكِينَ: 


Sahih bukhari kitab doa sesi 006t

3399. Bab Doa Nabi "Ampunilah yang telah kulakukan."
باب قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ

 
3400. Bab Doa saat-saat mustajab ketika jumaat
باب الدُّعَاءِ فِي السَّاعَةِ الَّتِي فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ
 
3401. Sabda nabi : "Doa kita untuk orang yahudi dikabulkan, sedang doa mereka bagi kita tidak."
باب قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((يُسْتَجَابُ لَنَا فِي الْيَهُودِ، وَلاَ يُسْتَجَابُ لَهُمْ فِينَا)): 

3402. Mengucapkan aamiin باب التَّأْمِينِ: 

3403. Keutamaan tahlil(ucapan lailahailallah)باب فَضْلِ التَّهْلِيلِ: 

3404. Keutamaan tasbih باب فَضْلِ التَّسْبِيحِ: 
3405. Keutamaan mengingat Allah Azza wa jalla
باب فَضْلِ ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ

3406. Ucapan laa haula walaa quwwata illaa billaah
باب قَوْلِ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ
 
3407. Allah mempunyai seratus nama, kurang satu
باب لِلَّهِ مِائَةُ اسْمٍ غَيْرَ وَاحِدٍ: 

3408. Memberi nasehati waktu demi waktu
باب الْمَوْعِظَةِ سَاعَةً بَعْدَ سَاعَةٍ: 

Khamis, Oktober 27, 2022

Sahih bukhari kitab melembutkan hati 001-017tajuk

Sahih bukhari kitab melembutkan hati 001-017tajuk

Sahih bukhari kitab melembutkan hati 001

3409. Tak ada kehidupan yang hakiki selain kehidupan akherat
باب مَا جَاءَ فِي الرِّقَاقِ وَأَنْ لاَ عَيْشَ إِلاَّ عَيْشُ الآخِرَةِ:  
Kitab perbincangan tentang kezuhudan dan ar riqaq (dari perkataan riqah yakni perkara-perkara yang melembutkan hati) dan tiada kehidupan yang sempurna melainkan kehidupan akhirat.

3410. Perumpamaan dunia di akherat
باب مَثَلِ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ: 
وَقَوْلِهِ تَعَالَى: {أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلاَدِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ}. 57:20
Al-Hadid 57:20
ٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّمَا ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌۢ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِى ٱلْأَمْوَٰلِ وَٱلْأَوْلَٰدِۖ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ ٱلْكُفَّارَ نَبَاتُهُۥ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَىٰهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَٰمًاۖ وَفِى ٱلْءَاخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ ٱللَّهِ وَرِضْوَٰنٌۚ وَمَا ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَآ إِلَّا مَتَٰعُ ٱلْغُرُورِ 
Ketahuilah, sesungguhnya kehidupan dunia itu hanyalah permainan dan sendagurauan, perhiasan dan saling berbangga di antara kamu serta berlomba dalam kekayaan dan anak keturunan, seperti hujan yang tanam-tanamannya mengagumkan para petani; kemudian (tanaman) itu menjadi kering dan kamu lihat warnanya kuning kemudian menjadi hancur. Dan di akhirat (nanti) ada azab yang keras dan ampunan dari Allah serta keridhaan-Nya. Dan kehidupan dunia tidak lain hanyalah kesenangan yang palsu.

3411. Sabda nabi "Jadilah engkau di dunia seolah-olah penyeberang jalan."
باب قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ، أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ)): 
Sabda Nabi saw : Hendaklah kamu berada di dunia ini seperti orang dagang ( bukan orang tempatan) 

3412. Panjang angan-angan
باب في الأَمَلِ وَطُولِهِ: 
وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى:
{فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ}3:185، 
{ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ}. 15:3
وَقَالَ عَلِيٌّ ارْتَحَلَتِ الدُّنْيَا مُدْبِرَةً، وَارْتَحَلَتِ الآخِرَةُ مُقْبِلَةً، وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا بَنُونَ، فَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الآخِرَةِ، وَلاَ تَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الدُّنْيَا، فَإِنَّ الْيَوْمَ عَمَلٌ وَلاَ حِسَابَ، وَغَدًا حِسَابٌ وَلاَ عَمَلَ. 
{بِمُزَحْزِحِهِ} بِمُبَاعِدِهِ. 
Ini bab panjang tentang amal atau harapan atau keinginan manusia dan panjangnya amal harapan dan keinginan manusia itu.
Bab firman Allah; Barangsiapa dijauhkan dari neraka dan dimasukkan ke dalam surga, sungguh, dia sesungguhnya telah berjaya dia. Kehidupan dunia hanyalah kesenangan yang memperdaya.
Biarkanlah mereka (di dunia ini) makan dan berseronok-seronok dan dipermainkan  oleh harapan keinginan nanti  mereka akan mengetahui juga yakni perkara yang sebenar.
Ali berkata dunia berangkat dengan berpaling belakang ,akhirat berangkat dengan mengadap kepada kita.
Masing-masing kedua-duanya mempunyai anak-anak , hendaklah kamu menjadi anak-anak akhirat  jangan kamu menjadi anak-anak dunia . Hari ini adalah untuk bekerja  tidak ada sebarang perhitungan besuk ada perkiraan tidak ada lagi amalan.
{Menjauhkannya}(menghindarkannya)

Aal-e-Imran 3:185
كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ ٱلْمَوْتِۗ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِۖ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ ٱلنَّارِ وَأُدْخِلَ ٱلْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَۗ وَمَا ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَآ إِلَّا مَتَٰعُ ٱلْغُرُورِ 
Setiap yang bernyawa akan merasakan mati. Dan hanya pada hari Kiamat sajalah diberikan dengan sempurna balasanmu. Barangsiapa dijauhkan dari neraka dan dimasukkan ke dalam surga, sungguh, dia memperoleh kemenangan. Kehidupan dunia hanyalah kesenangan yang memperdaya.

Al-Hijr 15:3 ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا۟ وَيَتَمَتَّعُوا۟ وَيُلْهِهِمُ ٱلْأَمَلُۖ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ 
Biarkanlah mereka (di dunia ini) makan dan bersenang-senang dan dilalaikan oleh angan-angan (kosong) mereka, kelak mereka akan mengetahui (akibat perbuatannya).

3413. Siapa yang telah mencapai usia enam puluh tahun, Allah telah memberinya umur panjang 
باب مَنْ بَلَغَ سِتِّينَ سَنَةً فَقَدْ أَعْذَرَ اللَّهُ إِلَيْهِ فِي الْعُمُرِ: 
لِقَوْلِهِ: {أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ}35:37. 
Bab orang yang telah sampai keperingkat umur 60 tahun yakni orang yang umurnya menjangkau umur 60 tahun sesungguhnya tidak ada  lagi alasan Allah  berikan kepadanya berhubung dengan umur. Kerana firmannya : “Bukankah Kami telah memanjangkan umurmu dimana sesaorang yang mahu mendapat peringatan akan mendapat peringatan  dan telah pun datang kepada mu pengancam.

Fatir 35:37
وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَآ أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَٰلِحًا غَيْرَ ٱلَّذِى كُنَّا نَعْمَلُۚ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُم مَّا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ وَجَآءَكُمُ ٱلنَّذِيرُۖ فَذُوقُوا۟ فَمَا لِلظَّٰلِمِينَ مِن نَّصِيرٍ 
Dan mereka berteriak di dalam neraka itu, “Ya Tuhan kami, keluarkanlah kami (dari neraka), niscaya kami akan mengerjakan kebajikan, yang berlainan dengan yang telah kami kerjakan dahulu.” (Dikatakan kepada mereka), “Bukankah Kami telah memanjangkan umurmu untuk dapat berpikir bagi orang yang mau berpikir, padahal telah datang kepadamu seorang pemberi peringatan? Maka rasakanlah (azab Kami), dan bagi orang-orang zhalim tidak ada seorang penolong pun.”

3414. Amalan yang diniati mencari wajah Allah ta'ala
باب الْعَمَلِ الَّذِي يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللَّهِ: فِيهِ سَعْدٌ. 
Ini bab amalan semata-mata dilakukan kerana Allah.
Berhubung dengan perkara ini ada riwayat daripada Saad


Sahih bukhari kitab melembutkan hati sesi 002t
3415. Waspada dari kegemerlapan duniawi dan berlomba padanya
باب مَا يُحْذَرُ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا وَالتَّنَافُسِ فِيهَا: 
Bab ancaman atau peringatan terhadap perhiasan dunia dan bab tentang ancaman berlumba-lumba untuk mendapatkan dunia.

3416. Firman Allah "Janji Allah adalah benar, maka jangan terpedaya."
باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلاَ تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلاَ يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ}: 
جَمْعُهُ سُعُرٌ، قَالَ مُجَاهِدٌ الْغَرُورُ الشَّيْطَانُ.
Bab Allah berfirman  
Fatir 35:5
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّ وَعْدَ ٱللَّهِ حَقٌّۖ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَاۖ وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِٱللَّهِ ٱلْغَرُورُ 
Wahai manusia! Sungguh, janji Allah itu benar, oleh itu janganlah selali-kali kamu  di perdaya oleh kehidupan dunia  dan janganlah (setan) yang pandai menipu, memperdayakan kamu tentang Allah.
Fatir 35:6
إِنَّ ٱلشَّيْطَٰنَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَٱتَّخِذُوهُ عَدُوًّاۚ إِنَّمَا يَدْعُوا۟ حِزْبَهُۥ لِيَكُونُوا۟ مِنْ أَصْحَٰبِ ٱلسَّعِيرِ 
Sungguh, setan itu musuh bagimu, maka perlakukanlah ia sebagai musuh, karena sesungguhnya setan itu hanya mengajak golongannya agar mereka menjadi penghuni neraka yang menyala-nyala.

Abu Abdillah yakni Imam Bukhari berkata  jamak ialah suur iaitu julangan api neraka, Mujahid berkata alkhurur makna asy-syaitan yang memperdayakan.

3417. Bab kepergian orang soleh atau baik
 باب ذَهَابِ الصَّالِحِينَ: 


Sahih bukhari kitab melembutkan hati sesi 003t
3416. Firman Allah "Janji Allah adalah benar, maka jangan terpedaya."
باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلاَ تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلاَ يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ}: 
جَمْعُهُ سُعُرٌ، قَالَ مُجَاهِدٌ الْغَرُورُ الشَّيْطَانُ.
Bab Allah berfirman  
Fatir 35:5
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّ وَعْدَ ٱللَّهِ حَقٌّۖ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَاۖ وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِٱللَّهِ ٱلْغَرُورُ 
Wahai manusia! Sungguh, janji Allah itu benar, oleh itu janganlah selali-kali kamu  di perdaya oleh kehidupan dunia  dan janganlah (setan) yang pandai menipu, memperdayakan kamu tentang Allah.
Fatir 35:6
إِنَّ ٱلشَّيْطَٰنَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَٱتَّخِذُوهُ عَدُوًّاۚ إِنَّمَا يَدْعُوا۟ حِزْبَهُۥ لِيَكُونُوا۟ مِنْ أَصْحَٰبِ ٱلسَّعِيرِ 
Sungguh, setan itu musuh bagimu, maka perlakukanlah ia sebagai musuh, karena sesungguhnya setan itu hanya mengajak golongannya agar mereka menjadi penghuni neraka yang menyala-nyala.

Abu Abdillah yakni Imam Bukhari berkata  jamak ialah suur iaitu julangan api neraka, Mujahid berkata alkhurur makna asy-syaitan yang memperdayakan.

3417. Bab kepergian(kematian) orang soleh atau baik
 باب ذَهَابِ الصَّالِحِينَ

3418. Mewaspadai fitnah hartawi
باب مَا يُتَّقَى مِنْ فِتْنَةِ الْمَالِ: 
وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلاَدُكُمْ فِتْنَةٌ}. 
Bab fitnah harta benda yang perlu dijaga diri  dan  firman Allah swt أَنَّمَآ أَمْوَٰلُكُمْ وَأَوْلَٰدُكُمْ فِتْنَةٌ sesungguhnya  hartamu dan anak-anakmu adalah fitnah atau ujian daripada Allah.

Ayat ini menguatkan dakwaan.
Al-Anfal 8:28
وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّمَآ أَمْوَٰلُكُمْ وَأَوْلَٰدُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ ٱللَّهَ عِندَهُۥٓ أَجْرٌ عَظِيمٌ 
Dan ketahuilah bahwa hartamu dan anak-anakmu itu hanyalah sebagai cobaan dan sesungguhnya di sisi Allah ada pahala yang besar.

3419. Sabda  Nabi Shallallahu 'alaihi Wasallam "Harta ini adalah hijau ranau'
باب قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((هَذَا الْمَالُ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ)): 
وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا}. قَالَ عُمَرُ اللَّهُمَّ إِنَّا لاَ نَسْتَطِيعُ إِلاَّ أَنْ نَفْرَحَ بِمَا زَيَّنْتَهُ لَنَا، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ أَنْ أُنْفِقَهُ فِي حَقِّهِ. 
Bab  sabda Nabi saw  harta benda dunia ini manis dan hijau. Dan Allah swt pula berfirman ; Manusia dihiasi jiwa dan perasaannya yang kasihkan hawa nafsu yakni keinginan-keinganan nafsu berupa perempuan ,anak-anak dan seterusnya ..itu kesenangan hidup dunia.
Umar berkata ; Ya Allah kami tidak berkuasa lain daripada bergembira dengan apa yang Engkau hiaskan kepada kami ,
Ya Allah , aku memohon kepada Mu agar aku dapat membelanjakannya pada haknya.

Doa Umar
اللَّهُمَّ إِنَّا لاَ نَسْتَطِيعُ إِلاَّ أَنْ نَفْرَحَ بِمَا زَيَّنْتَهُ لَنَا، 
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ أَنْ أُنْفِقَهُ فِي حَقِّهِ.
Ya Allah kami tidak berkuasa lain daripada bergembira dengan apa yang Engkau hiaskan kepada kami ,
Ya Allah , aku memohon kepada Mu agar aku dapat membelanjakannya pada haknya.

Aal-e-Imran 3:14
زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ ٱلشَّهَوَٰتِ مِنَ ٱلنِّسَآءِ وَٱلْبَنِينَ وَٱلْقَنَٰطِيرِ ٱلْمُقَنطَرَةِ مِنَ ٱلذَّهَبِ وَٱلْفِضَّةِ وَٱلْخَيْلِ ٱلْمُسَوَّمَةِ وَٱلْأَنْعَٰمِ وَٱلْحَرْثِۗ ذَٰلِكَ مَتَٰعُ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَاۖ وَٱللَّهُ عِندَهُۥ حُسْنُ ٱلْمَـَٔابِ 
Manusia dihiasi jiwa dan perasaannya yang kasihkan hawa nafsu yakni keinginan-keinganan nafsu berupa perempuan, anak-anak, harta benda yang bertumpuk dalam bentuk emas dan perak, kuda pilihan, hewan ternak dan sawah ladang. Itulah kesenangan hidup di dunia, dan di sisi Allah-lah tempat kembali yang baik.

3420. Harta yang diinfakkan adalah harta sejati.
باب مَا قَدَّمَ مِنْ مَالِهِ فَهْوَ لَهُ: 
Bab Harta yang  didahulukan atau diharta yang di hantar dahulu itulah sebenar hartanya.


Sahih bukhari kitab melembutkan hati sesi 004t

3421. Memperbanyak dan mempersedikit harta
باب الْمُكْثِرُونَ هُمُ الْمُقِلُّونَ: 
وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لاَ يُبْخَسُونَ أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ إِلاَّ النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}. 
Ini bab orang yang memperbanyakan harta(yakni tidak mengambil kira tuntutan agama ,itulah orang yang paling kurang yakni mendapat pahala (diakhirat nanti)
Dan firman Allah swt : Barangsiapa menghendaki kehidupan dunia dan perhiasannya(kemewahannya), Kami akan sempurnakan apa-apa yang dikehendaki oleh mereka itu , hingga firman مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

Hud 11:15
مَن كَانَ يُرِيدُ ٱلْحَيَوٰةَ ٱلدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَٰلَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ 
Barangsiapa menghendaki kehidupan dunia dan perhiasannya, Kami akan sempurnakan apa-apa yang dikehendaki oleh mereka itu  di dunia (dengan sempurna) dan mereka di dunia tidak akan dirugikan.
Hud 11:16
أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِى ٱلْءَاخِرَةِ إِلَّا ٱلنَّارُۖ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا۟ فِيهَا وَبَٰطِلٌ مَّا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ 
Itulah orang-orang yang tidak memperoleh (sesuatu) di akhirat kecuali neraka, dan sia-sialah di sana apa yang telah mereka usahakan (di dunia) dan terhapuslah apa yang telah mereka kerjakan.

3422. Sabda nabi Shallallahu 'alaihi Wasallam "Aku tidak suka jika aku mempunyai seperti"
باب قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا)): 
Bab sabda Nabi saw(Aku tidak suka walaupun aku mempunyai harta berupa emas sebesar Bukit Uhud berlalu 3 hari masih dalam simpanan )

3423. Kekayaan sejati adalah kekayaan jiwa.
باب الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ: وَقَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: {أَيَحْسِبُونَ أَنَّ مَا نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مَالٍ وَبَنِينَ} إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: {مِنْ دُونِ ذَلِكَ هُمْ لَهَا عَامِلُونَ}. قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ لَمْ يَعْمَلُوهَا لابد مِنْ أَنْ يَعْمَلُوهَا. 
Kaya sejati adalah kaya jiwa dan firman Allah swt:Adakah mereka menyangka apa yang Kami berikan kepada mereka berupa hartabenda dan anak pinak itu itu bererti Kami menyegerakan memberi kebaikan atau kelebihan kepada mereka sebenarnya mereka tidak sedar dan seterusnya sehingga firmannya mereka kerjakan.Ibnu Uyainah berkata belum mereka kerjakan  tetapi mesti mereka akan kerjakannya

9 ayat :
Al-Mu'minun 23:55 أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُم بِهِۦ مِن مَّالٍ وَبَنِينَ
Apakah mereka mengira bahwa Kami memberikan harta dan anak-anak kepada mereka itu (berarti bahwa)(tanda mereka bertuah)

Al-Mu'minun 23:56 نُسَارِعُ لَهُمْ فِى ٱلْخَيْرَٰتِۚ بَل لَّا يَشْعُرُونَ 
Kami segera memberikan kebaikan-kebaikan kepada mereka? (Tidak), tetapi mereka tidak menyadarinya.

Al-Mu'minun 23:57وإِنَّ ٱلَّذِينَ هُم مِّنْ خَشْيَةِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ
Sungguh, orang-orang yang karena takut (azab) Tuhannya, mereka sangat berhati-hati,

Al-Mu'minun 23:58 وَٱلَّذِينَ هُم بِـَٔايَٰتِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ 
dan mereka yang beriman dengan tanda-tanda (kekuasaan) Tuhannya,

Al-Mu'minun 23:59 وَٱلَّذِينَ هُم بِرَبِّهِمْ لَا يُشْرِكُونَ 
dan mereka yang tidak mempersekutukan Tuhannya,

Al-Mu'minun 23:60
وَٱلَّذِينَ يُؤْتُونَ مَآ ءَاتَوا۟ وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَىٰ رَبِّهِمْ رَٰجِعُونَ
dan mereka yang memberikan apa yang mereka berikan (sedekah) dengan hati penuh rasa takut (karena mereka tahu) bahwa sesungguhnya mereka akan kembali kepada Tuhannya,

Al-Mu'minun 23:61 أُو۟لَٰٓئِكَ يُسَٰرِعُونَ فِى ٱلْخَيْرَٰتِ وَهُمْ لَهَا سَٰبِقُونَ 
mereka itu bersegera dalam kebaikan-kebaikan, dan merekalah orang-orang yang lebih dahulu memperolehnya.

Al-Mu'minun 23:62
وَلَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَاۖ وَلَدَيْنَا كِتَٰبٌ يَنطِقُ بِٱلْحَقِّۚ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ 
Dan Kami tidak membebani seseorang melainkan menurut kesanggupannya, dan pada Kami ada suatu catatan yang menuturkan dengan sebenarnya, dan mereka tidak dizhalimi (dirugikan).

Al-Mu'minun 23:63
بَلْ قُلُوبُهُمْ فِى غَمْرَةٍ مِّنْ هَٰذَا وَلَهُمْ أَعْمَٰلٌ مِّن دُونِ ذَٰلِكَ هُمْ لَهَا عَٰمِلُونَ 
Tetapi, hati mereka (orang-orang kafir) itu dalam kesesatan dari (memahami Al-Qur'an) ini, dan mereka mempunyai (kebiasaan banyak mengerjakan) perbuatan-perbuatan lain (buruk) yang terus mereka kerjakan.

Sahih bukhari kitab melembutkan hati sesi 005t

3424.Bab kelebihan kefakiran. باب فَضْلِ الْفَقْرِ

3425. Kehidupan Nabi Shallallahu 'alaihi Wasallam dan para sahabatnya
باب كَيْفَ كَانَ عَيْشُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ، وَتَخَلِّيهِمْ مِنَ الدُّنْيَا
Bab bagaimana  kehidupan Nabi saw dan para sahabatNya dan bagaimana mereka itu tidak memberi perhatian kepada dunia atau bagaimana mereka menyepi dari kemewahan dunia.



Sahih bukhari kitab melembutkan hati sesi 006t

3425. Kehidupan Nabi Shallallahu 'alaihi Wasallam dan para sahabatnya
باب كَيْفَ كَانَ عَيْشُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ، وَتَخَلِّيهِمْ مِنَ الدُّنْيَا
Bab bagaimana  kehidupan Nabi saw dan para sahabatNya dan bagaimana mereka itu tidak memberi perhatian kepada dunia atau bagaimana mereka menyepi dari kemewahan dunia.

3426. Beramal sewajarnya dan rutin.
باب الْقَصْدِ وَالْمُدَاوَمَةِ عَلَى الْعَمَلِ
Bab bersederhana  dan berkekalan  melakukan amalan.


3427. Optimis disertai kekhawatiran
باب الرَّجَاءِ مَعَ الْخَوْفِ: 
وَقَالَ سُفْيَانُ: مَا فِي الْقُرْآنِ آيَةٌ أَشَدُّ عَلَيَّ مِنْ: {لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّى تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالإِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ}. 

3428. Sabar menjauhi hal-hal yang Allah haramkan
باب الصَّبْرِ عَنْ مَحَارِمِ اللَّهِ: 
{إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ}. 
وَقَالَ عُمَرُ وَجَدْنَا خَيْرَ عَيْشِنَا بِالصَّبْرِ. 




Sahih bukhari kitab melembutkan hati sesi 007t

3427. Optimis disertai kekhawatiran
باب الرَّجَاءِ مَعَ الْخَوْفِ: 
وَقَالَ سُفْيَانُ: مَا فِي الْقُرْآنِ آيَةٌ أَشَدُّ عَلَيَّ مِنْ: {لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّى تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالإِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ}. 
Bab menaruh harapan (kepada Allah)disamping takut kepadanya.
Sufiyan berkata tidak ada didalam alquran satu ayat yang lebih berat kepadaku daripada ayat ini 
لَسْتُمْ عَلَىٰ شَىْءٍ حَتَّىٰ تُقِيمُوا۟ ٱلتَّوْرَىٰةَ وَٱلْإِنجِيلَ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْۗ
Kamu tidak ada apa-apa selagi kamu tidak menegakkan taurat dan injil dan apa-apa yang diturunkan kepadamu dari tuhanmu.

Al-Ma'idah 5:68
قُلْ يَٰٓأَهْلَ ٱلْكِتَٰبِ لَسْتُمْ عَلَىٰ شَىْءٍ حَتَّىٰ تُقِيمُوا۟ ٱلتَّوْرَىٰةَ وَٱلْإِنجِيلَ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْۗ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم مَّآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَٰنًا وَكُفْرًاۖ فَلَا تَأْسَ عَلَى ٱلْقَوْمِ ٱلْكَٰفِرِينَ 
Katakanlah (Muhammad), “Wahai Ahli Kitab! Kamu tidak ada apa-apa selagi kamu tidak menegakan ajaran-ajaran Taurat, Injil dan (Al-Qur'an) yang diturunkan Tuhanmu kepadamu.” Dan apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu pasti akan membuat banyak di antara mereka lebih durhaka dan lebih ingkar, maka janganlah engkau berputus asa terhadap orang-orang kafir itu.

3428. Sabar menjauhi hal-hal yang Allah haramkan
باب الصَّبْرِ عَنْ مَحَارِمِ اللَّهِ: 
{إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ}. 
وَقَالَ عُمَرُ وَجَدْنَا خَيْرَ عَيْشِنَا بِالصَّبْرِ. 
Bab bersabar yakni menahan diri dari melakukan  perkara yang dilarang Allah.
إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ
Sesungguhnya orang-orang yang sabar itu disempurnakan pahala mereka tanpa perhitungan.
Dan Umar berkata , kami mendapati sebaik-baik kehidupan kami dengan kesabaran.

Az-Zumar 39:10
قُلْ يَٰعِبَادِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ رَبَّكُمْۚ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا۟ فِى هَٰذِهِ ٱلدُّنْيَا حَسَنَةٌۗ وَأَرْضُ ٱللَّهِ وَٰسِعَةٌۗ إِنَّمَا يُوَفَّى ٱلصَّٰبِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ 
Katakanlah (Muhammad), “Wahai hamba-hamba-Ku yang beriman! Bertakwalah kepada Tuhanmu.” Bagi orang-orang yang berbuat baik di dunia ini akan memperoleh kebaikan. Dan bumi Allah itu luas. Hanya orang-orang yang bersabarlah yang disempurnakan pahalanya tanpa batas.

3429. Siapa yang bertawakkal kepada Allah, maka Allah mencukupi-Nya
باب: {وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ}: 
قَالَ الرَّبِيعُ بْنُ خُثَيْمٍ مِنْ كُلِّ مَا ضَاقَ عَلَى النَّاسِ. 
Bab Dan sesiapa yang bertawakal kepada Allah, cukuplah Allah kepadanya.
Rabik bin Husaim berkata:Allah cukup kepadanya dalam menghadapi segala perkara(masalah ) yang menyulitkan manusia.

At-Talaq 65:3
وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُۚ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُۥٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ بَٰلِغُ أَمْرِهِۦۚ قَدْ جَعَلَ ٱللَّهُ لِكُلِّ شَىْءٍ قَدْرًا 
dan Dia memberinya rezeki dari arah yang tidak disangka-sangkanya. Dan sesiapa yang bertawakal kepada Allah, cukuplah Allah kepadanya. Sesungguhnya Allah melaksanakan urusan-Nya. Sungguh, Allah telah mengadakan ketentuan bagi setiap sesuatu.

3430. Dimakruhkan ghosip
باب مَا يُكْرَهُ مِنْ قِيلَ وَقَالَ: 
Ini bab larangan banyak bercakap atau larangan menaqal kata Si Pulan atau kata Si Anu.


3431. Menjaga lisan
باب حِفْظِ اللِّسَانِ: 
((وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا، أَوْ لِيَصْمُتْ)). وَقَوْلِهِ تَعَالَى: {مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ}. 
Bab memelihara atau menjaga lidah.
Dan orang yang beriman kepada Allah dan hari kemudian hendaklah dia berkata sesuatu yang baik atau diam sahaja.
Dan firman Allahمَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ 

Qaf 50:18 مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ 
Tidak ada satu pun ucapan yang diucapkan manusia melainkan ada disisinya roqib  dan atib ,yakni malaikat yang menulis dan mencatit apa yang diucapkan sesaorang itu


Sahih bukhari kitab melembutkan hati sesi 008t

3432. Bab Menangis karena takutkan Allah
باب الْبُكَاءِ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ: 

3433.Bab Takut kepada Allah باب الْخَوْفِ مِنَ اللَّهِ

3434. Bab berhenti melakukan maksiat
باب الاِنْتِهَاءِ عَنِ الْمَعَاصِي: 

3435. Sabda nabi Shallallahu 'alaihi Wasallam "Kalaulah kalian tahu yang kutahu."
باب قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلاً، وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا)): 
Bab  sabda nabi saw; sekiranya kamu mengetahui apa yang aku tahu nescaya kamu ketawa sedikit.

3436. Neraka dikelilingi dengan nafsu
باب حُجِبَتِ النَّارُ بِالشَّهَوَاتِ: 
Bab neraka dikelilingi oleh keinginan-keinginan(kesukaan- kesukaan)Atau neraka itu di dindingi oleh keseronokan- keseronokan

3437. Surga lebih dekat kepada kalian daripada tali sandalnya
باب: ((الْجَنَّةُ أَقْرَبُ إِلَى أَحَدِكُمْ مِنْ شِرَاكِ نَعْلِهِ، وَالنَّارُ مِثْلُ ذَلِكَ)): 
Ini bab syurga lebih hampir kepada kamu dari tali kasutnya ,neraka pun seperti itu juga.

3438. Lihatlah orang yang dibawahnya, dan jangan melihat yang diatasnya
باب لِيَنْظُرْ إِلَى مَنْ هُوَ أَسْفَلَ مِنْهُ وَلاَ يَنْظُرْ إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَهُ: 
Ini bab sesaorang melihat kepada orang yang lebih kurang atau rendah daripadanya dan jangan dilihat orang yang lebih tinggi daripadanya.



Sahih bukhari kitab melembutkan hati sesi 009t

3439. Siapa berniat kebaikan atau kejahatan
باب مَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ أَوْ بِسَيِّئَةٍ: 

3440. Dosa-dosa kecil yang harus diwaspadai
باب مَا يُتَّقَى مِنْ مُحَقَّرَاتِ الذُّنُوبِ: 

3441. Amalan diakhiri dengan penutupan, dan hal-hal yang harus diwaspadai
باب الأَعْمَالُ بِالْخَوَاتِيمِ وَمَا يُخَافُ مِنْهَا: 
Bab amalan manusia dikira yang terakhir daripadanya dan amalan yang ditakuti

3442. Mengisolir diri, istirahat dari kawan-kawan jahat
باب الْعُزْلَةُ رَاحَةٌ مِنْ خُلاَّطِ السُّوءِ: 
Bab mengasingkan diri adalah satu ketenangan daripada bercampur gaul dengan orang orang yang tidak baik.

3443. Amanat diangkat باب رَفْعِ الأَمَانَةِ

3444. Riya' dan sum'ah باب الرِّيَاءِ وَالسُّمْعَةِ

3445. Menyungguhi diri untuk taat kepada Allah
باب مَنْ جَاهَدَ نَفْسَهُ فِي طَاعَةِ اللَّه
Bab orang yang melawan dirinya untuk mentaati Allah.

3446. Tawadhu' باب التَّوَاضُعِ 

Sahih bukhari kitab melembutkan hati sesi 010t

3446. Tawadhu' باب التَّوَاضُعِ

3447. Sabda nabi Shallallahu 'alaihi Wasallam "Aku dibangkitkan dan jarak kiamat sedemikian"
باب قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةَ كَهَاتَيْنِ)): 
{وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ إِلاَّ كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}. 
Bab sabda nabi saw ,aku diutuskan dengan kiamat seperti 2 jari ini.
Kejadian kiamat itu hanya sekelip mata sahaja atau elbih pendek lagi dari sekelip mata itu.
Sesungguhnya Allah  maha berkuasa atas segala sesuatu.

3448. Siapa yang menyukai perjumpaan Allah, Allah menyukai perjumpaan kepada-Nya
باب: ((مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ)): 

باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها...: 
Bab sabda Nabi saw,  Kiamat tidak akan berlaku selagi matahari tidak naik dari sebelah barat.

Apabila matahari sudah naik dari sebelah barat dan manusia melihatnya semua mereka beriman tetapi itu adalah waktu dimana iman sesaorang telah tidak berguna kepadanya. Iman yang orang sebelum itu atau belum melakukan amal soleh atau kebajikan disamping iman nya tidak berguna kepadanya.
Kiamat berlaku ketika dua orang menghamparkan kainnya dan belum sempat mereka berjualbeli dan melipatnya, kiamat sudah berlaku.
Kiamat pasti berlaku ketika sesaorang pulang membawa susu yang diperahnya tetapi tidak sempat diminumnya.Kiamat berlaku ketika sesaorang menyiapkan kolamnya tetapi belum sempat menvurahkan airkedalamnya.
Kiamat berlaku ketika sesaorang menyuapkan kemulutnya tetapi dia tak sempat memakannya.

Sahih bukhari kitab melembutkan hati sesi 011t
3449. Sekarat kematian باب سَكَرَاتِ الْمَوْتِ

3450. Tiupan sangka-kala
باب نَفْخِ الصُّورِ: قَالَ مُجَاهِدٌ الصُّورُ كَهَيْئَةِ الْبُوقِ {زَجْرَةٌ} صَيْحَةٌ. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ النَّاقُورُ الصُّورُ. {الرَّاجِفَةُ} النَّفْخَةُ الأُولَى. وَ{الرَّادِفَةُ} النَّفْخَةُ الثَّانِيَةُ. 
Ini bab tiupan sangkakala.
Mujahid berkata sangkakala seperti trompet atau seperti tanduk kerbau(tempikan).
Ibnu Abbas berkata sangkakala.
Tiupan pertama dan tiupan kedua.

3451. Allah menggenggam bumi pada hari kiamat
باب يَقْبِضُ اللَّهُ الأَرْضَ: رَوَاهُ نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. 
Bab Allah menggenggam bumi 
Diriwayatkan oleh Ibnu Umar dari Nabi saw.