Isnin, Mei 31, 2021

K999.KITA TAKKAN SABAR SEHINGGA KITA FAHAM KENAPA DAN UNTUK APA KITA SABAR....

K999.KITA TAKKAN SABAR SEHINGGA KITA FAHAM KENAPA DAN UNTUK APA KITA SABAR....

Allah As Sobuur Tahu kenapa kita diuji sebegitu,

Bila kita tahu kita diuji dengan emosi tertentu terutama cepat marah, tak boleh menunggu, dan lain-lain,
Ia sebenarnya petanda kita sedang dilatih untuk jadi lebih SABAR,
Dan ia tentulah ntuk kebaikan diri kita sendiri.

Kita takkan jadi ibubapa lebih SABAR sehingga :

💕 kita kenal anak, kenapa anak menguji kita sebegitu? atau sebenarnya melalui anaklah kita diuji emosi sekian sekian untuk jadi lebih yakin dan sabar. Bukan sebab anak, tapi lebih kepada untuk kita. Contoh anak sedang fasa autonomi dan ego, maka banyaklah dia tak faham dan buat salah berulang. Ia normal untuk usia itu. Sabar dan tegur berhemah aja usia 3 nanti oklah dia insyaAllah. 

💕kita kenal diri (kenapa kita marah-marah, apa sensitiviti kita, puncanya apa) dan usahalah cegah atau atasi/selesaikannya. Penting kenal diri ini. Kadangkala sekecil-kecil sebab trigger adalah dari minda separa sedar dari pengalaman peribadi serta ekspektasi sendiri yang kita tetapkan. Berubahlah, jadilah lebih relaks, dan fleksibel sedikit jika perkara itu tidak mendatangkan mudarat besar. Contoh kita jenis pengemas, berSOP, kita tak boleh rumah sepah, adakanlah SISTEM untuk kemas cepat oleh tentera kecil (anak-anak) semua.

💕 faham kenapa perilaku SABAR/ MENAHAN MARAH itu amat penting untuk diri kita sendiri dan apa sumbangannya ke dalam perkembangan dan hidup anak kita. Ia penting untuk hidup kemudian kita juga nanti, tua kita nanti, generasi kita nanti. Kini - Beri kesan kemudian. Contoh kita sedar kita cepat marah sebab mak/ayah atau atok kita stail sama, kita taknak ia berterusan ke anak cucu kita pula kan. Jadilah pemula. Pasti boleh.
.

Ha... basically:

5 CARA SEGERA UNTUK TAHAN MARAH KEPADA ANAK:
.

🌱 Ketapkan bibir, tahan jangan bercakap apa-apa (NONVERBAL)
.
🌱 Menunjukkan wajah tak suka (serius, marah) dengan perilaku anak (tidak bersuara) (NONVERBAL)
.
🌱 Tarik nafas dalam-dalam sekurangnya sekali (FISIOLOGI NONVERBAL)
.
🌱 Pergi dari situ dan buat kerja fizikal (GUNA TANGAN DAN KAKI SECARA SELAMAT)
.
🌱 Pergi dari situ untuk akses air – samada minum air, ambil wudhu’, mandi laju-laju.
.

*Ini untuk beri anak tidak kena tempias lahar gunung berapi anda.
*Setelah tenang, perlu lah bercakap dengan anak dengan jelas apa yang anda tak suka tadi.
*Kadangkala biarkan seketika situasi yang buat marah tu, anak dan situasi akan selesai sendiri (contoh gaduh adik beradik).

.
Hidup ini ada indahnya bukan semua buruk aja... pandang dari sudut kebaikan dan kesyukuran selalu. Ujian pun memang sebahagian dari pembentukan personaliti diri kita, dan untuk tingkatkan darjat kesabaran kita. 
.

Refleksi Diri,
CARE ❤,
MAZNAH IBRAHIM


K999.RAJIN dan MALAS BELAJAR.

K999.RAJIN dan MALAS BELAJAR
.
Anak yang malas, yang tidak berminat belajar, yang liat menghadiri sesi online dengan guru, yang tidak endah dengan kerja sekolah, yang kalau boleh tak nak ke sekolah terjadi demikian atas dua sebab:
.
PERTAMA:
Dia tidak ada sebab kena kena berbuat demikian, dan
KEDUA:
Dari awal dia tidak pernah didisiplinkan untuk "susah". Apa dia minta dapat, apa dia mahu, ada.
.
Kita ambil contoh dua orang pelajar
NAJIHAH dan NAIMAH. Nama rekaan sahaja.
Kedua-dua pelajar Tahun 6.
Tinggal berdekatan dan belajar di sekolah yang sama.
Sekolah Kebangsaan Rumput Hijau, Cheng, Melaka.
.
Kita kenali NAIMAH.
Bila dapat tahu UPSR dimansuhkan, seronok betul dia.
Kenapa seronok ?
Sebab tiada tekanan keluarga atau CIkgu untuk kejar banyak "A".
Ditanya ke sekolah menengah mana nanti pilihannya?
Mudah. Sekolah mana pun OK.
Kebetulan sekolah terdekat ialah SMK Rumput Hijau.
Maka ke situlah sasarannya.
Nak ke sekolah itu tidak ada apa-apa syarat.
Ia sekolah harian biasa.
.
Apa perancangan tamat sekolah nanti.
Dengan pantas dia menjawab: "Belum tahu lagi. Apa pun kena tunggu keputusan peperiksaan SPM nanti ... "malas nak fikir lagi"
Ada perancangan mahu ke mana-mana universiti.
Ada.
Universiti mana ?
Tak tau.
Bidang apa nak belajar.
Mana tahu !!.
.
Bagaimana dia guna masa di rumah?
Ibu bapa membelikannya Tablet, sebab skrin besar seronok nak main game. Namun dia juga ada handphone ibunya. Ibuya beli handphone baru. Kini kedua-duanya milik Naimah.
Di rumah tiada apa-apa peraturan bila boleh dan bila tidak boleh bermain game. Begitu juga dengan tontonan TV.
Dia selalu bawa tablet dan handphone hingga ke bilik tidur dan melayan pelbagai message, instagram, enjoy TikTok serta bermain game, selalu sampai lewat malam.
.
Pelajaran bukan minatnya.
Kerja sekolah dibuat ala kadar.
Kelas online dari rumah kekadang sertai, kekadang tiada.
.
Ibu bapanya sekadar menegur, berleter, marah-marah tetapi tidak bersungguh-sungguh suruh anaknya belajar.

Bagaimana dengan NAJIHAH pula ?
Dia tidak terkata apa-apa apabila mendapat berita UPSR dimansuhkan. Sejak Tahun 5 lagi dia berazam mahu skor semua "A" UPSR 2021. Namun dia sedih sebab dengan UPSR rancangannya ke sekolah elit pilihannya jadi lebih mudah.
.
Dia ada halatuju yang amat jelas.
Dia rakan se kelas dengan Naimah. Dia beriya-iya mahu sambung belajar ke sama ada Kolej Tunku Kurshiah atau Sekolah Tun Fatimah. Selepas SPM dia sungguh-sungguh nak rebut biasiswa ke luar negara untuk belajar bidang zoologi di sama ada University of Otago (Dunedin, New Zealand) atau University of Western Australia (Perth, Australia). Minatnya ke atas penjagaan binatang membuatnya banyak membaca mengenai bidang berkenaan. 
Dia mencari maklumat tentang kursus berkaitan dengan binatang dan destinasi belajar setelah mencari dan melayari dalam internet.
.
Dia tiada handphone sendiri. 
Dis tumpang handphone ibu bapanya.
Cuma setelah penularan Covid19 dan pembelajaran dari rumah diperluaskan, ibunya telah membeli komputer laptop terpakai untuknya. 
Dari awal ibu bapanya mewujudkan peraturan tertentu dirumah.
Ada masa studi.
Ada masa bacaan bebas yg diminati.
Ada masa tonton TV.
Ada masa menghadap skrin telefon.
Ada masa bermain di luar.
Ada masa menolong ibu bapa di rumah.
.
Saya percaya anda boleh nampak.
Apa yang membuat Najihah rajin dan Naimah malas.
Nahijah ada halatuju yang amat jelas.
Naimah belum fikir lagi perkara itu.
Ibu bapa Najiha tegas ambil peduli pelajaran anaknya dan adakan peraturan tertentu mendisiplinkan anak.
Ibu bapa Naiman relaks, ikut anak dan banyak memberi kebebasan pada anak mereka.
.
Anda mahu jadi ibu bapa yang mana?
Anda mahu anak anda seperti Najihah atau Naimah.
.
Terima kasih.
Sila Share jika didapati bermanfaat.
Dr.Shukri Abdullah, 31.5.2021

Jami' tirmizi kitab taharah sesi 079s

Jami' tirmizi kitab taharah sesi 079s

١ -  الطهارة عن رسول الله » ٣٥ -  ما جاء في الوضوء مرة ومرتين وثلاثا
1. Bersuci » 35. Wudhu sekali, dua kali, tiga kali

٤٣ - حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ مُوسَى الْفَزَارِيُّ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ ثَابِتِ بْنِ أَبِي صَفِيَّةَ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ حَدَّثَكَ جَابِرٌ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً وَمَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ وَثَلَاثًا ثَلَاثًا قَالَ نَعَمْ قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى وَكِيعٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتِ بْنِ أَبِي صَفِيَّةَ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ حَدَّثَكَ جَابِرٌ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً قَالَ نَعَمْ و حَدَّثَنَا بِذَلِكَ هَنَّادٌ وَقُتَيْبَةُ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ ثَابِتِ بْنِ أَبِي صَفِيَّة قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ شَرِيكٍ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ هَذَا عَنْ ثَابِتٍ نَحْوَ رِوَايَةِ وَكِيعٍ وَشَرِيكٌ كَثِيرُ الْغَلَطِ وَثَابِتُ بْنُ أَبِي صَفِيَّةَ هُوَ أَبُو حَمْزَةَ الثُّمَالِيُّ

43. telah menceritakan kepada kami Isma'il bin Musa Al Fazari berkata, telah menceritakan kepada kami Syarik dari Tsabit bin Abu Shafiah berkata; aku berkata kepada Abu Ja'far, "Apakah Jabir menceritakan kepadamu bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam berwudlu sekali-sekali, dua kali-dua kali(pada ktika yang lain pula) dan tiga kali-tiga kali (pada ketika yang lain pula)?" ia menjawab, "Benar." Abu Isa berkata; "(Sedangkan) Waki' meriwayatkan hadits ini dari Tsabit bin Abu Shafiah, ia berkata; Aku berkata kepada Abu Ja'far, "Apakah Jabir menceritakan kepadamu bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam berwudlu sekali-kali?" ia menjawab, "Benar."(Demikian) Hannad dan Qutaibah menceritakan kepada kami tentang hal itu, mereka berkata; " Waki' telah menceritakan kepada kami dari Tsabit bin Abu Shafiah." Abu Isa berkata; "Hadits ini lebih shahih ketimbang(berbanding) hadits yang diriwayatkan oleh Syarik, karena hadits ini juga(sama) diriwayatkan dari jalur lainnya. Dan riwayat ini dari Tsabit seperti periwayatan Waki'. Sedangkan Syarik adalah orang yang banyak melakukan kesalahan. Tsabit bin Abu Shafiah adalah Abu Hamzah Ats Tsumali."

١ -  الطهارة عن رسول الله » ٣٦ -  ما جاء فيمن يتوضأ بعض وضوئه مرتين وبعضه ثلاثا
1. Bersuci » 36. Wudhu, sebagian badan dua kali, bagian lain tiga kali
(Ini dalam satu wuduk)
٤٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَغَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ مَرَّتَيْنِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ ذُكِرَ فِي غَيْرِ حَدِيثٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ بَعْضَ وُضُوئِهِ مَرَّةً وَبَعْضَهُ ثَلَاثًا وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي ذَلِكَ لَمْ يَرَوْا بَأْسًا أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ بَعْضَ وُضُوئِهِ ثَلَاثًا وَبَعْضَهُ مَرَّتَيْنِ أَوْ مَرَّةً
44. telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Abu Umar berkata, telah menceritakan kepada kami Sufyan bin Uyainah dari 'Amru bin Yahya dari Bapaknya dari Abdullah bin Zaid ia berkata; "Sesungguhnya Nabi shallallahu 'alaihi wasallam berwudlu, beliau membasuh mukanya tiga kali, membasuh tangannya dua kali-dua kali, dan mengusap kepala serta kakinya dua kali-dua kali." Abu Isa berkata; "Hadits ini derajatnya hasan shahih, dan disebutkan pula dalam hadits lain bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam kadang-kadang dalam wudlunya dengan jumlah sekali-sekali dan kadang-kadang dengan jumlah tiga kali-tiga kali. Para ulama juga memberikan keringanan dalam hal ini, mereka berpendapat bahwa seseorang dibolehkan berwudlu sesekali waktu dengan jumlah tiga kali-tiga kali sebahagian yang lain dua-dua kali waktu yang lain dengan sekali-sekali."

Minit 8


👉Syarahan:
١ -  الطهارة عن رسول الله » ٣٥ -  ما جاء في الوضوء مرة ومرتين وثلاثا
1. Bersuci » 35. Wudhu sekali, dua kali, tiga kali
-yang kerap nabi buat adalah tiga-tiga kali.
-dan 3 kali adalah yang terbaik.

٤٣ - حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ مُوسَى الْفَزَارِيُّ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ ثَابِتِ بْنِ أَبِي صَفِيَّةَ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ حَدَّثَكَ جَابِرٌ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً وَمَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ وَثَلَاثًا ثَلَاثًا قَالَ نَعَمْ قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى وَكِيعٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتِ بْنِ أَبِي صَفِيَّةَ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ حَدَّثَكَ جَابِرٌ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً قَالَ نَعَمْ و حَدَّثَنَا بِذَلِكَ هَنَّادٌ وَقُتَيْبَةُ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ ثَابِتِ بْنِ أَبِي صَفِيَّة قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ شَرِيكٍ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ هَذَا عَنْ ثَابِتٍ نَحْوَ رِوَايَةِ وَكِيعٍ وَشَرِيكٌ كَثِيرُ الْغَلَطِ وَثَابِتُ بْنُ أَبِي صَفِيَّةَ هُوَ أَبُو حَمْزَةَ الثُّمَالِيُّ

43. telah menceritakan kepada kami Isma'il bin Musa Al Fazari berkata, 
- Isma'il bin Musa Al Fazari(Abu Muhamad atau Abu Ishak, tapi bila panggil Aba), tempat ambilan Imam Tirmizi yang pertama.
-ada kala kunyah bukan anaknya sendiri.
-Aba Turab, kunyah nama panggilan yang nabi sawbagi kepada Ali.
-makna nya  tidak semestinya kunyah bukan mesti nama anak ,penggunaan itu luas dalam bahasa Arab.
-Isma'il bin Musa Al Fazari adalah perawi soduk iaitu tak kuat atau perawi yang dihukum bertaraf hasan.
-beliau berfaham rofidah dari tobakoh ke 10.

telah menceritakan kepada kami Syarik dari Tsabit bin Abu Shafiah 
-Tsabit bin Abu Shafiah ,kunyahnya Abu Hamzah.
-seorang perawi syiah imam 12.
- kitab syiah ini wujud selepas 6 buah kitab kita tersebar dengan meluas.
-Ibnu Taimiyah sudah lawan Syiah tapi tidak pernah sebut tentang kitab syiah(khafi).
-Syah Waliyullah tak sebut kitab syiah, dizaman anak dia baru  dapat pegang kitab Al khafi syiah.
-sekarang sudah meluas.
-macam mana boleh ambil perawi ni?
-syiah mengamalkan taqiyyah.
-syiah imam 12 tak sah berwuduk basuh kaki, dia riwayatkan basuh kaki sebab itu ulamak kita ambil riwayat dia.

berkata; aku berkata kepada Abu Ja'far, 
-Abu Ja'far,  ini bagi syiah adalah imam yang ke5.
-Abu Ja'far, dia imam kita.
-makna silsilah sanad ini ialah silsilah syiah.
-sengaja imam tirmizi bawa riwayat hadits ini walau hadits lain tentang wuduk ini, untuk dipelajari oleh kita tentang perawi2 hadits.Memang tujuan Imam Tirmizi membuat kitabnya untuk memperkenalkan perawi2.
-pandangan ulamak anggap perawi ini tidak seteruk mana. Lagi pun hanya baru diketahui ia syiah yang tidak boleh kita terima.
-jadi adalah silap jika anggap ulamak sekarang tidak boleh berbuat apa2 untuk memastikan keadaan yang ada iaitu keadaan perawi ,itu benar atau tidak boleh diterima jika dulunya belum dapat diketahui.

"Apakah Jabir menceritakan kepadamu bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam berwudlu sekali-sekali(pada satu ketika), dua kali-dua kali(pada ketika yang lain pula) dan tiga kali-tiga kali (pada ketika yang lain pula)?" ia menjawab, "Benar." (Ya)
-ini bermakna berkenaan anggota wuduk yang dibasuh.
-kalu yang disapu hanya sekali seperti kepala.
-bagi syiah kaki hanya sapu bukan basuh.
-mengikut Abu Jaafar kaki dibasuh.
-mengapa dia kata basuh bukan sapu?
Ini bercanggah dengan fahaman syiah.
-ini cara atau sikap ulamak kita.
-jadi syiah basuh kaki 3 kali.

Abu Isa berkata; "(Sedangkan) Waki' meriwayatkan hadits ini dari Tsabit bin Abu Shafiah, ia berkata; Aku berkata kepada Abu Ja'far, "Apakah Jabir menceritakan kepadamu bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam berwudlu sekali-kali?" ia menjawab, "Benar."(Demikian) Hannad dan Qutaibah menceritakan (meriwayatkan)kepada kami tentang hal itu, mereka berkata; " Waki' telah menceritakan kepada kami dari Tsabit bin Abu Shafiah." 
-ini sanad lain.
-Hannad dan Qutaibah perawi kuat dan Waki juga.
-tetapi kembali kepada perawi tadi jadi hadits ini dhaif juga.
Kalu saluran lain  terus baru boleh diterima.

Abu Isa berkata; "Hadits ini lebih shahih 
-bukan sahih tetapi lebih sahih.Bukan sahih dari segi istilah.

ketimbang (berbanding) hadits yang diriwayatkan oleh Syarik, karena hadits ini juga(sama) diriwayatkan dari jalur(saluran) lainnya. Dan riwayat ini dari Tsabit seperti periwayatan Waki'. Sedangkan Syarik
-Syarik ini perawi dhaif.

adalah orang yang banyak melakukan kesalahan. Tsabit bin Abu Shafiah adalah Abu Hamzah Ats Tsumali."
-walaubagaimanapun syiah tak terima riwayat ini dengan anggapan ahli sunnah reka  hadits atau ahli sunnah kena taqiyyah dari Abu Hamzah.
-lagipun syiah tuduh Jabir kafir.
-syiah rafidah mutaakhirin adalah syiah yang sudah teruk. Dan Abu Hamzah syiah yang teruk ini.
-usul juga ada khilaf.

Minit 54


١ -  الطهارة عن رسول الله » ٣٦ -  ما جاء فيمن يتوضأ بعض وضوئه مرتين وبعضه ثلاثا
1. Bersuci » 36. Wudhu, sebagian badan dua kali, bagian lain tiga kali
(Ini dalam satu wuduk)
٤٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَغَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ مَرَّتَيْنِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ ذُكِرَ فِي غَيْرِ حَدِيثٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ بَعْضَ وُضُوئِهِ مَرَّةً وَبَعْضَهُ ثَلَاثًا وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي ذَلِكَ لَمْ يَرَوْا بَأْسًا أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ بَعْضَ وُضُوئِهِ ثَلَاثًا وَبَعْضَهُ مَرَّتَيْنِ أَوْ مَرَّةً
44. telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Abu Umar berkata, telah menceritakan kepada kami Sufyan bin Uyainah dari 'Amru bin Yahya dari Bapaknya dari Abdullah bin Zaid ia berkata; "Sesungguhnya Nabi shallallahu 'alaihi wasallam berwudlu, beliau membasuh mukanya tiga kali, membasuh tangannya dua kali-dua kali, dan mengusap kepala serta kakinya dua kali-dua kali." Abu Isa berkata; "Hadits ini derajatnya hasan shahih, dan disebutkan pula dalam hadits lain bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam kadang-kadang dalam wudlunya dengan jumlah sekali-sekali dan kadang-kadang dengan jumlah tiga kali-tiga kali. Para ulama juga memberikan keringanan dalam hal ini, mereka berpendapat bahwa seseorang dibolehkan berwudlu sesekali waktu dengan jumlah tiga kali-tiga kali sebahagian yang lain dua-dua kali waktu yang lain dengan sekali-sekali."





Tafsir asas quran nota 9(302)311

Tafsir asas quran nota 9(302)311

umat ini bergembira ialah seperti yang tersebut dalam ayat sebelumnya iaitu "al-Qur'an". Ibnu Katsir mentafsirkannya dengan ma'na "petunjuk" dan "agama yang benar". Qurtubi mentafsirkannya berdasarkan riwayat Abu Sa'id al-Khudri dan Ibnu Abbas dengan makna "alQur'an" "Islam". Riwayat yang lain daripada mereka berdua pula memberi  makna "alQur'an" dan "menjadi ahli al-Qur'an". Riwayat daripada al-Hasan dan ad-Dhahhak pula menyatakan ma'nanya ialah "Iman" dan "al-Qur'an". Ibnul Qayyim mengatakan: "Kata-kata Salaf tentang ayat ini (iaitu kurniaan Allah dan rahmatNya) berkisar tentang Islam dan Sunnah".

Rahmat Allah yang berkait dengan Islam dan al-Qur'an tidak berkait dengan kelahiran Rasulullah, tetapi berkait dengan perutusan dan kebangkitan Rasul kepada umat manusia. Oleh sebab itulah ayat daripada surah al-Anbiya': 107 itu menyatakan bahawa Rasulullah adalah rahmat kerana perutusannya, bukan kerana kelahirannya.

Begitu juga hadis yang diriwayatkan oleh Muslim daripada Abu Hurairah, katanya: "Wahai Rasulallah! Doalah keburukan terhadap orang-orang musyrikin", Nabi s.a.w. menjawab: "Aku tidak diutuskan untuk melaknat dan menyeranah, aku hanya diutuskan sebagai rahmat".


Demikianlah dua contoh tahrif ma' nawi (pemesongan 
makna) terhadap al-Qur'an yang dilakukan oleh ahli bidah di zaman mutakkhir.

311

Daurah tafsir 2019 sesi 25(73)nota 16(398)

Daurah tafsir 2019 sesi 25(73)nota 16(398)

 (Ayat: 10). 

Di dalam Surah al-Muddatstsir akan datang pula perintah bersabar dalam berda'wah kerana Allah semata-mata juga diberikan kepada Baginda untuk menghadapi suasana tuduhan dan kritikan oleh pihak musuh. وَلِرَبِّكَ فَٱصْبِرْ  (A1-Muddatstsir: 7).

Al-Muddaththir 74:7
وَلِرَبِّكَ فَٱصْبِرْ 
Dan karena Tuhanmu, bersabarlah.


Beberapa Kata Kunci Dan Tema Utama Surah
1. Maksud perintah al-Qur'an supaya membacanya dengan tartil ialah membacanya dengan perlahan dan berhenti di akhir setiap ayat وَرَتِّلِ ٱلْقُرْءَانَ تَرْتِيلًا  (tyat: 4). Disebutkan maful mutlaq bagi رَتِّلِ untuk memberi penekanan yang lebih kepada cara bacaan seperti itu.

Al-Muzzammil 73:4
أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ ٱلْقُرْءَانَ تَرْتِيلًا 
atau lebih dari (seperdua) itu, dan bacalah Al-Qur'an itu dengan perlahan-lahan.

Al-Qur'anlah satu-satunya kitab di dunia ini yang menyuruh orang membacanya secara tartil dan tidak membacanya secara sambil lewa, di samping itu pembacanya hendaklah berusaha memahami apa yang dibaca dan apa yang didengar.

2. Perkataan تَبَتَّلْ bererti menumpukan amal ibadat kepadaNya dengan sebulat-bulat tumpuan atau menghadap kepada Allah dengan memutuskan segala hubungan yang lain. وَٱذْكُرِ ٱسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا  (Ayat: 8), perkataan تَبَتَّلْ juga adalah maful mutlaq yang memberi erti kekuatan dan keseriusan dalam menghadap kepada Allah dan memutuskan hubungan dengan segala yang lain.Tujuannya ialah supaya manusia yang akan menjadi pemimpin Islam mempunyai hubungan yang begitu kuat dan teguh dengan Allah.
Al-Muzzammil 73:8
وَٱذْكُرِ ٱسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا 
Dan sebutlah nama Tuhanmu, dan beribadahlah kepada-Nya dengan sepenuh hati.

3. Setelah menerima Allah sebagai إله. kita diperintah supaya menjadikanNya sebagai وكيل dan bertawakkal kepadaNya.Tidak ada إله yang lain selain Allah yang mengatur dan mengurus perjalanan langit dan bumi, kerana itu Dia hendaklah dijadikan sebagai وكيل  (pelindung dan penjaga) (Ayat 9):

Al-Muzzammil 73:9
رَّبُّ ٱلْمَشْرِقِ وَٱلْمَغْرِبِ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ فَٱتَّخِذْهُ وَكِيلًا 
9. Dia lah Tuhan yang menguasai timur dan barat; tiada Tuhan melainkan Dia; maka jadikanlah Dia
Penjaga yang menyempurnakan urusanmu.

4. Perintah bersabar dan beristiqamah di samping beradab dalam menyampaikan da'wah. Rasulullah dinasihati supaya bersabar dalam menghadapi orang-orang musyrikin yang begitu kuat menentang dan banyak membuat tuduhan kepada Baginda. Baginda diajar supaya mengabaikan
penentangan dan tuduhan mereka dengan cara beradab dan sopan, itulah antara adab da'wah yang telah diberikan di peringkat permulaan Islam lagi (Ayat: 10).

Al-Muzzammil 73:10
وَٱصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَٱهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا  
10. Dan bersabarlah terhadap apa yang dikatakan oleh mereka (yang menentangmu), dan jauhkanlah
dirimu dari mereka dengan cara yang baik.

398

Ahad, Mei 30, 2021

K999.7 tips Memelihara Kesihatan Mental Sewaktu Fasa Lock-do

K999.7 tips Memelihara Kesihatan Mental Sewaktu Fasa Lock-down

1. Kekalkan rutin harian yang sihat (tidur, rehat, makan, riadhah)
2. Kekal berhubung dengan sokongan sosial 
3. Cuba lihat masalah/cabaran dari perspektif yang betul (Keep your perspective right)
4. Amalkan teknik relaksasi 
5. Sibukkan fikiran dengan aktiviti yang sihat
6. Perhatian fikiran kita, kendali fikiran negatif (Monitor your thoughts)
7. Sokongan spiritual (Respite spiritually)

Perkongsian penuh tips berikut di 

Sunan Abu daud kitab solat sesi 168s

Sunan Abu daud kitab solat sesi 168s

٢ -  الصلاة » ٥٠٣ -  في الاستغفار
2. Shalat  » 503. Penjelasan tentang istighfar
Abu daud tak mesti yang awal ini hadits yang kemas berbeza dengan Imam Muslim dalam kitab sahih muslim

١٢٩٣ - حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ وَاقِدٍ الْعُمَرِيُّ عَنْ أَبِي نُصَيْرَةَ عَنْ مَوْلًى لِأَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَصَرَّ مَنْ اسْتَغْفَرَ وَإِنْ عَادَ فِي الْيَوْمِ سَبْعِينَ مَرَّةٍ

1293. Telah menceritakan kepada Kami An Nufaili, telah menceritakan kepada Kami Makhlad bin Yazid, telah menceritakan kepada Kami Utsman bin Waqid Al 'Umari dari Abu Nushairah dari mantan budak Abu Bakr Ash Shiddiq, 
-jika sorang sudah dhaif ini 3 pula perawi.
-Utsman bin Waqid Al 'Umari anak cucu Umar.
-dalam kitab rijal ,Abu daud kata dhaif.
- ansab =ilmu tentang keturunan
-perawi majhul  lagi teruk.
-Abu Nushairah  majhul atau dhaif.
-walau perawi akhir Abu Bakar tetap  kena tengok perawi dibawahnya.
-ini dhaif.
-untuk fadhail amal boleh,hadita dhaif boleh pakai ,bukan asas tetapi sokongan aahaja sebab banyak hadits lain yang suruh beristighafar.
-dengan  lafaz ini dhaif.
-Allah suka orang bertaubat.إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلتَّوَّٰبِينَ. 
Perkataan ٱلتَّوَّٰبِينَ banyak kali salah dan banyak kali minta ampun.
Seperti basuh baju, tak boleh berhenti basuh.basuhlah sentiasa.
Kena beristighafar setiap hari.
Allah taala tidak jemu.
-Fikir kembali,Kutuk diri sendiri dan sedar kesalahan sendiri, ia akan jadi lebih baik.

Al-Baqarah 2:222
وَيَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلْمَحِيضِۖ قُلْ هُوَ أَذًى فَٱعْتَزِلُوا۟ ٱلنِّسَآءَ فِى ٱلْمَحِيضِۖ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَۖ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ ٱللَّهُۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلتَّوَّٰبِينَ وَيُحِبُّ ٱلْمُتَطَهِّرِينَ 
Dan mereka menanyakan kepadamu (Muhammad) tentang haid. Katakanlah, “Itu adalah sesuatu yang kotor.” Karena itu jauhilah istri pada waktu haid; dan jangan kamu dekati mereka sebelum mereka suci. Apabila mereka telah suci, campurilah mereka sesuai dengan (ketentuan) yang diperintahkan Allah kepadamu. Sungguh, Allah menyukai orang yang tobat dan menyukai orang yang menyucikan diri.


dari Abu Bakr radliallahu 'anhu ia berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Bukanlah orang yang terus berbuat dosa orang yang meminta ampunan  (tidak degil orang yang beristighafar) walaupun ia kembali(mengulangi) melakukan dosa dalam sehari sebanyak tujuh puluh kali."


١٢٩٤ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَمُسَدَّدٌ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ الْأَغَرِّ الْمُزَنِيِّ قَالَ مُسَدَّدٌ فِي حَدِيثِهِ وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ لَيُغَانُ عَلَى قَلْبِي وَإِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ فِي كُلِّ يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ
1294. Telah menceritakan kepada Kami Sulaiman bin Harb serta Musaddad mereka berkata; telah menceritakan kepada Kami Hammad dari Tsabit dari Abu Burdah 
dari Al Agharr Al Muzani, 
- Al Agharr Al Muzani, seorang sahabat yang berhijrah pada peringkat awal.
-bila sahabat ada kelebihan tersendiri,sudah cukup.
-tuhan telah janjikan syurga buat mereka
-jika tabiin mesti siasat dulu.

Musaddad(dalam haditsnya menambahkan) yang pernah menyertai Nabi shallallahu 'alaihi wasallam dalam haditsnya mengatakan; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Sesungguhnya hatiku pernah tertutup (benar2 berkabus)dan aku beristighfar kepada Allah dalam sehari sebanyak seratus kali."
-nampak zahir nabi saw melakukan dosa sedang nabi saw maksum.
-istighafar nabi berbeza dengan kita.
-istighafar nabi saw hanya kesilapan yang kecil sahaja bukan dosa.
-kabus benda ringan, seperti kabus dicermin, sapu dengan kain yang kering sudah hilang. Bukan titik hitam bertindanan2. Nabi sendiri pun sudah beristighafar atas perkara yang kecil apa lagi kita yang kesilapan2 yang lebih besar.
-nabi maksum dari dosa besar dan  berdosa kecil masih ada khilaf.
- orang yang biasa bersih akan sensitif dengan kekotoran
-nabi saw orang bersih sangat sensitif dengan kekotoran yang kecil pun.

١٢٩٥ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ إِنْ كُنَّا لَنَعُدُّ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَجْلِسِ الْوَاحِدِ مِائَةَ مَرَّةٍ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَتُبْ عَلَيَّ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
1295. Telah menceritakan kepada Kami Al Hasan bin Ali, telah menceritakan kepada Kami Abu Usamah dari Malik bin Mighwal dari Muhammad bin Suqah dari Nafi' 
dari Ibnu Umar, ia berkata; sungguh Kami telah menghitung ucapan (istighafar)Rasulullah shallla Allahu 'alaihi wa sallam dalam satu majlis beliau "RABBIGHFIRLII WA TUB 'ALAYYA, INNAKAT TAWWAABUR RAHIIM" (Ya Tuhanku, ampunilah aku dan terimalah taubatku sesungguhnya Engkau adalah Dzat yang Maha menerima taubat lagi Maha Penyayang) sebanyak seratus kali.
-sahabat bilang 100 kali
-jika orang lain belum lagi dosa tapi bagi  nabi saw kira sudah salah.
-beristighafar  lagi banyak lagi baik.


Hadits 1295
 رَبِّ اغْفِرْ لِي وَتُبْ عَلَيَّ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
Ya Tuhanku, ampunilah aku dan terimalah taubatku sesungguhnya Engkau adalah Dzat yang Maha menerima taubat lagi Maha Penyayang.(Maha penerima taubat dan maha mengasihani)


١٢٩٦ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُرَّةَ الشَّنِّيُّ حَدَّثَنِي أَبِي عُمَرُ بْنُ مُرَّةَ قَالَ سَمِعْتُ بِلَالَ بْنَ يَسَارِ بْنِ زَيْدٍ مَوْلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُنِيهِ عَنْ جَدِّي أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ سَلَّمَ يَقُولُ مَنْ قَالَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيَّ الْقَيُّومَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ غُفِرَ لَهُ وَإِنْ كَانَ قَدْ فَرَّ مِنْ الزَّحْفِ

1296. Telah menceritakan kepada Kami Musa bin Isma'il, telah menceritakan kepada Kami Hafsh bin Umar bin Murrah Asy Syanni, telah menceritakan kepadaku ayahku yaitu Umar bin Murrah, ia berkata; saya mendengar 
Bilal bin Yasar bin Zaid mantan (maula)budak Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, ia berkata; aku mendengar ayahku (yakni Yasar) menceritakan kepadaku dari kakekku(datuk saya) bahwa ia mendengar Rasulullah shallla Allahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Barang siapa yang mengucapkan; ASTAGHFIRULLAAHAL LADZII LAA ILAAHA ILLAA HUWAL HAYYUL QAYYUUMU WA ATUUBU ILAIH (aku memohon ampun kepada Allah Dzat yang tidak ada tuhan yang berhak disembah kecuali Dia, yang Maha Hidup dan Yang terus mengurus makhlukNya, dan aku bertaubat kepadaNya), maka dia pasti akan diampuni (dosa-dosanya)walaupun dia pernah lari dari medan pertempuran."(perang)
-ucapan ASTAGHFIRULLAAHAL sudah dikira istighafar
-lari dari medan pertempuran."(perang) adalah dosa besar.
-ucapan ini boleh menghapuskan dosa besar juga.
-ada yang perdapat belum cukup dan mesti memenuhi rukun taubat.
-minit 51
-ada yang muflis,sebab bawa amalan banyak tapi kena bayar kepada orang.
-lari dari medan perang berdosa dengan Allah
-boleh jadi Allah mengampunkan.
- ikut Abu Hanifah ,walaupun telah menjalani hukuman masih belum lepas dari hukuman akhirat.
- jangan pandang mudah atau bermudah-mudah dengan perkara dosa.


Hadits 1296
أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيَّ الْقَيُّومَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ
Aku memohon keampunan daripada Allah dan tiada tuhan melainkan dia,tuhan yang hidup , maha perkasa atau berdiri sendiri.
(aku memohon ampun kepada Allah Dzat yang tidak ada tuhan yang berhak disembah kecuali Dia, yang Maha Hidup dan Yang terus mengurus makhlukNya, dan aku bertaubat kepadaNya)

١٢٩٧ - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُصْعَبٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ حَدَّثَهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ لَزِمَ الِاسْتِغْفَارَ جَعَلَ اللَّهُ لَهُ مِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجًا وَمِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجًا وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ
1297. Telah menceritakan dari Kami Hisyam bin 'Ammar, telah menceritakan kepada Kami Al Walid bin Muslim,
-Abu Hatim tokoh ilmu rijal.Dia kata dia tak tahu tentang Al Walid bin Muslim.

telah menceritakan kepada Kami Al Hakam bin Mush'ab, 
-Al Hakam bin Mush'ab, adalah perawi bermasalah.

telah menceritakan kepada Kami Muhammad bin Ali bin Abdullah bin Abbas dari ayahnya bahwa ia bercerita kepadanya, 
dari Ibnu Abbas bahwa ia bercerita kepadanya, ia berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Barang siapa yang senantiasa beristighfar, 
- masing2 buat tetapi sentiasa tetap.

maka Allah pasti akan selalu memberikannya jalan keluar dari setiap kesempitan dan kelapangan dari segala kegundahan serta Allah akan memberikan rizki kepadanya dari arah yang tidak ia sangka-sangka."
- ini kelebihan istighafar.
- boleh hilang kesedihan.


وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجْعَل لَّهُۥ مَخْرَجًا 
Barangsiapa bertakwa kepada Allah niscaya Dia akan membukakan jalan keluar baginya,talaq ayat 2
وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُۚ
dan Dia memberinya rezeki dari arah yang tidak disangka-sangkanya.talaq ayat 3

At-Talaq 65:2
فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا۟ ذَوَىْ عَدْلٍ مِّنكُمْ وَأَقِيمُوا۟ ٱلشَّهَٰدَةَ لِلَّهِۚ ذَٰلِكُمْ يُوعَظُ بِهِۦ مَن كَانَ يُؤْمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِۚ وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجْعَل لَّهُۥ مَخْرَجًا 
Maka apabila mereka telah mendekati akhir idahnya, maka rujuklah (kembali kepada) mereka dengan baik atau lepaskanlah mereka dengan baik dan persaksikanlah dengan dua orang saksi yang adil di antara kamu dan hendaklah kamu tegakkan kesaksian itu karena Allah. Demikianlah pengajaran itu diberikan bagi orang yang beriman kepada Allah dan hari akhirat. Barangsiapa bertakwa kepada Allah niscaya Dia akan membukakan jalan keluar baginya,
At-Talaq 65:3
وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُۚ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُۥٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ بَٰلِغُ أَمْرِهِۦۚ قَدْ جَعَلَ ٱللَّهُ لِكُلِّ شَىْءٍ قَدْرًا 
dan Dia memberinya rezeki dari arah yang tidak disangka-sangkanya. Dan barangsiapa bertawakal kepada Allah, niscaya Allah akan mencukupkan (keperluan)nya. Sesungguhnya Allah melaksanakan urusan-Nya. Sungguh, Allah telah mengadakan ketentuan bagi setiap sesuatu.

-yang asas adalah ayat quran ini.
-hadits ini hanya dhaif untuk menyatakan kelebihan boleh.
-hanya nak mempelbagaikan.
-iktibar = perkara ini adalah dari perawi yang setakat ini. Bukan perawi yang sahih.

١٢٩٨ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ح و حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ الْمَعْنَى عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ قَالَ سَأَلَ قَتَادَةُ أَنَسًا أَيُّ دَعْوَةٍ كَانَ يَدْعُو بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكْثَرُ قَالَ كَانَ أَكْثَرُ دَعْوَةٍ يَدْعُو بِهَا اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ وَزَادَ زِيَادٌ وَكَانَ أَنَسٌ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْعُوَ بِدَعْوَةٍ دَعَا بِهَا وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْعُوَ بِدُعَاءٍ دَعَا بِهَا فِيهَا
1298. Telah menceritakan kepada Kami Musaddad telah menceritakan kepada Kami Abdul Harits dan telah diriwayatkan melalui jalur yang lain: Telah menceritakan kepada Kami Ziyad bin Ayyub, telah menceritakan kepada Kami Isma'il Al Ma'na 
dari Abdul Aziz bin Shuhaib, ia berkata; Qatadah bertanya kepada Anas doa apakah yang lebih sering diucapkan Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam? Doa yang lebih sering diucapkan Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam adalah ALLAAHUMMA RABBANAA AATINAA FIDDUNYAA HASANATA WA QINAA 'ADZAABAN NAAR (Ya Allah Tuhan Kami, berikanlah kepada Kami kebaikan di dunia, dan lindungilah Kami dari adzab Neraka). 
Ziyad(Abu daud ambil dari  2 saluran 1. Dari Harits 2.Dari Ziyad) menambahkan; Anas apabila hendak menyeru dengan sebuah seruan maka ia menyeru dengannya dan apabila hendak berdoa dengan sebuah doa maka ia berdoa dengannya. (Anas apabila berdoa dengan satu2 doa,dia akan berdoa  ini lah dan jika dia hendak berdoa lain,dia tetap memasukan doa ini kedalam doa2 itu).
-ini bererti doa ini doa yang besar.
-jangan doa ini di baiki2 , tuhan kami jadi tuhan ku konon sebab kita seorang sahaja.
-begitu juga dengan doa2 lain seperti minta berlindung dari syaitan atas rezeki walaupun telah putus haid.
- kenapa  doa  ini merangkumi?
Kebaikan dalam dunia kesejahteraan, rumah ,isteri, ilmu yang berguna, kenderaan yang selesa, sudah masuk segala2nya.
Kebaikan akhirat, palinb tinggi masuk syurga.
Aman pada ketika kejutan berlaku,mudah ketika dihisab,dll.
Pelihara dari azab neraka..sebutkan musabab tetapi yang dimasukan sebab, yakni kita tak buat perkara yang boleh membawa ke neraka.


Hadits 1298
اللَّهُمَّ  رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
Ya Allah Tuhan Kami, berikanlah kepada Kami kebaikan di dunia, dan lindungilah Kami dari adzab Neraka.

١٢٩٩ - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدٍ الرَّمْلِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الشَّهَادَةَ صَادِقًا بَلَّغَهُ اللَّهُ مَنَازِلَ الشُّهَدَاءِ وَإِنْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ
1299. Telah menceritakan kepada Kami Yazid bin Khalid Ar Ramli, telah menceritakan kepada Kami Ibnu Wahb, telah menceritakan kepada Kami Abdurrahman bin Syuraih 
dari Abu Umamah bin Sahl bin Hunaif dari ayahnya, ia berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Barang siapa yang memohon kepada Allah agar meninggal dalam keadaan syahid dengan jujur,
-dengan hati yang tulus(betul atau benar)
-contoh Khalid bin Al Walid..mati atas tilam..tetapi dikira mati syahid , ada bukti daripada perbuatanya.
-semata2 doa mati syahid.
-imam syafie  mati kena ketuk kepala patah tengkuk.kes uga
-Sheikh Tahir Muhanad al fatoni ulamak  hadits besar, pengarang kitab kamus hadits, mati kena ketuk juga. Mati kerana nak menegakan agama Islam. Syed Qutb. Mati kerana perjuang agama.
-ada juga tak dapat pergi haji tetapi dapat pahala haji 


 maka Allah akan menyampaikannya kepada derajat para syuhada walaupun dia mati diatas tempat tidurnya."

١٣٠٠ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ الثَّقَفِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ الْأَسَدِيِّ عَنْ أَسْمَاءَ بْنِ الْحَكَمِ الْفَزَارِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ كُنْتُ رَجُلًا إِذَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا نَفَعَنِي اللَّهُ مِنْهُ بِمَا شَاءَ أَنْ يَنْفَعَنِي وَإِذَا حَدَّثَنِي أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِهِ اسْتَحْلَفْتُهُ فَإِذَا حَلَفَ لِي صَدَّقْتُهُ قَالَ وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ وَصَدَقَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا مِنْ عَبْدٍ يُذْنِبُ ذَنْبًا فَيُحْسِنُ الطُّهُورَ ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ إِلَّا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ { وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ } إِلَى آخِرِ الْآيَةِ

1300. Telah menceritakan kepada Kami Musaddad telah menceritakan kepada Kami Abu 'Awanah dari Utsman bin Al Mughirah Ats Tsaqafi dari Ali bin Rabi'ah Al Asadi 
dari Asma` bin Al Hakam Al Fazari, ia berkata; aku mendengar Ali radliallahu 'anhu berkata; aku adalah seorang laki-laki yang apabila mendengar dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sebuah hadits maka Allah memberiku manfaat dari haditsnya sesuai dengan kehendakNya. Dan apabila ada seseorang diantara para sahabatnya menceritakan kepadaku maka aku memintanya agar bersumpah, apabila ia bersumpah maka aku membenarkannya. Ali berkata; telah menceritakan kepadaku Abu Bakr dan Abu Bakr radliallahu 'anhu telah benar bahwa ia berkata; aku mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Tidaklah seorang hamba melakukan dosa kemudian ia bersuci dengan baik(mengelukan wuduknya), kemudian berdiri untuk melakukan shalat dua raka'at kemudian meminta ampun kepada Allah, kecuali Allah akan mengampuninya." Kemudian beliau membaca ayat ini: "Dan (juga) orang-orang yang apabila mengerjakan perbuatan keji atau menganiaya diri sendiri, mereka ingat akan Allah, lalu memohon ampun terhadap dosa-dosa mereka dan siapa lagi yang dapat mengampuni dosa selain dari pada Allah? Dan mereka tidak meneruskan perbuatan kejinya itu, sedang mereka mengetahui."

١٣٠١ - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ قَالَ سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ مُسْلِمٍ يَقُولُ حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيُّ عَنْ الصُّنَابِحِيِّ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ بِيَدِهِ وَقَالَ يَا مُعَاذُ وَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّكَ وَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّكَ فَقَالَ أُوصِيكَ يَا مُعَاذُ لَا تَدَعَنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ تَقُولُ اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ وَأَوْصَى بِذَلِكَ مُعَاذٌ الصُّنَابِحِيَّ وَأَوْصَى بِهِ الصُّنَابِحِيُّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ

1301. Telah menceritakan kepada Kami 'Ubaidullah bin Umar bin Maisarah telah menceritakan kepada Kami Abdullah bin Yazid Al Muqri`, telah menceritakan kepada Kami Haiwah bin Syuraih, ia berkata; aku mendengar 'Uqbah bin Muslim berkata; telah menceritakan kepadaku Abu Abdurrahman Al Hubuli dari Ash Shunabihi 
dari Mu'adz bin Jabal bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menggandeng tangannya dan berkata: "Wahai Mu'adz, demi Allah, aku mencintaimu." Kemudian beliau berkata: "Aku wasiatkan kepadamu wahai Mu'adz, janganlah engkau tinggalkan setiap selesai shalat untuk mengucapkan, "ALLAAHUMMA A'INNII 'ALAA DZIKRIKA WA SYUKRIKA WA HUSNI 'IBAADATIK" (Ya Allah, bantulah(tolonglah) aku untuk berdzikir dan bersyukur kepadaMu serta beribadah kepadaMu dengan baik.) Mu'adz mewasiatkan dengan hal tersebut kepada Ash Shunabihi dan Ash Shunabihi mewasiatkan(berpesan) hal tersebut kepada Abdurrahman. 

Hadits 1301
اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ
Ya Allah, bantulah aku untuk berdzikir dan bersyukur kepadaMu serta beribadah kepadaMu dengan baik.


١٣٠٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّ حُنَيْنَ بْنَ أَبِي حَكِيمٍ حَدَّثَهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ اللَّخْمِيِّ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَقْرَأَ بِالْمُعَوِّذَاتِ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ
1302. Telah menceritakan kepada Kami Muhammad bin Salamah Al Muradi, telah menceritakan kepada Kami Ibnu Wahb dari Al Laits bin Sa'd bahwa Hunain bin Abu Hakim telah menceritakan kepadanya dari Ali bin Rabah Al Lakhmi dari 'Uqbah bin 'Amir, ia berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam telah memerintahkan Kami untuk membaca surat-surat mu'awwidzât (surat yang berisi permintaan perlindungan kepada Allah, seperti Al Falaq, dan An Nâs) setiap selesai shalat. 

١٣٠٣ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سُوَيْدٍ السَّدُوسِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُعْجِبُهُ أَنْ يَدْعُوَ ثَلَاثًا وَيَسْتَغْفِرَ ثَلَاثًا
1303. Telah menceritakan kepada Kami Ahmad bin Ali bin Suwaid As Sadusi, telah menceritakan kepada Kami Abu Daud dari Israil dari Abu Ishaq dari 'Amru bin Maimun 
dari Abdullah bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam senang berdoa tiga kali dan beristighfar tiga kali. 

١٣٠٤ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ عَنْ هِلَالٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ ابْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ قَالَتْ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا أُعَلِّمُكِ كَلِمَاتٍ تَقُولِينَهُنَّ عِنْدَ الْكَرْبِ أَوْ فِي الْكَرْبِ أَللَّهُ أَللَّهُ رَبِّي لَا أُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا قَالَ أَبُو دَاوُد هَذَا هِلَالٌ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَابْنُ جَعْفَرٍ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ

1304. Telah menceritakan Musaddad, telah menceritakan kepada Kami Abdullah bin Daud dari Abdul Aziz bin Umar dari Hilal dari Umar bin Abdul Aziz dari Ibnu Ja'far 
dari Asma` bintu 'Umais, ia berkata; Rasulullah shallla Allahu 'alaihi wa sallam berkata kepadaku: "Maukah aku ajarkan kamu kalimat-kalimat yang dapat kamu baca ketika dalam keadaan susah yaitu "ALLAAHU, ALLAAHU RABBII, LAA USYRIKU BIHI SYAIAN" (Allah, Allah adalah tuhanku, aku tidak menyekutukanNya dengan sesuatu apapun). Abu Daud berkata; Hilal yang ini adalah mantan (maula)budak Umar bin Abdul aziz sedangkan Ibnu Ja'far adalah Abdullah bin Ja'far. 
Hadits
أَللَّهُ أَللَّهُ رَبِّي لَا أُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا
Allah, Allah adalah tuhanku, aku tidak menyekutukanNya dengan sesuatu apapun

١٣٠٥ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ ثَابِتٍ وَعَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ وَسَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ أَنَّ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ قَالَ كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَلَمَّا دَنَوْا مِنْ الْمَدِينَةِ كَبَّرَ النَّاسُ وَرَفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ لَا تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلَا غَائِبًا إِنَّ الَّذِي تَدْعُونَهُ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ أَعْنَاقِ رِكَابِكُمْ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا مُوسَى أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ فَقُلْتُ وَمَا هُوَ قَالَ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ أَنَّهُمْ كَانُوا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُمْ يَتَصَعَّدُونَ فِي ثَنِيَّةٍ فَجَعَلَ رَجُلٌ كُلَّمَا عَلَا الثَّنِيَّةَ نَادَى لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّكُمْ لَا تُنَادُونَ أَصَمَّ وَلَا غَائِبًا ثُمَّ قَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَقَ الْفَزَارِيُّ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ أَبِي مُوسَى بِهَذَا الْحَدِيثِ وَقَالَ فِيهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ ارْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ

1305. Telah menceritakan kepada Kami Musa bin Isma'il telah menceritakan kepada Kami Hammad dari Tsabit dan Ali bin Zaid serta Sa'id Al Jurairi 
dari Abu Utsman An Nahdi bahwa Abu Musa Asy'ari berkata; aku pernah bersama Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam dalam suatu perjalanan, kemudian tatkala mereka mendekati Madinah orang-orang bertakbir, dan mengeraskan (meninggikan) suara mereka. Kemudian Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Wahai para manusia, sesungguhnya kalian tidak berdoa kepada Dzat Yang tuli, dan tidak pula Yang tidak hadir(yang jauh). Sesungguhnya Dzat kalian seru ada diantara kalian dan leher hewan kendaraan kalian." Kemudian Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Wahai Abu Musa, maukah aku tunjukkan kepada harta terpendam (gedung)diantara harta-harta terpendam Surga?" Maka aku katakan; apakah itu? Beliau berkata: "LAA HAULA WA LAA QUWWATA ILLAA BILLAAH" (Tidak ada daya dan kekuatan kecuali karena Allah). Telah menceritakan kepada Kami Musaddad, telah menceritakan kepada Kami Yazid bin Zurai' telah menceritakan kepada Kami Sulaiman At Taimi dari Abu Utsman 
dari Abu Musa Asy'ari bahwa mereka pernah bersama Nabi shallallahu 'alaihi wasallam sementara mereka menaiki Tsaniyah, kemudian seseorang setiap kali menaiki Tsaniyah berseru: LAA ILAAHA ILLALLAAHU, WALLAAHU AKBAR. Kemudian Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Sesungguhnya kalian tidak berseru kepada Dzat yang Tuli(bisu), dan tidak pula Yang tidak hadir(yang tiada)." Kemudian beliau berkata: "Wahai Abdullah bin Qais!....." kemudian Sulaiman menyebutkan hadits tersebut secara makna. Telah menceritakan kepada Kami Abu Shalih Mahbub bin Musa, telah mengabarkan kepada Kami Abu Ishaq Al Fazari dari 'Ashim dari Abu Utsman dari Abu Musa dengan hadits ini. Dan dalam hadits tersebut ia berkata; kemudian Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Wahai para manusia, (kasihan ni diri kamu)pelankan suara dalam hati kalian!"

Hadits 1305
لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ
Tidak ada daya dan kekuatan kecuali karena Allah
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ


١٣٠٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ الْإِسْكَنْدَرَانِيُّ حَدَّثَنِي أَبُو هَانِئٍ الْخَوْلَانِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَلِيٍّ الْجَنْبِيَّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قَالَ رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ

1306. Telah menceritakan kepada Kami Muhammad bin Rafi', telah menceritakan kepada Kami Abu Al Husain Zaid bin Al Hubab, telah menceritakan kepada Kami Abdurrahman bin Syuraih Al Iskandarani, telah menceritakan kepadaku Abu Hani` Al Khaulani bahwa ia mendengar Abu Ali Al Hanbi bahwa ia mendengar 
Abu Sa'id Alkhudri radliallahu 'anhu mengatakan bahwa Rasulullah shallla Allahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Barangsiapa yang mengatakan; RADHIITU BILLAAHI RABBAN WA BIL-ISLAAMI DIINAN WA BIMUHAMMADIN RASUULAN (Aku ridha Allah sebagai Tuhanku, Islam sebagai agamaku dan Muhammad sebagai rasul), maka wajib baginya untuk masuk Surga. (nescaya dia mendapat syurga)

Hadits 1306
رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا
Aku ridha Allah sebagai Tuhanku, Islam sebagai agamaku dan Muhammad sebagai rasul

١٣٠٧ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ وَاحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرًا

1307. Telah menceritakan kepada Kami Sulaiman bin Daud Al 'Ataki, telah menceritakan kepada Kami Ismail bin Ja'far dari Al 'Ala` bin Abdurrahman dari ayahnya 
dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Barang siapa yang mengucapkan shalawat kepadaku satu kali, maka Allah akan bershalawat kepadanya sebanyak sepuluh kali."

١٣٠٨ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنْ الصَّلَاةِ فِيهِ فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ قَالَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ تُعْرَضُ صَلَاتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرَمْتَ قَالَ يَقُولُونَ بَلِيتَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى حَرَّمَ عَلَى الْأَرْضِ أَجْسَادَ الْأَنْبِيَاءِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمْ

1308. Telah menceritakan kepada Kami Al Hasan bin Ali, telah menceritakan kepada Kami Al Husain bin Ali Al Ju'fi dari Abdurrahman bin Yazid bin Jabir dari Abu Al Asy'ats Ash Shan'ani 
dari Aus bin Aus, ia berkata; Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Sesungguhnya Hari Jum'at adalah diantara hari-hari kalian yang terbaik, maka perbanyaklah shalawat kepadaku pada hari itu, karena sesungguhnya shalawat kalian disampaikan(dikemukakan) kepadaku." Para sahabat bertanya; wahai Rasulullah, bagaimana shalawat Kami disampaikan kepadamu, sementara anda telah meninggal? Beliau bersabda: "Sesungguhnya Allah tabaraka wa ta'ala telah mengharamkan (kepada tubuh nabi2) jasad para nabi shallAllahu 'alaihim wa sallam atas tanah."

Minit 14

Hadits 1295
 رَبِّ اغْفِرْ لِي وَتُبْ عَلَيَّ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
Ya Tuhanku, ampunilah aku dan terimalah taubatku sesungguhnya Engkau adalah Dzat yang Maha menerima taubat lagi Maha Penyayang.(Maha penerima taubat dan maha mengasihani)

Hadits 1296
أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيَّ الْقَيُّومَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ
Aku memohon keampunan daripada Allah dan tiada tuhan melainkan dia,tuhan yang hidup , maha perkasa atau berdiri sendiri.
(aku memohon ampun kepada Allah Dzat yang tidak ada tuhan yang berhak disembah kecuali Dia, yang Maha Hidup dan Yang terus mengurus makhlukNya, dan aku bertaubat kepadaNya)

Hadits 1298
اللَّهُمَّ  رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
Ya Allah Tuhan Kami, berikanlah kepada Kami kebaikan di dunia, dan lindungilah Kami dari adzab Neraka


Tafsir asas quran nota 9(302)310

Tafsir asas quran nota 9(302)310

Maksud beliau ialah berdalil dengan dua ayat tersebut untuk membuktikan betapa perayaan maulid itu disyari'atkan dalam Islam dan asasnya memang ada di dalam al-Qur'an. Padahal takwilan itu tidak lebih daripada mempopularkan suatu perkara yang tak pernah dilakukan oleh Rasulullah dan as-salaf as-SaIeh. Kalau begitu dapatlah orang-orang kemudian mengatakan Rasulullah s.a.w. dan as-Salaf as-SaIeh pun tidak mengamalkan sesetengah perintah Allah di dalam al-Qur'an? Tergamakkah anda berkata begitu?

Sebelum pergi lebih jauh, mari kita lihat satu lagi tafsir al-Qur'an yang masyhur dalam bahasa kita, "Pimpinan ar-Rahman". la merupakan sebuah tafsir (terjemahan) berdasarkan mafhum alQur'an. Terjemahannya bagi ayat ke-58 Surah Yunus adalah seperti berikut:

"Katakanlah (wahai Muhammad): Kedatangan Al-Quran itu adalah semata-mata dengan limpah kurnia Allah dan kasih sayangNya, maka dengan isi kandungan Al-Quran itulah hendaknya mereka bersukacita (bukan dengan yang lainnya), kerana ia lebih baik daripada apa yang mereka himpunkan (dari segala benda dan perkara yang tidak kekal)." (Yunus:58).

Jelas sekali berdasarkan terjemahan ini bahawa apa yang dimaksudkan dengan limpah kurnia Allah dan rahmatNya atau kasih sayangNya itu ialah Kedatangan Al-Qur'an kepada manusia. la tiada kaitan langsung dengan bergembira kerana kelahiran Nabi Muhammad s.a.w., apatah lagi dengan perayaan maulid nabi yang seharusnya dirayakan setiap tahun pada bulan dan hari tertentu!

Terjemahan Pimpinan ar-Rahman itu tepat sekali apabila dilihat kepada ayat ke-57 sebelumnya yang sememangnya berbicara tentang al-Qur'an. Lihat saja ayat berkenaan di bawah ini:
Yunus 10:57
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ قَدْ جَآءَتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَآءٌ لِّمَا فِى ٱلصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ 
Bermaksud: Wahai umat manusia! Sesungguhnya telah datang kepadamu Al-Quran yang menjadi nasihat pengajaran dari Tuhanmu dan yang menjadi penawar bagi penyakit-penyakit batin yang ada di dalam dadamu dan juga menjadi hidayat petunjuk untuk keselamatan, serta membawa rahmat bagi orang-orang yang beriman. 
(Yunus:57).

Selain itu tidak ada seorang pun ahli tafsir muktabar di dalam kitab-kitab tafsir mereka mentafsirkan ayat itu dengan erti bergembira menyambut perayaan maulid Nabi s.a.w. 'Ulama'-ulama' tafsir seperti Ibnu Jarir, Ibnu Katsir, Baghawi, Qurtubi, Ibnu al? Arabi dan lain-lain, tidak ada seorang pun dari kalangan mereka mentafsirkan perkataan "rahmat" pada ayat itu dengan ma'na "Rasulullah", malah yang dimaksudkan daripada kurniaan dan rahmat yang sepatutnya

310

Daurah tafsir 2019 sesi 25(73)nota 16(397)

Daurah tafsir 2019 sesi 25(73)nota 16(397)

Al-Qur'an baru dapat diselami maksudnya apabila ia dibaca dengan penuh tartil, terang dan berhenti pada setiap ayatnya. Ummul mu'minin Ummu Salamah menjelaskan cara bacaan al-Qur'an oleh Rasulullah s.a.w. iaitu Baginda membacanya haraf demi haraf
 أَنَّهَا وَصَفَتْ قِرَاءَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَرْفًا حَرْفًا
ertinya dengan terang dan berhenti di akhir setiap ayat. Sunan at-Tirmizi, Kitab Bacaan al-Qur'an, hadits 2,927.

Ummu Salamah berkata: "Rasulullah s.a.w. membaca setiap ayat secara berasingan dan berhenti dihujung setiap ayat, setelah membaca ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ . Selepas itu, setelah membaca ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ .Baginda berhenti pula dan seterusnya selepas membaca مَٰلِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ  Baginda berhenti lagi dan begitulah seterusnya". Sunan Abi Daud, Kitab Huruf dan Bacaan, hadits 3,487.

Pemahaman yang mendalam tentang al-Qur'an baru terhasil apabila al-Qur'an dibaca secara tartil. Tujuannya ialah untuk melayakkan orang-orang yang beriman dan ikhlas menjadi imam. Di zaman permulaan Islam, kelayakan untuk menjadi majlis syura negara Islam dilihat dari sudut kemampuan seseorang dan ilmunya tentang al-Qur'an tanpa mengambil kira umur. 'Abdullah bin 'Abbas berkata كَانَ الْقُرَّاءُ أَصْحَابَ مَجَالِسِ عُمَرَ وَمُشَاوَرَتِهِ كُهُولًا كَانُوا أَوْ شُبَّانًا  Bermaksud: "Ahli-ahli majlis mesyuarat Sayyidina 'Umar terdiri daripada orang-orang yang alim tentang al-Qur'an, tidak kira sama ada mereka tua atau muda".
Shahih Bukhari, Kitab Tafsir, hadits 4,642.

Perkaitan Surah Al-Muzzammil Dengan Surah Sebelum Dan Selepasnya
1. Di dalam Surah al-Jin sebelum ini telah pun dikemukan secara terperinci tentang kedudukan dan
jawatan kerasulan, para rasul menyampaikan utusan Allah kepada manusia dalam keadaan mereka tidak
mempunyai kuasa untuk memberi manfaat atau mudharat, juga dalam keadaan mereka tidak mempunyai
ilmu tentang perkara ghaib. Di dalam Surah Al-Muzzammil ini dikatakan bahawa perutusan Rasulullah
s.a.w. kepada bangsa Quraisy Mekah tak ubah seperti perutusan Nabi Musa kepada Fir'aun (Ayat:15)
Al-Muzzammil 73:15
إِنَّآ أَرْسَلْنَآ إِلَيْكُمْ رَسُولًا شَٰهِدًا عَلَيْكُمْ كَمَآ أَرْسَلْنَآ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ رَسُولًا 
Para rasul dan umat Islam ditugaskan membawa kesaksian kepada manusia sekaliannya

2. Di dalam Surah al-Jin ada tersebut bahawa golongan jin telah mendengar al-Qur'an, mereka cukup terpengaruh dengannya, setelah mendengarnya mereka bukan sahaja memeluk agama Islam bahkan terus bergerak aktif menyebarkan 'aqidah tauhid dan agama Islam di kalangan mereka. Di dalam Surah Al-Muzzammil ini orang-orang Islam diarah supaya mendengar al-Qur'an yang dibaca dengan penuh tartil dan mereka diperintah supaya merenungi dan mendalami ajaran-ajarannya supaya mereka juga mampu menjadi penda'wah dan pembawa ajaran Islam.

3. Rasulullah s.a.w. diminta bersabar menghadapi suasana tuduhan dan kritikan oleh pihak musuh 
Al-Muzzammil 73:10
وَٱصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَٱهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا 

Dan bersabarlah (Muhammad) terhadap apa yang mereka katakan dan tinggalkanlah mereka dengan cara yang baik.


397

Sabtu, Mei 29, 2021

Sunan Abu daud kitab solat sesi 168

Sunan Abu daud kitab solat sesi 168

٢ -  الصلاة » ٥٠٣ -  في الاستغفار
2. Shalat  » 503. Penjelasan tentang istighfar

١٢٩٣ - حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ وَاقِدٍ الْعُمَرِيُّ عَنْ أَبِي نُصَيْرَةَ عَنْ مَوْلًى لِأَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَصَرَّ مَنْ اسْتَغْفَرَ وَإِنْ عَادَ فِي الْيَوْمِ سَبْعِينَ مَرَّةٍ

1293. Telah menceritakan kepada Kami An Nufaili, telah menceritakan kepada Kami Makhlad bin Yazid, telah menceritakan kepada Kami Utsman bin Waqid Al 'Umari dari Abu Nushairah dari mantan budak Abu Bakr Ash Shiddiq, 
dari Abu Bakr radliallahu 'anhu ia berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Bukanlah orang yang terus berbuat dosa orang yang meminta ampunan  (tidak degil orang yang beristighafar) walaupun ia kembali(mengulangi) melakukan dosa dalam sehari sebanyak tujuh puluh kali."

١٢٩٤ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَمُسَدَّدٌ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ الْأَغَرِّ الْمُزَنِيِّ قَالَ مُسَدَّدٌ فِي حَدِيثِهِ وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ لَيُغَانُ عَلَى قَلْبِي وَإِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ فِي كُلِّ يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ
1294. Telah menceritakan kepada Kami Sulaiman bin Harb serta Musaddad mereka berkata; telah menceritakan kepada Kami Hammad dari Tsabit dari Abu Burdah 
dari Al Agharr Al Muzani, Musaddad(dalam haditsnya menambahkan) yang pernah menyertai Nabi shallallahu 'alaihi wasallam dalam haditsnya mengatakan; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Sesungguhnya hatiku pernah tertutup (benar2 berkabus)dan aku beristighfar kepada Allah dalam sehari sebanyak seratus kali."

١٢٩٥ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ إِنْ كُنَّا لَنَعُدُّ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَجْلِسِ الْوَاحِدِ مِائَةَ مَرَّةٍ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَتُبْ عَلَيَّ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
1295. Telah menceritakan kepada Kami Al Hasan bin Ali, telah menceritakan kepada Kami Abu Usamah dari Malik bin Mighwal dari Muhammad bin Suqah dari Nafi' 
dari Ibnu Umar, ia berkata; sungguh Kami telah menghitung ucapan (istighafar)Rasulullah shallla Allahu 'alaihi wa sallam dalam satu majlis beliau "RABBIGHFIRLII WA TUB 'ALAYYA, INNAKAT TAWWAABUR RAHIIM" (Ya Tuhanku, ampunilah aku dan terimalah taubatku sesungguhnya Engkau adalah Dzat yang Maha menerima taubat lagi Maha Penyayang) sebanyak seratus kali.

Hadits 1295
 رَبِّ اغْفِرْ لِي وَتُبْ عَلَيَّ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
Ya Tuhanku, ampunilah aku dan terimalah taubatku sesungguhnya Engkau adalah Dzat yang Maha menerima taubat lagi Maha Penyayang.(Maha penerima taubat dan maha mengasihani)


١٢٩٦ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُرَّةَ الشَّنِّيُّ حَدَّثَنِي أَبِي عُمَرُ بْنُ مُرَّةَ قَالَ سَمِعْتُ بِلَالَ بْنَ يَسَارِ بْنِ زَيْدٍ مَوْلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُنِيهِ عَنْ جَدِّي أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ سَلَّمَ يَقُولُ مَنْ قَالَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيَّ الْقَيُّومَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ غُفِرَ لَهُ وَإِنْ كَانَ قَدْ فَرَّ مِنْ الزَّحْفِ

1296. Telah menceritakan kepada Kami Musa bin Isma'il, telah menceritakan kepada Kami Hafsh bin Umar bin Murrah Asy Syanni, telah menceritakan kepadaku ayahku yaitu Umar bin Murrah, ia berkata; saya mendengar 
Bilal bin Yasar bin Zaid mantan (maula)budak Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, ia berkata; aku mendengar ayahku menceritakan kepadaku dari kakekku(datuk saya) bahwa ia mendengar Rasulullah shallla Allahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Barang siapa yang mengucapkan; ASTAGHFIRULLAAHAL LADZII LAA ILAAHA ILLAA HUWAL HAYYUL QAYYUUMU WA ATUUBU ILAIH (aku memohon ampun kepada Allah Dzat yang tidak ada tuhan yang berhak disembah kecuali Dia, yang Maha Hidup dan Yang terus mengurus makhlukNya, dan aku bertaubat kepadaNya), maka dia pasti akan diampuni (dosa-dosanya)walaupun dia pernah lari dari medan pertempuran."(perang)

Hadits 1296
أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيَّ الْقَيُّومَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ
Aku memohon keampunan daripada Allah dan tiada tuhan melainkan dia,tuhan yang hidup , maha perkasa atau berdiri sendiri.
(aku memohon ampun kepada Allah Dzat yang tidak ada tuhan yang berhak disembah kecuali Dia, yang Maha Hidup dan Yang terus mengurus makhlukNya, dan aku bertaubat kepadaNya)

١٢٩٧ - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُصْعَبٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ حَدَّثَهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ لَزِمَ الِاسْتِغْفَارَ جَعَلَ اللَّهُ لَهُ مِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجًا وَمِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجًا وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ
1297. Telah menceritakan dari Kami Hisyam bin 'Ammar, telah menceritakan kepada Kami Al Walid bin Muslim, telah menceritakan kepada Kami Al Hakam bin Mush'ab, telah menceritakan kepada Kami Muhammad bin Ali bin Abdullah bin Abbas dari ayahnya bahwa ia bercerita kepadanya, 
dari Ibnu Abbas bahwa ia bercerita kepadanya, ia berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Barang siapa yang senantiasa beristighfar, maka Allah pasti akan selalu memberikannya jalan keluar dari setiap kesempitan dan kelapangan dari segala kegundahan serta Allah akan memberikan rizki kepadanya dari arah yang tidak ia sangka-sangka."

١٢٩٨ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ح و حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ الْمَعْنَى عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ قَالَ سَأَلَ قَتَادَةُ أَنَسًا أَيُّ دَعْوَةٍ كَانَ يَدْعُو بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكْثَرُ قَالَ كَانَ أَكْثَرُ دَعْوَةٍ يَدْعُو بِهَا اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ وَزَادَ زِيَادٌ وَكَانَ أَنَسٌ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْعُوَ بِدَعْوَةٍ دَعَا بِهَا وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْعُوَ بِدُعَاءٍ دَعَا بِهَا فِيهَا
1298. Telah menceritakan kepada Kami Musaddad telah menceritakan kepada Kami Abdul Harits dan telah diriwayatkan melalui jalur yang lain: Telah menceritakan kepada Kami Ziyad bin Ayyub, telah menceritakan kepada Kami Isma'il Al Ma'na 
dari Abdul Aziz bin Shuhaib, ia berkata; Qatadah bertanya kepada Anas doa apakah yang lebih sering diucapkan Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam? Doa yang lebih sering diucapkan Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam adalah ALLAAHUMMA RABBANAA AATINAA FIDDUNYAA HASANATA WA QINAA 'ADZAABAN NAAR (Ya Allah Tuhan Kami, berikanlah kepada Kami kebaikan di dunia, dan lindungilah Kami dari adzab Neraka). 
Ziyad menambahkan; Anas apabila hendak menyeru dengan sebuah seruan maka ia menyeru dengannya dan apabila hendak berdoa dengan sebuah doa maka ia berdoa dengannya. (Anas apabila berdoa dengan satu2 doa,dia akan berdoa tadi dan jika dia hendak berdoa lain,dia tetap memasukan doa ini kedalam doa2 itu)

Hadits 1298
اللَّهُمَّ  رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
Ya Allah Tuhan Kami, berikanlah kepada Kami kebaikan di dunia, dan lindungilah Kami dari adzab Neraka.

١٢٩٩ - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدٍ الرَّمْلِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الشَّهَادَةَ صَادِقًا بَلَّغَهُ اللَّهُ مَنَازِلَ الشُّهَدَاءِ وَإِنْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ
1299. Telah menceritakan kepada Kami Yazid bin Khalid Ar Ramli, telah menceritakan kepada Kami Ibnu Wahb, telah menceritakan kepada Kami Abdurrahman bin Syuraih 
dari Abu Umamah bin Sahl bin Hunaif dari ayahnya, ia berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Barang siapa yang memohon kepada Allah agar meninggal dalam keadaan syahid dengan jujur, maka Allah akan menyampaikannya kepada derajat para syuhada walaupun dia mati diatas tempat tidurnya."

١٣٠٠ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ الثَّقَفِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ الْأَسَدِيِّ عَنْ أَسْمَاءَ بْنِ الْحَكَمِ الْفَزَارِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ كُنْتُ رَجُلًا إِذَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا نَفَعَنِي اللَّهُ مِنْهُ بِمَا شَاءَ أَنْ يَنْفَعَنِي وَإِذَا حَدَّثَنِي أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِهِ اسْتَحْلَفْتُهُ فَإِذَا حَلَفَ لِي صَدَّقْتُهُ قَالَ وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ وَصَدَقَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا مِنْ عَبْدٍ يُذْنِبُ ذَنْبًا فَيُحْسِنُ الطُّهُورَ ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ إِلَّا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ { وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ } إِلَى آخِرِ الْآيَةِ

1300. Telah menceritakan kepada Kami Musaddad telah menceritakan kepada Kami Abu 'Awanah dari Utsman bin Al Mughirah Ats Tsaqafi dari Ali bin Rabi'ah Al Asadi 
dari Asma` bin Al Hakam Al Fazari, ia berkata; aku mendengar Ali radliallahu 'anhu berkata; aku adalah seorang laki-laki yang apabila mendengar dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sebuah hadits maka Allah memberiku manfaat dari haditsnya sesuai dengan kehendakNya. Dan apabila ada seseorang diantara para sahabatnya menceritakan kepadaku maka aku memintanya agar bersumpah, apabila ia bersumpah maka aku membenarkannya. Ali berkata; telah menceritakan kepadaku Abu Bakr dan Abu Bakr radliallahu 'anhu telah benar bahwa ia berkata; aku mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Tidaklah seorang hamba melakukan dosa kemudian ia bersuci dengan baik(mengelukan wuduknya), kemudian berdiri untuk melakukan shalat dua raka'at kemudian meminta ampun kepada Allah, kecuali Allah akan mengampuninya." Kemudian beliau membaca ayat ini: "Dan (juga) orang-orang yang apabila mengerjakan perbuatan keji atau menganiaya diri sendiri, mereka ingat akan Allah, lalu memohon ampun terhadap dosa-dosa mereka dan siapa lagi yang dapat mengampuni dosa selain dari pada Allah? Dan mereka tidak meneruskan perbuatan kejinya itu, sedang mereka mengetahui."

١٣٠١ - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ قَالَ سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ مُسْلِمٍ يَقُولُ حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيُّ عَنْ الصُّنَابِحِيِّ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ بِيَدِهِ وَقَالَ يَا مُعَاذُ وَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّكَ وَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّكَ فَقَالَ أُوصِيكَ يَا مُعَاذُ لَا تَدَعَنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ تَقُولُ اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ وَأَوْصَى بِذَلِكَ مُعَاذٌ الصُّنَابِحِيَّ وَأَوْصَى بِهِ الصُّنَابِحِيُّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ

1301. Telah menceritakan kepada Kami 'Ubaidullah bin Umar bin Maisarah telah menceritakan kepada Kami Abdullah bin Yazid Al Muqri`, telah menceritakan kepada Kami Haiwah bin Syuraih, ia berkata; aku mendengar 'Uqbah bin Muslim berkata; telah menceritakan kepadaku Abu Abdurrahman Al Hubuli dari Ash Shunabihi 
dari Mu'adz bin Jabal bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menggandeng tangannya dan berkata: "Wahai Mu'adz, demi Allah, aku mencintaimu." Kemudian beliau berkata: "Aku wasiatkan kepadamu wahai Mu'adz, janganlah engkau tinggalkan setiap selesai shalat untuk mengucapkan, "ALLAAHUMMA A'INNII 'ALAA DZIKRIKA WA SYUKRIKA WA HUSNI 'IBAADATIK" (Ya Allah, bantulah(tolonglah) aku untuk berdzikir dan bersyukur kepadaMu serta beribadah kepadaMu dengan baik.) Mu'adz mewasiatkan dengan hal tersebut kepada Ash Shunabihi dan Ash Shunabihi mewasiatkan(berpesan) hal tersebut kepada Abdurrahman. 

Hadits 1301
اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ
Ya Allah, bantulah aku untuk berdzikir dan bersyukur kepadaMu serta beribadah kepadaMu dengan baik.


١٣٠٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّ حُنَيْنَ بْنَ أَبِي حَكِيمٍ حَدَّثَهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ اللَّخْمِيِّ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَقْرَأَ بِالْمُعَوِّذَاتِ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ
1302. Telah menceritakan kepada Kami Muhammad bin Salamah Al Muradi, telah menceritakan kepada Kami Ibnu Wahb dari Al Laits bin Sa'd bahwa Hunain bin Abu Hakim telah menceritakan kepadanya dari Ali bin Rabah Al Lakhmi dari 'Uqbah bin 'Amir, ia berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam telah memerintahkan Kami untuk membaca surat-surat mu'awwidzât (surat yang berisi permintaan perlindungan kepada Allah, seperti Al Falaq, dan An Nâs) setiap selesai shalat. 

١٣٠٣ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سُوَيْدٍ السَّدُوسِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُعْجِبُهُ أَنْ يَدْعُوَ ثَلَاثًا وَيَسْتَغْفِرَ ثَلَاثًا
1303. Telah menceritakan kepada Kami Ahmad bin Ali bin Suwaid As Sadusi, telah menceritakan kepada Kami Abu Daud dari Israil dari Abu Ishaq dari 'Amru bin Maimun 
dari Abdullah bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam senang berdoa tiga kali dan beristighfar tiga kali. 

١٣٠٤ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ عَنْ هِلَالٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ ابْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ قَالَتْ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا أُعَلِّمُكِ كَلِمَاتٍ تَقُولِينَهُنَّ عِنْدَ الْكَرْبِ أَوْ فِي الْكَرْبِ أَللَّهُ أَللَّهُ رَبِّي لَا أُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا قَالَ أَبُو دَاوُد هَذَا هِلَالٌ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَابْنُ جَعْفَرٍ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ

1304. Telah menceritakan Musaddad, telah menceritakan kepada Kami Abdullah bin Daud dari Abdul Aziz bin Umar dari Hilal dari Umar bin Abdul Aziz dari Ibnu Ja'far 
dari Asma` bintu 'Umais, ia berkata; Rasulullah shallla Allahu 'alaihi wa sallam berkata kepadaku: "Maukah aku ajarkan kamu kalimat-kalimat yang dapat kamu baca ketika dalam keadaan susah yaitu "ALLAAHU, ALLAAHU RABBII, LAA USYRIKU BIHI SYAIAN" (Allah, Allah adalah tuhanku, aku tidak menyekutukanNya dengan sesuatu apapun). Abu Daud berkata; Hilal yang ini adalah mantan (maula)budak Umar bin Abdul aziz sedangkan Ibnu Ja'far adalah Abdullah bin Ja'far. 
Hadits
أَللَّهُ أَللَّهُ رَبِّي لَا أُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا
Allah, Allah adalah tuhanku, aku tidak menyekutukanNya dengan sesuatu apapun

١٣٠٥ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ ثَابِتٍ وَعَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ وَسَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ أَنَّ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ قَالَ كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَلَمَّا دَنَوْا مِنْ الْمَدِينَةِ كَبَّرَ النَّاسُ وَرَفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ لَا تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلَا غَائِبًا إِنَّ الَّذِي تَدْعُونَهُ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ أَعْنَاقِ رِكَابِكُمْ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا مُوسَى أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ فَقُلْتُ وَمَا هُوَ قَالَ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ أَنَّهُمْ كَانُوا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُمْ يَتَصَعَّدُونَ فِي ثَنِيَّةٍ فَجَعَلَ رَجُلٌ كُلَّمَا عَلَا الثَّنِيَّةَ نَادَى لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّكُمْ لَا تُنَادُونَ أَصَمَّ وَلَا غَائِبًا ثُمَّ قَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَقَ الْفَزَارِيُّ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ أَبِي مُوسَى بِهَذَا الْحَدِيثِ وَقَالَ فِيهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ ارْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ

1305. Telah menceritakan kepada Kami Musa bin Isma'il telah menceritakan kepada Kami Hammad dari Tsabit dan Ali bin Zaid serta Sa'id Al Jurairi 
dari Abu Utsman An Nahdi bahwa Abu Musa Asy'ari berkata; aku pernah bersama Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam dalam suatu perjalanan, kemudian tatkala mereka mendekati Madinah orang-orang bertakbir, dan mengeraskan (meninggikan) suara mereka. Kemudian Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Wahai para manusia, sesungguhnya kalian tidak berdoa kepada Dzat Yang tuli, dan tidak pula Yang tidak hadir(yang jauh). Sesungguhnya Dzat kalian seru ada diantara kalian dan leher hewan kendaraan kalian." Kemudian Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Wahai Abu Musa, maukah aku tunjukkan kepada harta terpendam (gedung)diantara harta-harta terpendam Surga?" Maka aku katakan; apakah itu? Beliau berkata: "LAA HAULA WA LAA QUWWATA ILLAA BILLAAH" (Tidak ada daya dan kekuatan kecuali karena Allah). Telah menceritakan kepada Kami Musaddad, telah menceritakan kepada Kami Yazid bin Zurai' telah menceritakan kepada Kami Sulaiman At Taimi dari Abu Utsman 
dari Abu Musa Asy'ari bahwa mereka pernah bersama Nabi shallallahu 'alaihi wasallam sementara mereka menaiki Tsaniyah, kemudian seseorang setiap kali menaiki Tsaniyah berseru: LAA ILAAHA ILLALLAAHU, WALLAAHU AKBAR. Kemudian Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Sesungguhnya kalian tidak berseru kepada Dzat yang Tuli(bisu), dan tidak pula Yang tidak hadir(yang tiada)." Kemudian beliau berkata: "Wahai Abdullah bin Qais!....." kemudian Sulaiman menyebutkan hadits tersebut secara makna. Telah menceritakan kepada Kami Abu Shalih Mahbub bin Musa, telah mengabarkan kepada Kami Abu Ishaq Al Fazari dari 'Ashim dari Abu Utsman dari Abu Musa dengan hadits ini. Dan dalam hadits tersebut ia berkata; kemudian Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Wahai para manusia, (kasihan ni diri kamu)pelankan suara dalam hati kalian!"

Hadits 1305
لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ
Tidak ada daya dan kekuatan kecuali karena Allah
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ


١٣٠٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ الْإِسْكَنْدَرَانِيُّ حَدَّثَنِي أَبُو هَانِئٍ الْخَوْلَانِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَلِيٍّ الْجَنْبِيَّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قَالَ رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ

1306. Telah menceritakan kepada Kami Muhammad bin Rafi', telah menceritakan kepada Kami Abu Al Husain Zaid bin Al Hubab, telah menceritakan kepada Kami Abdurrahman bin Syuraih Al Iskandarani, telah menceritakan kepadaku Abu Hani` Al Khaulani bahwa ia mendengar Abu Ali Al Hanbi bahwa ia mendengar 
Abu Sa'id Alkhudri radliallahu 'anhu mengatakan bahwa Rasulullah shallla Allahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Barangsiapa yang mengatakan; RADHIITU BILLAAHI RABBAN WA BIL-ISLAAMI DIINAN WA BIMUHAMMADIN RASUULAN (Aku ridha Allah sebagai Tuhanku, Islam sebagai agamaku dan Muhammad sebagai rasul), maka wajib baginya untuk masuk Surga. (nescaya dia mendapat syurga)

Hadits 1306
رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا
Aku ridha Allah sebagai Tuhanku, Islam sebagai agamaku dan Muhammad sebagai rasul

١٣٠٧ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ وَاحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرًا

1307. Telah menceritakan kepada Kami Sulaiman bin Daud Al 'Ataki, telah menceritakan kepada Kami Ismail bin Ja'far dari Al 'Ala` bin Abdurrahman dari ayahnya 
dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Barang siapa yang mengucapkan shalawat kepadaku satu kali, maka Allah akan bershalawat kepadanya sebanyak sepuluh kali."

١٣٠٨ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنْ الصَّلَاةِ فِيهِ فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ قَالَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ تُعْرَضُ صَلَاتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرَمْتَ قَالَ يَقُولُونَ بَلِيتَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى حَرَّمَ عَلَى الْأَرْضِ أَجْسَادَ الْأَنْبِيَاءِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمْ

1308. Telah menceritakan kepada Kami Al Hasan bin Ali, telah menceritakan kepada Kami Al Husain bin Ali Al Ju'fi dari Abdurrahman bin Yazid bin Jabir dari Abu Al Asy'ats Ash Shan'ani 
dari Aus bin Aus, ia berkata; Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Sesungguhnya Hari Jum'at adalah diantara hari-hari kalian yang terbaik, maka perbanyaklah shalawat kepadaku pada hari itu, karena sesungguhnya shalawat kalian disampaikan(dikemukakan) kepadaku." Para sahabat bertanya; wahai Rasulullah, bagaimana shalawat Kami disampaikan kepadamu, sementara anda telah meninggal? Beliau bersabda: "Sesungguhnya Allah tabaraka wa ta'ala telah mengharamkan (kepada tubuh nabi2) jasad para nabi shallAllahu 'alaihim wa sallam atas tanah."

Minit 14

K999.Bila Anak Kurang Dengar Kata, Cuba Cek Kita Berbicara Level Hubungan atau Fakta (Pemikiran)

K999.Bila Anak Kurang Dengar Kata, Cuba Cek Kita Berbicara Level Hubungan atau Fakta (Pemikiran)

Situasi: Si Adik ambil mainan Abang, seolah mainan itu milik Adik.
.
Abang pun rampas mainan dan hampir nak pukul adik spontan.
.
.
Ibu: Abang ni janganlah pukul adik, adik tu kecil lagi.
.
Anak : Adik tu, dia kacau barang mainan Abang. Abang tak bagi. Mainan ni kan abang punya.
.
.
Nampak tak sesuatu di sini? 
.
Anak mejawab pada logik pemikiran dan fakta si kecil, setara fakta si dewasa.
.
Fakta dewasa, cegah - jangan pukul adik sebab adik kecil, beza abang besar.
.
Fakta si kecil, adik salah sebab kacau mainan abang dan mainan itu abang yang punya.
.
.
Manusia tak kan selesai konflik, berbalah pabila cuba berlawan dengan fakta.
.
.
Sebab Manusia ni ada egonya.
.
Nak betul sentiasa. Dia betul.
.
Nak pertahankan idea pemikiran logik masing-masing.
.
Sekarang kita TUKAR.
.
Pindah ke level perhubungan.
.
Apa kekuatan perhubungan manusia?
.
Perasaan, ambil berat, niat baik, untuk pembinaan karektor jauh lagi, ke seluruh ummah. Generasi penerus kita. 
.
.
Cuba begini.
.
Situasi: Si Adik ambil mainan Abang, seolah mainan itu milik Adik.
.
Abang pun rampas mainan dan hampir nak pukul adik spontan.
.
Ibu: Skrip baru asertif.
.
✅Mulakan dengan diri Ibu, bukan point ke anak
✅Disusuli emosi kemanusiaan : bimbang atau risau. Ia ada unsur kasih sayang dan mendidik.
✅Diakhiri dengan solusi tindakan untuk si anak.
.
.
"Mama BIMBANG bila abang pukul adik, adik rasa SAKIT dan nanti besar sedikit adik pula akan pukul abang.
Sebab adik BELAJAR dari abang.
Mama tahu abang dan adik SAYANG satu sama lain (hypnoscriptkan mereka)
Mama YAKIN abang boleh jadi MODEL abang yang BAIK pada adik.
Abang cuma perlu bagitahu elok-elok kepada adik, "Adik, ini mainan abang. Boleh beri pada abang? Abang bagi ni nak? (ganti). (anak diajar skrip asertif kepada adik).
.
.
.
Hasil?
.
Comel sekali KN 2 tahun 1 bulan pula boleh bertahan sabar dan geram nya dan beri skrip asertif ke abangnya.
.
3 hari lalu,
.
di meja makan,
.
KN minta air (berebut air sejuk mereka ni, kebetulan satu saja, minta air sejuk kosong tapi kedai beri 1 air lain, air suam).
.
Abang Fateh tak beri sebab rasa itu air dia la kan. Dan sebab gaya KN minta tu macam nak nak juga. Keras. Mendesak.
.
.
Adik KN geram sangat (boleh lihat muka nya cebek menahan marah dan geram).
Adik KN diam. Dia bernafas dua kali.
Kemudian keluar skrip dia kepada Abang Fateh.
"Abang Ateh, boleh bagi adik air?"
😱
Abang bersinar mata, senyum suka dan terus kata :
"Boleh. Nah!".
Wah mak ayah terkesima lihat si kecil berupaya bernafas semasa marah dan tukar skrip selepas bernafas baik.  Bernafas in hidung - out hidung tau ;)
.
.
Modelkan.
.
Budayakan.
.
Refleksi,
Maznah Ibrahim.

Jemput ke telegram channel saya untuk perkongsian parenting dan psikologi anak anak

Tafsir asas quran nota 9(302)309

Tafsir asas quran nota 9(302)309

beliau berkata: "Kesimpulannya, tidaklah patut orang yang ada padanya sedikit pun pertunjuk berpegang dengan sesuatu yang bercanggah dengan apa yang tersebut di dalam hadits-hadits yang sahih dan atsar-atsar yang terang, semata-mata kerana berpegang dengan ayat itu, Kerana perbuatan seperti  itu sesatnya dan terlalu menunjukkan kurangnya akal ..." (Ruh alMaani j.15 m/s 238-239).

Hadits-hadits yang semakna dengan hadits-hadits yang dikemukakan oleh al-Aalusi itu sangatlah banyak. la terbilang sebagai salah satu hadits yang mutawatir maknanya. Dengan adanya hadits-hadits sahih yang sampai ke peringkat mutawatir itu bolehkah anda berkata lagi bahawa Allah memperakui keinginan orang-orang yang hendak membina masjid di atas kubur Ashabul Kahfi?

Bolehkah anda berkata lagi setelah Nabi s.a.w. bersabda begitu bahawa Allah tidak menolak dan tidak menegur perbuatan mereka? Dengan adanya hadits-hadits mutawatir yang menyatakan laknat dan kutukan Allah terhadap orang-orang dahulu yang membina masjid di atas kubur orang-orang saleh, bolehkan anda berkata lagi bahawa perbuatan itu merupakan syariat nabi-Nabi sebelum Nabi Muhammad s.a.w., dan ia juga merupakan syariat yang masih boleh dipakai oleh kita semua??

(2) Ayat yang akan dikemukakan nanti telah disalah guna dan disalah tafsir oleh ahli bid'ah di zaman sekarang untuk membenarkan "Perayaan maulid Nabi s.a.w." yang penuh dengan pelbagai ritual dan upacara seperti yang ada pada hari ini. Lihatlah ayat berkenaan di bawah ini:

Yunus 10:58
قُلْ بِفَضْلِ ٱللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِۦ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا۟ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ 
Bermaksud: Katakanlah: "Dengan kurnia Allah dan rahmat-Nya, hendaklah dengan itu mereka bergembira. Kurnia Allah dan rahmat-Nya itu adalah lebih baik dari apa yang mereka kumpulkan." (Yunus:58).

Demikianlah terjemahan harfiah tafsir al-Qur'an departmen agama Indonesia. Muhammad bin Alawi al-Maliki pula di bawah tajuk "Merayakan Maulid Nabi s.a.w." mentakwil firman Allah itu begini. katanya: "Allah s.w.t. memerintahkan kita supaya bergembira dengan rahmatNya. Sedangkan Nabi s.a.w. adalah rahmat Allah yang paling besar. Allah berfirman:
Al-Anbiya 21:107
وَمَآ أَرْسَلْنَٰكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَٰلَمِينَ 
Bermaksud: Dan tiadalah Kami mengutuskan engkau (wahai Muhammad), melainkan untuk menjadi rahmat bagi sekalian alam. (al-Anbiyaa': 107).

309

Daurah tafsir 2019 sesi 25(73)nota 16(396)

Daurah tafsir 2019 sesi 25(73)nota 16(396)

Zaman Diturunkan
1. 8 Ayat di permulaan Surah Al-Muzzammil mungkin sekali diturunkan selepas beberapa ayat dipermulaan Surah al-'Alaq dan Surah al-Muddatstsir. Daripada segi tertib nuzuli, Surah Al-Muzzammil adalah surah yang ke-3, dan 8 ayat di permulaan Surah Al-Muzzammil itu mungkin sekali diturunkan pada tahun pertama Kenabian juga, tidak lama selepas turunnya wahyu-wahyu yang turun sebelunnya.
Surah Al-Muzzammil mengandungi persiapan untuk melahirkan kepemimpinan yang unggul (السَّابِقُوْنَ الأَوَّلُون) di masa akan datang. Oleh sebab da'wah pada ketika itu berjalan secara sulit dan sembahyang 5 waktu belum lagi ada, orang-orang Islam diminta membaca dan mendengar ayat-ayat yang telah diturunkan kepada mereka di dalam shalat tahajjud pada waktu tengah malam dalam bacaan penuh tartil.

2. 11 Ayat di tengah Surah Al-Muzzammil iaitu ayat 9 hingga 19 diturunkan setelah da'wah secara terbuka dilancarkan, pada ketika itu sudah ada pendustaan daripada pihak orang-orang kafir Mekah, bahkan Rasulullah s.a.w. dinasihati supaya bersabar atas tuduhan-tuduhan dan kritikan-kritikan pemimpin-pemimpin Quraisy yang sikap mereka diumpamakan seperti sikap Fir'aun.

3. Ayat-ayat terakhir surah ini iaitu ayat ke-20 mungkin sekali diturunkan di Madinah pada tahun 1
Hijrah sebaik sahaja berlaku hijrah ke sana.

Ciri-Ciri Khusus Surah Al-Muzzammil
Surah ini membentuk kerohanian, keimanan dan keilmu an para sahabat yang baru memeluk agama Islam supaya mereka berjaya pada masa-masa berikutnya dan bersabar dalam menghadapi sikap dan tindakan pemimpin- pemimpin Quraisy yang diumpamakan dengan sikap dan tindakan Fir'aun itu.

Selama 12 tahun kehidupan di Mekah umat Islam hanya diarahkan bersembahyang tahajjud sahaja. Para sahabat terdiri daripada bangsa Arab yang cukup memahami bahasa al-Qur'an. Rasulullah s.a.w. bershalat tahajjud bersama-sama para sahabat yang betul-betul ikhlas di permulaan Islam itu. Mereka mendengar bacaan Baginda yang penuh dengan tartil di dalam shalat selama beberapa jam di waktu akhir malam atau tengah malam dalam keadaan mereka betul-betul terpisah daripada kesibukan dunia. Sembahyang 5 waktu baru difardhukan dalam peristiwa Mi'raj pada tahun ke-12 Kenabian, setelah itu
hukum bertahajjud mulai diringankan, hal ini ada tersebut di akhir Surah Al-Muzzammil.

Kaedah Mendalami Al-Qur'an Dalam Shalat Tahajjud
'Abdullah bin'Abbas ketika menjelaskan firman Allah وَأَقْوَمُ قِيْلًا tentang shalat tahajjud di dalam SurahAl-Muzzammil berkata: "Ertinya ialah أَجْدَرُ أَنْيَفْقَهَ فِي القُرْآنِ "Bermaksud: Bacaan al-Qur'an di dalam shalat tahajjud lebih sesuai dan elok untuk seseorang memperdalami pemahamannya tentang al-Qur'an".
Sunan Abi Daud, Kitab Shalat, hadits 1,109.

396

Jumaat, Mei 28, 2021

Sunan Abu daud kitab solat sesi 167s

Sunan Abu daud kitab solat sesi 167s

٢ -  الصلاة » ٥٠٢ -  ما يقول الرجل إذا سلم
2. Shalat  » 502. Apa yang dibaca setelah salam

١٢٨٧ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ وَرَّادٍ مَوْلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ كَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَيُّ شَيْءٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا سَلَّمَ مِنْ الصَّلَاةِ فَأَمْلَاهَا الْمُغِيرَةُ عَلَيْهِ وَكَتَبَ إِلَى مُعَاوِيَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ

1287. Telah menceritakan kepada Kami Musaddad, ia berkata; telah menceritakan kepada Kami Abu Mu'awiyah dari Al A'masy dari Al Musayyab bin Rafi' 
dari Warrad mantan budak Al Mughirah bin Syu'bah, dari Al Mughirah bin Syu'bah, 
-Mughirah gabnor.
-Muawiyah khalifah.
-tak salah orang lebih tinggi pangkat belajar dari orang bawahnya.

Mu'awiyah menulis surat kepada Al Mughirah bin Syu'bah; apakah yang diucapkan Rasulullah apabila telah mengucapkan salam dari shalatnya? Kemudian Al Mughirah mendektekannya(mengimlakkan yakni dia baca dan hamba bebasannya tulis) kepadanya dan menulis kepada Mu'awiyah, ia berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam mengucapkan: "LAA ILAAHA ILLALLAAHU WAHDAU LAA SYARIIKALAHU, LAHUL MULKU WA LAHUL HAMDU WA HUWA 'ALAA KULLI SYAI-IN QADIIR, ALLAAHUMMA LAA MAANI'A LIMAA A'THAITA WA LAA MU'THIYA LIMAA MANA'TA WA LAA YANFA'U DZAL JADDI MINKAL JADDU"
Tiada tuhan melainkan Allah sahaja, tiada sekutu  bagiNya.
BagiNya segala kerajaan. Dan baginya  segala pujian , dia Maha Berkuasa atas segala sesuatu. Ya Allah tiada  yang dapat menegah apa yang mahu apa yang Engkau berikan dan tiada yang dapat memberi apa yang Engkau tidak halang.Tidak berguna orang yang kaya itu untuk melepaskan azab mu dengan kekayaannya.
-cara nabi  berzikir selepas solat ferdu adalah tidak membaca satu2 zikir  itu  sahaja dengan tetap.
-banyak zikir2 nabi yang silih berganti nabi baca ,antaranya ialah dalam bukhari seperti( hadits 5924):
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
Yg ni tidak terikat dengan waktu dan bilangan.


Hadits 1287
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ
Tiada tuhan melainkan Allah sahaja, tiada sekutu  bagiNya.
BagiNya segala kerajaan. Dan baginya  segala pujian , dia Maha Berkuasa atas segala sesuatu. Ya Allah tiada  yang dapat menegah apa yang mahu apa yang Engkau berikan dan tiada yang dapat memberi apa yang Engkau tidak halang.Tidak berguna orang yang kaya itu untuk melepaskan azab mu dengan kekayaannya.

-sebab sebenar yang halang adalah Allah.
-makna الْجَدُّ ialah kekayaan, tuah, datuk, keturunan, kesungguhan, 
-tiada siapa  yang boleh menghalang keputusan Allah.
-yang berguna dihadapan Allah nanti hanya iman dan amal soleh.
-perkara aqidah ini untuk ditanam setiap kali selepas solat.

٥٩٢٤ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ سُمَيٍّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ وَكُتِبَ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنْ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ إِلَّا رَجُلٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْهُ
5924. Telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Maslamah dari Malik dari Sumay dari Abu Shalih dari Abu Hurairah radliallahu 'anhu bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: 
Barang siapa yang membaca laa ilaaha illallahu wahdahuu laa syariika lahuu, lahul mulku wa lahul hamdu wa huwa 'alaa kulli syai'in qadir Tidak ada ilah (yang berhaq disembah) selain Allah Yang Maha Tunggal tidak ada sekutu bagi-Nya. Milik-Nya kerajaan dan bagi-Nya segala puji dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu

 sebanyak seratus kali dalam sehari, maka baginya mendapatkan pahala seperti membebaskan sepuluh orang budak, ditetapkan baginya seratus hasanah (kebaikan) dan dijauhkan darinya seratus keburukan dan baginya ada perlindungan dari (godaan) setan pada hari itu hingga petang dan tidak ada orang yang lebih baik amalnya dari orang yang membaca doa ini kecuali seseorang yang mengamalkan lebih banyak dari itu."

Minit 18

١٢٨٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ الْحَجَّاجِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا انْصَرَفَ مِنْ الصَّلَاةِ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ أَهْلُ النِّعْمَةِ وَالْفَضْلِ وَالثَّنَاءِ الْحَسَنِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ
 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ قَالَ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ يُهَلِّلُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ فَذَكَرَ نَحْوَ هَذَا الدُّعَاءِ زَادَ فِيهِ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ لَا نَعْبُدُ إِلَّا إِيَّاهُ لَهُ النِّعْمَةُ وَسَاقَ بَقِيَّةَ الْحَدِيثِ

1288. Telah menceritakan kepada Kami Muhammad bin Isa, ia berkata; telah menceritakan kepada Kami Ibnu 'Ulayyah dari Al Hajjaj bin Abu 'Utsman 
dari Abu Az Zubair, ia berkata; saya mendengar Abdullah bin Az Zubair di atas mimbar berkata; Nabi shallallahu 'alaihi wasallam apabila selesai dari shalat mengucapkan: "LAA ILAAHA ILLALLAAHU WAHDAHU LAA SYARIIKALAHU, LAHUL MULKU WA LAHUL HAMDU WA HUWA 'ALAA KULLI SYAI-IN QADIIR,
Tiada tuhan melainkan Allah sahaja, tiada sekutu  bagiNya.
BagiNya segala kerajaan. Dan baginya  segala pujian , dia Maha Berkuasa atas segala sesuatu
 LAA ILAAHA ILLALLAAHU MUKHLISHIINA LAHUD DIIN, WALAU KARIHAL KAAFIRUUN, 
{Tiada tuhan melainkan Allah,kita mengikhlaskan ketaatan kepada Nya. Walaupun orang-orang kafir tidak menyukainya}
AHLUN NI'MATI WAL FADHLI WATS TSANAAIL HASAN, LAA ILAAHA ILLALLAAHU MUKHLISHIINA LAHUD DIIN WALAU KARIHAL KAAFIRUUN." 
Engkau tuhan ampunya nikmat dan kurniaan , tuhan yang memberi pujian yang baik atau yang layak menerima pujian yang baik.
Tidak ada tuhan yang berhak disembah kecuali Allah, Kami memurnikan ketundukan kepadaNya walaupun orang-orang kafir merasa tidak senang.
Telah menceritakan kepada Kami Muhammad bin Sulaiman Al Anbari, telah menceritakan kepada Kami 'Abdah dari Hisyam bin 'Urwah dari Abu Az Zubair, ia berkata; Abdullah bin Az Zubair bertahlil 
-makna tahlilيُهَلِّلُ (hadits 1288) atau  وَالتَّهْلِيلِ(hadits 1283)
Ialah لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.atau ada jika لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ sudqh dipanggil tahlil.
-tahlil bukan majlis zikir ramai2.
-baca sorang pun boleh.
-dirumah pun boleh atau di mana2 pun boleh.
-tahlil yang ramai duk buat hanya ada dalam buku senjata tok aji dan tok lebai.
-juga tidak diberitahu dimana sumber dia ambil amqlan tahlil itu.
-kemudian ulang2 ارحمنا dan lain2 yang buasa  ramai buat tu...
-tahlil dengan kaifiat ini tiada dalam hadits.
-salah ke kalu buat?
-boleh atau tidak kita buat?
-Solat tahajud   boleh jemaah,
-solat sunat rawatid, boleh berjemaah?
-tidak boleh sebab itu bidah.
-solat dhuha, Ibnu Umar kata bidah kerana buat dengan tidak sitentukan cara yang tidak sitwntukan oleh nabi saw.
-yang tak boleh,bila kaifiatnya ditentukan sedang nabi tidak tentukannya.
-takbir raya,kena buat sebagaimana  nabi pernah buat bukan cara lain.
Minit 40
Bidah ada 2 jenis:
1.Hakikiyyah(tiada asas) dan
2. Idhofiyah(ada asas tetapi kaifiatnya yang direka2)
-taswid=panggil orang solat, Ibnu Umar nak keluar marah kerana telah di buat bidah.
-kita tentukan kaifiyat yang nabi tak buat maka jadi bidah.
-orang belajar hadits akan nak tahu punca.
-bidah atas "butir mana",
-aqiqah...mesti ikut Nabi iaitu kambing bukan unta.
-ahli sunnah ikut sunnah, wal jamaah ikut sahabat.
-tahlil bukan dengan kaifiat yang kita maklum tu.
-sekali sebut sudah dikira tahlil.
-imam syafie kata ,sesiapa fikir dia rasa molek kemudian dia buat bererti dia telah buat syariat sendiri dan secara senyap2 dia kata Islam ini belum sempurna lagi.
- dulu2 lagi teruk amalan tahlil kematian.
-ijtihad boleh dalam jualbeli dalam ibadah tidak boleh.
-ibadah yang bidah tidak diterima oleh Allah.

-١٢٨٣ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ عَنْ هَانِئِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ حُمَيْضَةَ بِنْتِ يَاسِرٍ عَنْ يُسَيْرَةَ أَخْبَرَتْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُنَّ أَنْ يُرَاعِينَ بِالتَّكْبِيرِ وَالتَّقْدِيسِ وَالتَّهْلِيلِ وَأَنْ يَعْقِدْنَ بِالْأَنَامِلِ فَإِنَّهُنَّ مَسْئُولَاتٌ مُسْتَنْطَقَاتٌ
1283. Telah menceritakan kepada Kami Musaddad, telah menceritakan kepada Kami Abdullah bin Daud dari Hani` bin Utsman dari Humaidhah binti Yasir dari Yusairah ia telah mengabarkan kepadanya bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam memerintahkan mereka (para wanita) agar menjaga takbir, pensucian Allah, serta tahlil, dan menghitung dzikir menggunakan ruas-ruas jari, karena ruas-ruas tersebut akan ditanya dan diminta untuk berbicara.


setiap selesai shalat, kemudian menyebutkan doa seperti ini dan ia menambahkan; LAA HAULA WA LAA QUWWATA ILLAA BILLAAH, LAA ILAAHA ILLALLAAHU, LAA NA'BUDU ILLAA IYYAAHU, LAHUN NI'MATU
 (tidak ada daya dan kekuatan kecuali karena Allah, tidak ada tuhan yang berhak disembah kecuali Allah, Kami tidak menyembah kecuali hanya kepadaNya, bagiNya segala kenikmatan), 
dan ia menyebutkan kelanjutan hadits tersebut. 


Hadits 1288
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ أَهْلُ النِّعْمَةِ وَالْفَضْلِ وَالثَّنَاءِ الْحَسَنِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ
Tiada tuhan melainkan Allah sahaja, tiada sekutu  bagiNya.
BagiNya segala kerajaan. Dan baginya  segala pujian , dia Maha Berkuasa atas segala sesuatu.
Engkau tuhan ampunya nikmat dan kurniaan , tuhan yang memberi pujian yang baik atau yang layak menerima pujian yang baik.
Tidak ada tuhan yang berhak disembah kecuali Allah, Kami memurnikan ketundukan kepadaNya walaupun orang-orang kafir merasa tidak senang.
لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ لَا نَعْبُدُ إِلَّا إِيَّاهُ لَهُ النِّعْمَةُ 
tidak ada daya dan kekuatan kecuali karena Allah, tidak ada tuhan yang berhak disembah kecuali Allah, Kami tidak menyembah kecuali hanya kepadaNya, bagiNya segala kenikmatan



١٢٨٩ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ وَهَذَا حَدِيثُ مُسَدَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ قَالَ سَمِعْتُ دَاوُدَ الطُّفَاوِيَّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو مُسْلِمٍ الْبَجَلِيُّ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ سَمِعْتُ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وَقَالَ سُلَيْمَانُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي دُبُرِ صَلَاتِهِ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ أَنَا شَهِيدٌ أَنَّكَ أَنْتَ الرَّبُّ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ أَنَا شَهِيدٌ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ أَنَا شَهِيدٌ أَنَّ الْعِبَادَ كُلَّهُمْ إِخْوَةٌ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ اجْعَلْنِي مُخْلِصًا لَكَ وَأَهْلِي فِي كُلِّ سَاعَةٍ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ اسْمَعْ وَاسْتَجِبْ اللَّهُ أَكْبَرُ الْأَكْبَرُ اللَّهُمَّ نُورَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ رَبَّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ اللَّهُ أَكْبَرُ الْأَكْبَرُ حَسْبِيَ اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ اللَّهُ أَكْبَرُ الْأَكْبَرُ


1289. Telah menceritakan kepada Kami Musaddad serta Sulaiman bin Daud Al 'Ataki, dan ini adalah hadits Musaddad. Mereka berdua mengatakan; telah menceritakan kepada Kami Al Mu'tamir ia berkata; saya mendengar Daud Ath Thufawi berkata; telah menceritakan kepadaku Abu Muslim Al Bajali 
dari Zaid bin Arqam ia berkata; saya mendengar Nabi shallallahu 'alaihi wasallam mengucapkan: …. Sedangkan Sulaiman berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam mengucapkan setiap selesai shalat: "ALLAAHUMMA RABBANAA WA RABBA KULLI SYAI-IN WA ANA SYAHIIDUN ANNAKAR RABBU WAHDAKA LAA SYARIIKA LAKA, ALLAAHUMMA RABBANAA WA RABBA KULLI SYAI-IN, ANA SYAHIIDUN ANNA MUHAMMADAN 'ABDUKA WA RUSUULUKA. ALLAAHUMMA RABBANAA WA RABBA KULLI SYAI-IN ANA SYAHIIDUN ANNAL 'IBAADA KULLAHUM IKHWATUN, ALLAAHUMMA RABBANAA WA RABBA KULLI SYAI-IN, IJ'ALNII MUKHLISHAN LAKA WA AHLII FII KULLI SAA'ATIN FID DUNYAA WAL AAKHIRAH, YAA DZAL JALAALI WAL IKRAAM, ISMA' WAS TAJIB. ALLAAHU AKBARUL AKBAR, ALLAAHUMMA NUURAS SAMAAWAATI WAL
 ARDHI 
Ya Allah ya tuhan kami dan tuhan segala sesuatu.
Aku menyaksikan tuhan sesungguhnya Engkau adalah tuhan sebenar  atau Engkau sahaja tiada sekutu bagi Mu.Ya Allah tuhan kami dan tuhan segala sesuatu,aku bersaksi bahawa sesungguhnya  Muhamad adalah hamba mu dan rasulMu. Ya Allah ya tuhan kami dan tuhan segala sesuatu, aku bersaksi bahawa hamba2  Allah ini semuanya saudara.
Ya Allah yang tuhan kami dan tuhan segala sesuatu,jadikanlah Aku ikhlas kepada mu begitu juga  ahli keluarga ku pada setiap saat didunia dan diakhirat.
Ya zaljalaliwalikram.
Ya Allah dengarlah doa ku ini dan terimalah dia ku ini.
Allah yang menyinari langit2 dan bumi.
Cukuplah kepadaku Allah dan Dialah sebaik-baik pelindung .

(Ya Allah, Tuhan Kami dan Tuhan segala sesuatu, aku bersaksi bahwa Engkau adalah Tuhan satu-satunya, tidak ada sekutu bagiMu. Ya Allah, Tuhan Kami dan Tuhan segala sesuatu, aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan utusanMu. Ya Allah, Tuhan Kami dan Tuhan segala sesuatu, aku bersaksi bahwa seluruh hamba adalah bersaudara, ya Allah, Tuhan Kami dan Tuhan segala sesuatu, jadikanlah aku orang yang mengikhlaskan ibadah kepadaMu, begitu juga keluargaku, di dalam setiap saat, di dunia serta Akhirat, wahai Dzat Yang Memiliki keagungan serta kemuliaan. Dengarkan perkenankanlah. Allah Maha Besar, ya Allah, Pemberi cahaya langit dan bumi). Sulaiman bin Daud mengucapkan; RABBAS SAMAAWAATI WAL ARDHI, ALLAAHU AKBARUL AKBARU, HASBIYALLAAHU WA NI'MAL WAKIIL, ALLAAHU AKBARUL AKBARU (Tuhan langit dan bumi, Allah Maha Besar, cukuplah Allah bagiku, dan Dialah sebaik-baik wakil, Allah Maha Besar). 

Hadits 1289
اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ أَنَا شَهِيدٌ أَنَّكَ أَنْتَ الرَّبُّ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ 
اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ أَنَا شَهِيدٌ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ
 اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ أَنَا شَهِيدٌ أَنَّ الْعِبَادَ كُلَّهُمْ إِخْوَةٌ
 اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ اجْعَلْنِي مُخْلِصًا لَكَ وَأَهْلِي فِي كُلِّ سَاعَةٍ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ اسْمَعْ وَاسْتَجِبْ اللَّهُ أَكْبَرُ الْأَكْبَرُ 
اللَّهُمَّ نُورَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ
Ya Allah ya tuhan kami dan tuhan segala sesuatu.
Aku menyaksikan tuhan sesungguhnya Engkau adalah tuhan sebenar  atau Engkau sahaja tiada sekutu bagi Mu.Ya Allah tuhan kami dan tuhan segala sesuatu,aku bersaksi bahawa sesungguhnya  Muhamad adalah hamba mu dan rasulMu. Ya Allah ya tuhan kami dan tuhan segala sesuatu, aku bersaksi bahawa hamba2  Allah ini semuanya saudara.
Ya Allah yang tuhan kami dan tuhan segala sesuatu,jadikanlah Aku ikhlas kepada mu begitu juga  ahli keluarga ku pada setiap saat didunia dan diakhirat.
Ya zaljalaliwalikram.
Ya Allah dengarlah doa ku ini dan terimalah dia ku ini.
Allah yang menyinari langit2 dan bumi.
Cukuplah kepadaku Allah dan Dialah sebaik-baik pelindung .
رَبَّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ اللَّهُ أَكْبَرُ الْأَكْبَرُ حَسْبِيَ اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ اللَّهُ أَكْبَرُ الْأَكْبَرُ
Tuhan langit dan bumi, Allah Maha Besar, cukuplah Allah bagiku, dan Dialah sebaik-baik wakil, Allah Maha Besar). 



١٢٩٠ - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَمِّهِ الْمَاجِشُونِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَلَّمَ مِنْ الصَّلَاةِ قَالَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ وَمَا أَسْرَفْتُ وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ

1290. Telah menceritakan kepada Kami 'Ubaidullah bin Mu'adz ia berkata; telah menceritakan kepada Kami ayahku, telah menceritakan kepada Kami Abdul Aziz bin Abu Salamah dari pamannya yaitu Al Majisyun bin Abu Salamah dari Abdurrahman Al A'raj dari 'Ubaidullah bin Abu Rafi' 
dari Ali bin Abu Thalib ia berkata; Nabi shallallahu 'alaihi wasallam apabila mengucapkan salam setelah shalat beliau mengucapkan: "ALLAAHUMMAGHFIRLII MAA QADDAMTU WA MAA AKHKHARTU WA MAA ASRARTU WA MAA A'LANTU WA MAA ASRAFTU, WA MAA ANTA A'LAMU BIHI MINNII, ANTAL MUQADDIMU WA ANTAL MUAKHKHIRU LAA ILAAHA ILLAA ANTA"
Ya Allah ampunilah daku.Dosa  ku yang dahulu,dosa ku yang kemudian, dosa yang aku sembunyikan  dan aku nyatakan. Dan  ketelanjuranku  dan apa-apa kesilapan ku yang Engkau lebih tahu  dari ku. Engkaulah tuhan yang melebihkan  orang-orang tertentu dan meninggalkan dibelakang orang-orang tertentu. Engkaulah yang memajukan orang-orang tertentu atau bangsa-bangsa tertentu  atau golongan tertentu. Dan golongan  yang memundurkan orang atau golongan  yang tertentu .
Tiada tuhan melainkan Engkau.



١٢٩١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ طُلَيْقِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو رَبِّ أَعِنِّي وَلَا تُعِنْ عَلَيَّ وَانْصُرْنِي وَلَا تَنْصُرْ عَلَيَّ وَامْكُرْ لِي وَلَا تَمْكُرْ عَلَيَّ وَاهْدِنِي وَيَسِّرْ هُدَايَ إِلَيَّ وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ بَغَى عَلَيَّ اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي لَكَ شَاكِرًا لَكَ ذَاكِرًا لَكَ رَاهِبًا لَكَ مِطْوَاعًا إِلَيْكَ مُخْبِتًا أَوْ مُنِيبًا رَبِّ تَقَبَّلْ تَوْبَتِي وَاغْسِلْ حَوْبَتِي وَأَجِبْ دَعْوَتِي وَثَبِّتْ حُجَّتِي وَاهْدِ قَلْبِي وَسَدِّدْ لِسَانِي وَاسْلُلْ سَخِيمَةَ قَلْبِي حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ سُفْيَانَ قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ مُرَّةَ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ قَالَ وَيَسِّرْ الْهُدَى إِلَيَّ وَلَمْ يَقُلْ هُدَايَ

1291. Telah menceritakan kepada Kami Muhammad bin Katsir, telah mengabarkan kepada Kami Sufyan dari 'Amr bin Murrah dari Abdullah bin Al Harits dari Thalq bin Qais dari Ibnu Abbas, ia berkata; Nabi shallallahu 'alaihi wasallam berdoa dengan mengucapkan: "RABBI A'INNII WA LAA TU'IN 'ALAYYA, WAN SHURNII WA LAA TANSHUR 'ALAYYA WAMKUR LII WA LAA TAMKUR 'ALAYYA, WAHDINII WA YASSIR HUDAYA ILAYYA WAN SHURNII 'ALAA MAN BAGHAA 'ALAYYA. ALLAAHUMMAJ'ALNII LAKA SYAAKIRAN, DZAAKIRAN LAKA, RAAHIBAN, LAKA MITHWAA'AN ILAIKA, MUKHBITAN AU MUNIIBAN. RABBI TAQABBAL TAUBATII WAGHSIL HAUBATII WA AJIB DA'WATII WA TSABBIT HUJJATII, WAHDI QALBII, WA SADDID LISAANII, WASLUL SAKHIIMATA QALBII"
Tuhan ku tolonglah daku. Jangan Engkau tolong musuhku dalam menghadapi ku. Bantulah aku dan janganlah Engkau bantu musuh ku hadapi aku.
Tolonglah aku  dalam menghadapi musuhku atau perkenakanlah musuhku dan jangan Engkau perkenakan daku.atau tolonglah aku dan jangan engkau tolong musuhku.
Engkau berilah daya ikhtiar kepada ku  untuk menghadapi musuh dan jangan Engkau beri daya  ikhtiar kepada musuh menghadapi ku.
Berilah petunjuk kepada ku  dan permudahkanlah petunjuk aku itu kepada aku.
Tolonglah aku terhadap orang yang bertindak zalim terhadap ku.
Ya Allah , jadikanlah aku seorang yang bersyukur kepadaMu, seorang yang berzikir, seorang takut kepada Mu,seorang yang taat kepada Mu ,seorang yang tenang kepada Mu, seorang yang mengeluh mengenang hukuman Mu, seorang  yang kembali kepada Mu .Tuhan ku terimalah taubatku dan basuhlah dosa ku  .Dan terimalah doa ku  dan kukuhkanlah hujjahku. Berilah petunjuk kepada hati ku. Dan luruskanlah atau perbetulkanlah lidahku  dan Engkau buangkanlah  kekotoran hati ku  atau kejahatan-kejahatan daripada hati ku
 Telah menceritakan kepada Kami Musaddad telah menceritakan kepada Kami Yahya dari Sufyan, ia berkata; aku mendengar 'Amr bin Murrah dengan sanad dan maknanya ia berkata; "dan mudahkanlah petunjuk kepadaku" bukan "petunjukku". 

١٢٩٢ - حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ وَخَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا سَلَّمَ قَالَ اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ قَالَ أَبُو دَاوُد سَمِعَ سُفْيَانُ مِنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالُوا ثَمَانِيَةَ عَشَرَ حَدِيثًا حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا عِيسَى عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ أَبِي عَمَّارٍ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنْصَرِفَ مِنْ صَلَاتِهِ اسْتَغْفَرَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا

1292. Telah menceritakan kepadaku Muslim bin Ibrahim telah menceritakan kepada Kami Syu'bah dari 'Ashim Al Ahwal dan Khalid Al Hadzdza` dari Abdullah bin Al Harits dari Aisyah radliallahu 'anha bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam apabila mengucapkan salam beliau berdoa: "ALLAAHUMMA ANTAS SALAAM WA MINKAS SALAAM TABAARAKTA YAA DZAL JALAALI WAL IKRAAM" 
Ya Allah Engkaulah yang sejahtera.DaripadaMu lah datang segala  kesejahteraan.
Maha berkat Engkau  ,sangat banyak kebaikan Engkau .
Wahai Tuhan yang mempunyai keagungan yang mempunyai ihsan yang amat banyak kepada hamba-hambaNya.
(Ya Allah, Engkau adalah Dzat Yang Memberikan keselamatan, dan darimu datang keselamatan, Maha Suci Engkau wahai Dzat yang memiliki keagungan dan kemuliaan). 
- ada yang baca tambahan lagi.itu rekaan ahlicerita.ulamak hadits tak mau pakai apa yang datang dari ahli cerita.
-adakah salah?
-itu bukan dari Nabi!
-nanti berubah rupa sunnah nanti jika dibuat.
-doa boleh juga buat sendiri tapi yang nabi ajar lebih baik. 

Abu Daud berkata; Sufyan telah mendengar dari 'Amr bin Murrah (mereka [ulamak hadits]mengatakan sebanyak delapan belas hadits), telah menceritakan kepada Kami Ibrahim bin Musa, telah mengabarkan kepada Kami Isa dari Al Auza'i dari Abu 'Ammar dari Abu Asma` dari Tsauban mantan budak Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam apabila hendak berpaling dari shalat beliau beristighfar tiga kali, kemudian mengucapkan, "ALLAAHUMMA….." kemudian ia menyebutkan hadits Aisyah radliallahu 'anha. 

Minit 13


Hadits 1287

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ
Tiada tuhan melainkan Allah sahaja, tiada sekutu  bagiNya.
BagiNya segala kerajaan. Dan baginya  segala pujian , dia Maha Berkuasa atas segala sesuatu. Ya Allah tiada  yang dapat menegah apa yang mahu apa yang Engkau berikan dan tiada yang dapat memberi apa yang Engkau tidak halang.Tidak berguna orang yang kaya itu untuk melepaskan azab mu dengan kekayaannya.

Hadits 1288
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ أَهْلُ النِّعْمَةِ وَالْفَضْلِ وَالثَّنَاءِ الْحَسَنِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ
Tiada tuhan melainkan Allah sahaja, tiada sekutu  bagiNya.
BagiNya segala kerajaan. Dan baginya  segala pujian , dia Maha Berkuasa atas segala sesuatu.
Engkau tuhan ampunya nikmat dan kurniaan , tuhan yang memberi pujian yang baik atau yang layak menerima pujian yang baik.
Tidak ada tuhan yang berhak disembah kecuali Allah, Kami memurnikan ketundukan kepadaNya walaupun orang-orang kafir merasa tidak senang.
لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ لَا نَعْبُدُ إِلَّا إِيَّاهُ لَهُ النِّعْمَةُ 
tidak ada daya dan kekuatan kecuali karena Allah, tidak ada tuhan yang berhak disembah kecuali Allah, Kami tidak menyembah kecuali hanya kepadaNya, bagiNya segala kenikmatan

Hadits 1289
اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ أَنَا شَهِيدٌ أَنَّكَ أَنْتَ الرَّبُّ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ 
اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ أَنَا شَهِيدٌ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ
 اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ أَنَا شَهِيدٌ أَنَّ الْعِبَادَ كُلَّهُمْ إِخْوَةٌ
 اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ اجْعَلْنِي مُخْلِصًا لَكَ وَأَهْلِي فِي كُلِّ سَاعَةٍ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ اسْمَعْ وَاسْتَجِبْ اللَّهُ أَكْبَرُ الْأَكْبَرُ 
اللَّهُمَّ نُورَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ
Ya Allah ya tuhan kami dan tuhan segala sesuatu.
Aku menyaksikan tuhan sesungguhnya Engkau adalah tuhan sebenar  atau Engkau sahaja tiada sekutu bagi Mu.Ya Allah tuhan kami dan tuhan segala sesuatu,aku bersaksi bahawa sesungguhnya  Muhamad adalah hamba mu dan rasulMu. Ya Allah ya tuhan kami dan tuhan segala sesuatu, aku bersaksi bahawa hamba2  Allah ini semuanya saudara.
Ya Allah yang tuhan kami dan tuhan segala sesuatu,jadikanlah Aku ikhlas kepada mu begitu juga  ahli keluarga ku pada setiap saat didunia dan diakhirat.
Ya zaljalaliwalikram.
Ya Allah dengarlah doa ku ini dan terimalah dia ku ini.
Allah yang menyinari langit2 dan bumi.
Cukuplah kepadaku Allah dan Dialah sebaik-baik pelindung .
رَبَّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ اللَّهُ أَكْبَرُ الْأَكْبَرُ حَسْبِيَ اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ اللَّهُ أَكْبَرُ الْأَكْبَرُ
Tuhan langit dan bumi, Allah Maha Besar, cukuplah Allah bagiku, dan Dialah sebaik-baik wakil, Allah Maha Besar). 


Hadits 1290
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ وَمَا أَسْرَفْتُ وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ
Ya Allah ampunilah daku.Dosa  ku yang dahulu,dosa ku yang kemudian, dosa yang aku sembunyikan  dan aku nyatakan. Dan  ketelanjuranku  dan apa-apa kesilapan ku yang Engkau lebih tahu  dari ku. Engkaulah tuhan yang melebihkan  orang-orang tertentu dan meninggalkan dibelakang orang-orang tertentu. Engkaulah yang memajukan orang-orang tertentu atau bangsa-bangsa tertentu  atau golongan tertentu. Dan golongan  yang memundurkan orang atau golongan  yang tertentu .
Tiada tuhan melainkan Engkau.


Hadits 1291
رَبِّ أَعِنِّي وَلَا تُعِنْ عَلَيَّ وَانْصُرْنِي وَلَا تَنْصُرْ عَلَيَّ وَامْكُرْ لِي وَلَا تَمْكُرْ عَلَيَّ وَاهْدِنِي وَيَسِّرْ هُدَايَ إِلَيَّ وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ بَغَى عَلَيَّ 
اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي لَكَ شَاكِرًا لَكَ ذَاكِرًا لَكَ رَاهِبًا لَكَ مِطْوَاعًا إِلَيْكَ مُخْبِتًا أَوْ مُنِيبًا رَبِّ تَقَبَّلْ تَوْبَتِي وَاغْسِلْ حَوْبَتِي وَأَجِبْ دَعْوَتِي وَثَبِّتْ حُجَّتِي وَاهْدِ قَلْبِي

Tuhan ku tolonglah daku. Jangan Engkau tolong musuhku dalam menghadapi ku. Bantulah aku dan janganlah Engkau bantu musuh ku hadapi aku.
Tolonglah aku  dalam menghadapi musuhku atau perkenakanlah musuhku dan jangan Engkau perkenakan daku.atau tolonglah aku dan jangan engkau tolong musuhku.
Engkau berilah daya ikhtiar kepada ku  untuk menghadapi musuh dan jangan Engkau beri daya  ikhtiar kepada musuh menghadapi ku.
Berilah petunjuk kepada ku  dan permudahkanlah petunjuk aku itu kepada aku.
Tolonglah aku terhadap orang yang bertindak zalim terhadap ku.
Ya Allah , jadikanlah aku seorang yang bersyukur kepadaMu, seorang yang berzikir, seorang takut kepada Mu,seorang yang taat kepada Mu ,seorang yang tenang kepada Mu, seorang yang mengeluh mengenang hukuman Mu, seorang  yang kembali kepada Mu .Tuhan ku terimalah taubatku dan basuhlah dosa ku  .Dan terimalah doa ku  dan kukuhkanlah hujjahku. Berilah petunjuk kepada hati ku. Dan luruskanlah atau perbetulkanlah lidahku  dan Engkau buangkanlah  kekotoran hati ku  atau kejahatan-kejahatan daripada hati ku

Hadits 1292
اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ
Ya Allah Engkaulah yang sejahtera.DaripadaMu lah datang segala  kesejahteraan.
Maha berkat Engkau  ,sangat banyak kebaikan Engkau .
Wahai Tuhan yang mempunyai keagungan yang mempunyai ihsan yang amat banyak kepada hamba-hambaNya.