Tafsir asas sesi 43.

Sambungan Usul 14
Bab kesinambungan dan kesesuaian diantara perkataan Muqsam bihi  dan muqsam alaih

Pelajar al quran hdklah mengetahui perhubungan dan kesinambungan antara muqsam bihi dan muqsam alaih.Khususnya apabila Allah bersumpah dgn fenomena alam dan makhluk ciptaanNya.Ia perlu merenung dgn mendlm untuk mendapatkan rahsia dan hikmat yg tersimpan disebalik perhubungan antara ke2 rukun qasam(sumpah)itu.
Dengan mengetahui perhubungan dan kesinambungan antara muqsam bihi dan muqsam alaih,kebesaran al quran dan keagungannya akan menguasai minda sesaorang.
Perhubungan antara keduanya adakalanya nyata dan adakalanya pula agak tersembunyi.
Minda yg tajam dan jiwa yg  hening jua akan dapat menangkap sesuatu  yg tersembunyi atau tidak nyata.

Beberapa contoh kesesuaian dan kesinambungan antara muqsam bihi dan muqsam alaih.

(1)Berdasarkan tertib turun alquran,surah yg  mula2 sekali mengandungi sumpah ialah Surah al qalam.Dipermulaannya terdapat sumpah Allah.

Lihat firman Allah
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
ن ۚ وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ

(Abdullah Muhammad Basmeih)
Nuun. Demi Pena dan apa yang mereka tulis, -
-Sura Al-Qalam, Ayah 1

مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Engkau (wahai Muhammad) - dengan sebab nikmat pemberian Tuhanmu - bukanlah seorang gila (sebagaimana yang dituduh oleh kaum musyrik, bahkan engkau adalah seorang yang bijaksana).
-Sura Al-Qalam, Ayah 2

وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Dan sesungguhnya engkau tetap beroleh pahala yang amat besar, yang tidak putus-putus, (sebagai balasan bagi menjalankan ajaran Islam);
-Sura Al-Qalam, Ayah 3

وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Dan bahawa sesungguhnya engkau mempunyai akhlak yang amat mulia.
-Sura Al-Qalam, Ayah 4

Muqsam bihi terdapat didlm ayat pertama surah. ن ۚ وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ
Muqsam bi hi َالْقَلَمِ   
Muqsam bihi َمَا يَسْطُرُونَ
Ayat 2-4 pula merupakan muqsam alaih atau jawab qasam
Ayat 2
مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ

Ayat3
وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ
Ayat 4
وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ

Pena dan apa yg mereka tulis -yg tersebut sebagai muqsam bihi didlm ayat surah al-qalam ini telah dipakai oleh para ulama tafsir dgn dua erti.
(a)semua pena atau alat tulis yg digunakan oleh manusia untuk menulis .Apa yg mereka tulis pula bermaksud apa sj yg ditulis manusia.
(b)Pena yg digunakan oleh para sahabat untuk menulis dan mencatat al-quran yg diturunkan kepada nabi saw.Apa yg mereka tulis pula bererti al quran yg ditulis oleh para sahabat didlm mushaf2.

Al-quran yg diturunkan kepada Muhamad merupakan nikmat Allah kepadanya dan juga kepada seluruh manusia.Ia penuh dgn kebenaran,panduan hidup dan keajaiban.
Bagaimana boleh seorang yg telah menerima al-quran yg begitu sifatnya dari Allah dan menyampaikannya kepada manusia dituduh gila oleh pembesar2 Quraisy?!
Padahal orang yg dituduh mereka sebagai gila itu hidup bersama mereka sekian lama dan mereka sendiri mengakui tentang kebijaksanaan dan ketinggian akhlaknya.
Bukan al-quran shj membuktikan kebenaran Muhamad,kewujudan beliau dikalangan mereka sendiri buat sekian lama juga merupakan bukti yg terang tentang kebenarannya.Tiada orang lain yg lebih mengenalinya daripada mereka.
Kenapa mereka tetap menuduhnya gila?Tidak lain ,kerana alquran itulah juga.
Kalaulah manusia-termasuk orang2 kafir quraisy-memerhatikan al-quran dan membandingkannya dgn buku2 lain yg ditulis manusia,tentu mereka akan sedar bahawa al-quran itu bukan hasil ciptaan manusia.
Ia adalah kalam Allah.Manusia tidak akan mampu menandinginya,bahkan tidak akan mampu mengadakan satu surah pun seumpamanya.

Muqsam alaih yg tersebut didlm ayat 2-4 bukan dikemukakan untuk menghibur hati Nabi saw.
Bukan juga memujuk beliau yg begitu sakit hati dan sedih dgn kata2 kesat dan tuduhan liar yg dilemparkan oleh pemuka2 Quraisy terhadap beliau.
Ia sebaliknya merupakan bukti yg membenarkan Muhamad saw dan mendustakan orang2 yg menuduhnya gila.Orang2 yg menuduhnya itulah sebenarnya yg gila.Nabi saw yg yakin bahwa beliau adalah rasul yg haq dari Allah dan diperkuat pula dgn al quran ,tentunya tidak terkesan dgn tuduhan2 palsu seperti itu.
Itulah ringkasan kaitan antara muqsam bihi dan muqsam alaih dlm surah al qalam ini.
Ini cuma secara ringkas,jika nak detail kena perjelaskan lagi.

Ada beberapa perkara yg perlu kita sedar dan perlu dikaitkan dgn pelajaran yg telah lepas.

Mengikut Tertib yg ada dlm mashaf.
Mula2 sumpah dlm surah annisa
Satu lagi tertib adalah tertib nuzul atau turun Quran.maka surah qalam  adalah sumpah yg mula2 sekali.
Sekarang kita nak tahu kaitan muqsam bihi dan muqsam alaih.

Tuhan bersumpah dgn pena atau kalam atau makhluk.
Pen adalah kejadian yg dibuat oleh makhluk.
Kejadian Tuhan yg mula2 sekali adalah Qalam.

Tulis2 ini perkara besar.Akan diperhitungkan nanti.
Besar makna,tulisan akan ditanya,kerana berlaku perang,akan dapat hidayah dll.
Penulis akan ada sentiasa.
Cuma tulis dua macam
Tulisan ada 2macam ,satu sebar fitnah dan satu lagi sebar kebaikan. Dgn sebab tulis akan dapat hidayah .
Sain guna pen,boleh diluluskan dan segala2nya boleh berlaku.
Bila tulis ,ada benda yg ditulis.
Byknya buku diperpustakaaan.
Buku ,yg mencerahkan atau mengelapkan fikiran.
Sebab itu allah bersumpah dgn pen.
Tulisan menyebabkan berlaku revolusi.
Bertumpah darah ,bermula dgn tulis.
Quran  ditulis dan hadis juga ditulis.
Sapa tulis?
Apa yg ditulis?Tulis dgn apa?

Dlm kitab yg tersimpan dgn rapi
Ibu segala kita,tempat yg tertulis.
Ada sudah ditulis sebelum kewujudan kita lagi.
Kita sj yg tak tahu.
Boleh nak sebar dan macam2.
Yg tak boleh ,Tulisan di Louhmahfuz tak boleh disentuh dan quran.
Jika orang yg bawa kitab yg seperti dituduh gila.
Tengok dulu yg dibawa,jgn main tuduh.
Tengok akhlaknya,
Padahal dia boleh baca.
Pada hal muhamad yg paling cerdik.
Jika nak ikut tuduh,boleh tuduh belaka.
Nak nilai tengok dulu apa yg dibawa.
Yg dibawa atau disuruh adalah keadilan,adakah ini salah.

Tengok 3 perkara ini

Ayat 2
مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ

Ayat3
وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ
Ayat 4
وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ
Ini yg tuhan perkemaskan dan ini yg nak jadi panduan.
Orang bw kebenaran akan jadi molek.
Setelah 23tahun dapat sambutan.
Apa yg dibw dan perangainya.
Tengok akhlaknya.tapi sifat orang kata kat orang gila tu ,macam mn pula?
Akhlak nabi macam mana?
Akhlak nabi adalah Quran.
Pernah nabi pukul hamba.larang memukul hamba adalah.
Pukul hamba.tidak pernah
Pukul isteri,tidak pernah.
Jenis pemaaf
10tahun Anas berkhidmat,tak pernah nabi tanya kenapa buat begini?Itu Anas bg tau.

Baca ayat beikutnya,
فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Maka (tidak lama lagi) engkau akan melihat, dan mereka juga akan melihat, -
-Sura Al-Qalam, Ayah 5
بِأَيْيِكُمُ الْمَفْتُونُ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Siapakah orangnya yang gila di antara kamu semua.
-Sura Al-Qalam, Ayah 6

Siapakah sebenarnya yg gila??
Bukan yg dituduh gila.
Ada ke dlm dunia ini ,dok pakai yg gila?
Terima nabi seorang amanah tetapi sanggup tuduh nabi bila nabi bw quran.
Nabi yg tolong selesaikan masalah angkat hajarul aswad.
Pengajaran,dlm perjuangan ini tidak boleh cepat2.
Sampai masa tuhan akan ubah juga.
Belum sampai masa kena sabar.
Jgn jadi sehibilhud(nabi yg telah ditelan oleh ikan)
Hadis,Jgn kamu melebihkan aku drp yunus bin mata'.
Perjuangan perlukan masa seperti buah akan luruh bila tiba masa.buat sj kerja .jgn ga'duh.tak sampai masa teruskan sj.
Ini lah kerja (menyampaikan agama)jariah.pahala yg akan mengalir.
Sebab itulah muqsam alaih.
Orang gila tu hanya sangat jarang dan untuk pengajaran.
Tiba2 begitu ramai sekali dok ikut orang gila?
Bahkan orang jadi baik bila dia ikut amarannya.
Kenapa akhlaknya molek?
Sebab dia ikut quran.
Sebab itu ulamak ramai yg menulis.
Nabi seorang sangat yakin dgn quran.

(2)Contoh ke2 melihat kesinambungan antara muqsam bihi dan muqsam alaih.Berdasarkan tertib turun surah al fajr yg ke5 mengandungi sumpah allah
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ وَالْفَجْرِ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Demi waktu fajar;
-Sura Al-Fajr, Ayah 1

وَلَيَالٍ عَشْرٍ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Dan malam yang sepuluh (yang mempunyai kelebihan di sisi Allah);
-Sura Al-Fajr, Ayah 2

وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Dan bilangan yang genap serta yang ganjil;
-Sura Al-Fajr, Ayah 3

وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Dan malam, apabila ia berlalu; -
-Sura Al-Fajr, Ayah 4

هَلْ فِي ذَٰلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Bukankah yang demikian itu mengandungi sumpah (yang diakui kebenarannya) oleh orang yang berakal sempurna?
-Sura Al-Fajr, Ayah 5

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
(Kami tetap akan membinasakan orang-orang yang menentangmu wahai Muhammad), tidakkah engkau perhatikan, bagaimana Tuhanmu telah melakukan terhadap kaum Aad (yang kufur derhaka)
-Sura Al-Fajr, Ayah 6
إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Iaitu penduduk "Iram" yang mempunyai bangunan-bangunan yang tinggi tiangnya, (sesuai dengan penduduknya)
-Sura Al-Fajr, Ayah 7
الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ

(Abdullah Muhammad Basmeih)
Yang belum pernah diciptakan sepertinya (tentang besar dan kukuhnya) di segala negeri (pada zamannya)?

-Sura Al-Fajr, Ayah 8
وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ

(Abdullah Muhammad Basmeih)
Dan (terhadap) kaum Thamud yang memahat batu-batu besar di lembah (Wadil-Qura iaitu tempat tinggalnya)?

-Sura Al-Fajr, Ayah 9

وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ

(Abdullah Muhammad Basmeih)
Dan (terhadap) Firaun yang menguasai bangunan-bangunan yang handal kukuh?

-Sura Al-Fajr, Ayah 10

الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ

(Abdullah Muhammad Basmeih)
(Semuanya itu ialah) orang-orang yang telah bermaharajalela di negeri (masing-masing).

-Sura Al-Fajr, Ayah 11
فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Lalu mereka melakukan dengan banyaknya kerosakan dan bencana di negeri-negeri itu.
-Sura Al-Fajr, Ayah 12

Jika orang belajar ilmu balaghah bahasanya sangat unik dan tinggi.

وَالْفَجْرِ
وَلَيَالٍ عَشْرٍ
وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ
وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْر
هَلْ فِي ذَٰلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ
Hujungnya berakhir dgn raa.
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ
إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ
الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ
وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ
وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ
الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ
فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ
Hujungnya berakhir dgn dal
Ini adalah termasuk dlm muhasinat lafziyah.
Padahal bukan syair.,orang yg reti bahasa arab akan terpegun.

Begitu juga dgn isinya.besar isinya.
Al quran cuba kaitkan kita dgn sejarah.
Suruh kita belajar dari sejarah,supaya kita selamat.
Tapi sekali tengok tiada apa?
Cuba selami maksudnya.
Selepas mengemukakan 4benda,muqsambihi ,(yg tuhan buat bersumpah dgnnya.
1. Demi waktu fajar;
2. Dan malam yang sepuluh (yang mempunyai kelebihan di sisi Allah);...mlm yg mana?
3. Dan bilangan yang genap serta yang ganjil;
4. Dan malam, apabila ia berlalu; -
Setelah itu baru dikemukakan muqsam alaih .
Muqsam alaih dok jauh.
Tadi dlm surah qalam,muqsamalaih dok dekat tapi ini muqsam alaih dok jauh dgn beberapa peristiwa.
Ma antabinik..muqsam alaih
مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Engkau (wahai Muhammad) - dengan sebab nikmat pemberian Tuhanmu - bukanlah seorang gila (sebagaimana yang dituduh oleh kaum musyrik, bahkan engkau adalah seorang yang bijaksana).
-Sura Al-Qalam, Ayah 2

Surah fajr tidak ,ia diselangi atau dipisahkan dgn ,beberapa peristiwa.beberapa cerita.cerita itu sebagai pengajaran.kena beringat ,tuhan dok tunggu tu.tuhan dok perhati
إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Sesungguhnya Tuhanmu tetap mengawas dan membalas, (terutama balasan akhirat)
-Sura Al-Fajr, Ayah 14

👉👉Labirmirsod لَبِالْمِرْصَادِ ini kalu kita adalah askar yg pergi kedepan.dia dok tunggu dan intai.
Beringat sikit ,tuhan dok perhati.berapa kaum telah dihancurkan.Begitu sunnah allah ,memang tuhe perhati dan yg tidak betul akan lenyap.
Ini baru muqsam alaih
Masuk hutan jgn tak tetu kalu,setiap langkah kena beringat.

إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Sesungguhnya Tuhanmu tetap mengawas dan membalas, (terutama balasan akhirat)
-Sura Al-Fajr, Ayah 14

Sebagaimana allah telah mengawasi umat2 yg terdahulu ,allah juga akan mengawasi umat2 semasa umat nabi muhamad dan menghukumnya.
Manusia nak hancur atau tukar dgn benda lain.begitulah.
Muqsam bihi itu kehancuran kaun add ,kaum tsamud waktu tuhan bersumpah dgnnya iaitu waktu malam,waktu fajr yg sepuluh,waktu genap dan ganjil.
Puak2 itu kalu dengar ,sudah takut .
Sebab itu kena beringat hukum tuhan boleh dtg bila2 masa jika bersalah seperti rakyat yg melanggar undang2 negara ,polis akan dtg bila2 masa.
Kaum nabi saleh ,hukuman dtg waktu fajr.
Kenapa tuhan hancurkannya?

Kemudian allah mengemukakan kisah kehancuran 3kaum yg bermaharaja dinegerinya.Selepas itu baru dikemukakan muqsam alaihinya

Mereka telah mendustakan ayat2 tuhan.
Mendustakan seorang rasul sama mendustakan semua rasul2 sebab ajarannya sama,yg menyebabkan kemurkaan allah.
Mereka hanya fikir mereka sentiasa selamat,tiba2 dtg azab allah.jgn .bila azab allah dtg tiada apa lagi tinggal .
Tuhan buat untuk manusia fikir dan pengajaran.
Kerja umat islam adalah royat dan royat.
Hari 10 muharam,selamat dari kejaran firaun (yg bunuh anak lelaki dan penghambaan bani israel)

Azab tuhan pada loni ,cara loni.
Jika nak selamat ,jagalah agama.
Saddam Hussin ,parti ba aah telah lama meninggalkan islam

Surah al haqqah.
Kaitan muqsambihi dan muqsam alaihi.
Makna demi yg genap dan yg ganjil ada byk tapi disini kaitan muqsam bihi dan muqsa alaih shj.

Tafsir asas quran sesi 42.

Sambungan usul tafsir al-quran.
Tujuan sumpah dlm alquran.
Bermula dr m/s 109
1-10 ...sesi 41
(11)Membuktikan kebenaran al-quran sebagai kalam tuhan untuk membimbing dan memandu manusia dlm kehidupannya didunia.Alquran juga diberikan sebagai mukjizat kepada Rasullah saw.Ia dijamin terpelihara dari segala bentuk pelewengan dan tokok tambah.
Ketuhanan.
Kebangkitan.
Kebenaran quran.
Perihal atau keadaan manusia.
Tafsir al azhar ,bagus.untuk bhs melayu
Berkait dgn quran,membuktikan benar dari Allah dan kenabian
AlHaqqah,38-52
فَلَا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Maka Aku bersumpah: Demi segala (yang nyata) yang kamu melihatnya, -
-Sura Al-Haqqah, Ayah 38

وَمَا لَا تُبْصِرُونَ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Dan segala (yang ghaib) yang kamu tidak melihatnya, -
-Sura Al-Haqqah, Ayah 39

إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Bahawa sesungguhnya Al-Quran itu ialah (wahyu dari Kami) yang disampaikan oleh Rasul yang mulia.
-Sura Al-Haqqah, Ayah 40

وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ ۚ قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Dan bukanlah Al-Quran itu perkataan seorang penyair (sebagaimana yang kamu dakwakan. Tetapi sayang!) amatlah sedikit kamu beriman.
-Surah Al-Haqqah, Ayah 41

وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ ۚ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Dan juga bukanlah Al-Quran itu perkataan seorang  pawang (sebagaimana yang kamu katakan. Tetapi sayang!) amatlah sedikit kamu mengambil peringatan.
-Sura Al-Haqqah, Ayah 42

تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
(Al-Quran itu) diturunkan dari Allah Tuhan sekalian alam.
-Sura Al-Haqqah, Ayah 43

وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Dan kalaulah (Nabi Muhammad yang menyampaikan Al-Quran itu) mengatakan atas nama Kami secara dusta - sebarang kata-kata rekaan, -
-Sura Al-Haqqah, Ayah 44

لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Sudah tentu Kami akan menyentapnya, dengan kekuasaan Kami, -
-Sura Al-Haqqah, Ayah 45

ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Kemudian sudah tentu Kami akan memutuskan tali jantungnya (supaya ia mati dengan serta-merta);
-Sura Al-Haqqah, Ayah 46

فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Maka tidak ada seorangpun di antara kamu yang dapat menghalang (tindakan Kami itu) daripada menimpanya.
-Sura Al-Haqqah, Ayah 47

وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقِينَ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Dan sesungguhnya (Al-Quran) itu tetap menjadi peringatan bagi orang-orang yang bertaqwa.
-Sura Al-Haqqah, Ayah 48

وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنْكُمْ مُكَذِّبِينَ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Dan sesungguhnya Kami sedia mengetahui bahawa ada di antara kamu yang mendustakan (Al-Quran, maka Kami akan membalasnya).
-Sura Al-Haqqah, Ayah 49

وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكَافِرِينَ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Dan sesungguhnya Al-Quran itu sudah tentu akan menyebabkan penyesalan bagi orang-orang yang kafir (semasa mereka menerima balasan).
-Sura Al-Haqqah, Ayah 50

وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Dan sesungguhnya Al-Quran itu adalah kebenaran yang diyakini (dengan seyakin-yakinnya).
-Sura Al-Haqqah, Ayah 51

فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Oleh itu bertasbihlah dengan memuji nama Tuhanmu Yang Maha Besar.
-Sura Al-Haqqah, Ayah 52

🏆Jelas ayat 38-52ini ada sumpah.
Lafaz sumpah فَلَا أُقْسِمُ
Muqsambihi بِمَا تُبْصِرُونَdan وَمَا لَا تُبْصِرُونَ
Maka Aku bersumpah: Demi segala (yang nyata) yang kamu melihatnya, -
Dan segala (yang ghaib) yang kamu tidak melihatnya, -
Muqsam alaihi(1) إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ
Bahawa sesungguhnya Al-Quran itu ialah (wahyu dari Kami) yang disampaikan oleh Rasul yang mulia.
(Jawab qosam)               
           
(2) وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ ۚ قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ
Dan bukanlah Al-Quran itu perkataan seorang penyair (sebagaimana yang kamu dakwakan. Tetapi sayang!) amatlah sedikit kamu beriman.
(3) وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ ۚ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ
Dan juga bukanlah Al-Quran itu perkataan seorang  pawang (sebagaimana yang kamu katakan. Tetapi sayang!) amatlah sedikit kamu mengambil peringatan.

(4) تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ
Al-Quran itu) diturunkan dari Allah Tuhan sekalian alam

(5) وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ
(6)الْأَقَاوِيلِ لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ
Sudah tentu Kami akan menyentapnya, dengan kekuasaan Kami, -
(7) ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ
Kemudian sudah tentu Kami akan memutuskan tali jantungnya (supaya ia mati dengan serta-merta);

(8) فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ
Maka tidak ada seorangpun di antara kamu yang dapat menghalang (tindakan Kami itu) daripada menimpanya.
(9) وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقِينَ

(10) وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنْكُمْ مُكَذِّبِينَ
Dan sesungguhnya Kami sedia mengetahui bahawa ada di antara kamu yang mendustakan (Al-Quran, maka Kami akan membalasnya).

(11) وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكَافِرِينَ
Dan sesungguhnya Al-Quran itu sudah tentu akan menyebabkan penyesalan bagi orang-orang yang kafir (semasa mereka menerima balasan).

(12)وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ
Dan sesungguhnya Al-Quran itu adalah kebenaran yang diyakini (dengan seyakin-yakinnya).

(13) فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ

Ini semua tentang quran
Malaysia ,ada perlembagaan.
Ini dunia perlembagaannya adalah sangat sesuai iaitu alquran.

🎇🎇🎇🎇
(1)أداة القسم
iaitu perkataan yg digunakan khusus untuk menunjukan erti sumpah .contoh demi
(2)مقسم به
iaitu perkataan yg digunakan Allah buat bersumpah.
Perkataan apa?contoh
Wal  asr, Asr(masa itu perkataan sumpah)
wal asr,itu perkataan muqsambihi

(3)مقسم عليه
iaitu perkara yg di sumpah kerananya atau perkara yg diangkat sumpah atau allah bersumpah kerana apa?

(4)القسم غرضghoradul qasam
tujuan sumpah atau kerananya

(5)kesinambungan dan kesesuaian diantara perkataan yg digunakan  buat bersumpah dan perkara yg diangkat sumpah kerananya(المناسبه).akan bincang lagi selepas ini
🎆🎆🎆🎆
Az zukhruf 1-4
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ حم
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Haa, Miim.
-Sura Az-Zukhruf, Ayah 1

وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Demi Kitab Al-Quran yang menyatakan kebenaran.
-Sura Az-Zukhruf, Ayah 2

إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Sesungguhnya Kami jadikan Kitab itu sebagai Quran yang diturunkan dengan bahasa Arab, supaya kamu (menggunakan akal) memahaminya.
-Sura Az-Zukhruf, Ayah 3

وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Dan sesungguhnya Al-Quran itu dalam Ibu Suratan di sisi Kami - sangat tinggi (kemuliaannya), lagi amat banyak mengandungi hikmat-hikmat dan kebenaran yang tetap kukuh.
-Sura Az-Zukhruf, Ayah 4
Cu perhati,ringkas shj.Ada sumpah

Muqsambihi وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ
Muqsam alaihi
إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ

Semua cerita kebenaran alquran.
Dlm bentuk ayat sumpah.
Ini tuhan yg maha mengeahui bersumpah.
Bagaiman tuhan yg bersumpah?
Haamim as sajdah 1-3
AlBuruj 21-22
Ad dukhan 1-8
Qaaf 1
An najm 1-18
Al waqiah 75
At takwir 15-25
At tariq 11-13

Contoh lagi
At takwir 15-25
فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Oleh itu, Aku bersumpah dengan bintang-bintang yang tenggelam timbul;
-Sura At-Takwir, Ayah 15
الْجَوَارِ الْكُنَّسِ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Yang beredar, juga yang tetap pada tempatnya;
-Sura At-Takwir, Ayah 16
وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Dan malam, apabila ia hampir habis,
-Sura At-Takwir, Ayah 17
وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Dan siang, apabila ia mulai terang;
-Sura At-Takwir, Ayah 18
إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Sebenarnya Al-Quran itu, sungguh-sungguh Kalamullah (yang disampaikan oleh Jibril) Utusan yang mulia,
-Sura At-Takwir, Ayah 19
ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Yang kuat gagah, lagi berkedudukan tinggi di sisi Allah yang mempunyai Arasy,
-Sura At-Takwir, Ayah 20
مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Yang ditaati di sana (dalam kalangan malaikat), lagi dipercayai.
-Sura At-Takwir, Ayah 21
وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Dan sebenarnya sahabat kamu (Nabi Muhammad) itu (wahai golongan yang menentang Islam), bukanlah ia seorang gila (seperti yang kamu tuduh);
-Sura At-Takwir, Ayah 22
وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Dan (Nabi Muhammad yakin bahawa yang disampaikan kepadanya ialah wahyu dari Tuhan, kerana) demi sesungguhnya! Nabi Muhammad telah mengenal dan melihat Jibril di kaki langit yang nyata.
-Sura At-Takwir, Ayah 23
وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Dan bukanlah Nabi Muhammad seorang yang boleh dituduh dan disangka buruk, terhadap penyampaiannya mengenai perkara-perkara yang ghaib.
-Sura At-Takwir, Ayah 24
وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Dan sebenarnya Al-Quran itu bukanlah perkataan Syaitan yang kena rejam.
-Sura At-Takwir, Ayah 25
✨
Ini sumpah dia ada berapa,muqsambihi?
فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Oleh itu, Aku bersumpah dengan bintang-bintang yang tenggelam timbul;
-Sura At-Takwir, Ayah 15
Kita boleh buat apa dgn bintang?Boleh atur
Boleh buat ikut kita rasa atau sitem kita sendiri?
☔Muqsambihi
الْجَوَارِ الْكُنَّسِ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Yang beredar, juga yang tetap pada tempatnya;
-Sura At-Takwir, Ayah 16
☔Muqsambihi
وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Dan malam, apabila ia hampir habis,
-Sura At-Takwir, Ayah 17
☔Muqsam bihi
وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Dan siang, apabila ia mulai terang;
-Sura At-Takwir, Ayah 18

Mana muqsam alaihi???

☔Muqsama alaihi
إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Sebenarnya Al-Quran itu, sungguh-sungguh Kalamullah (yang disampaikan oleh Jibril) Utusan yang mulia,
-Sura At-Takwir, Ayah 19

☔Muqsam alaihi
ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Yang kuat gagah, lagi berkedudukan tinggi di sisi Allah yang mempunyai Arasy,
-Sura At-Takwir, Ayah 20

☔Sifat jibrail:
مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Yang ditaati di sana (dalam kalangan malaikat), lagi dipercayai.
-Sura At-Takwir, Ayah 21

☔Ini tidak gila!
وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Dan sebenarnya sahabat kamu (Nabi Muhammad) itu (wahai golongan yang menentang Islam), bukanlah ia seorang gila (seperti yang kamu tuduh);
-Sura At-Takwir, Ayah 22

☔Nabi pernah tengok jibrail
وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Dan (Nabi Muhammad yakin bahawa yang disampaikan kepadanya ialah wahyu dari Tuhan, kerana) demi sesungguhnya! Nabi Muhammad telah mengenal dan melihat Jibril di kaki langit yang nyata.
-Sura At-Takwir, Ayah 23

☔Tidak,dia royat sungguh dan sungguh2
وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Dan bukanlah Nabi Muhammad seorang yang boleh dituduh dan disangka buruk, terhadap penyampaiannya mengenai perkara-perkara yang ghaib.
-Sura At-Takwir, Ayah 24

☔Ilmu2 syaitan sangat teruk dan kotor.
Syaitan amat atakut pada quran yg bersih
وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Dan sebenarnya Al-Quran itu bukanlah perkataan Syaitan yang kena rejam.
-Sura At-Takwir, Ayah 25

(

Contoh satu lagi
Surah Attariq
Ayat 11
وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ
Demi langit yang berulang-ulang mencurahkan hujan,

Ayat 12
وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ
Dan bumi yang merekah mengeluarkan tumbuh-tumbuhan,

Ayat 13
إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ
Sesungguhnya keterangan Al-Quran adalah kata-kata pemutus (yang sebenar),

Muqsam alaihi إِنَّهُ
👉Tuhan bersumpah nak royat Hok ni.

Ayat 14
وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ
Dan bukanlah ia kata-kata yang olok-olok.

❄❄❄
Ini contoh2 ayat quran yg bersumpah
💧Disebut langit padahal awan
Ini muqsambihi
Ayat 11
وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ
Demi langit yang berulang-ulang mencurahkan hujan,

💧Ini pun muqsam bihi
Jadi muqsambihi ini kadang2 ada satu dan kadang2 ada byk dan disini ada 2.
Belek semula tengok nota sebelum ni.

Ayat 12
وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ
Dan bumi yang merekah mengeluarkan tumbuh-tumbuhan,

💧Muqsam alaihi.
Beberapa perkataan penambah sebelum muqsamalaihi
Ayat 13
إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ
Sesungguhnya keterangan Al-Quran adalah kata-kata pemutus (yang sebenar),

Beberapa perkataan penambah diperkataan muqsamalaih ms106
Contoh satu...in'na
Tuhan bersumpah! إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ
Kalu berbalah sesama kita ,tengok alquran.
وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Dan bukanlah ia kata-kata yang olok-olok.
-Sura At-Tariq, Ayah 14

Bumi yg terima hujan seumpama manusia menerima Al-Quran
Isyarat pentingnya quran bg rohani kita.
Jika tidak quran,hati akan tiada panduan.
Antara muqsambihi dan muqsamalaihi penting untuk manusia.
Air dr mana?
Quran dr mana?
Jika tiada quran,jiwa akan tandus.
Meraba2 dlm kehidupan tanpa quran.
Betapa Allah snagat maha pemurah.
Bunga shj berpa jenis.gambar shj pun dah cantik dan berapa harga?
Begitu juga manusia akan cantik jika dia terima alquran.
Seperti bumi yg vantik dgn tumbuhan &bunga2 bila bumi terima hujan.
Orang yg terima quran hidupnya akan terlalu cantik dan indah.
Ini bukan gurauan.
Nuun,demi pen..apa yg mereka tuliskan
Kartun itu gurauan
Cerpen ..juga dapat pengajaran..
Untuk panduan hidup....?!
Jika dah dihujung pedang,apa yg dia mahukan.
Yg sebenar bakal berlaku?quarn yg bagi tahu

12)Mengingatkan manusia kepada sekian banyak nikmat yg telah dikurniaankan Allah kepada mereka.Manusia sepatutnya bersyukur atas nikmat kurniaan Allah kepadanya itu.Manusia sepatutnya membandingkan nikmat2 yg diperolehinya  dgn nikmat2 yg diperolehi makhluk2 Tuhan yg lain.Jika makhluk2 lain tidak henti2 bertasbih memuji Tuhan,taat kepada segala perintah tuannya,padahal mereka tidak mendapat walaupun hanya 1/1000 nikmat yg dikurniakan kepada manusia,maka sewajarnya manusia bersyukur kepada Allah dan hidup dgn penuh ketaatan kepadaNya.Maksud ini dapat dilihat umpamanya pada sumpah Allah di dlm surah al-Aadiyat.
Ayat 1
وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا

Demi Kuda Perang yang tangkas berlari dengan kedengaran kencang nafasnya,
👉Wau qasam
Ayat 2
فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا
Serta mencetuskan api dari telapak kakinya,

Ayat 3
فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا
Dan meluru menyerbu musuh pada waktu subuh,

Ayat 4
فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا
Sehingga menghamburkan debu pada waktu itu,

Ayat 5
فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا
Lalu menggempur ketika itu di tengah-tengah kumpulan musuh;

Ayat 6
إِنَّ الْإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ
Sesungguhnya manusia sangat tidak bersyukur akan nikmat Tuhannya.
👉

Ayat 7
وَإِنَّهُ عَلَىٰ ذَٰلِكَ لَشَهِيدٌ
Dan sesungguhnya ia (dengan bawaannya) menerangkan dengan jelas keadaan yang demikian;

Ayat 8
وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ
Dan sesungguhnya ia melampau sangat sayangkan harta (secara tamak haloba).

Ayat 9
أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ
(Patutkah ia bersikap demikian?) Tidakkah ia mengetahui (bagaimana keadaan) ketika dibongkarkan segala yang ada dalam kubur?

Ayat 10
وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ
Dan dikumpul serta didedahkan segala yang terpendam dalam dada?

Ayat 11
إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ

Sesungguhnya Tuhan mereka Maha Mengetahui dengan mendalam tentang (balasan yang diberikanNya kepada) mereka - pada hari itu.
⛄⛄⛄⛄⛄

Cuba perhati secara keseluruhan.
وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا

Demi Kuda Perang yang tangkas berlari deng an kedengaran kencang nafasnya,
👉Wau qasam
🌊Muqsambihi
Lajundan deras
Ayat 2
فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا
Serta mencetuskan api dari telapak kakinya,
🌊Muqsambihi
Tanah kean embun sebab kejap
Ayat 3
فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا
Dan meluru menyerbu musuh pada waktu subuh,
🌊Muqsambihi
Ayat 4
فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا
Sehingga menghamburkan debu pada waktu itu,
🌊Muqsambihi
Ayat 5
فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا
Lalu menggempur ketika itu di tengah-tengah kumpulan musuh;

🌊Ini baru jawab qasam
Muqsamalaihi
Ayat 6
إِنَّ الْإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ
Sesungguhnya manusia sangat tidak bersyukur akan nikmat Tuhannya.
👉kita bg makan apa kat kuda .
Rempuh ,lompat,ikut tuannya.
Makan kacang atau rumput kering atau basah.
Cu banding apa yg tuhan bg kat kita berbanding tuan kuda bg kepadanya.
Sepatut manusia lebih taat pada allah berbanding ketaatan kuda pada tuan kuda.

🌊Muqsamalaihi
Ayat 7
وَإِنَّهُ عَلَىٰ ذَٰلِكَ لَشَهِيدٌ
Dan sesungguhnya ia (dengan bawaannya) menerangkan dengan jelas keadaan yang demikian;

🌊Muqsamalaihi
Ayat 8
وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ
Dan sesungguhnya ia melampau sangat sayangkan harta (secara tamak haloba).

Ayat 9
أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ
(Patutkah ia bersikap demikian?) Tidakkah ia mengetahui (bagaimana keadaan) ketika dibongkarkan segala yang ada dalam kubur?

Ayat 10
وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ
Dan dikumpul serta didedahkan segala yang terpendam dalam dada?
🐪Dah niat ,akan diberi balas juga,allah....
Dlm dunia bukan main susah nak dapat sesuatu.
Manusia ni takut,kedekut dan tidak yakin kepada tuhan yg sebaik2  pemberi rezeki dan pemurah.
Muflis diakhirat ,yg bangkrap diakhirat.
Apa lagi jika tidak beriman.
Ini hikmat sumpah dgn kuda.
Orang alim setiap yg dia nampak akan jadi peringatan.
Orang reti tak sama dgn orang yg tak reti.

Ayat 11
إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ

Sesungguhnya Tuhan mereka Maha Mengetahui dengan mendalam tentang (balasan yang diberikanNya kepada) mereka - pada hari itu.

Kaitan muqsambihi dan muqsamalaihi

Yg dok ada akan lenyap,didunia lagi sudah lenyap.
Yg disisi allah akan kekal.
Tujuan adalah nasib kita diakhirat.
Dunia juga perlu dica'ra tapi jgn sampaikan abaikan akhirat.

Usul dirayat 2(sesi 3).

Usul dirayah hadits yg kedua
Usul 2
Riwayat2 yg tidak sesuai dgn kedudukan nabi kita Muhamad saw dan menga'ibkan baginda saw.Antara contoh yg dapat dikemukakan untuk usul ini ialah:

Contoh pertama:
Nabi saw dikatakan telah bermalam di rumahUmmu Hani' pada malam sebelum Isra Mikraj sebelum Baginda dibawa mengembara ke Baitul Maqdis dan seterusnya kelangit.
"Ibnu Ishak berkata,"Antara kisah yg sampai  kepada saya drpmUmmu Hani bt Ali Talib berhubung dgn Israa' Rasullah saw ialah beliau menceritakan,"Rasullah saw tidak diisra'kan melainkan ketika baginda saw berada dirumahku.Bàginda saw tidur disampingku pada malam itu dirumah ku.Mula2 Baginda saw bersolat Isya' kemudisn tidur.Kami pun turut tidur.Sebelum fajar Rasullah saw telahpun mengejutkan kami lalu bersolat subuh.Kami pun bersolat bersamanya"
Setelah itu Rasullah saw bersaba ,"Wahaia Ummu Hani,Malam tadi saya telah bersolat bersama kamu seperti yg kamu tahu di wadi ini.Selepas itu saya pergi ke Baitul Maqdis dan bersolat disana dan sekarang saya bersolat Subuh bersama kamu seperti yg kamu saksikan."
Setelah itu Rasullah saw bangkit untuk keluar.
Aku pun memegang hujung selimut Baginda saw maka tersingkap perut nabi saw bagaikan kain qibti yg berlipat lalu aku pun berkata kepada baginda saw,"Wahai nabi allah!Janganlah engkau ceritakan perkara ini kepada orangramai,nanti mereka akan mendustakan engkau dan menyakitimu"Baginda sa berkata ,"Demi Allah Aku tetap akan menceritakannya kepada mereka"Ummu Hani berkata"Aku pun memerintahakan seorang sahaya perempuanku keturunan Habsyi,"Eh Ikutilah Rasullah saw supaya engkau dapat mendengar apa yg disampaikanya kepada orangramai dan apa pula reaksi mereka terhadap keterangan Baginda"
Dan seterusnya...
Bila Rasullah saw keluat kepada orangramai,Baginfa saw terus menceritakan kepada mereka.
Mendengar cerita Baginda saw itu ,mereka kehairanan lalu bertanya,"Apakah bukti kepada keteranganmu wahai Muhamad? Sesungguhnya kami tidak pernaj mendengar cerita seumpama ini"

Komentar:
a)Kisah yg dikemukakan oleh Ibnu Ishak di dlm riwayat diatas memuatkan banyak perkara yg menunjukan kepalsuannya.Disamping ia menepati beberapa usul dirayah lain yg menunjukan dgn jelas tentang kepalsuannya,ia juga memuatkan usul yg sedang kita bicarakan ini.Riwayat ini benar2 tidak sesuai dgn kedudukan nabi muhamad saw dan mengaibkan Baginda,kerana Rasullah saw dikatakan telah brpermalam dirumah musuh ketatnya Hubairah dan telah berlsku adengan2 romantis diantara Baginda dgn isteri Hubairah,Ummu Hani binti Abi Talib(untuk lebih terperinci sila lihat pengarang buku bertajuk "Ibnu Ishak-Peranannya dlm penyebaran fahaman syiah di kalangan ummah" m/s 45-47

Contoh kedua.
Nabi saw dikatakan telah menamakan anak sulungnya dgn khadijah abdil uzza.
Alasan ialah hadits berikut:
Maksudnya:Hisyam bin Urwah berkata,
"Rasullah saw telah mendapat dua orang anak lelaki dgn khadijah semasa di mekah iaitu Abdul Uzza dan Al-Qasim.Kedua2nya meninggal dunia sebelum Islam(sebelum nabi kita muhamad saw dilantik mrnjadi Rasul)
Komentar
a)Berdasarkan riwayat ini nabi saw telah melakukan syirik dlm penamaan anak lelakinya.Ini kerana Uzza adalah nama satu berhala yg disembah oleh orang2 kafir quraisy ,Abdul Uzza bererti hamba uzza.

Contoh ketiga
Rasullah saw dikatakan pernah hendak  membunuh diri dgn cara mencampakkan diri(terjun)dari atas puncak bukit.
Dibawah kitab at-ta'bir didlm sahihnya,imam bukhari mengadakan satu bab bertajuk...
kemudian beliau bawakan riwayat dgn sanadnya drp Aaishah tentang bgmn wahyu pertama kali turun kepada Rasullah saw.Di bhg akhir hadits berkenaan tersebut:
Bermaksud :Wahyu tidak turun lagi untuk untuk beberapa lama hingga nabi saw menurut berita yg sampai kepada kami-dirundung kesedihan yg membuat beliau berulang kali  ingin terjun dr puncak bukit .Setiap kali  beliau berada dipuncak bukit untuk mencampakan  diri,Jibrail menampakan diri kepada beliau lalu berkata,
"Wahai Muhamad,Sesungguhnya engkau benar2 seorang  utusan Allah,"
Mendengar itu,hati dan jiwa beliau tenang dan beliau pun pulang.
Lantas bila wahyu kembali berhenti lama,beliau melakukannya lagi.Dan ketika beliau telah berada dipuncak bukit,jibrail menampakan diri lalu berkata seperti diatas.

Komentar
a)perbuatan membunuh diri adalah dosa besar menurut islam.

Usul dirayat 1 (sesi 2).

Usul dirayah hadits (mengenal hadits palsu dan dhaif)
Usul 1
Hadits2 yg bercanggah dgn kebesaran allah swt dan menyerupakanNya dgn makhluk seperti berjisim,berkaifiyat dansebagainya,kecuali apa yg tersebut didlm al-quran dan tsabit didlm hadits sahih.Setelah diisbatkan,ia sama ada ditafwidhkan(diserahkan hakikat maknanya kepada allah)atau ditakwilkan,jika ada ruang dan alasan2 yg kukuh membolehkannya ditakwil,disamping diyakini bahwa allah tidak menyerupai sesuatu apapun daripada makhlukNya.

Antara contoh yg sesuai dikemukakan untuk usul(1) ini ialah riwayat2 berikut:

Contoh 1
Maksudnya:Sesungguhnya Ibnu Umar telah menghantar sesaorang kepada Ibnu Abbas untuk bertanya beliau begini:"Adakah (nabi Muhamad saw telah melihat Tuhannya?"
Ibnu Abbas menjawab ,"Ya"Baginda telah melihatNya (duduk)diatas kerusi emas yg dipikul ole 4 malaikat.Yg pertama dlm rupa seorang lelaki ,yg kedua dlm rupa singa,yg ketiga dlm rupa lembu jantan dan yg keempat dlm rupa burung nasar dlm sebuah bilik hijau berhamparkan emas.
Komentar
(a)riwayat ini termasuk didlm senarai "tafarrudaat Ibnu Ishak",iaitu riwayat yg hanya  dikemukakan oleh Ibnu Ishak shj.Berdasarkan riwayat2 seperti inilah para ulamak telah menganggap Ibnu Ishak sebagi pendusta dan seorang Mujassimah.Sedia dimaklumi bahawa tafarudaat Ibnu Ishak tertolak tidak boleh dipakai dan dipertanggungjawabkan.
(b)Ia munqathi(setiap hadis yg sanadnya terdapat satu perawi yg terputus atau mubhan-rawi yg tidak disebut namanya)kerana tidak diketahui,siapakah yg dihantar Ibnu Umar untuk pergi bertanya Ibnu Abbas.
(c)Riwayat ini jelas menyerupakan Allah dgn makhluk.Pada hal Allah telah berfirman tentang  dirinya didlm al quran bermaksud:
Tiada suatupun yg serupa dgnNya(as syura:11)
Dan tidak ada sesiapapun yg serupa dgnnya(al khlas:4).
Maka jelaslah palsunya riwayat2 ini kerana bercanggah dgn keterangan al quran.
(d)riwayat2 seperti ini tentunya hasil rekaan golongan Mujassimah dan Musyabbihah yg mempercayai Allah berjisim dan menyerupai makhlukNya.

Contoh 2
Maksudnya:Ibnu Abbas meriwayatkan,katanya:Rasulllah saw bersabda:"Sesungguhnya Allah turun pada tiap2 malam Jumaat ke dunia bersama 600,000malaikat.Dia duduk diatas kerusi drp cahaya.Dihadapannya ada sekeping lauh drp yakut(permata delima)merah.Didlmnya tercatat nama2 orangyg mengisbatkan ru'yah(dapat melihat Allah),kaifiyat(Allah) dan shurah(rupa bentuk Allah)dari kalangan umat Muhamad saw.Maka Allah berbangga dgn mereka kepada para malaikat seraya berkata:"Mereka inilah hamba2ku yg tidak mengingkari sifat2 Ku dan menegakkan  sunnah Nabiku.
Mereka tidak takut kerana Ku celaan yg mencela.Aku jadikan kamu wahai para malaikatKu sebagai saksi:"Demi kemuliaanKu dan kebesaranKu,pasti Aku akan memasukan mereka kedlm syurga tanpa hisab"
Komentar
(a)Setelah mengemukakan riwayat diatas bersama2 sanadnya Imam Ibnu al-Jauzi mengulas begini"Hadis ini maudhu"Semoga Allah melaknat perekanya dan tidak mengasihaninya,kerana dia adalah seorang yg paling hina dari kalangan golongan Musyabbihah dan paling jelik keparcayaannya.Saya percaya perkara seumpama ini  tidak akan dinyatakan kecuali oleh pelampau2 musyabbihah yg tidak pernah duduk bersama2 mana2 orang alim.Hadits ini adalah hasil rekaan Abias-Sa'adaat.
Sesungguhnya dia dikatakan berfahaman sesat ,suka bergaul dgn orang2 yg tak dikenali sebagai tokoh dlm beragama dan tidak mengambil berat tentang agama.Dia telah mereka satu peribadi al-Karukhi dan mengemukakan namanya.Pada hal al-Karuki sseorang yg langsung  tidak dikenali tokoh2 hadits.Allah sesungguhnya telah memelihara orang2 seperti at-thabarani dan juga perawi2 diatasnya drp mengemukakan hadits2 seperti ini.

Contoh 3:
Maksud:Aku telah melihat Tuhan ku diMina menaiki unta kelabu.Dia memakai jubah drpbulu bebiri dihadapan orang ramai
Komentar
(a)Mulla'Ali  al-Qari berkata,"Hadits ini maudhu,tiada asalnya".Iman adz-Dzahabi menceritakan,"Kata Abu al-Qasim Ibnu Asaakir,orang yg  dituduh mereka hadits ini ialah al-Ahwaazi.Abu al-Fadlh Ibnu Khairuun menganggapnya sebagai seorang yg lemah.Hafiz Abu Bakar al-Khatib mengatakan dia seorang pendusta besar dlm hadits dan qira'at kedua3 sekali.Ibnu Asaakir di dlm Tabyiin Kazibi al- Muftari"menulis :"Tidak hairanlah jika orang jahil pun mendustakan apa sj cerita yg dikemukakan olehnal-Ahwaazi ini,kerana dia adalah antara yg paling pembohong dlm mengemukakan qira'aatnya

Tafsir asas quran sesi 41.

Sambungan usul ke14
Tujuan sumpah dalam al quran.

Tujuan sumpah(غرض القسم)didlm al quran.
Jika dilihat kepada keluasan ilmu allah dan kecetekan ilmu manusia,tentulah sukar untuk menguasai dan mempastikan setiap maksud sumpahNya didlm al quran.
Bagaimanapun setelah diteliti,dapatlah juga dikatakan bahawa maksud Allah disini-berpandukan beberapa petunjuk yg ada-ialah untuk membuktikan kebenaran al quran misalnya.

Dibawah ini dikemukakan sebahagian drp maksud dan tujuan sumpah yg terpenting shj.

(1)Menarik perhatian manusia dan jin kepada alam semesta kejadian Tuhan yg penuh dgn rahsia dan keajaiban,disamping menyatakan keteguhan dan kehebatannya .Dalam menjaga dan mentadbirnya,sifat rububiyah Allah jua yg akan kelihatan dimana2 pun.Keadaan itu membuat setiap yg berfikir dan insaf pasti menerima sifat uluhiyyahNya.
(2)Membuktikan kebenaran RasulNya Muhamad saw.Orang2 arab percaya sumpah dusta boleh membuatkan sesaorang yg bersumpah binasa atau musnah kehidupannya.Rasullah saw pula dgn perintah Allah seringkali bersumpah,namun sumpah beliau  langsung tidak memudharatkan.Kehidupan beliau sebaliknya terbukti menjadi semakin baik dan sempurna.Nama beliau menjadi semakin masyhur.Segala usaha beliau pula semakin dihargai.Ini semua menunjukkan restu Allah ada bersamanya dan kebenaran berada dipihaknya.
(3)Mengumpamakan ,membandingkan dan memisalkan perkara2 ghaib dan abstrak dgn perkara2 yg dapat disaksikan dgn mata kepala .Tujuannya ialah supaya perkara ghaib dan abstrak itu dapat difahami oleh aqal dgn mudah dan dapat diterima oleh jiwa dgn senang.
Rahsia itulah yg terdapat disebalik sumpah Allah dgn waktu subuh,siang,waktu dhuha,matahari,malam dsbnya.Dengan mengamati sumpah2 Allah yg sebegitu,terserlahlah cahaya petunjuk dan keimanan didlm jiwa.Selain itu akan timbul juga perasaan gerun terhadap Allah dan harap kepadaNya.
(4)Untuk menolak kepercayaan2 karut  dan memperbetulkan aqidah2 yg terpesong.
Allah bersumpah dgn bintang apabila ia menjunam dsg.Ia mengetuk fikiran penyembah bintang2 atau planet2 ttt yg dipercayai turut mempunyai kuasa terhadap alam bawah.Maksud yg sama juga terdapat didlm satu hadits Rasullha saw,meskipun ia tidak menggunakn bahasa sumpah.
Lihat hadits dibawah ini:
Maksudnya:Mughirah dan Syu'bah meriwayatkan,kata beliau,gerhana matahari berlaku pada hari kematian Ibrahim(anaknda Rasullah saw).
Maka ada yg berkata ,ia gerhana kerana kematian Ibrahim.Mendengar kata2 itu Rasullah saw bersabda"Sesungguhnya matahari dan bulan ada 2 tanda sekian banyak tanda2  Allah.
Ia tidak gerhana kerana kematian atau kehidupan sesiapapun.Apabila berlaku gempa,berdoalah kepada Allah dan bersolatlah sehingga ia hilang.(hadits riwayat bukhari)

(5)Selalu juga Allah bersumpah untuk menguat dan meneguhkan muqsam alaih,khususnya apabila ia berkaitan dgn perkara2 ghaib seperti hari kebangkitan ,perhitungan dan pembalasan.

(6)Menarik perhatian kepada perkara2  penting dan peristiwa2 bersejarah yg berlaku disesuatu tempat.Apabila Allah bersumpah dgn at-thur misalnya ,maka ia bererti menarik perhatian manusia kepada tanda2 kebesaran Allah berupa mukjizat yg dikurniaknaNya kepada nabi musa as ditempat(bukit)tersebut.
Allah bersumpah dgn al baladil amin pula menarik perhatian kita kepada kemunculan Islam diMekah,selain menyatakan keistimewaan kerana disitulah terletak al kaabatul mukarramah dll benda yg penuh bersejarah dan keberkatan.

(7)Menghibur dan menenangkan hati nabi saw yg sentiasa dicemuh dan dituduh oleh orang2 kafir dizaman baginda.Disamping menyatakan baginda adalah kekasih Allah dan manusia pilihanNya.Sumpah ttt juga bermaksud menolak cemuhan dan tuduhan mereka itu.Inilah yg nyata daripada sumpah Allah dipeemulaan surah ad dhuha.

(8)Menyatakan muqsam bihi mempunyai kesinambungan dan perkaitan yg rapat dgn muqsam alaih.Ia merupakan wadah bg muqsam alaihi untuk sama ada meraih keuntungan atau mendapat kerugian semasa  hidupnya didunia yg  fana ini.

(9)Menunjukan kehebatan dan keistimewaan kedudukan muqsam bini disisi Allah.
Muqsam bini juga bersifat dgn sifat2 mulia,bertanggungjawab ,sentiasa melaksanakan perintah2 Allah yg diberikan kepada mereka dgn penuh taat setia.

(10)Membuktikan kepentingan,khasiat atau keistimewaan muqam bi hi.
Muqsam bihi merupakan sesuatu yg perlu sekali direnungi untuk mendapat sebanyak mungkin faedah drpnya.Ia merupakan penanda aras tamaddun kemanusiaan.

Tafsir asas quran sesi 40.

{sambungan} usul ke14-mengetahui kesinambungan diantara dalil dan Madlul Pada sumpah2 Allah didlm alquran.

Perbezaan pendapat ulama tentang ada dibuang atau tidak muqsam alaihi.

Menurut segolongan ulama ,muqsam alaihi atau jawab qasam didlm Al-Quran ada yg dibuang.
Kedudukannya sama seperti  "muqsam bihi"daripada segi adakalanya disebutkan dan adakalanya dibuang.Bagaimanapun mereka hanya menerima pembuangan "muqsam alaihi pada 7tempat sahaja.Menurut segolongan yg lain pula "muqsam alaihi "tidak ada yg dibuang sama sekali didlm Al-Quran .cuma ia mungkin tidak ketara dan perlu direnung sedikit.

Pada pandangan golongan ulama yg mengatakan "muqsam alaihi "ada dibuang didalam Quran ,mereka mengatakan pembuangannya berlaku pada beberapa tempat berikut:
(1).Apabila "muqsam alaihi atau jawab qasam tidak diperlukan ,sumpah Allah ditempat itu semata2 untuk menarik perhatian manusia kepada "muqsam bihi"yg jelas menunjukan kekuasaan dan keajaibanNya."Muqsam bihi "sendiri sebenarnya sudah menunjukan kepada "muqsam alaihi".Dalam keadaan ini membuang"muqsam alaihi "lebih meringkaskan ayat dan lebih memberi makna  yg mendalam.contoh firman Allah dibawah ini:

Shaad ,1
ص ۚ وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ

Saad; demi Al-Quran yang mempunyai kemuliaan serta mengandungi peringatan dan pengajaran.

"Muqsam bihi" dgn sifatnya didlm Ayat ini jelas menunjukan kepada "muqsam alaihi"nya.
Oleh kerana itu "muqsam alaihi "atau jawab qasamnya tidak perlu lagi disebutkan.
Sememangnya al Quran itu mulia dan mengandungi peringatan.Maka tidak diperlukan lagi kepada "muqsam alaihi".Tidak perlu lagi dikatakan
misalnya انه لذكرلهم ونصح (sesungguhnya ia merupakan peringatan dan pengajaran kepada mereka )
atau شهد القرآن انه لذكرلهم ونصح
(Sesungguh alquran adalah peringatan dan nasihat)
sebagai "muqsam alaihinya".

(2).Apabila ada dalil yg menunjukanya.
Keadaan seperti itu boleh berlaku apabila "muqsam alaihi" atau jawab qasam diandaikan sepatutnya dimulai dengan لن(huruf nafi)
Lihat contohnya pada firman Allah berikut:
Taha,72
قَالُوا لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلَىٰ مَا جَاءَنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا ۖ فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ ۖ إِنَّمَا تَقْضِي هَٰذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا

Mereka menjawab: "Kami tidak sekali-kali akan mengutamakanmu daripada apa yang telah datang kepada kami dari mukjizat-mukjizat yang terang nyata, dan (tidak akan mengutamakanmu daripada) Tuhan yang telah menjadikan kita semua. Oleh itu, hukumkanlah apa sahaja yang engkau hendak hukumkan, kerana sesungguhnya engkau hanyalah dapat menghukum dalam kehidupan dunia ini sahaja.

Sesetengah ahli nahu mengandaikan
firman Allah
sebagai qasam.
Muqsam alaihi atau jawab qasamnya mahzuf.
Firman Allah
yg tersebut sebelumnya merupakan dalilnya .
Taqdir ibarat sepenuhnya
ialah لَنْ نُؤْثِرَك ِ وَالَّذِي فَطَرَنَا
(demi Tuhan yg telah menciptakan kami,sekali2 tidak akan mengutamakan kamu)

(3)Apabila muqsam'alaih atau jawab qasam diandaikan sepatutnya dimulai dgn haraf(ف).
Lihat contohnya pada firman Allah berikut
قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَانًا فَلَا يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا ۚ بِآيَاتِنَا أَنْتُمَا وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغَالِبُونَ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Allah berfirman: "Kami akan menguatkan tenaga dan daya-usahamu dengan saudaramu (Harun), dan Kami akan memberikan kuasa kemenangan kepada kamu berdua oleh itu mereka tidak akan sampai kepada maksud membahayakan atau mengalahkan kamu. Dengan membawa ayat-ayat keterangan Kami itu, kamu berdua serta pengikut-pengikut kamu akan menang".
-Sura Al-Qasas, Ayah 35

Sesetengah ahli nahu mengandaikan haraf(ب)pada بِآيَاتِنَاdidlm firman Allah diatas sebagai haraf qasam.Muqsam'alaih atau jawab qasamnya mahfuz.
Firman Allah فَلَا يَصِلُونَ إِلَيْكُمَاmerupakan dalilnya.

Taqdir ibarat sepenuhnya ialah بِآيَاتِنَالا
Demi mukjizat Kami,mereka tidak akan dapat
mengapa2kan kamu يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا

(4) Dimana muqsam alaih atau jawab qasam kelihatan dimulakan dgn perkataanهل
Contoh firman Allah berikut:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ وَالْفَجْرِ

(Abdullah Muhammad Basmeih)
Demi waktu fajar;
-Sura Al-Fajr, Ayah 1

وَلَيَالٍ عَشْرٍ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Dan malam yang sepuluh (yang mempunyai kelebihan di sisi Allah);
-Sura Al-Fajr, Ayah 2

وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Dan bilangan yang genap serta yang ganjil;
-Sura Al-Fajr, Ayah 3

وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Dan malam, apabila ia berlalu; -
-Sura Al-Fajr, Ayah 4

هَلْ فِي ذَٰلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Bukankah yang demikian itu mengandungi sumpah (yang diakui kebenarannya) oleh orang yang berakal sempurna?
-Sura Al-Fajr, Ayah 5

Menurut az-Zamakhsyari,jawab qasam bg jumlah qasam ini mahzuf.Taqdirnyaلتعذبن(kamu pasti akan dihukum)

(5) Dimana kelihatan semacam (ل)qasam dibuang drp muqsam'alaih atau jawab qasam.Sementara bhg2 jawab qasam yg lain masih ada,padahal jawab qasam semua sekali dibuang(محذوف).Keadaan seperti ini dikatakan terdapat pada firman Allah dibawah ini:

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Demi langit yang mempunyai tempat-tempat peredaran bintang-bintang;
-Sura Al-Buruj, Ayah 1
وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Dan hari (pembalasan) yang dijanjikan;
-Sura Al-Buruj, Ayah 2
وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Dan makhluk-makhluk yang hadir menyaksikan hari itu, serta segala keadaan yang disaksikan; -
-Sura Al-Buruj, Ayah 3
قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Celakalah kaum yang menggali parit,
-Sura Al-Buruj, Ayah 4
قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Celakalah kaum yang menggali parit,
-Sura Al-Buruj, Ayah 4
Jawab qasam sebenar bg 3 jumlah qasam,drp ayat 1-3 ialah لتبعثن(sesungguhnya kamu akan dibangkitkan).
Yg dibuang محذوف.

Firman Allah kelihatan seperti menjadi jawab qasam kepada 3 jumlah qasam yg tersebut sebelumnya.Dan haraf(ل) yg sepatutnya terletak dipermulaannya dibuang.Padahal semuanya bukan jawab qasam.

(6)Muqsam alaih atau jawab qasam biasanya disebutkan,tetapi kadang2  ia dibuang juga.
Antara contoh yg  dapat dikemukakan ialah firman Allah berikut:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ وَالْفَجْرِ

(Abdullah Muhammad Basmeih)
Demi waktu fajar;
-Sura Al-Fajr, Ayah 1
وَلَيَالٍ عَشْرٍ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Dan malam yang sepuluh (yang mempunyai kelebihan di sisi Allah);
-Sura Al-Fajr, Ayah 2
وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Dan bilangan yang genap serta yang ganjil;
-Sura Al-Fajr, Ayah 3
وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Dan malam, apabila ia berlalu; -
-Sura Al-Fajr, Ayah 4

هَلْ فِي ذَٰلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Bukankah yang demikian itu mengandungi sumpah (yang diakui kebenarannya) oleh orang yang berakal sempurna?
-Sura Al-Fajr, Ayah 5

Menurut sesetengah ulamak, jawab qasam yg dibuang disini ialahلتعذبن ياكفارمكة
(Kamu pasti akan dihukum wahai orang2 kafir Mekah)

Beberapa Perkataan penambah dipermulaan  
Muqsam alaih

Muqsam alaih atau jawab qasam menurut Imam al-Baghawi(al-Husain bin Mas'ud al-Baghawi) semestinya dimulakan dgn beberapa perkataan.Kesemuanya merupakan haraf2 .Kalau pada zahirnya ia tidak tersebut,maka salah satu drpnya mestilah ditaqdirkan mengikut kesesuaian keadaan dan kedudukan ayat.

Dibawah ini dikemukakan haraf2  berkenaan bersama contoh2nya:
Antara contohnya ialah pada firman
(1)أن
Allah berikut
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ وَالْفَجْرِ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Demi waktu fajar;
-Sura Al-Fajr, Ayah 1
وَلَيَالٍ عَشْرٍ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Dan malam yang sepuluh (yang mempunyai kelebihan di sisi Allah);
-Sura Al-Fajr, Ayah 2
وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Dan bilangan yang genap serta yang ganjil;
-Sura Al-Fajr, Ayah 3
وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Dan malam, apabila ia berlalu; -
-Sura Al-Fajr, Ayah 4
هَلْ فِي ذَٰلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Bukankah yang demikian itu mengandungi sumpah (yang diakui kebenarannya) oleh orang yang berakal sempurna?
-Sura Al-Fajr, Ayah 5
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ

(Abdullah Muhammad Basmeih)
(Kami tetap akan membinasakan orang-orang yang menentangmu wahai Muhammad), tidakkah engkau perhatikan, bagaimana Tuhanmu telah melakukan terhadap kaum Aad (yang kufur derhaka)
-Sura Al-Fajr, Ayah 6
إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ

(Abdullah Muhammad Basmeih)
Iaitu penduduk "Iram" yang mempunyai bangunan-bangunan yang tinggi tiangnya, (sesuai dengan penduduknya)
-Sura Al-Fajr, Ayah 7
الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Yang belum pernah diciptakan sepertinya (tentang besar dan kukuhnya) di segala negeri (pada zamannya)?
-Sura Al-Fajr, Ayah 8
وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ

(Abdullah Muhammad Basmeih)
Dan (terhadap) kaum Thamud yang memahat batu-batu besar di lembah (Wadil-Qura iaitu tempat tinggalnya)?
-Sura Al-Fajr, Ayah 9
وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Dan (terhadap) Firaun yang menguasai bangunan-bangunan yang handal kukuh?
-Sura Al-Fajr, Ayah 10
الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
(Semuanya itu ialah) orang-orang yang telah bermaharajalela di negeri (masing-masing).
-Sura Al-Fajr, Ayah 11
فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Lalu mereka melakukan dengan banyaknya kerosakan dan bencana di negeri-negeri itu.
-Sura Al-Fajr, Ayah 12
فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ

(Abdullah Muhammad Basmeih)
Dengan yang demikian, Tuhanmu mencurahkan ke atas mereka berbagai paluan azab;
-Sura Al-Fajr, Ayah 13
إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Sesungguhnya Tuhanmu tetap mengawas dan membalas, (terutama balasan akhirat)
-Sura Al-Fajr, Ayah 14
1-14memberi erti tidak  ما atau bukan    
(2)ما للنفي

Antara contohnya ialah pada firman Allah berikut

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ وَالضُّحَىٰ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Demi waktu dhuha,
-Sura Ad-Dhuhaa, Ayah 1
وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَىٰ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Dan malam apabila ia sunyi-sepi -
-Sura Ad-Dhuhaa, Ayah 2
مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَىٰ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
(Bahawa) Tuhanmu (wahai Muhammad) tidak meninggalkanmu, dan Ia tidak benci (kepadamu, sebagaimana yang dituduh oleh kaum musyrik).
-Sura Ad-Dhuhaa, Ayah 3
(Ad dhuha 1-3)
Berbaris diatas(ل)

(3)الام المفتوحة
Firman Allah berikut adalah antara contoh nya

فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ

(Abdullah Muhammad Basmeih)
Demi Tuhanmu! Kami akan menyoal mereka (yang kafir itu) semuanya (pada hari kiamat kelak), -
-Sura Al-Hijr, Ayah 92
عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Mengenai apa yang mereka telah lakukan.
-Sura Al-Hijr, Ayah 93

Firman Allah berikut adalah
(4)أن الخفيفة
antara contohnya.
تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ

(Abdullah Muhammad Basmeih)
" ` Demi Allah! Sesungguhnya kami (semasa di dunia dahulu) adalah di dalam kesesatan yang jelas nyata,
-Sura Ash-Shu'ara, Ayah 97

Firman Allah berikut adalah antara
(5)لا.
Contohnya

وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ ۙ لَا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ ۚ بَلَىٰ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ

(Abdullah Muhammad Basmeih)
Dan mereka bersumpah dengan nama Allah dengan bersungguh-sungguh (sambil berkata): "Allah tidak akan membangkitkan semula orang-orang yang telah mati". (Itu tidak benar), bahkan janji Allah membangkitkan orang-orang yang telah mati) tetap benar; tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui.
-Sura An-Nahl, Ayah 38

(5)قد 
Antara contohnya ialah firman Allah Berikut:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Demi matahari dan cahayanya yang terang-benderang;
-Sura Ash-Shams, Ayah 1
وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Dan bulan apabila ia mengiringinya;
-Sura Ash-Shams, Ayah 2
وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Dan siang apabila ia memperlihatkannya dengan jelas nyata;
-Sura Ash-Shams, Ayah 3
وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Dan malam apabila ia menyelubunginya (dengan gelap- gelita),
-Sura Ash-Shams, Ayah 4
وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Demi langit dan Yang membinanya (dalam bentuk yang kuat kukuh - yang melambangkan kekuasaanNya);
-Sura Ash-Shams, Ayah 5
وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Serta bumi dan Yang menghamparkannya (untuk kemudahan makhluk-makhlukNya);
-Sura Ash-Shams, Ayah 6
وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Demi diri manusia dan Yang menyempurnakan kejadiannya (dengan kelengkapan yang sesuai dengan keadaannya);
-Sura Ash-Shams, Ayah 7
فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Serta mengilhamkannya (untuk mengenal) jalan yang membawanya kepada kejahatan, dan yang membawanya kepada bertaqwa; -
-Sura Ash-Shams, Ayah 8
قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Sesungguhnya berjayalah orang yang menjadikan dirinya - yang sedia bersih - bertambah-tambah bersih (dengan iman dan amal kebajikan),
-Sura Ash-Shams, Ayah 9

(7)بل:
Antara contohnya ialah pada firman, Allah berikut.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ق ۚ وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Qaaf. Demi Al-Quran yang melimpah-limpah kemuliaan dan kebaikannya (bahawa sesungguhnya Muhammad adalah Rasul yang diutus memberi peringatan dan amaran).
-Sura Qaf, Ayah 1
بَلْ عَجِبُوا أَنْ جَاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ فَقَالَ الْكَافِرُونَ هَٰذَا شَيْءٌ عَجِيبٌ
(Abdullah Muhammad Basmeih)
(Kaum musyrik Makkah bukan sahaja mengingkari kerasulannya) bahkan mereka merasa hairan kerana datang kepada mereka, dari kalangan mereka sendiri, seorang Rasul pemberi peringatan dan amaran (mengenai perkara hidup semula sesudah mati); lalu orang-orang yang kafir itu berkata: "Ini adalah satu perkara yang menakjubkan!
-Sura Qaf, Ayah 2

Menurut ar-Raazi ,Qasam(sumpah) dlm semua surah yg Allah bersumpah dipermulaannya dgn menggunakan perkataan2 bukan haraf,bertujuan membuktikan kebenaran 3 prinsip keimanan,iaitu Tauhid(keesaan Tuhan) ,Risalah(kerasulan)dan hari kemudian(kehidupan sesudah kematian.