Sahih bukhari kitab waktu solat sesi 001
باب مَوَاقِيتِ الصَّلاَةِ وَفَضْلِهَا:
وَقَوْلِهِ: {إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا} وَقَّتَهُ عَلَيْهِمْ.
٩ - مواقيت الصلاة » ٣٤٢ - مواقيت الصلاة وفضلها
9. Waktu-waktu shalat » 342. Waktu-waktu shalat dan keutamaannya
٤٩١ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَخَّرَ الصَّلَاةَ يَوْمًا فَدَخَلَ عَلَيْهِ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ فَأَخْبَرَهُ أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ أَخَّرَ الصَّلَاةَ يَوْمًا وَهُوَ بِالْعِرَاقِ فَدَخَلَ عَلَيْهِ أَبُو مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيُّ فَقَالَ مَا هَذَا يَا مُغِيرَةُ أَلَيْسَ قَدْ عَلِمْتَ أَنَّ جِبْرِيلَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَزَلَ فَصَلَّى فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ صَلَّى فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ صَلَّى فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ صَلَّى فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ صَلَّى فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ بِهَذَا أُمِرْتُ فَقَالَ عُمَرُ لِعُرْوَةَ اعْلَمْ مَا تُحَدِّثُ أَوَأَنَّ جِبْرِيلَ هُوَ أَقَامَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقْتَ الصَّلَاةِ قَالَ عُرْوَةُ كَذَلِكَ كَانَ بَشِيرُ بْنُ أَبِي مَسْعُودٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ عُرْوَةُ وَلَقَدْ حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ فِي حُجْرَتِهَا قَبْلَ أَنْ تَظْهَرَ
491. Telah menceritakan kepada kami 'Abdullah bin Maslamah berkata; Aku membacakannya di hadapan Malik dari
Ibnu Syihab bahwa 'Umar bin 'Abdul 'Aziz pada suatu hari mengakhirkan pelaksanaan shalat. Kemudian 'Urwah bin Az Zubair datang menemuinya dan mengabarkan kepadanya bahwa Al Mughirah bin Syu'bah pada suatu hari juga pernah mengakhirkan shalat(asar), dan saat itu dia tinggal di 'Irak. Kemudian Abu Mas'ud Al Anshari datang menemuinya seraya berkata, "Apa yang kamu lakukan ini wahai Al Mughirah? Bukankah kamu telah mengetahui bahwa Malaikat Jibril shallallahu 'alaihi wasallam pernah turun kemudian melaksanakan shalat(zohor),
kemudian Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam juga ikut melaksanakan shalat(zohor)?
Kemudian Jibril shalat lagi dan Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam juga ikut shalat (asar)kembali?
Kemudian Jibril shalat lagi dan Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam juga ikut shalat(magrib) kembali?
Kemudian Jibril sha jibraillat lagi dan Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam juga ikut shalat(isyak) kembali?
Kemudian Jibril shalat lagi dan Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam juga ikut shalat(subuh) kembali?
Kemudian Jibril berkata, "Inilah waktu-waktu yang diperintahkan kepadaku (agar engkau melaksanakannya)." 'Umar lalu berkata kepada 'Urwah, "Ketahuilah apa yang kamu ceritakan! Sesungguhnya Jibril datang untuk menjelaskan kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam tentang waktu-waktu shalat." 'Urwah berkata, "Begitulah adanya. bahwasanya Basyir bin Abu Mas'ud menceritakan dari Bapaknya. Urwah berkata, " Aisyah menceritakan kepadaku bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam pernah melaksanakan shalat 'Ashar, sementara cahaya matahari yang ada dalam kamarnya belum nampak."
باب مَوَاقِيتِ الصَّلاَةِ وَفَضْلِهَا:
وَقَوْلِهِ: {إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا} وَقَّتَهُ عَلَيْهِمْ.
Bab waktu2 sembahyang dan kelebihannya.
Dan firmannya Sesungguhnya sembahyang itu yg ditentukan waktunya atas orang2 yg beriman.
Maksudnya Allah menentukan waktunya atas mereka.
٩ - مواقيت الصلاة » ٣٤٢ - مواقيت الصلاة وفضلها
9. Waktu-waktu shalat » 342. Waktu-waktu shalat dan keutamaannya
-Bukhari buat kitab dia selama 14@16 tahun.
-falsafah2 bg waktu solat.
Sahih bukhari kitab waktu solat sesi 001
باب مَوَاقِيتِ الصَّلاَةِ وَفَضْلِهَا:
(Tajuk yg tak masyhur)
وَقَوْلِهِ: {إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا} وَقَّتَهُ عَلَيْهِمْ.
(Ini tajuk yg masyhur)
٩ - مواقيت الصلاة » ٣٤٢ - مواقيت الصلاة وفضلها
9. Waktu-waktu shalat » 342. Waktu-waktu shalat dan keutamaannya
٤٩١ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَخَّرَ الصَّلَاةَ يَوْمًا فَدَخَلَ عَلَيْهِ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ فَأَخْبَرَهُ أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ أَخَّرَ الصَّلَاةَ يَوْمًا وَهُوَ بِالْعِرَاقِ فَدَخَلَ عَلَيْهِ أَبُو مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيُّ فَقَالَ مَا هَذَا يَا مُغِيرَةُ أَلَيْسَ قَدْ عَلِمْتَ أَنَّ جِبْرِيلَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَزَلَ فَصَلَّى فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ صَلَّى فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ صَلَّى فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ صَلَّى فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ صَلَّى فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ بِهَذَا أُمِرْتُ فَقَالَ عُمَرُ لِعُرْوَةَ اعْلَمْ مَا تُحَدِّثُ أَوَأَنَّ جِبْرِيلَ هُوَ أَقَامَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقْتَ الصَّلَاةِ قَالَ عُرْوَةُ كَذَلِكَ كَانَ بَشِيرُ بْنُ أَبِي مَسْعُودٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ عُرْوَةُ وَلَقَدْ حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ فِي حُجْرَتِهَا قَبْلَ أَنْ تَظْهَرَ
491. Telah menceritakan kepada kami 'Abdullah bin Maslamah berkata; Aku membacakannya di hadapan Malik dari
Ibnu Syihab bahwa 'Umar bin 'Abdul 'Aziz pada suatu hari mengakhirkan pelaksanaan shalat. Kemudian 'Urwah bin Az Zubair datang menemuinya dan mengabarkan kepadanya bahwa Al Mughirah bin Syu'bah pada suatu hari juga pernah mengakhirkan shalat(asar), dan saat itu dia tinggal di 'Irak. Kemudian Abu Mas'ud Al Anshari datang menemuinya seraya berkata, "Apa yang kamu lakukan ini wahai Al Mughirah? Bukankah kamu telah mengetahui bahwa Malaikat Jibril shallallahu 'alaihi wasallam pernah turun kemudian melaksanakan shalat(zohor),
kemudian Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam juga ikut melaksanakan shalat(zohor)?
Kemudian Jibril shalat lagi dan Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam juga ikut shalat (asar)kembali?
Kemudian Jibril shalat lagi dan Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam juga ikut shalat(magrib) kembali?
Kemudian Jibril shalat lagi dan Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam juga ikut shalat(isyak) kembali?
Kemudian Jibril shalat lagi dan Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam juga ikut shalat(subuh) kembali?
Kemudian Jibril berkata, "Inilah waktu-waktu yang diperintahkan kepadaku (agar engkau melaksanakannya)." 'Umar lalu berkata kepada 'Urwah, "Ketahuilah apa yang kamu ceritakan! Sesungguhnya Jibril datang untuk menjelaskan kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam tentang waktu-waktu shalat." 'Urwah berkata, "Begitulah adanya. bahwasanya Basyir bin Abu Mas'ud menceritakan dari Bapaknya. Urwah berkata, " Aisyah menceritakan kepadaku bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam pernah melaksanakan shalat 'Ashar, sementara cahaya matahari yang ada dalam kamarnya belum nampak."
باب مَوَاقِيتِ الصَّلاَةِ وَفَضْلِهَا:
وَقَوْلِهِ: {إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا} وَقَّتَهُ عَلَيْهِمْ.
Bab waktu2 sembahyang dan kelebihannya.
Dan firmannya Sesungguhnya sembahyang itu yg ditentukan waktunya atas orang2 yg beriman.
Maksudnya Allah menentukan waktunya atas mereka.
٩ - مواقيت الصلاة » ٣٤٢ - مواقيت الصلاة وفضلها
9. Waktu-waktu shalat » 342. Waktu-waktu shalat dan keutamaannya
-Bukhari buat kitab dia selama 14@16 tahun.
-falsafah2 bg waktu solat.
وفضلها
ada pada hujung tajuk besar.
Apa faedah nak bahas tajuk ni?
Jgn,ini perkara besar.jadi cetakan india dan pakistan,hok asalnya adalah cetakan india.
Beza naskah dinyatakan.
Yang terbalik tidak dinyatakan naskah sapa..
Nun kecil .
Naskah numli
Naskah abu zar
Naskah abi wat
Naskah karimah..dia tulis ringkas.
Syeh zakaria ,didlm abwawatarojim mentarjihkan naskah yg terakhir ini.hok byk yg tersebar ini tidak berapa molek.yg molek adalah yg duduk tepi tu,yg terbalik jadi tajuk besar.tapi dah muga ore ikut hok ada lagu tu.cuma dia komen .sepatutnya
كتاب مواقيت الصلاة وفضلها
Dan مواقيت الصلاة ..ini yg sepatutnya.kita pakai naskah itu
-kerana kitab مواقيت الصلاة secara keseluruhan mengandungi bab2 yg menyatakan waktu sembahyang dan kelebihannya.
Kelebihan sembahyang tidak hanya terdapat dibawah bab pertama shj.Jika letak وفضلهاdibawah bab kecil bermakna kelebihan sembahyang duduk dlm bab tu shj.tiada dlm bab lain.jika letak وفضلها dibawah tajuk besar,bermakna semua bab2 dibawahnya mengandungi cerita kelebihan solat juga.memang begitu kebanyakanya.bukan bab pertama shj yg mengandungi kelebihan sembahyang itu.
Boleh dikatakan kebanyakan menceritakan kelebihan tentang waktu dan kelebihan sembahyang.jadi kenapa letak disitu.jika letak disitu, itu shj kelebihannya.sedangkan kita nampak kelebihannya(waktu2 solat) pada hampir setiap bab dibawah kitab mawakid solat.
Penulis bersetuju sangat syeh ahmad zakaria itu.
Justeru pendapat beliau menepati pendapat sekaluan banyak bab dibawah kitab waktu sembahyang yg diadakan oleh bukhari.
Kalu kita perhari,sampai beberapa bab,memang ada menceritakan kelebihan sembahyang dan waktu sembahyang.
-jika dipakai naskah kebanyakan sahih bukhari, dhamir atau gantinama pada perkataan فضلها dibawah bab kecil,jadi dhamir atau gantinama ه boleh dikembalikan samada kepada perkataan الصلاة atau perkataan مواقيت
٩ - مواقيت الصلاة » ٣٤٢ - مواقيت الصلاة وفضلها
9. Waktu-waktu shalat » 342. Waktu-waktu shalat dan keutamaannya
-nya nak balik kepada الصلاةatau مواقيت?
-maka kita boleh faham dgn tengok hadis ,mari lepas sa sa,jika waktu sembahyang tidak penting cuma dgn beritahu tak payah dtg dan datang.
-subuh solat dibaitul maqdis.
-zohor dtg lagi.
-gomor gitu more..
-mari royat sa sa.
-hari berikut mari pula.
-pah royat pula waktunya..
-mana waktu yg paling penting atau istimewa ada waktu sembahyang.
-sembahyang tu sendiri pun ada kelebihan.
-cerita kelebihan sembahyang dlm bab yg pertama shj ? Tidak.
- Syeh Zakaria?
-tulis bab fadail.
-kelebihan syeh zakaria...tak boleh lawan dia...
Syarah bukhari tiada cerita seperti fadail..
Kalu bab ni seluruh dunia akui syeh zakaria.
Minit 29.
Ia berkait dgn kedatangan jibrail.
Satu lagi,bila bab besar...ada baroahiftitah..isyarat kepada permulaan.pelik cara dia.ore perhati.
Kitab ini, isyarat dia dtgnya jibril.
Minit 33
Minit 34.
Bila belajar hadis ,kita cuba ambil tahu hikmat atau falsafah.
Tahu hikmat tidak salah.
Nabi ibrahim nak tau bgmn allah menghidupkan dan mematikan.
Tau boleh memberi kepuasan.
Disebalik wuduk ,najis yg bermacam2 ,solat tu sendiri,disebalik masjid ,hukum bahkan hukum zina bakpo sebat ,disebalik kerat tangan ,apa hukum kerat tangan,kalu mencuri,kalu kita perhati ada hikmat dia.orang loni panggil falsafah.bahkan ulamak kita tulis kitab berkenaan itu secara khusus daripada awal sampai akhir.
Semua ada.
Hikmat bernikah ,ada wali ,mislanya.
Kenapa nikah ni begini,cerai setakat 3kali shj .Ada belako.Kita tak tahu.Puasa tu bakpo.
Apa hikmatnya?bapo tak puasa 24 jam?
Bakpo dari subuh hingga jatuh matahari?
Ada belako.
Dan jika tahu perkara ini kita tak turut buta gitu sj.
Benda yg kita nak dapat tu,pengajaran disebaliknya kita nampak dan kira sero bila buat.itu faedahnya tahu bila buat ,itu faedah nya tahu benda2 gini.
Sebab itu byk hikmat dari ketentuan waktu sembahyang itu.
Bakpo zhor ,asar.
Kalu kita perhati zohor ,asar,magrib dan isyak .lepas tu lama dan panjang.Nampak tidak seimbang.bakpo begitu?lepas tu subuh pula panjang pula kosong.bakpo gitu?Kita tak tahu apa,duk buat gitu ke?
Byk hikmatnya .
Mmay pilih disini 2 shj.antara yg paling menarik.
Pertama.
Waktu2 solat ditttkan oleh allah sedemikian rupa untuk menyatakan dua perkara utama atau besar.
1)Agar manuria mensyukuri
2)Agar manusia sentiasa berwaspada dalam kehidupan yg sementara ini.
Syukur tu ,syukur yg macam mana?
Waspada,itu waspada lagu mana?
Keterangannya.
Solat subuh diferdukan selepas bangkit drp masa tidur yg agak lama.kalu kita perhatikan.masa tidur yg memang memuaskan manusia yg keletihan setelah sepanjang hari berjaga untuk melakukan pelbagai aktiviti hidup.
Keadaan malam yg tidur gelap gelita itu benar2 mengingatkan kita kepada kematian. Dimana dia tak sedar lagi apa2 yg berlaku disekelilingnya.Suasana gelap gelitanya mengingatkan kegelapan didlm kubur.
Nyenyak tidurnya benar2 membawa kealam kelenyapan tak ubah seperti orang yg telah mati.
Minit 39
Minit 39
Dlm kubur gelap begitulah.
Orang yg mati tidak akan bangkit untuk menghadapi sanak saudaranya.ia bangkit untuk hadapi suatu alam yg lain yg berbeza dgn dunianyg telah ditinggalkanya.
Alam barzah dan alam mahsyar dan seterusnya.
Apabila sesaorang bangkit drp tidur dan menghadapi semula kehidupan dunia seperti yg telah dihadapi nya pada hari kelmarin ,ia sepatutnya bersyukur kepada Allah kerana masih memberi peluang kepadanya untuk terus hidup didunia ini.cuba kita hayati. Sebenar jika semakin tua semakin terasa.ramai mana yg telah mati ketika tidur.
Dgn itu dapatlah dia memperbaiki mana2 sikapnya yg tersalah dan dapatlah juga ia bertaubat kepada Allah.bukan sebab boleh galak,nak galak boleh ,tapi hak sebenar dlm hati orang islam,sebab masih diberi peluang.
Hakikat inilah yg digambarkan oleh rasulllah saw melalui doa yg diajar beliau kepada umatnya supaya mereka membacanya bilanbangkit drp tidur.cuba perhati molek kaitan yg nabi ajar dgn falsafah hidup kita dgn hikmat di sebalik waktu sembahyang.
Alhamdulillahi lazi ahya na baddama amatana wailaihin nusyur...gapo dia disebalik bangun tidur bangun tidur gitu saja.dia ajar hok kita hadapi akan datang bila kita tidur hok sebenar mati tu tak bangun ke?bangun setelah yg lama tidur hok mati tu dan bangun2 dipadang mahsyar .itulah sebenar yg bangun.ini bangun yg tu lo.matahari hak tu la,anak beranak ada lagi .
Segala pujindan syukur bg Allah.tuhan yg menghidupkan kita setelah dimatikannya kita.
Minit 43
Minit 43
Jadi nak ajar aqidah kebangkitan sesudah mati,pasal nampak tidur tu serupa ,bila tidur bangun sepatutnya berlaku bila kita tidur dan bangun kita ingat bila mati bangkit ,barulah semakin kejap aqidah itu.Doa2 itu dia tidak royat begitu sahaja,tetapi nak kemaskan aqidah.
Aqidah apa yg hendak diperkemas?Aqidah bangkit sesudah mati.
Kepadanya jua lah berlaku kebangkitan .
Bangkit2 tu nak mengadap sapa?
Nak menerima kurniaan sapa?
Nak menerima balasan siapa?
Tiada lain melainkan Allah.
Samada bangkit diakhirat atau dlm dunia.
Jika didunia,nak bekerja dan dapat duit.itu juga yg Allah bagi kerana Allah yg bg kemampuan kepada kita.
Bangkit tu nak mengadap siapa?
Hok banyak kita berurusan dgn siapa?
Kita berurusan dgn tuhan.
Sembahapyang subuh selepas bangkit dari tidur itu juga salah satu bentuk kesyukuran kepada Allah.
Ramai orang tak faham.
Dia ingat sembahyang itu satu beban.
Tanggungjawab yg menyusahkan .Tidak.
Sembahyang itu ucapan terima kasih .
Orang yg buat baik kepada kita.
Orang tolong kita.
Kita terima kasih.
Kalu kepada tuhan kita nak kata rana?
Nak menyatakan terima kasih kita.sapa nakmajar atau fikir .
Semua nabi ajar.
Kalu ore buat baik sikit shj terima kasih bongkok2 penuh mulut.
Kenapa tak boleh berterima kasih pada Allah?
Nampak sangat tak boleh nampak jauh.
Pada hal itulah yg sebenar.
Matahari yg muncul setiap hari setelah terbenam waktu malam.
Kemudian bangun keesukan harinya,mungkin aqal manusia berkata sepatutnya solat subuh dikerjakan bersama2 naik nya matahari.
Bakpo subuh?subuh masih gelap lagi?
Atau biarkan matahari naik dulu !
Bagi kita matahari satu nikmat tuhan.
Dlm dunia ni ramai .ada yg sembah matahari.
Demo tu sembah semasa matahari naik dan kita ahli tauhid tak mau bg sama dgn mereka(ahli syirik)
Masa subuh depa belum sembah lagi.
Nampak macam sembah matahari walaupun kita tak sembah.
Islam sangat anti tauhid.
Sangat menjaga dari syirik.
Mazhab hanati tak bg solat jika terlewat solat ketika matahari naik.
Kedua agar nampak bersungguh-sungguh mengambil berat terhadap nikmat .
(Pejabat tak buka dah tunggu)
Nak berterima kasih kepada yg memberi nikmat.
Drp naik matahari hingga gelincir.
Waktu itu ibarat zaman kanak2.zaman remaja bg sesaorang manusia yg kosong dr sebarang taklif dan tanggungjawab.
Setelah sesaorang manusia itu lahir jika ditaqdirkan umurnya panjang dia kelalui zaman kanak2 yg penuh dgn kebodohan dan kosong dr tanggungjawab.
Hanya setelah matahari tergelincir barulah ada sembahyang zohor.Ia melambangkan tamatnya zaman kanak2 dan zaman remaja yg berlaku tanpa taklif dan apa2 tanggungjawab.
Ia juga merupakan petanda yg menunjukan umur manusia sudah mula menurun dan semakin mendekati sasaran terakhir.
Buah fikiran yg boleh dirasai adalah hanya setelah dewasa atau semakin tua.masa budak tiada jasa.buah nyata masa tua.
Kerana itu ia mestilah mencari bekal untuk bersiap sedia,maka diferdukan solat yg berturut2 bermula dgn zohor,asar,magrib dan isyak sebagai peringatan kepada manusia supaya cepat2 memperbaiki diri,bersiap sedia ,berwaspada ,membuat persiapan dan mencari bekal secukupnya untuk menghadapi hari kemudian.
Kalu kita semasa hidup ni nak sambung esuk .
Tapi kalu gak situ?
Waktu asar,manusia itu sudah betul2 hampir dgn kematian dan ajal nya.Atau ia ibarat seorang tua yg menunggu saat untuk meninggalkan dunia yg fana ini.
Perjalanan hidup kita seperti matahari.
Waktu magrib adalah waktu matahari terbenam.
Kepada seorang manusia ia adalah waktu kematiannya.
Kesan2 sinar matahari hanya kelihatan sementara hilangnya syafak diufuk barat.
Akhirnya masuklah waktu isyak dimana tidak kelihatan lagi saki baki sinar matahari.
Yang akan ada hanyalah kegelapan demi kegelapan .
Demikian juga kehidupan manusia,selepas kematiannya ia akan disebut2 dikenang beberapa ketika oleh segelintir orang yg pernah mengenalinya.
Kemudian teruslah ia bersendirian ,tiada lagi orang menyebut dan mengenangnya.
Zohor dan asar peringatan.
Magrib mati.
Isyak tiada dan hilang.begitulah kita.kecuali seperti imam bukhari.
Biar ada bukti kita pernah hidup.
Jika hanya untuk cari makan,binatang pun buat..
Sembahyang zohor dan asar pada waktu masg2 sebagai pengera kepada manusia supaya bersegera memperbaiki diri ,mencari bekal dan membuat persiapan
Sembahyang magrib dan isyak oada waktu masing2 pula adalah berupa peringatan kepada dua kesudahan dan akibat yg akan diterima oleh setiap manusia yg hidup didunia.tidak disebut atau diingati.
Tiap2 hari mengingatkan kita kesudahan kita .
Minit 1:02
Minit 1:02
Hikmat yg kedua.
Hikmat menunaikan solat 5 waktu sehari semalam pada waktu yg ditentukannya ialah supaya nyata dengan nyata dengan senyata-nyatanya kepada manusia sifat pemurah, maha mengetahui,maha bijaksana dan maha mengasihinya Allah swt taala itu.
Menurut keterangan alquran kejadian manusia itu hanya untuk beribadah kepada Allah semata-mata.
Sebagai contoh lihat 3 ayat berikut ini.
1.wamaqhalaqtuljinsnawalinsanillaliyakbudu...
Azzariyat.
Kira sepanjang hari beribadat kepada Allah.
2.
3.
Kalu dilihat nikmat yg diberi oleh Allah memang patut diibadahi kepadanya.
Untuk dapat sebuah rumah..
Untuk dapat nyawa...
Untuk dapat apa2 nikmat yg besar2...
Tetapi tidak disuruh setiap waktu?
Hirup dan lepas nafas...nikmat besar...mahal sekali...
Menjadi seorang manusia,bukan pilihan kita..hanya Allah yg memilih menjadikan kita.
Kemuliaan manusia.jika pula gila tiada harga!
Betapa nikmat dan kurniaannya.
Wajar mengabdikan diri kepadaNya setiap masa.
Allah tahu keperluan manusia.
Dibahagi dua,satu memenuhi keperluan hidup dan ibadah kepada Allah.
Siang dan malam.
Sebahagian berkait siang dan sebahagian lagi waktu malam.
Kerana siang dibahagi dua dan malam juga dibahagi dua.munasabah juga.
Sekali lagi terserlah sifat pemurah Allah taala.
Minit 1:15
Lihat bhg kedua waktu siang.waktu solat hanya beberapa minit shj untuk solat zohor dan asar.
Malamnya hanya magrib dan isyak.
Sekadar itu shj.
Namun ada solat2 sunat.
Kesemua diajar oleh nabi .
Tiada ulasan:
Catat Ulasan