Qawaid tafsir 2018 nota 6(0091)

Qawaid tafsir 2018 nota 6(0091)

Yang dimaksudkan dengan  عام مربوط بقرينة التعيم ialah ayat-ayat yang turun

sehubungan dengan peristiwa tertentu, tetapi lafaz yang digunakan untuknya adalah

umum. 

Daripada lafaz ayat berkenaan sendiri atau dalil-dalil lain tidak pula terdapat

petunjuk yang mengkhususkannya dengan peristiwa berkenaan sahaja. Malah ia boleh

merangkumi peristiwa-peristiwa lain yang ada persamaan dengannya. Berhubung

dengan ayat-ayat seperti ini sekalian ahli ilmu bersepakat tentang ia memberi erti

umum sesuai dengan lafaznya. Ia tidak terikat dengan peristiwa khusus yang

merupakan sebab turunnya. Contohnya ialah beberapa ayat di permulaan Surah al-

Mujadilah. Memang terdapat di dalam hadits-hadits sahih bahawa ia turun

sehubungan dengan peristiwa yang berlaku kepada seorang sahabat wanita Rasulullah

s.a.w. yang bernama Khaulah binti Hakim. Suaminya telah berkata kepadanya

أنت علىكظهر أمي

 (engkau kepadaku seperti belakang ibuku). 

Ayat yang menyatakan hukum

zhihar di situ bagaimanapun tidak mengkhususkannya dengan Khaulah dan suaminya.

Ia disebut secara umum merangkumi orang-orang lain juga yang berlaku kepada

mereka keadaan seperti itu. Semua orang yang melakukan zhihar terhadap isterinya

dikehendaki (wajib) memerdekakan seorang hamba sebelum menggauli isterinya. Jika

tidak mampu, maka ia hendaklah berpuasa selama dua bulan berturut-turut. Dan jika

itupun tidak mampu dilaksanakan, maka ia hendaklah mernberi makan kepada enam

puluh orang miskin. Supaya lebih jelas di bawah ini dikemukakan beberapa ayat di

permulaan Surah al-Mujadilah yang dimaksudkan :

قَدۡ سَمِعَ ٱللَّهُ قَوۡلَ ٱلَّتِی تُجَـٰدِلُكَ فِی زَوۡجِهَا وَتَشۡتَكِیۤ إِلَى ٱللَّهِ وَٱللَّهُ یَسۡمَعُ تَحَاوُرَكُمَاۤۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِیعُۢ بَصِیرٌ.

(2)ٱلَّذِینَ یُظَـٰهِرُونَ مِنكُم مِّن نِّسَاۤىِٕهِم مَّا هُنَّ أُمَّهَـٰتِهِمۡۖ إِنۡ أُمَّهَـٰتُهُمۡ إِلَّا ٱلَّـٰۤـِٔی وَلَدۡنَهُمۡۚ وَإِنَّهُمۡ لَیَقُولُونَ مُنكَرًا مِّنَ ٱلۡقَوۡلِ وَزُورًاۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ.

(3)وَٱلَّذِینَ یُظَـٰهِرُونَ مِن نِّسَاۤىِٕهِمۡ ثُمَّ یَعُودُونَ لِمَا قَالُوا۟ فَتَحۡرِیرُ رَقَبَةٍ مِّن قَبۡلِ أَن یَتَمَاۤسَّاۚ ذَٰلِكُمۡ تُوعَظُونَ بِهِۦۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِیرٌ

(4)فَمَن لَّمۡ یَجِدۡ فَصِیَامُ شَهۡرَیۡنِ مُتَتَابِعَیۡنِ مِن قَبۡلِ أَن یَتَمَاۤسَّاۖ فَمَن لَّمۡ یَسۡتَطِعۡ فَإِطۡعَامُ سِتِّینَ مِسۡكِینًاۚ ذَٰلِكَ لِتُؤۡمِنُوا۟ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۚ وَتِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِۗ وَلِلۡكَـٰفِرِینَ عَذَابٌ أَلِیمٌ

1. Sesungguhnya Allah telah mendengar (dan memperkenan) aduan perempuan yang

bersoal jawab denganmu (wahai Muhammad) mengenai suaminya, sambil dia berdoa

merayu kepada Allah (mengenai perkara yang menyusahkannya), sedang Allah sedia

mendengar perbincangan kamu berdua. Sesungguhnya Allah Maha Mendengar, lagi

 

91