Qawaid tafsir 2018 nota 6(0082)

Qawaid tafsir 2018 nota 6(0082)

Kaedah 50

قاعدة ٥٠ اَلشَّيْءُ الْوَاحِدّ إِذَا ذُكِرَ بِصِفَتَيْنِ مُتَلِفَيْنِ جَازَ عَطْفُ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى، تَنْزِيْلًا لِتَغَايُرِ الذَّوَاتِ

050. Sst benda atau perkara apabila

disebutkan dengan dua sifat yang

berbeza, harus salah satu daripada

sifatnya itu di'athafkan kepada

sifatnya yang satu lagi, dengan

anggapan sifat yang berbeza itu

sebagai zat yang berbeza.

Keterangan: Terdapat dua cara dalam menyatakan beberapa sifat bagi sesuatu. Cara

pertama ialah dengan tidak mengemukakan haraf 'athaf di antara sifat-sifatnya. Inilah

cara yang lebih fasih dan lebih banyak digunakan. Ini kerana terdapatnya haraf 'athaf

di antara sifat-sifat, berkemungkinan menunjukkan maushufrrya berlainan dan ada

beberapa. Tetapi ini bukanlah suatu kemestian. Boleh juga digabungkan beberapa

sifat dengan haraf 'athaf dalam keadaan maushufirya sama, walaupun yang lebih

fasihnya ialah dengan tidak menyebutkan haraf 'athaf di antaranya. Tetapi dengan

anggapan sifat yang berbeza itu sebagai sifat bagi zat yang berbeza. Inilah cara

keduanya. Sesetengah 'ulama' Nahu berpendapat, adanya 'athaf di antara sifat-sifat

sesuatu menunjukkan keasingan dan kelainan sifat-sifatnya itu.

Menurut az-Zarkasy pula, penggunaan 'athaf atau tidak bergantung kepada tempat

dan keadaan yang berbeza-beza. Kata beliau, jika sifat-sifat bagi sesuatu itu agak jauh

dan berbeza ma'nanya, atau berlawanan ma'nanya, maka dalam keadaan itu lebih

elok digunakan 'athaf. Jika ma'nanya tidak jauh dan tidak berbeza sangat pula, maka

lebih elok tidak digunakan haraf 'athaf.

Contoh bahagian pertama, iaitu maushuf sama, tetapi di antara sifat-sifatnya terdapat

haraf 'athaf ialah dua firman Allah berikut:

(a)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ 

سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى

الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّىٰ

وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَىٰ

وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَىٰ

1. Bertasbihlah mensucikan nama Tuhanmu Yang Maha Tinggi (dari segala sifat-sifat

kekurangan).

2. Yang telah menciptakan (sekalian makhlukNya) menyempurnakan