Waktu yg muktar =waktu yg utama.
Ini mula2 disuruh solat.
Hok nabi sebut kemudian ...berdasar hadis yg kemudian ini maka yg pertama sudah mansukh...kalau kita kata hok tu sebagai ketentuan waktu.maka itu(yg mula2) sudah mansukh.
Waktu maghrib pula masuknya tak dak khilaf(ittifaq-setuju ulamak) iaitu apabila waktu terbenam matahari(jibril dtg tunjuk) .bgmnpun habis waktunya ada khilaf..jumhur ulamak mengatakan sampai kepada hilang syafaq yakni bila jatuh matahari ,dia ada lagi merah diufuk sebelah barat(jika kita disini)dah lepas habis yg merah itu baru habis waktu solat maghrib dan masuk waktu isyak tetapi
Qaul jadid imam syafie ia mengatakan selepas waktu maghrib ialah kadar solat sebanyak @ sepanjang 4rakaat walaupun tak masuk lagi waktu isyak.dalil jibril dtg waktu solat yg sama
Qaul ini tidak lebih kuat.
Yg dipakai adalah qaul qadim ,waktu magrib habis atau hilang syafak...ini jumhur ulamak
Perinciannya ada lagi khilaf2nya..
Jibrail dtg menunjukan waktu yg afdal.
Imam nawawi kata mengikut ahli tahkik,boleh mengakhirkan selagi tak hilang syafaq.
Minit 6.
Sesiapa yg dan satu rakaat maka dia dan waktu itu.
Hadis umum..sesiapa yg dan satu rakaat(apa2 waktunsolat).dikira dan solat
Juga hadis Apabila dihidang makanan maka hendaklah kamu makan dulu...ini menunjukan waktu magrib tidak sependek itu.
Hadis yg nenunjukan sampai waktu isyak
Ini lebih sahih isnadnya dr yg pertama.
Boleh ke nak buat lagu ni...terutama bila dia sakit..boleh..
Ijtihad yg baru tidak merobohkan yg lama.
Begitu juga ijtihad yg lama tidak boleh juga roboh bahkan sama jumhur ulamak yg kata seperti ijtihad qadim itu.
Tiada ulasan:
Catat Ulasan