Sahih bukhari kitab perubatan sesi 003s
٥٦ - الطب » ٣٠٠٨ - التلبينة للمريض
56. Pengobatan » 3008. Talbinah untuk orang sakit
-talbinah (kkoleh)untuk orang sakit
-sudah bincang panjang.
-sebab dipanggil talbinah sebab dibubuh susu.
-muka surat 815
-daripada laban.kkoleh putih.
-makanan yang ringan ataau senang dihadam untuk orang sakit.
-juga untuk orang yang sakit berat atau makanan yang sesuai dengan pesakit.
-makanan salah satu faktur penting menentukan tahap kesihatan.
-makanan yang berat boleh membebankan badan pesakit.
- mengurangkan kesedihan juga sebab boleh makan juga.
Tak sedap merelakan demi nak sihat atau tubuh jadi ringan.sedihpun akan jadi kurang.
-bila sakit kita kena yang faham terpaksa makan walau pahit untuk sembuh
-jangan lawan jika nak sembuh.
- hadits2 ini menunjuk jaga pantang-larang atau jaga makanan untuk nak sembuh
باب التَّلْبِينَةِ لِلْمَرِيضِ:
٥٢٥٧ - حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا كَانَتْ تَأْمُرُ بِالتَّلْبِينِ لِلْمَرِيضِ وَلِلْمَحْزُونِ عَلَى الْهَالِكِ وَكَانَتْ تَقُولُ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ التَّلْبِينَةَ تُجِمُّ فُؤَادَ الْمَرِيضِ وَتَذْهَبُ بِبَعْضِ الْحُزْنِ
5257. Telah menceritakan kepada kami Hibban bin Musa telah mengabarkan kepada kami Abdullah telah mengabarkan kepada kami Yunus bin Yazid dari 'Uqail dari Ibnu Syihab
dari 'Urwah dari 'Aisyah radliallahu 'anha bahwa dia memerintahkan untuk menkonsumsi talbinah (adonan yang terbuat dari gandum dan buah kurma) untuk orang yang sakit dan orang yang sedih karena (bimbangkan akan mati)musibah yang menimpanya, dia juga berkata; "Sesungguhnya saya mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Sesungguhnya talbinah (adonan yang terbuat dari gandum dan buah kurma) itu dapat menyembuhkan hati yang sakit dan menghilangkan kesedihan."(menguatkan pesakit dan menghilangkan kesedihan)
٥٢٥٨ - حَدَّثَنَا فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا كَانَتْ تَأْمُرُ بِالتَّلْبِينَةِ وَتَقُولُ هُوَ الْبَغِيضُ النَّافِعُ
5258. Telah menceritakan kepada kami Farwah bin Abu Al Maghra` telah menceritakan kepada kami Ali bin Mushir telah menceritakan kepada kami Hisyam dari Ayahnya dari 'Aisyah bahwa dia juga memeritahkan supaya menkonsumsi talbinah (adonan yang terbuat dari gandum dan buah kurma), katanya; "Talbinah adalah obat yang tidak di sukai namun sangat bermanfa'at."
٥٦ - الطب » ٣٠٠٩ - السعوط
56. Pengobatan » 3009. Obat yang dimasukkan lewat(melalui) hidung (Assa'uth)
-ubat boleh masuk dengan berbagai cara.
-nabi saw telah guna
باب السَّعُوطِ:
-Ubat yang di masuk melalui hidung.
-Ubat berbagai cara untuk dimasuknan ke dalam badan.
-Zaman berubah semakin banyak cara memasukan ubat kedalam badan.
-ubat ladud pun nabi saw pernah guna.
- jadi boleh guna mana2 cara asalkan memberi kesembuhan dan tidak membhayakan pesakit.
٥٢٥٩ - حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ وَاسْتَعَطَ
5259. Telah menceritakan kepada kami Mu'alla bin Asad telah menceritakan kepada kami Wuhaib dari Ibnu Thawus dari Ayahnya dari Ibnu Abbas radliallahu 'anhuma dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bahwa beliau pernah berbekam dan mengupah orang yang membekamnya sambil bergurah (memasukkan obat ke hidung untuk mengeluarkan kotoran yang ada dalam tenggorokan)."
- tabib boleh ambil upah.Nabi mennunjukan contoh menghargai perkhidmatan .
- biar tahu menilai penat lelah orang.
-bukan mudah untuk melahirkan seorang doktor apalagi pakar.
-sikap nabi lebih suka memberi daripada menerima.
-Nabi beri upah kepada yang buat bekam kepadanya.
-Kena pandai menilai kelebihan orang lain.
٥٦ - الطب » ٣٠١٠ - السعوط بالقسط الهندي والبحري
56. Pengobatan » 3010. Assa'uth dengan qusthul hindi dan qusthul bahri
باب السَّعُوطِ بِالْقُسْطِ الْهِنْدِيِّ الْبَحْرِيِّ:
وَهُوَ الْكُسْتُ مِثْلُ الْكَافُورِ، وَالْقَافُورِ مِثْلُ كُشِطَتْ وَقُشِطَتْ نُزِعَتْ، وَقَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ قُشِطَتْ.
Ini bab ubat melalui hidung menggunakan qust hindi atau qust bahri seperti kafur maksud dicabut atau dipecat.
-Adakah nabi saw seorang berpenyakit? Tidak.tetapi Nabi saw mengambilmberat soal kesihatan.
Bukti Nabi saw sihat bukti rambut Nabi saw tetap hitam walaupun sudah 63 tahun.
-biar pasti ubat yang baik.
- menyedut ubat melalui hidung dengan guna qust hindi atau qust bahri.
-qust ini telah sampai kat orang Arab.
-qust hindi ialah tumbuhan kaki gunung dan kawasan sejuk
-tetapi sampai kepada orang Arab dengan melalui laut.
-perkataan قَافُورِ orang Arab sebut ك.
-maksud kayu hindi ...agar...gaharu tetapi qust hindi bukan kayu hindi.
٥٢٦٠ - حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ قَالَتْ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْعُودِ الْهِنْدِيِّ فَإِنَّ فِيهِ سَبْعَةَ أَشْفِيَةٍ يُسْتَعَطُ بِهِ مِنْ الْعُذْرَةِ وَيُلَدُّ بِهِ مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ وَدَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِابْنٍ لِي لَمْ يَأْكُلْ الطَّعَامَ فَبَالَ عَلَيْهِ فَدَعَا بِمَاءٍ فَرَشَّ عَلَيْهِ
5260. Telah menceritakan kepada kami Shadaqah bin Al Fadl telah mengabarkan kepada kami Ibnu 'Uyainah dia berkata; saya mendengar Az Zuhri dari 'Ubaidullah dari Ummu Qais binti Mihshan berkata; saya mendengar Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "(pastikan kamu menggunakan)Gunakanlah dahan kayu India, karena didalamnya terdapat tujuh macam(kesembuhan) penyembuh,
- lebih 7 jenis.
-5 lagi,perawi tak ingat.
-7 ini diketahui melalui wahyu.Yang lain boleh diketahu melalui ujikaji manusia.
-tugas Nabi bukan untuk beritahu segala tentang perubatan kerana itu bukan tugas nabi saw.
-Apa itu qust?Mmay ada 2 buku mengenainya.
-Rasanya pahit.
-warna hitam kekuningan
-mizatnya panas kering darjah 3
-tidak boleh dimakan.
-khasiat boleh memecahkan angin.dan jika bengkak boleh kecut.
-ia adalah akar kayu.
-qust diguna u tuk sapu dibahagian luar.
- juga mengeringkan penyakit yang basah.
- ia boleh menguatkan anggota2 badan.
-ia juga boleh meredakan kesakitan dalam dada dan rahim.
- boleh merawat demam yang lama.
-ini perubatan yunani.
-campur dengan madu dan sapu di muka perempuan yang bersalin.
-ia menyembuhkan penyakit sejuk dengan campur dengan minyak zaiton.
- untuk sakit saraf,sesak nafas dan menguatkan tenaga batin.
-school of calcuta buat kajian dan mendapati untuk sakit lelah.
-baik untuk penyakit sendi.
-qust banyak diguna dalam perubatan cina.
- juga diguna dalam rumah berhalanya.
- beracun tetapi boleh dipakai untuk ubat secara tertentu.
- sejenis pokok tinggi 6-7 kaki.
-musim bulan 9&10,akarnya digali dan diambil ketika itu.
-pukal more akar yang hampir menyerupai qust.
Minit 50
-qust manis,akarnya berwarna putih kekuningan.
-tumbuh di kasymir dan kaki gunung Himalaya, dibawa ke Culcata dan Bombay untuk dihantar keluar negara.
-khasiat nya diguna sebagai ubat luar dan dalam.tidak beracun.
-untuk untuk luar untuk mencerahkan kulit.
-kenapa sebut sekali? Bekam akan menyebabkan bintik2 putih.Jika pisau disapu qust tiada lagi kulit yang tidak cantik. Sebagi ubat dalam ianya untuk kuatkan anggota dalaman dan memecahkan angin. Untuk penyakit otak juga banyak digunakan seperti parkingsen.Juga jadi ubat cacing.Qust juga boleh melawaskan kencing dan haid. Jika dicampur dengan pelaga hindi baik untukpenyakit yang berpunca dari balghom. keseimbangan cecair yang 4 iaitu darah ,sofrak ,saudak,balghom(nyata keluar dalam bentuk kahak dan boleh dalam bentuk lain) dan juga boleh diguna sebagai ubat sapu. Untuk sakit gout sendi (rhumatisme)dan sakit kulit.
(Buku Perubatan nabi saw dan perubatan moden daoat anugerah dari kerajaannya.
Perubatan moden termasuk perubatan alopati ,homeopati dan lain2.)
dan dapat menghilangkan penyakit (racun) di antaranya adalah radang penyakit paru.
-penyakit ذَاتِ الْجَنْبِ
(sakit tonsil atau ubat yang dibubuh pada satu bahagian mulut di kemem dihujung lidah)'
Ibnu Sam'an berkata dalam haditsnya; "Karena sesungguhnya padanya terdapat obat dari tujuh macam jenis penyakit, di antaranya adalah radang penyakit paru (dada)." Lalu aku menemui Nabi shallallahu 'alaihi wasallam sambil membawa bayiku yang belum makan makanan, lalu bayiku mengencingi(kencing atas nabi) beliau, maka beliau meminta air dan memercikinya."
- perubatan nabi dan perubatan Yunani...
-doktor2 India dan Pakistan yang memelihara perubatan Yunani..
Bahan2 asal perubatan Yunani lebih dekat dengan perubatan yang diguna oleh nabi saw .
-mmay sangat gembir jika ada sesiapa yang telah doktor pergi buat kajian tentangnya disana..
-kemudian satu lagi fakta,dekat dengan perubatan Yunani adalah perubatan Ayurvedik
٥٦ - الطب » ٣٠١١ - أي ساعة يحتجم
56. Pengobatan » 3011. Kapan waktu yang tepat untuk berbekam?
باب أَيَّ سَاعَةٍ يَحْتَجِمُ:
وَاحْتَجَمَ أَبُو مُوسَى لَيْلاً.
Bab bilakah waktu untuk dibekam sesaorang itu.
Abu Musa Al asyari berbekam diwaktu malam.
٥٢٦١ - حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ احْتَجَمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ صَائِمٌ
5261. Telah menceritakan kepada kami Abu Ma'mar telah menceritakan kepada kami Abdul Warits telah menceritakan kepada kami Ayyub dari Ikrimah dari Ibnu Abbas dia berkata; "Nabi shallallahu 'alaihi wasallam pernah berbekam ketika sedang berpuasa."
٥٦ - الطب » ٣٠١٢ - الحجم في السفر والإحرام قاله ابن بحينة عن النبي صلى
56. Pengobatan » 3012. Bekam ketika safar dan Ihram, pendapat Ibn Buhainah
باب الْحَجْمِ فِي السَّفَرِ وَالإِحْرَامِ:
قَالَهُ ابْنُ بُحَيْنَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
Ini bab berbekam dalam perjalanan atau diwaktu ihram.
Ibnu Uyainah menyebutkan perkara ini daripada nabi saw.
٥٢٦٢ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ طَاوُسٍ وَعَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ احْتَجَمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ
5262. Telah menceritakan kepada kami Musaddad telah menceritakan kepada kami Sufyan dari 'Amru dari Thawus dan 'Atha` dari Ibnu Abbas dia berkata; "Nabi shallallahu 'alaihi wasallam pernah berbekam ketika beliau sedang ihram."
٥٦ - الطب » ٣٠١٣ - الحجامة من الداء
56. Pengobatan » 3013. Bekam dari penyakit
باب الْحِجَامَةِ مِنَ الدَّاءِ:
Ini bab berbekam kerana penyakit.
٥٢٦٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ أَجْرِ الْحَجَّامِ فَقَالَ احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَمَهُ أَبُو طَيْبَةَ وَأَعْطَاهُ صَاعَيْنِ مِنْ طَعَامٍ وَكَلَّمَ مَوَالِيَهُ فَخَفَّفُوا عَنْهُ وَقَالَ إِنَّ أَمْثَلَ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الْحِجَامَةُ وَالْقُسْطُ الْبَحْرِيُّ وَقَالَ لَا تُعَذِّبُوا صِبْيَانَكُمْ بِالْغَمْزِ مِنْ الْعُذْرَةِ وَعَلَيْكُمْ بِالْقُسْطِ
5263. Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Muqatil telah mengabarkan kepada kami Abdullah telah mengabarkan kepada kami Humaid Ath Thawil dari Anas radliallahu 'anhu bahwa dia di tanya mengenai upah tukang bekam, dia menjawab; "Abu Thaibah pernah membekam Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, lalu beliau memberinya dua sha'(gantang sebagai upah) makanan dan meyarankan supaya meringankan beban hamba sahayanya, setelah itu beliau bersabda: "Sebaik-baik sesuatu yang kalian gunakan untuk obat(berubat) adalah bekam dan terapi kayu gaharu", beliau juga bersabda: "Dan janganlah kalian sakiti anak kalian dengan memasukkan jari ke dalam mulut."(memecit bahagian tonsilnya hendaklah kamu guna qust)
٥٢٦٤ - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ تَلِيدٍ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو وَغَيْرُهُ أَنَّ بُكَيْرًا حَدَّثَهُ أَنَّ عَاصِمَ بْنَ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ حَدَّثَهُ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَادَ الْمُقَنَّعَ ثُمَّ قَالَ لَا أَبْرَحُ حَتَّى تَحْتَجِمَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ فِيهِ شِفَاءً
5264. Telah menceritakan kepada kami Sa'id bin Talid dia berkata; telah menceritakan kepadaku Ibnu Wahb dia berkata; telah mengabarkan kepadaku 'Amru dan yang lainnya, bahwa Bukair telah menceritakan kepadanya bahwa
'Ashim bin Umar bin Qatadah menceritakan kepadanya bahwa Jabir bin Abdullah radliallahu 'anhuma pernah menjenguk Muqanna' kemudian dia berkata; "Kamu tidak akan sembuh hingga berbekam, karena aku pernah mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Sesungguhnya padanya terdapat obat.(penawar atau kesembuhan)
٥٦ - الطب » ٣٠١٤ - الحجامة على الرأس
56. Pengobatan » 3014. Bekam di atas kepala
باب الْحِجَامَةِ عَلَى الرَّأْسِ:
Ini bab berbekam diatas kepala.
٥٢٦٥ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ عَنْ عَلْقَمَةَ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجَ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ ابْنَ بُحَيْنَةَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ بِلَحْيِ جَمَلٍ مِنْ طَرِيقِ مَكَّةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ فِي وَسَطِ رَأْسِهِ وَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ فِي رَأْسِهِ
5265. Telah menceritakan kepada kami Isma'il dia berkata; telah menceritakan kepadaku Sulaiman dari 'Alqamah bahwa dia mendengar Abdurrahman Al A'raj bahwa dia mendengar
Abdullah bin Buhainah menceritakan bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam pernah berbekam di tengah-tengah kepalanya ketika di lahyil jamal yaitu ketika hendak menuju Makkah, sementara beliau sedang berihram." Al Anshari berkata; telah mengabarkan kepada kami Hisyam bin Hasan telah menceritakan kepada kami Ikrimah dari Ibnu Abbas radliallahu 'anhuma bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam pernah berbekam di kepalanya."
٥٦ - الطب » ٣٠١٥ - الحجامة من الشقيقة والصداع
56. Pengobatan » 3015. Bekam karena sakit migren dan pusing
باب الْحَجْمِ مِنَ الشَّقِيقَةِ وَالصُّدَاعِ:
Ini bab berbekam sebab sakit kepala sebelah dan sakit kepala.
٥٢٦٦ - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ هِشَامٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ احْتَجَمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَأْسِهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ مِنْ وَجَعٍ كَانَ بِهِ بِمَاءٍ يُقَالُ لَهُ لُحْيُ جَمَلٍ وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ فِي رَأْسِهِ مِنْ شَقِيقَةٍ كَانَتْ بِهِ
5266. Telah menceritakan kepadaku Muhammad bin Basyar telah menceritakan kepada kami Ibnu Abu 'Adi dari Hisyam dari Ikrimah
dari Ibnu Abbas bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam pernah berbekam di kepalanya karena rasa sakit yang di deritanya sementara beliau sedang berihram, ketika itu beliau singgah di dekat mata air yang bernama Lahyil Jamal." Muhammad bin Sawa' juga berkata; telah mengabarkan kepada kami Hisyam dari Ikrimah
dari Ibnu Abbas bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam pernah berbekam di kepalanya karena rasa sakit yang di deritanya ketika sedang berihram."
٥٢٦٧ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْغَسِيلِ قَالَ حَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنْ كَانَ فِي شَيْءٍ مِنْ أَدْوِيَتِكُمْ خَيْرٌ فَفِي شَرْبَةِ عَسَلٍ أَوْ شَرْطَةِ مِحْجَمٍ أَوْ لَذْعَةٍ مِنْ نَارٍ وَمَا أُحِبُّ أَنْ أَكْتَوِيَ
5267. Telah menceritakan kepada kami Isma'il bin Aban telah menceritakan kepada kami Ibnu Al Ghasil dia berkata; telah menceritakan kepadaku 'Ashim bin Umar
dari Jabir bin Abdullah dia berkata; saya mendengar Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Sekiranya ada sesuatu yang lebih baik untuk kalian pergunakan sebagai obat, maka itu ada terdapat pada minum madu, berbekam dan sengatan(selaran) api panas (terapi dengan menempelkan besi panas di daerah yang luka) dan saya tidak menyukai kay (terapi dengan menempelkan besi panas pada daerah yang luka)."
Minit 9
Tiada ulasan:
Catat Ulasan