IBADAT HAJI BERDASARKAN HADIS sunan abu daud

IBADAT HAJI BERDASARKAN HADIS

KEFARDHUAN HAJI

[Sesi 1 – 12:40 ] – Maksud “manasik”[Sesi 1 – 15:06] – Kefardhuan haji[Sesi 1 – 17:56] – Khilaf ulama tentang bilakah turunnya perintah kefardhuan haji[Sesi 1 – 31:01 ] – Perbezaan pendapat antara Imam Syafie dengan Imam Abu Hanifah dan Imam Malik berkenaan orang yang melakukan haji kemudian dia murtad, adakah perlu melaksanakan semula hajinya?[Sesi 3 – 43:24 ] – Ulamak berbeza pendapat tentang Fardhu haji keatas kanak-kanak

PERKARA-PERKARA YANG DILARANG DAN DIHARUSKAN DALAM HAJI

[Sesi 2 – 11:20 ] – Perempuan mengerjakan haji tanpa mahram[Sesi 2 – 37:53 ] – Maksud “tidak ada sorurah dalam Islam”[Sesi 2 – 49:35 ] – Keharusan berniaga sewaktu dalam perjalanan untuk mengerjakan haji[Sesi 2 – 55:07] – Bersegera dalam melaksanakan ibadah haji[Sesi 3 – 06:00 ] – Menyewakan binatang atau kenderaan kepada orang yang mahu melakukan haji[Sesi 3 – 14:01 ] – Berjual beli ketika berihram[Sesi 3 – 48:13 ] – [Perbincangan Tambahan] Khilaf tentang pahala haji kanak-kanak samada pahalanya diperolehi oleh kedua ibu bapa atau kepada kanak-kanak tersebut

BERKENAAN IHRAM DAN HADYU (BINATANG KORBAN)

[Sesi 4 – 07:46 ] – Tempat dan masa yang ditentukan untuk memulakan kerja haji dan umrah
[Sesi 4 – 13:08 ] – Nabi s.a.w. menentukan tempat-tempat untuk memulakan pakai Ihram bagi orang yang mengerjakan haji dan umrah
[Sesi 4 – 43:48 ] – Perempuan yang berhaid boleh “berihlal” untuk mengerjakan Ibadat haji
[Sesi 4 – 52:57 ] – Keharusan memakai wangian ketika hendak pakai Ihram[Sesi 4 – 59:52 ] – Memakai “talbid” ( sesuatu yang mengemaskan rambut )[Sesi 5 – 13:22 ] – Hadyu (binatang korban)[Sesi 5 – 43:22 ] – Lembu sebagai hadyu (binatang korban)[Sesi 5 – 49:59 ] – Merungkai kemusykilan berkenaan Nabi s.a.w mengorbankan seekor lembu untuk 9 isteri Baginda
[Sesi 5 – 57:35 ] – Boleh melakukan korban bagi pihak orang lain[Sesi 6 – 11:30 ] – Membuat “isy’ar” (tanda) pada binatang yang mahu dikorbankan
[Sesi 6 – 13:13 ] – Khilaf ulama berkenaan hukum isy’ar
[Sesi 6 – 20:46 ] – (PERBINCANGAN TAMBAHAN) Apakah maksud Nabi s.a.w bersembahyang Zohor di Zul Hulaifah pada hari kedua?
[Sesi 6 – 22:22 ] – Nabi s.a.w minta sepaya dibawa untanya kemudian ditoreh untanya disebelah kanan
[Sesi 6 – 27:40 ] – Khilaf ulama berkenaan Nabi s.a.w melakukan isy’ar pada arah kiri atau kanan[Sesi 6 – 39:38] – Adakah boleh menukarkan binatang korban selepas diniatkan?[Sesi 6 – 53:34] – Keharusan menaiki unta yang dihantar untuk dilakukan korban[Sesi 6 – 57:34] – (PERBINCANGAN TAMBAHAN) Komentar Imam al-Syaukani berkenaan hukum menaiki unta yang dihantar untuk dilakukan korban[Sesi 7 – 21:26 ] – Binatang korban apabila hampir binasa atau kepenatan yang amat sangat sebelum sampai di Tanah Haram[Sesi 7 – 38:58 ] – (SELINGAN) Hari yang paling dibesarkan oleh Allah adalah Hari Raya Haji[Sesi 7 – 57:26 ] – Cara sembelihan unta[Sesi 7 – 01:06:05 ] – Cara Nabi s.a.w melakukan sembelihan unta[Sesi 8 – 11:53 ] – Bab waktu pakai Ihram[Sesi 8 – 15:04 ] – Khilaf para Ulamak tentang Haji Nabi s.a.w[Sesi 8 – 31:54 ] – Perkara-perkara yang digalakkan bagi orang yang hendak berihram supaya melakukannya[Sesi 8 – 41:12 ] – (PERBINCANGAN TAMBAHAN) Bahagian bucu (sudut) Ka’abah yang disentuh oleh Nabi s.a.w ketika tawaf[Sesi 8 – 54:40 ] – Nabi s.a.w melarang celupan Kuning[Sesi 8 – 57:05 ] – Nabi s.a.w berihlal ditempat dan masanya[Sesi 8 – 01:07:17 ] – Membuat syarat ketika melakukan ibadah haji

JENIS-JENIS HAJI

[Sesi 9 – 18:00 ] – Bab Haji Ifrad ( Menunaikan Haji saja )[Sesi 9 – 18:48 ] – Khilaf tentang Haji mana yang lebih Afdhal[Sesi 9 – 54:47 ] – Fahaman lama Jahiliah, menganggap melakukan haji pada bulan Zul Hijjah adalah Kesalahan besar[Sesi 9 – 01:06:43 ] – (PERBINCANGAN TAMBAHAN) Berkenaan ‘Aisyah r.a suci daripada haidh[Sesi 9 – 01:11:30 ] – Orang yang berihlal haji ifrad dan haji qiran tidak boleh membuka ihramnya sebelum hari Nahr[Sesi 10 – 05:05 ] – Melakukan haji ifrad[Sesi 10 – 20:33 ] – Khilaf ulama berkenaan jenis haji yang dilakukan oleh ‘Aisyah r.a[Sesi 10 – 43:50 ] – Menukar haji kepada umrah[Sesi 11 – 11:45 ] – Sambungan Bab Haji Ifrad[Sesi 11 – 51:03 ] – (SELINGAN) Bulan dan hari dalam Islam bermula dari malam[Sesi 11 – 56:44 ] – (SELINGAN) Antara sebab berlakunya perbezaan pada riwayat[Sesi 11 – 58:00 ] – (SELINGAN) Sebahagian ilmu perlu berguru[Sesi 11 – 01:02:11 ] – Hadith riwayat Jabir adalah yang paling kemas berkenaan haji[Sesi 12 – 06:33 ] – (SAMBUNGAN) Haji ifrad[Sesi 12 – 13:55 ] – Maksud hari Nahar[Sesi 12 – 14:44 ] – Tawaf dan sa’i bagi haji tamattu’, haji ifrad dan haji qiran[Sesi 12 – 28:25 ] – Khilaf ulama berkenaan jenis haji yang dilakukan oleh Nabi s.a.w[Sesi 12 – 46:15 ] – (PERBINCANGAN TAMBAHAN) Wahyu selain al-Qur’an[Sesi 12 – 50:25 ] – (PERBINCANGAN TAMBAHAN) Nabi s.a.w. tidak mengetahui benda-benda ghaib[Sesi 12 – 55:05 : (SELINGAN) Maksud “mubalaghat” dalam sesebuah cerita[Sesi 12 – 57:17 ] – Seseorang men”ta’liq” ihlalnya dengan ihlal orang lain[Sesi 12 – 01:07:43 ] – Maksud umrah telah masuk ke dalam haji hingga hari Kiamat.[Sesi 12 – 01:13:00 ] – Dalil bagi yang berpendapat Nabi s.a.w melakukan haji tamattu’[Sesi 13 – 04:30 ] – Sambungan Haji Ifrad[Sesi 13 – 18:00 ] – Ibnu Abbas berpendapat tidak ada haji Qiran[Sesi 14 – 16:38 ] – Haji Qiran[Sesi 14 – 45:30 ] – Membuka ihram setelah umrah[Sesi 14 – 01:03:35 ] – Haji qiran menepati sunnah Nabi s.a.w menurut Umar r.a[Sesi 14 – 01:10:00 ] – Pendapat Saidina Umar r.a. tentang Haji Qiran[Sesi 14 – 01:17:21 ] – Perintah kepada Nabi s.a.w supaya bersolat di Wadi ‘Aqiq.[Sesi 15 – 03:57 ] – Maksud Allah memasukkan umrah ke dalam haji[Sesi 15 – 33:03 ] – Ihlal umrah[Sesi 15 – 46:16 ] – Haji qiran turut dipanggil tamattu’[Sesi 15 – 01:02:03 ] – Khilaf ulama berkenaan berpuasa bagi orang yang tidak mempunyai binatang korban[Sesi 15 – 01:14:10 ] – Sunnah Mengucup atau Isyarat kepada Hajaratul Aswad sebagai kenangan Nabi Ibrahim dan Nabi Adam a.s[Sesi 15 – 01:21:26 ] – (PERBINCANGAN TAMBAHAN) Dalil yang menunjukkan Nabi s.a.w melakukan haji tamattu’[Sesi 15 – 01:26:35 ] – “Fasakh” (tukar) haji kepada umrah hanya khusus kepada para sahabat sahaja[Sesi 16 – 07:46 ] –seseorang mengerjakan haji untuk orang lain[Sesi 16 – 25:14 ] – Khilaf ulama berkenaan orang tua yang tidak mampu berada di atas kenderaan, namun dia seorang yang berharta[Sesi 16 – 42:02 ] – Melakukan haji untuk adik-beradik[Sesi 16 – 45:07 ] – Khilaf ulama berkenaan orang yang belum melakukan haji mahu melakukan haji untuk orang lain[Sesi 16 – 58:08 ] – (PERBINCANGAN TAMBAHAN) 3 jenis ibadah dalam Islam

TALBIYAH

[Sesi 16 – 01:03:11 ] – Cara Mengucap Talbiyah[Sesi 16 – 01:19:46 ] – Hukum Talbiyah ?[Sesi 16 – 01:28:53 ] – Mengangkat suara ketika bertalbiyah[Sesi 17 – 08:32 ] – Had terakhir bertalbiyah bagi orang yang melakukan haji[Sesi 17 – 18:43 ] – Nabi s.a.w bertalbiyah hingga hari Arafah[Sesi 17 – 21:18 ] – Had terakhir bertalbiyah bagi orang yang melakukan umrah

PERKARA-PERKARA YANG DIHARUSKAN DAN DILARANG SEWAKTU IHRAM

[Sesi 17 – 39:11 ] – Harus orang yang berihram mendisiplinkan hambanya[Sesi 17 – 49:57 ] – Orang yang berihram dalam pakaiannya[Sesi 17 – 01:14:15 ] – Harus melalukan ke atas kepala ketika membuka pakaian[Sesi 17 – 01:16:00 ] – Membasuh kesan bau-bauan[Sesi 17 – 01:20:41 ] – Menginaikan rambut dan janggut sewaktu berihram[Sesi 18 – 08:27 ] – Sesuatu yang diharuskan kepada orang yang berihram memakainya[Sesi 18 – 35:52 ] – Pakaian yang dilarang kepada orang perempuan yang berihram memakainya[Sesi 18 – 40:27 ] – Memakai burnus (baju yang mempunyai penutup kepala)[Sesi 18 – 42:27 ] – Hukum memakai seluar bagi yang tidak memiliki kain dan khuf bagi yang tidak memiliki kasut[Sesi 18 – 48:25 ] – Perempuan memakai bedak seketika sebelum berihram[Sesi 18 – 52:07 ] – Perempuan dibenarkan memakai khuf yang menutupi buku lali[Sesi 18 – 58:11 ] – Orang berihram sambil membawa senjata[Sesi 18 – 01:02:20 ] – Perempuan berihram menutup muka[Sesi 19 – 11:17 ] – Orang yang berihram hendak berteduh[Sesi 19 – 27:11 ] – Orang yang berihram berbekam[Sesi 19 – 38:48 ] – Orang yang berihram bercelak[Sesi 19 – 49:27 ] – Orang yang berihram Mandi[Sesi 19 – 57:17 ] – Khilaf dalam kalangan sahabat berkenaan orang yang berihram mandi[Sesi 20 – 05:26 ] – Orang yang berihram berkahwin[Sesi 20 – 16:24 ] – Khilaf ulama berkenaan keharusan orang berihram berkahwin[Sesi 20 – 01:25:35 ] – Kesimpulan berkenaan keharusan orang yang berihram berkahwin[Sesi 21 – 09:55 ] – Binatang-binatang yang boleh dibunuh oleh orang yang berihram[Sesi 21 – 18:10 ] – Maksud “ghurab”[Sesi 21 – 29:05 ] – (PERBINCANGAN TAMBAHAN) Pembahagian binatang buruan darat di sisi mazhab Hanafi[Sesi 21 – 33:30 ] – Khilaf ulama berkenaan membunuh anjing yang tidak ganas[Sesi 21 – 39:39 ] – Maksud “fuwaisiq” (binatang kecil yang jahat)[Sesi 21 – 44:22 ] – Daging binatang buruan untuk orang yang berihram[Sesi 23 – 02:01 ] – Fidyah[Sesi 23 – 05:35 ] – Hadith yang menjadi nas tentang adanya pilihan dalam membayar fidyah[Sesi 23 – 06:37 ] – Khilaf ulama berkenaan jenis 3 gantang makanan[Sesi 23 – 49:59 ] – Keadaan terhalang atau tertahan daripada menunaikan ibadah haji atau umrah[Sesi 23 – 52:52 ] – Ulama berbeza pendapat berkenaan maksud “ihsor” (terhalang untuk melakukan haji)[Sesi 24 – 06:57 ] – Patah kaki atau tempang sewaktu haji[Sesi 24 – 46:56 ] – (SELINGAN) Hadits berkenaan dengan emas dan perak di akhir zaman

 

TAWAF DI KA’ABAH

June 12, 2019Leave a comment

[Sesi 24 – 51:00 ] – Masuk ke Makkah[Sesi 25 – 05:56 ] – Mengangkat tangan ketika melihat Ka’bah[Sesi 25 – 29:05 ] – Tawaf di Baitillah dan solat dua rakaat di belakang Maqam Ibrahim a.s[Sesi 25 – 35:30 ] – Riwayat yang tidak menyebutkan Nabi s.a.w mengangkat tangan ketika melihat Ka’bah[Sesi 25 – 39:00 ] – Maksud “ansob” dan “ansor”[Sesi 25 – 40:47 ] – Mengucup Hajar al-Aswad (batu hitam)[Sesi 26 – 19:29 ] – (PERBINCANGAN TAMBAHAN) Khilaf masalah kucup benda-benda yang terhormat dan seumpamanya[Sesi 26 – 36:25 ] – Maksud solat ke arah Ka’abah[Sesi 26 – 39:37 ] – Sebahagian Daripada Hijir itu adalah Baitillah[Sesi 26 – 44:05 ] – Nabi s.a.w tidak meninggalkan beristilam[Sesi 26 – 50:10 ] – Tawaf dengan berkenderaan[Sesi 26 – 01:07:01 ] – Tujuan Nabi s.a.w bertawaf di atas kenderaan[Sesi 26 – 01:09:36 ] – Orang yang keuzuran boleh bertawaf atas kenderaan[Sesi 27 – 12:15 ] – Menampakkan sebelah bahu ketika bertawaf[Sesi 27 – 20:02 ] – (SELINGAN) Orang Islam jangan tunjuk lemah dengan orang kafir[Sesi 27 – 24:57 ] – Berlari-lari Anak[Sesi 27 – 41:18 ] – Tujuan melakukan tawaf, bersa’i dan melontar[Sesi 27 – 46:27 ] – Bacaan ketika beristilam atau menyentuh bucu Ka’bah[Sesi 27 – 49:15 ] – Berlari-lari anak dari Hajar al-Aswad ke Hajar al-Aswad sebanyak tiga pusingan[Sesi 27 – 54:26 ] – Berdoa ketika bertawaf[Sesi 27 – 01:02:40 ] – Bertawaf selepas asar[Sesi 28 – 11:18 ] – Tawaf Qarin[Sesi 28 – 16:18 ] – Khilaf berkenaan Tawaf Qiran[Sesi 28 – 27:35] – Tawaf di Shafa dan Marwah bermaksud sa’i[Sesi 28 – 27:35] – Tentang al-Multazam[Sesi 28 – 01:09:21 ] – Maksud Maqam Nabi Ibrahim a.s[Sesi 28 – 01:12:39 ] – Maksud Hijir Ismail[Sesi 28 – 01:14:40 ] – (Selingan) Jangan kita kait dengan amalan nabi s.a.w jika tidak pasti

BERSA’I ANTARA SHOFA DAN MARWAH

[Sesi 29 – 05:50 ] – Cara ber“sa’i” di Shofa dan Marwah[Sesi 29 – 06:22 ] – (SELINGAN) Mana yang lebih antara Shafa dan Marwah?[Sesi 29 – 09:08 ] – Firman Allah Ta’ala yang bermaksud: “Sesungguhnya Shafa dan Marwah adalah sebahagian daripada syiar Allah. Maka sesiapa yang beribadah haji ke Baitullah atau berumrah, maka tidak ada dosa baginya 

Qawaid tafsir 2019 b q018

Qawaid tafsir 2019 b q018

Fathir 35:43
وَلَا يَحِيقُ ٱلْمَكْرُ ٱلسَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِۦۚ
Qaedah Kelapan Belas:
Firman Allah s.w.t.
Bermaksud: Rencana yang jahat itu
tidak akan menimpa selain orang yang merencanakannya sendiri.
(Faathir:43)

Qawaid tafsir 2019 b q018

Fathir 35:43
وَلَا يَحِيقُ ٱلْمَكْرُ ٱلسَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِۦۚ
Qaedah Kelapan Belas:
Firman Allah s.w.t.
Bermaksud: Rencana yang jahat itu
tidak akan menimpa selain orang yang merencanakannya sendiri.
(Faathir:43)

https://m.youtube.com/watch?v=W2P3xlLPh_c

Firman Allah s.w.t. Bermaksud:
"Rencana Yang Jahat Itu Tidak Akan Menimpa Selain Orang Yang Merencanakannya Sendiri" (Faatir: 43)

Maulana Asri Yusoff 2018 Video Youtube: https://tinyurl.com/y7xtljwl Saluran Youtube: https://tinyurl.com/ydcx3acp EKSTRAKS DARI VIDEO ===================

1. Jangan kita sangka bahawa bila kita melakukan kejahatan ke atas seseorang, orang yang dianiaya itu akan ditimpa bencana.
2. Sebenarnya, Allah akan kembalikan kejahatan itu kepada orang yang melakukannya.Oleh itu elakkanlah dari merancang untuk melakukan kejahatan terutamanya terhadap orang-orang yang baik dan soleh, yang dikasihi Allah.
3. Kejahatan itu akan me"makan diri" orang yang melakukannya bila dilakukan ke atas orang yang tidak sepatutnya.
4. Sejarah mencatatkan bagaimana orang kafir Quraisy yang melakukan kejahatan kepada nabi telah dihukum oleh Allah dan kedudukan nabi tidak terjejas malah terus mulia. Lihatlah perancangan jahat itu terkena kepada siapa? Ianya akan terkena kepada golongan yang merancang.
5. Fir'aun yang merasa dirinya hebat telah menganiaya bani Israel tetapi akhirnya kecundang. Rancangannya untuk mengekalkan kekuasaannya dengan membunuh semua anak lelaki bani Israel digagalkan oleh nabi Musa yang dibesarkan dalam istananya sendiri.
6. Allah akan balas kejahatan yang kita lakukan. Ada satu kisah benar, seorang pelajar terpilih difitnah sehingga dipenjara. Akhirnya orang yang memfitnah terlibat dalam kemalangan dan lumpuh sehingga akhirnya datang meminta maaf.
7. Sesuatu kejahatan akan dibalas Allah, dan kita tidak akan tertanggung akibatnya.
8. Oleh itu jangan aniayai orang lain kerana kalau tidak di dunia, di akhirat nanti pasti Allah akan balas.. ===========================================================================
Jangan sekali-sekali merancang untuk membuat apa-apa kejahatan terhadap seseorang terutama terhadap orang yang baik-baik kerana akibatnya akan kembali kepada orang yang menganiayai tersebut. =========================================================================== (Team Web Darulkautsar)

Sahih bukhari kitab haji sesi 24.

Sahih bukhari kitab haji sesi 24.
١٤ -  الحج » ١١٥٣ -  حرم المدينة
14. Hajji » 1153. Keharaman Madinah
باب حَرَمِ الْمَدِينَةِ:

١٧٣٤ - حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَحْوَلُ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمَدِينَةُ حَرَمٌ مِنْ كَذَا إِلَى كَذَا لَا يُقْطَعُ شَجَرُهَا وَلَا يُحْدَثُ فِيهَا حَدَثٌ مَنْ أَحْدَثَ حَدَثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ

1734. Telah menceritakan kepada kami Abu An-Nu'man telah menceritakan kepada kami Tsabit bin Tazid telah menceritakan kepada kami 'Ashim Abu 'Abdurrahman Al Ahwal dari Anas radliallahu 'anhu dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Madinah adalah tanah suci dari ini dan ini. Yaitu tidak boleh ditebang pepohonannya dan tidak boleh berbuat kemungkaran didalamnya. Barangsiapa yang berbuat kemungkaran (bid'ah) yang dilarang agama didalamnya maka orang itu akan mendapat laknat dari Allah, para malaikat dan seluruh manusia".

١٧٣٥ - حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَأَمَرَ بِبِنَاءِ الْمَسْجِدِ فَقَالَ يَا بَنِي النَّجَّارِ ثَامِنُونِي فَقَالُوا لَا نَطْلُبُ ثَمَنَهُ إِلَّا إِلَى اللَّهِ فَأَمَرَ بِقُبُورِ الْمُشْرِكِينَ فَنُبِشَتْ ثُمَّ بِالْخِرَبِ فَسُوِّيَتْ وَبِالنَّخْلِ فَقُطِعَ فَصَفُّوا النَّخْلَ قِبْلَةَ الْمَسْجِدِ

1735. Telah menceritakan kepada kami Abu Ma'mar telah menceritakan kepada kami 'Abdul Warits dari Abu At-Tayyah dari Anas radliallahu 'anhu; Nabi shallallahu 'alaihi wasallam datang ke Madinah kemudian Beliau memerintahkan untuk membangun masjid lalu berkata: "Wahai Banu Najar, juallah kepadaku berapa harga (kebun kalian) ". Mereka menjawab: "Kami tidak menjualnya kecuali kepada Allah". Maka Beliau memerintahkan quburan-quburan Kaum Musyrikin agar digali lalu bangunan-bangunannya dihancurkan kemudian diratakan dengan tanah dan memerintahkan pula agar pohon-pohon kurma ditebang lalu batang pepohonan itu dipasang bersusun untuk arah qiblat masjid.

١٧٣٦ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي أَخِي عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ حُرِّمَ مَا بَيْنَ لَابَتَيْ الْمَدِينَةِ عَلَى لِسَانِي قَالَ وَأَتَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَنِي حَارِثَةَ فَقَالَ أَرَاكُمْ يَا بَنِي حَارِثَةَ قَدْ خَرَجْتُمْ مِنْ الْحَرَمِ ثُمَّ الْتَفَتَ فَقَالَ بَلْ أَنْتُمْ فِيهِ

1736. Telah menceritakan kepada kami Isma'il bin 'Abdullah berkata, telah menceritakan kepada saya saudaraku dari Sulaiman dari 'Ubaidullah bin 'Umar dari Sa'id Al Maqbariy dari Abu Hurairah radliallahu 'anhu bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Daerah yang disucikan (haram) di Madinah ini adalah antara dua buah batu hitam sebagaimana aku sabdakan". Kemudian Nabi shallallahu 'alaihi wasallam mendatangi desa Banu Haritsah seraya bersabda: "Aku memandang sepertinya kalian berada diluar dari tanah haram". Kemudian Beliau terdiam sejenak lalu bersabda lagi: "Tidak, bahkan kalian berada pada tanah haram".

١٧٣٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ مَا عِنْدَنَا شَيْءٌ إِلَّا كِتَابُ اللَّهِ وَهَذِهِ الصَّحِيفَةُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةُ حَرَمٌ مَا بَيْنَ عَائِرٍ إِلَى كَذَا مَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا أَوْ آوَى مُحْدِثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ وَقَالَ ذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ فَمَنْ أَخْفَرَ مُسْلِمًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ وَمَنْ تَوَلَّى قَوْمًا بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ عَدْلٌ فِدَاءٌ

1737. Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Basysyar telah menceritakan kepada kami 'Abdurrahman telah menceritakan kepada kami Sufyan dari Al A'masy dari Ibrahim at-Taymiy dari bapaknya dari 'Ali radliallahu 'anhu berkata: "Tidak ada sesuatu yang kami miliki kecuali Kitabulloh dan ash-shahifah (lembaran-lembaran hadits) ini, dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Madinah adalah tanah suci yang wilayahnya antara gurun sahara hingga ini. Maka barangsiapa yang berbuat kemungkaran (bid'ah) yang dilarang agama didalamnya atau membantu orang berbuat bid'ah maka orang itu akan mendapat laknat dari Allah, para malaikat dan seluruh manusia dan tidak akan diterima darinya amalan 'ibadah wajib dan sunnahnya" (atau taubat dan tebusannya). Dan Beliau bersabda: "Perlindungan Kaum Muslimin adalah satu, maka barangsiapa melepas ikatan perjanjian dengan seorang muslim maka orang itu akan mendapat laknat dari Allah, para malaikat dan seluruh manusia dan tidak akan diterima darinya amalan 'ibadah wajib dan sunnahnya baginya dan barangsiapa yang mengambil perwalian suatu kaum tanpa seizin walinya maka orang itu akan mendapat laknat dari Allah, para malaikat dan seluruh manusia dan tidak akan diterima darinya amalan 'ibadah wajib dan sunnahnya". Berkata, Abu 'Abdullah Al Bukhariy: istilah al'adh artinya: "Tebusan".

باب فَضْلِ الْمَدِينَةِ، وَأَنَّهَا تَنْفِي النَّاسَ:
14. Hajji » 1154. Keutamaan Madinah

١٤ -  الحج » ١١٥٤ -  فضل المدينة وأنها تنفي الناس

١٧٣٨ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحُبَابِ سَعِيدَ بْنَ يَسَارٍ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ بِقَرْيَةٍ تَأْكُلُ الْقُرَى يَقُولُونَ يَثْرِبُ وَهِيَ الْمَدِينَةُ تَنْفِي النَّاسَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ

1738. Telah menceritakan kepada kami 'Abdullah bin Yusuf telah mengabarkan kepada kami Malik dari Yahya bin Sa'id berkata, aku mendengar Abu Al Hubab Sa'id bin Yasar berkata; Aku mendengar Abu Hurairah radliallahu 'anhu berkata,, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Aku diperintahkan (untuk berhijrah) ke suatu tempat yang daya tariknya lebih dominan daripada tempat-tempat lain, yaitu kota Madinah, kota ini membersihkan manusia (yang jahat) sebagaimana alat tempa besi yang membersihkan karat besi".

١٤ -  الحج » ١١٥٥ -  المدينة طابة
14. Hajji » 1155. Madinah adalah kota baik

باب الْمَدِينَةُ طَابَةُ:

١٧٣٩ - حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ يَحْيَى عَنْ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَقْبَلْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ تَبُوكَ حَتَّى أَشْرَفْنَا عَلَى الْمَدِينَةِ فَقَالَ هَذِهِ طَابَةٌ

1739. Telah menceritakan kepada kami Khalid bin Mukhallad telah menceritakan kepada kami Sulaiman berkata, telah menceritakan kepada saya 'Amru bin Yahya dari 'Abbas bin Sahal bin Sa'ad dari Abu Humaid radliallahu 'anhu: Kami berjumpa dengan Nabi shallallahu 'alaihi wasallam di Tabuk hingga kami kembali ke Madinah dimana kemudian Beliau berkata: 'Ini adalah Thobah".

١٤ -  الحج » ١١٥٦ -  لابتي المدينة
14. Hajji » 1156. Dua lembah Madinah
باب لاَبَتَيِ الْمَدِينَةِ:

١٧٤٠ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ لَوْ رَأَيْتُ الظِّبَاءَ بِالْمَدِينَةِ تَرْتَعُ مَا ذَعَرْتُهَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا حَرَامٌ

1740. Telah menceritakan kepada kami 'Abdullah bin Yusuf telah mengabarkan kepada kami Malik dari Ibnu Syihab dari Sa'id bin Al Musayyab dari Abu Hurairah radliallahu 'anhu bahwa dia berkata: "Seandainya aku melihat seekor kijang sedang digembalakan di Madinah ini tentu aku tidak akan membuatnya terkejut (mengganggunya). Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam pernah bersabda: "Antara dua batu hitam kota Madinah adalah tanah haram".

١٤ -  الحج » ١١٥٧ -  من رغب عن المدينة
14. Hajji » 1157. Orang yang benci terhadap kota Madinah
باب مَنْ رَغِبَ عَنِ الْمَدِينَةِ:

١٧٤٢ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ تُفْتَحُ الْيَمَنُ فَيَأْتِي قَوْمٌ يُبِسُّونَ فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهْلِهِمْ وَمَنْ أَطَاعَهُمْ وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ وَتُفْتَحُ الشَّأْمُ فَيَأْتِي قَوْمٌ يُبِسُّونَ فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهْلِيهِمْ وَمَنْ أَطَاعَهُمْ وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ وَتُفْتَحُ الْعِرَاقُ فَيَأْتِي قَوْمٌ يُبِسُّونَ فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهْلِيهِمْ وَمَنْ أَطَاعَهُمْ وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ

1742. Telah menceritakan kepada kami 'Abdullah bin Yusuf telah mengabarkan kepada kami Malik dari Hisyam bin 'Urwah dari bapaknya dari 'Abdullah bin Az Zubair dari Sufyan bin Abu Zuhair radliallahu 'anhu bahwa dia berkata; aku mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Nanti negeri Yaman akan ditaklukkkan lalu akan datang suatu kaum yang menggiring hewan tunggangan mereka secara perlahan-lahan menuju lokasi tersebut dengan membawa keluarga dan orang-orang yang menaati mereka. Dan Madinah lebih baik bagi mereka seandainya merka mengetahui. Kemudian negeri Syam akan ditaklukkan, lalu akan datang suatu kaum yang menggiring hewan tunggangan mereka secara perlahan-lahan menuju negeri tersebut dengan membawa keluarga dan orang-orang yang menaati mereka. Padahal Madinah lebih baik bagi mereka seandainya merka mengetahui. Kemudian negeri 'Iraq akan ditaklukkan lalu akan datang suatu kaum yang menggiring hewan tunggangan mereka secara perlahan-lahan menuju negeri tersebut dengan membawa keluarga dan orang-orang yang mentaati mereka. Padahal Madinah lebih baik bagi mereka seandainya merka mengetahui".

١٤ -  الحج » ١١٥٨ -  الإيمان يأرز إلى المدينة
14. Hajji » 1158. Iman akan bersarang ke Madinah

باب الإِيمَانُ يَأْرِزُ إِلَى الْمَدِينَةِ:

١٧٤٣ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ قَالَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْإِيمَانَ لَيَأْرِزُ إِلَى الْمَدِينَةِ كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ إِلَى جُحْرِهَا

1743. Telah menceritakan kepada kami Ibrahim bin Al Mundzir telah menceritakan kepada kami Anas bin 'Iyadh berkata, telah menceritakan kepada saya 'Ubaidullah dari Khubaib bin 'Abdurrahman dari Hafsh bin 'Ashim dari Abu Hurairah radliallahu 'anhu bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Iman akan menyebar di Madinah sebagaimana ular yang keluar (mencari makan) lalu masuk kedalam lubangnya (untuk berlindung) ".

١٤ -  الحج » ١١٥٩ -  إثم من كاد أهل المدينة
14. Hajji » 1159. Dosa orang yang membuat makar untuk penduduk Madinah

باب إِثْمِ مَنْ كَادَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ:

١٧٤٤ - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ عَنْ جُعَيْدٍ عَنْ عَائِشَةَ هِيَ بِنْتُ سَعْدٍ قَالَتْ سَمِعْتُ سَعْدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَكِيدُ أَهْلَ الْمَدِينَةِ أَحَدٌ إِلَّا انْمَاعَ كَمَا يَنْمَاعُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ

1744. Telah menceritakan kepada kami Husain bin Huraits telah mengabarkan kepada kami Al Fadhal dari Ju'aid dari 'Aisyah, yang maksudnya anak puteri Sa'ad berkata; aku mendengar Sa'ad radliallahu 'anhu berkata; Aku mendengar Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: 'Tidak ada seorangpun yang memperdaya (membuat tipu daya) bagi penduduk Madinah kecuali dia akan binasa sebagaimana binasanya garam yang larut dalam air".

١٤ -  الحج » ١١٦٠ -  آطام المدينة
14. Hajji » 1160. Bangunan tinggi kota Madinah

باب آطَامِ الْمَدِينَةِ:

١٧٤٥ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ سَمِعْتُ أُسَامَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ أَشْرَفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أُطُمٍ مِنْ آطَامِ الْمَدِينَةِ فَقَالَ هَلْ تَرَوْنَ مَا أَرَى إِنِّي لَأَرَى مَوَاقِعَ الْفِتَنِ خِلَالَ بُيُوتِكُمْ كَمَوَاقِعِ الْقَطْرِ تَابَعَهُ مَعْمَرٌ وَسُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ

1745. Telah menceritakan kepada kami 'Ali bin 'Abdullah telah menceritakan kepada kami Sufyan telah menceritakan kepada kami Ibnu Syihab berkata, telah mengabarkan kepadaku 'Urwah aku mendengar Usamah radliallahu 'anhu berkata: "Nabi shallallahu 'alaihi wasallam naik ke atas salah satu dari benteng-benteng Madinah lalu berkata: "Apakah kalian melihat sebagaimana aku melihat?. Sungguh aku melihat tempat-tempat terjadinya fitnah di sela-sela rumah kalian seperti tempat jatuhnya tetesan (air hujan) ". Hadits ini disampaikan pula oleh Ma'mar dan Sulaiman bin Katsir dari Az Zuhriy.

١٤ -  الحج » ١١٦١ -  لا يدخل الدجال المدينة
14. Hajji » 1161. Dajjal tidak akan masuk Madinah

باب لاَ يَدْخُلُ الدَّجَّالُ الْمَدِينَةَ:

١٧٤٦ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَدْخُلُ الْمَدِينَةَ رُعْبُ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ لَهَا يَوْمَئِذٍ سَبْعَةُ أَبْوَابٍ عَلَى كُلِّ بَابٍ مَلَكَانِ

1746. Telah menceritakan kepada kami 'Abdul 'Aziz bin 'Abdullah berkata, telah menceritakan kepada saya Ibrahim bin Sa'ad dari bapaknya dari kakeknya dari Abu Bakrah radliallahu 'anhu dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Al Masihud-Dajjal yang ditakuti tidak akan dapat memasuki kota Madinah. Pada hari itu Madinah memiliki tujuh pintu yang setiap pintunya akan ada dua malaikat (yang menjaganya) ".

١٧٤٧ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُجْمِرِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَنْقَابِ الْمَدِينَةِ مَلَائِكَةٌ لَا يَدْخُلُهَا الطَّاعُونُ وَلَا الدَّجَّالُ

1747. Telah menceritakan kepada kami Isma'il berkata, telah menceritakan kepada saya Malik dari Nu'aim bin 'Abdullah Al Mujmir dari Abu Hurairah radliallahu 'anhu berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Pada pintu gerbang kota Madinah ada para malaikat (yang menjaganya) sehingga wabah penyakit dan Al Masihud-Dajjal tidak akan dapat memasukinya".

١٧٤٨ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ مِنْ بَلَدٍ إِلَّا سَيَطَؤُهُ الدَّجَّالُ إِلَّا مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ لَيْسَ لَهُ مِنْ نِقَابِهَا نَقْبٌ إِلَّا عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ صَافِّينَ يَحْرُسُونَهَا ثُمَّ تَرْجُفُ الْمَدِينَةُ بِأَهْلِهَا ثَلَاثَ رَجَفَاتٍ فَيُخْرِجُ اللَّهُ كُلَّ كَافِرٍ وَمُنَافِقٍ

1748. Telah menceritakan kepada kami Ibrahim bin Al Mundzir telah menceritakan kepada kami Al Walid telah menceritakan kepada kami Abu 'Amru telah menceritakan kepada kami Ishaq telah menceritakan kepada saya Anas bin Malik radliallahu 'anhu dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Tidak ada suatu negeripun yang tidak akan dimasuki Dajjal kecuali Makkah dan Madinah, karena tidak ada satu pintu masukpun dari pintu-pintu gerbangnya kecuali ada para malaikat yang berbaris menjaganya. Kemudian Madinah akan berguncang sebanyak tiga kali sehingga Allah mengeluarkan orang-orang kafir dan munafiq daripadanya".

١٧٤٩ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا طَوِيلًا عَنْ الدَّجَّالِ فَكَانَ فِيمَا حَدَّثَنَا بِهِ أَنْ قَالَ يَأْتِي الدَّجَّالُ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْهِ أَنْ يَدْخُلَ نِقَابَ الْمَدِينَةِ بَعْضَ السِّبَاخِ الَّتِي بِالْمَدِينَةِ فَيَخْرُجُ إِلَيْهِ يَوْمَئِذٍ رَجُلٌ هُوَ خَيْرُ النَّاسِ أَوْ مِنْ خَيْرِ النَّاسِ فَيَقُولُ أَشْهَدُ أَنَّكَ الدَّجَّالُ الَّذِي حَدَّثَنَا عَنْكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثَهُ فَيَقُولُ الدَّجَّالُ أَرَأَيْتَ إِنْ قَتَلْتُ هَذَا ثُمَّ أَحْيَيْتُهُ هَلْ تَشُكُّونَ فِي الْأَمْرِ فَيَقُولُونَ لَا فَيَقْتُلُهُ ثُمَّ يُحْيِيهِ فَيَقُولُ حِينَ يُحْيِيهِ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ قَطُّ أَشَدَّ بَصِيرَةً مِنِّي الْيَوْمَ فَيَقُولُ الدَّجَّالُ أَقْتُلُهُ فَلَا أُسَلَّطُ عَليْهِ

1749. Telah menceritakan kepada kami Yahya bin Bukair telah menceritakan kepada kami Al Laits dari 'Uqail dari Ibnu Syihab berkata, telah mengabarkan kepada saya 'Ubaidullah bin 'Abdullah bin 'Uqbah bahwa Abu Sa'id Al Khudriy radliallahu 'anhu berkata, telah menceritakan kepada kami Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam dengan pembicaraan yang panjang tentang Dajjal. Diantara yang Beliau ceritakan tentangnya adalah, Beliau berkata: "Dajjal akan datang pada suatu tanah yang tandus di Madinah (untuk memasuki Madinah) padahal dia diharamkan untuk memasuki pintu-pintu gerbang Madinah. Maka pada hari itu keluarlah seorang laki-laki yang merupakan manusia terbaik atau salah seorang dari manusia terbaik menghadangnya seraya berkata; Aku bersaksi bahwa kamu adalah Dajjal yang pernah diceritakan oleh Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam. Maka Dajjal berkata; Bagaimana sikap kalian jika aku membunuh orang ini lalu aku menghidupkannya kembali, apakah kalian masih meragukan kemampuanku?. Mereka menjawab: "Tidak". Maka Dajjal membunuh laki-laki terbaik itu lalu menghidupkannya kembali. Laki-laki itu berkata, ketika Dajjal menghidupkannya kembali; "Demi Allah, hari aku tidak akan lebih waspada kecuali terhadap diriku sendiri. Maka Dajjal berkata; "Aku akan membunuhnya lagi". Maka Dajjal tidak sanggup untuk menguasainya".

١٤ -  الحج » ١١٦٢ -  المدينة تنفي الخبث
14. Hajji » 1162. Madinah akan menghilangkan keburukan

باب الْمَدِينَةُ تَنْفِي الْخَبَثَ:

١٧٥٠ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَايَعَهُ عَلَى الْإِسْلَامِ فَجَاءَ مِنْ الْغَدِ مَحْمُومًا فَقَالَ أَقِلْنِي فَأَبَى ثَلَاثَ مِرَارٍ فَقَالَ الْمَدِينَةُ كَالْكِيرِ تَنْفِي خَبَثَهَا وَيَنْصَعُ طَيِّبُهَا

1750. Telah menceritakan kepada kami 'Amru bin 'Abbas telah menceritakan kepada kami 'Abdurrahman telah menceritakan kepada kami Sufyan dari Muhammad bin Al Munkadir dari Jabir radliallahu 'anhu: Ada seorang 'Arab Badwi menemui Nabi shallallahu 'alaihi wasallam lalu berbai'at untuk masuk Islam. Keesokan harinya dia datang lagi dalam keadaan menderita sakit demam lalu berkata: "Bebaskan aku (Batalkan baiatku) ". (Dia minta keluar dari Islam). Namun Beliau tidak mengabulkannya. Permintaannya itu dilakukan hingga tiga kali. Maka Beliau shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Madinah ini seperti alat penempa besi, yang membersihkan orang-orang jelek darinya dan akan menyeleksi orang-orang yang baik saja (untuk tinggal didalamnya) ".

١٧٥١ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ لَمَّا خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أُحُدٍ رَجَعَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَتْ فِرْقَةٌ نَقْتُلُهُمْ وَقَالَتْ فِرْقَةٌ لَا نَقْتُلُهُمْ فَنَزَلَتْ { فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ } وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهَا تَنْفِي الرِّجَالَ كَمَا تَنْفِي النَّارُ خَبَثَ الْحَدِيدِ

1752. Bab. Telah menceritakan kepada kami 'Abdullah bin Muhammad telah menceritakan kepada kami Wahab bin Jarir telah menceritakan kepada kami bapakku ms Yunus dari Ibnu Syihab dari Anas radliallahu 'anhu dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Ya Allah jadikanlah Madinah seperti Makkah, yang dimana Engkau telah menjadikannya (Makkah) penuh dengan barakah". Hadits ini diikuti oelh 'Utsman bin 'Umar dari Yunus.

١٧٥٣ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ فَنَظَرَ إِلَى جُدُرَاتِ الْمَدِينَةِ أَوْضَعَ رَاحِلَتَهُ وَإِنْ كَانَ عَلَى دَابَّةٍ حَرَّكَهَا مِنْ حُبِّهَا

1753. Telah menceritakan kepada kami Qutaibah telah menceritakan kepada kami Isma'il bin Ja'far dari Humaid dari Anas radliallahu 'anhu berkata; Bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam apabila pulang dari bepergian dan melihat dataran tinggi kota Madinah, Beliau mempercepat jalan unta Beliau dan bila menunggang hewan lain Beliau memacunya karena kecintaannya (kepada Madinah).

باب قول النبي صلى الله عليه وسلم
(اللهم اجعل بالمدينة ضعفي ما جعلت بمكة من البركة):

«1885» حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي سَمِعْتُ يُونُسَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((اللَّهُمَّ اجْعَلْ بِالْمَدِينَةِ ضِعْفَيْ مَا جَعَلْتَ بِمَكَّةَ مِنَ الْبَرَكَةِ)). تَابَعَهُ عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ عَنْ يُونُسَ.
[تحفة 1559].

«1886» حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ، فَنَظَرَ إِلَى جُدُرَاتِ الْمَدِينَةِ أَوْضَعَ رَاحِلَتَهُ، وَإِنْ كَانَ عَلَى دَابَّةٍ، حَرَّكَهَا مِنْ حُبِّهَا.
[طرفه 1802، تحفة 574].

١٤ -  الحج » ١١٦٣ -  كراهية النبي صلى الله عليه وسلم أن تعرى المدينة
14. Hajji » 1163. Nabi Shallallahu 'alaihi Wasallam tidak suka orang-orang meninggalkan Madinah

باب كَرَاهِيَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُعْرَى الْمَدِينَةُ:

١٧٥٤ - حَدَّثَنَا ابْنُ سَلَامٍ أَخْبَرَنَا الْفَزَارِيُّ عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ أَرَادَ بَنُو سَلِمَةَ أَنْ يَتَحَوَّلُوا إِلَى قُرْبِ الْمَسْجِدِ فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُعْرَى الْمَدِينَةُ وَقَالَ يَا بَنِي سَلِمَةَ أَلَا تَحْتَسِبُونَ آثَارَكُمْ فَأَقَامُوا

1754. Telah menceritakan kepada kami Ibnu Salam telah menceritakan kepada kami Al Fazariy dari Humaid Ath-Thowil dari Anas radliallahu 'anhu berkata; Bani Salamah berkehendak untuk pindah tempat tinggal yang mendekat dengan masjid (Nabawi), namun Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam kurang setuju bila Madinah kosong ditinggal manusia, maka Beliau berkata: "Wahai Bani Salamah, bukankah jejak langkah kalian akan diperhitungkan?. Maka mereka tetap tinggal di tempat mereka semula.

١٧٥٥ - بَاب حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ حَدَّثَنِي خُبَيْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ وَمِنْبَرِي عَلَى حَوْضِي

1755. Bab. Telah menceritakan kepada kami Musaddad dari Yahya dari 'Ubaidullah bin 'Umar berkata, telah menceritakan kepada saya Khubaib bin 'Abdurrahman dari Hafsh bin 'Ashim dari Abu Hurairah radliallahu 'anhu dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Diantara rumahku dan mimbarku adalah raudhah (taman) diantara taman-taman surga dan mimbarku berada pada telagaku (di surga) ".

١٧٥٦ - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وُعِكَ أَبُو بَكْرٍ وَبِلَالٌ فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ إِذَا أَخَذَتْهُ الْحُمَّى يَقُولُ كُلُّ امْرِئٍ مُصَبَّحٌ فِي أَهْلِهِ وَالْمَوْتُ أَدْنَى مِنْ شِرَاكِ نَعْلِهِ وَكَانَ بِلَالٌ إِذَا أُقْلِعَ عَنْهُ الْحُمَّى يَرْفَعُ عَقِيرَتَهُ يَقُولُ أَلَا لَيْتَ شِعْرِي هَلْ أَبِيتَنَّ لَيْلَةً بِوَادٍ وَحَوْلِي إِذْخِرٌ وَجَلِيلُ وَهَلْ أَرِدَنْ يَوْمًا مِيَاهَ مَجَنَّةٍ وَهَلْ يَبْدُوَنْ لِي شَامَةٌ وَطَفِيلُ قَالَ اللَّهُمَّ الْعَنْ شَيْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ وَعُتْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ وَأُمَيَّةَ بْنَ خَلَفٍ كَمَا أَخْرَجُونَا مِنْ أَرْضِنَا إِلَى أَرْضِ الْوَبَاءِ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الْمَدِينَةَ كَحُبِّنَا مَكَّةَ أَوْ أَشَدَّ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي صَاعِنَا وَفِي مُدِّنَا وَصَحِّحْهَا لَنَا وَانْقُلْ حُمَّاهَا إِلَى الْجُحْفَةِ قَالَتْ وَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ وَهِيَ أَوْبَأُ أَرْضِ اللَّهِ قَالَتْ فَكَانَ بُطْحَانُ يَجْرِي نَجْلًا تَعْنِي مَاءً آجِنًا

1756. Telah menceritakan kepada kami 'Ubaid bin Isma'il telah menceritakan kepada kami Abu Usamah dari Hisyam dari bapaknya dari 'Aisyah radliallahu 'anha berkata; Ketika Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sampai di Madinah, Abu Bakar dan Bilal menderita sakit demam. Dan Abu Bakar bila merasakan demam yang panas bersya'ir; Setiap orang pada pagi hari bersantai dengan keluarganya. Padahal kematian lebih dekat dari pada tali sandalnya. Dan Bilal ketika sembuh dari penakit demamnya dia bersa'ir dengan suara keras: Wahai kiranya kesadaranku, dapatkah kiranya aku bermalam semalam. Di sebuah lembah yang dikelilingi pohon idzkir dan jalil. Apakah ada suatu hari nanti aku dapat mencapai air Majannah. Dan apakah bukit Syamah dan Thufail akan tampak bagiku?. Lalu dia berkata: "Ya Allah, laknatlah Syaibah bin Rabi'ah, 'Uqbah bin Rabi'ah dan Umayyah bin Khalaf yang telah mengusir kami dari suatu negeri ke negeri yang penuh dengan wabah bencana ini". Kemudian Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Ya Allah, jadikanlah Madinah sebagai kota yang kami cintai sebagaimana kami mencintai Makkah atau bahkan lebih dari itu. Ya Allah, berikanlah barakah kepada kami dalam timbangan sha' dan mud kami sehatkanlah (makmurkan) Madinah buat kami dan pindahkanlah wabah demamnya ke Juhfah". 'Aisyah radliallahu 'anha berkata; Ketika kami tiba di Madinah, saat itu Madinah adalah bumi Allah yang paling banyak wabah bencananya. Sambungnya lagi: "Lembah Bathhan mengalirkan air keruh yang mengandung kuman-kuman penyakit".

١٧٥٧ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي شَهَادَةً فِي سَبِيلِكَ وَاجْعَلْ مَوْتِي فِي بَلَدِ رَسُولِكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ ابْنُ زُرَيْعٍ عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَتْ سَمِعْتُ عُمَرَ نَحْوَهُ وَقَالَ هِشَامٌ عَنْ زَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَفْصَةَ سَمِعْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

1757. Telah menceritakan kepada kami Yahya bin Bukair telah menceritakan kepada kami Al Laits dari Khalid bin Yazid dari Sa'id bin Abu Hilal dari Zaid bin Aslam dari bapaknya dari 'Umar radliallahu 'anhu berkata: "Ya Allah berilah aku mati syahid dijalanMu, dan jadikanlah kematianku di negeri RasulMu, shallallahu 'alaihi wasallam). Dan Ibnu Zurai' berkata, dari Rauh bin Al Qasim dari Zaid bin Aslam dari bapaknya dari Hafshah binti 'Umar radliallahu 'anhuma berkata; "Aku mendengar 'Umar seperti hadits ini". Dan Hisyam berkata, dari Zaid dari bapaknya dari Hafshah; Aku mendengar 'Umar radliallahu 'anhu.