Tafsir surah alfatihah maulana hadi

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani.
-Sura Al-Fatihah, Ayah 1

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
Segala puji tertentu bagi Allah, Tuhan yang memelihara dan mentadbirkan sekalian alam.
-Sura Al-Fatihah, Ayah 2

الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani.
-Sura Al-Fatihah, Ayah 3

مَالِكِ يَوْمِ الدِّين
Yang Menguasai pemerintahan hari Pembalasan (hari Akhirat).
-Sura Al-Fatihah, Ayah 4

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ

Engkaulah sahaja (Ya Allah) Yang Kami sembah, dan kepada Engkaulah sahaja kami memohon pertolongan.
-Sura Al-Fatihah, Ayah 5
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيم
Tunjukilah kami jalan yang lurus.
-Sura Al-Fatihah, Ayah 6

صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ

Iaitu jalan orang-orang yang Engkau telah kurniakan nikmat kepada mereka, bukan (jalan) orang-orang yang Engkau telah murkai, dan bukan pula (jalan) orang-orang yang sesat.
-Sura Al-Fatihah, Ayah 7

Nama lain bg surah al fatihah ialah ummul Quran ,induk(ibu)bg al Quran.
Surah ini juga "Ta'limul Masaalah"surah yg diturunkan oleh Allah untuk mengajar hamba cara2 untuk berdoa .Banyak lagi nama2 bg alfatihah,tetapi disini kita akan guna dua nama"Ummul Quran(ibu atau induk alquran) dan "Ta'limul Masaalah"(cara mengajar hamba berdoa),

Ummul alquran (ibu atau induk alquran) ,segala2 isi al quran ada dlm hubung kait dgn alfatihah.
Jadi sesaorang yg belajar al fatihah lalu dia boleh memahami tuntutan makna bg al fatihah bererti dia boleh memahami semua sekali daripada ayat2 Allah yg lain drp surah2 lain.Dia ada 114 surah.Belajar satu surah ini dan memahami  lebih2 lagi tajuk dan maksud yg penting maka mudahlah bg dia memahami 113 surah yg lain.Olehkerana itu dlm pengajian tafsir kita semua kena bg perhatian penuh sebab jika kita tak boleh menguasai makna2 yg dituntut drp alfatihah maka menjadi lebih sukar/payah untuk kita memahami makna2 yg ada dlm surah2 lain.
Ada perumpamaan nak suruh kita ni tahu apa itu ibu bg alquran seperti huruf2 1,2,3 hingga 9dan 0 ,itu adalah asas segala huruf2 yg nak dibuat angka 100 atau 1000 ke,nak jadi 1billion ke semua dr 1,2,3 hingga 9 pahtu 0.
Sepuluh angka ini shj,maka semua jumlah2 lain yg byk itu dok pusing huruf yg sama.
Tuan2 yg mulia,
1-9pahtu 0.
Pahtu mana2  angka ,dlm bank dalam pejabat mana2 pun dok main dlm angka yg sama.Seumpama itu segala ayat2 lain diulang2 sudah ada pun dlm alfatihah,dr segi makna bukan dari segi huruf bukan dari segi ayat.oleh itu sepatutnya kita memberi perhatian dan kita akan muzakarah.
Seterusnya ummulquran ini induk.kerana perkara penting disebut disini,iaitu apabila kita baca al fatihah sebenarnya alfatihah ini dibahagikan kepada 4 jumlah atau susunan.
Susunan pertama.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani.
-Sura Al-Fatihah, Ayah 1

Susunan kedua
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
Segala puji tertentu bagi Allah, Tuhan yang memelihara dan mentadbirkan sekalian alam.
-Sura Al-Fatihah, Ayah 2
الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani.
-Sura Al-Fatihah, Ayah 3
مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
Yang Menguasai pemerintahan hari Pembalasan (hari Akhirat).
-Sura Al-Fatihah, Ayah 4

Susunan ketiga
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
Engkaulah sahaja (Ya Allah) Yang Kami sembah, dan kepada Engkaulah sahaja kami memohon pertolongan.
-Sura Al-Fatihah, Ayah 5

Susunan keempat
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
Tunjukilah kami jalan yang lurus.
-Sura Al-Fatihah, Ayah 6
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ
Iaitu jalan orang-orang yang Engkau telah kurniakan nikmat kepada mereka, bukan (jalan) orang-orang yang Engkau telah murkai, dan bukan pula (jalan) orang-orang yang sesat.
-Sura Al-Fatihah, Ayah 7

Dlm tafsir khozin,kata dia susunan 4 ini seolah2  allah ajar hamba dia supaya kata begini,sebab kita guna untuk bacaan dlm solat.Bacaan dlm solat ni,Allah arahkan kita bc beginisebagai bentuk untuk munajat ,untuk permohonan.olehkerana itu 4 susunan ini ada muqoddam qulu,ditakdirkan satu arahan drp Allah قوالوyakni wahai sekalian hamba sebutlah ucaplah semasa munajat بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِbegitu juga sebelum الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَhingga مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِada satu jumlah قوالوsekalian hamba ucaplah
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
Begitu juga pada إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُmuqodaroh sana قوالوwahai sekalian hamba kamu semua wahai hamba ucaplah dlm munajat
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
Pimpinlah kami jln yg lurus sehingga akhir.
Jumlah muqodaroh ini ditafsirkan ini kerana Allah nak ajar hamba baca semasa munajat sesuatu kepada Allah.Cuma dlm munajat ini, kita minta yg terbaik drp segala2 yg dituntut.
Jadi apa bila kita dengar ada 4 قوالوmuqodaroh 4 susunan tadi,maka kita mulakan dgn  قوالو yg ke2.
Sebab قوالو yg pertama kita akan bc yg terakhir.
قوالوyg kedua dimulai dgn
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
Nisbah pada ayat ada tiga ayat.nisbah pada pecahan ada  4pecahan .
Dlm kitab,sahiburahman,ada disana kata dia,allah swt telah bahagi quran ini kepada 4bhg.
Semua keempat2 bhg ini dimulai  dgn alhamdulillah.
Bhg pertama
bermula dari surah alfatihah hingga akhir surah maidah.
Bhg ke2
bermula dari surah al anam dan permulaan surah al anam juga bermuka dgn alhamdulillah.
Kita buka tengok Surah al anam:
Bahagian Pertama.
1.al fatihah( 7)makkiyah
2.albaqarah(283)madaniyah
3.ali imran(200)madaniyah
4.an nisa(176)madaniyah
5.al maidah(120)madaniyah
Bahagian kedua
6.al anam(165)makkiyah
7.al a'raf(206)makkiyah
8.al anfal(75)madaniyah
9.at taubah(129)madaniyah
10.yunus(109)makkiyah
11.hud(123)makkiyah
12.yusuf(111)makkiyah
13.ar rad(43)madaniyah
14.ibrahim(52)makkiyah
15.al hijr(99)makkiyah
16.an nahl (128)makkiyah
17.al isra(111)makkiyah
Bahagian ke3:
18.al kahf(110)makkiyah
19.maryam(98)makkiyah
20.taha(135)makkiyah
21.al anbiya(112)makkiyah
22.al haj(78) madaniyah
23.almukminun(118)makkiyah
24.an nur(64) madaniyah
25.alfurqan(77)makkiyah
26. Asy syuara(227)makkiyah
27.An naml(93) makkiyah
28.Al Qasas(88) makkiyah
29.Al ankabut(69)makkiyah
30.Ar rum(60)makkiyah
31.Luqman(34)makkiyah
32.As Sajadah(30)makkiyah
33.Al Ahzab(73)madaniyah
Bahagian ke4
34.Saba(54)makkiyah
35.Fatir(45)Makkiyah
36.Yasin(83)makkiyah
37.As saffat(182)makkiyah
38.As sad(88)makkiyah
39.Az zumar(75)makkiyah
40.Al mukminun/ghafir(85)makkiyah
Hingga akhir.

surah yg ke6.
Jadi dimulai dgn alhamdulillahِ
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ۖ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ
Segala puji tertentu bagi Allah yang menciptakan langit dan bumi, dan menjadikan gelap dan terang; dalam pada itu, orang-orang kafir menyamakan (sesuatu yang lain) dengan tuhan mereka.
-Sura Al-An'am, Ayah 1
👉Jadi الْحَمْدُ لِلَّهsurah ini mewakili satu perempat  kedua bermula dari surah ini hingga kepada akhir surah bani israel(surah isra ') ditengah2 quran.surah bani israel surah sebelum surah kahfi.ini merupakan  bhg kedua alquran.
bhg pertama dari alfatihah hingga surah maidah.
Bhg kedua dari surah al anam hingga akhir surah bani israel sehingga surah kahfi.Ini bhg kedua.
Bhg ke3,daripada surah kahfi hingga surah ahzab.Surah ahzab adalah surah yg ke 33.
Minit12
ini bhg ke3 alquran.jadi surah kahfi juga bermula dgn alhamdulillah seoerti surah fatihah seperti surah al anam dan ini surah kahfi.
Bahagian ke4 dari surah saba' hingga akhir .
Jadi keempat2 bahagian ini sebenarnya  nisbah pada ketauhidan kepada ketuhanan sudah ada pun dlm al fatihah.
Kita kembali pada alfatihah.
Tiga ayat ini mewakili keseluruhan ayat ketuhanan.Cuma dibahagikan kepada 4,macam mana?
Ayat الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَini sj dibahagi kepada dua bhg.
الْحَمْدُ لِلَّهِ satu bhg
ِ رَبِّ الْعَالَمِينَsatu bhg

Alhamdulillah الْحَمْدُ لِلَّه mewakili satu perempat pertama surah alfatihah hingga surah al maidah.

Manakala رَبِّ الْعَالَمِينَ mewakili sebhg yg lain.satu perempat kedua.jadi satu ayat, dua bhg alquran.macam mana tu?nanti kita akan huraikan.
Ada pun الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِini mewakili satu perempat yg ketiga .iaitu bermula dari surah kahfi hingga surah ahzab.Bererti makna yg ada dlm surah kahfi hingga ahzab maknanya untuk memberitahu dasar2 الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمini dan مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِadalah bhg satu perempat akhir ,makna yg ada dlm مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ dihuraikan oleh allah taala secara detail bermula dr surah saba,fatir hingga quaauzubirobinnas.ini pembahagian.
Ini bererti ,apa bila kita kata الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
Bererti 30 juzuk disegi ketuhanan.
Cuma isyarat disini,makna disana dihuraikan.
Sebab itulah fatihah diulang2kan surah lain dipilih.fatihah tidak boleh,ia tetap kena bc.mazhab syafie tak bc fatihah tidak sah.sebab isyarat ini sudah ada dlm 30 juzuk.
Macam mana telah ada 30juzuk?
Nisbah kepada kefahaman arab.
nisbah kepada kepercayaan arab quraisy arab mekah semasa wahyu ni diturunkan.
Alhamdulillah الْحَمْدُ لِلَّه disegi ketuhanannya  ada dlm alhamdulillah ini iaitu lafaz allah.Ujian itu hanya kepada Allah. jadi alhamdulillah ini lafaz kepada perlu kita fahami  Allah itu sendiri yakni bg orang Arab dia sudah tahu nama Allah  dan nama Allah berserta sifat yg ada pada Allah.Makna kalu tanya dia Allah siapa?Dia akan kata Allah rob kita,allah pencipta kita .mengadakan kita dan segala2 yg lain daripada tidak ada kepada ada.masa quran ni turun rata2 musyrikin mekah ni tahu kadar ni .Jadi supaya mereka sedar bahawasanya Allah Maha Pencipta maka Allah taala memberitahu kepada mereka bila kamu boleh menerima  Allah Maha Pencipta,maka perkara2 lain wahai orang mekah kamu kena terima ,dia shj tidak berkongsi dgn dia apa2 yg lain.
Jadi bg hati hamba atau supaya betul2 meresap bhwsa Allah Maha Mencipta,dihuraikan tentang al khaliq drp surah fatihah ini kepada  akhir surah maidah dr segi ketuhanan bukan dari segi hukum.
Allah taala nak bg tau dialah yg mencipta .Jadi surah2 selepas ini hingga ke maidah disegi ketuhanan Allah taala nak memberi kepada hamba faham apabila  kita bc Allah itu dia maha mencipta.Drp mana?
Drp perkara yg sangat makruf dan maklum bg orang arab,sebut kata Allah sifat yg paling menonjol yg paling masyhur dan yg  paling boleh mereka fahami dgn mudah,Allah itu alkhalid sebelum sifat2 lain.sebelum sifat arrahman sebelum sifat arrahim sebelum sifat al aziz sebelum sifat alghafar dan sifat2 yg lain.Sebut kata Allah,maka jiwa mereka akan nampak Alah itu siapa,allah itu alkhalid maha pencipta,jadi olehkerana  arab faham allah ini diantara yg paling zahir dan ketara bg akal dan fikiran mereka .maka penjelasan2  alkhalid dihuraikan oleh Allah taala pada satu perempat yg pertama.Rubuk yg pertama.rubuk makna satu perempat.Apabila kita bc byk cerita byk perkara cuma nisbah pada ketuhanan allah nak bg nampak orang yg bc surah2 ini ,surah baqarah,surah ali imran ,surah annisa ,panjang2 satu perempat nak bg tahu wahai hamba akulah pencipta.Jadi apabila kita menjelajah surah2 itu dan menguasainya maka sebut disini alhamdulillah huraiannya disana.Dia Maha Mencipta maka segala2nya kita serah kepadanya.Dan dialah yg mengadakan sesuatu dan tidak ada jasa yg lebih hebat dari sesiapa melainkan jasa drp Allah kerana dia mengadakan kita asalnya kita tidak ada.Dan asalnya semua dunia ini tidak ada diadakan untuk faedah kita.Maka apabila meresap dlm hati hamba Allah Maha Mencipta,dia tidak akan derhaka.Sebab jasa2 yg lain manusia faham ,cuma manusia tak faham dan tak fikir jasa Allah taala.Orang berjasa ni,kita terhutang budi kerana jasanya kepada kita.Kita nak ngumpat kita jaga,kalu orang lain kata buruk kita jaga kita bela sebab jasa dia  .Manusia bersedia jadi hamba,apabila ada orang buat baik pada dia.
Minit 21
Ini sifar manusia,naluri mereka ,jika ada orgng buat baik pada kita,ihsan pada kita,sejak dari kecil,masa kita senang masa kita susah.Orang seperti ini kita layan dia lebih dr adikberadik kita.apa2 kita puji dia.apa20majlis kita jemput dia dan terbawa dlm percakapan kita.terkenang2 segala budi dia.
Cuma manusia tak sedar jasa yg paling hebat dan tak boleh dibuat oleh sesiapa jasanya mencipta kita dari tiada kepada ada sebab kita tak nampak dia.olehkerana Allah tak nampak,olehkerana jasa2 Allah  tidak dibc,tidak ditadabur,maka manusia derhaka pada Allah,sedangkan kita tak lupa jasa sesama manusia,bahkan dipuji.Bahkan sentiasa ada pada fikiran .Oleh itu untuk mengajar manusia supaya jgn derhaka,manusia kena kenal jasa2 allah sebelum  jasa lain2,sebelum jasa ibubapa,supaya dgn dia mengenang jasa,dia akan menjadi hamba yg taat.Sebab itulah Alkhalid ini penting dan dibicarakan oleh allah taala dgn panjang lebar pada surah yg panjang2 daripada surah baqarah ,ali imran,surah an nisa dan surah almaidah.Cuma bila kita belajar sana secara terperinci berulang2 maka sebut sj disini alhamdulillah sudah ada hubungkait  jiwa kita kerana allah maha pencipta ,tiada siapa pun makhluk boleh menandingi Allah buat jasa.Saya dulu tiada Allah adakan.Dulu saya dhaif ,Allah bg saya sesuatu untuk kekuatan.Saya miskin Allah bg kekayaan.Saya susah Allah bg kesenangan.Allah adakan,tapi kita tak nampak.Jadi bila belajar surah fatihah dan surah2 yg berkait dgn makna fatihah ini atau setiap kali dia bc surah fatihah ini jiwa dia terus pada Allah taala.
Begitu juga bhg kedua رَبِّ الْعَالَمِين
Makna رَبِّadalah memelihara.
Cuma sebelum ini kita bg tau qholaqo ini nisbah kepada bhs arab bukan nisbah pada bhs melayu.
Cipta dlm bhs arab,menciptakan sesuatu dari tiada langsung diadakan,tanpa sebarang sumber,tanpa sebarang benda,ini asas cipta untuk Allah taala dan ini sifat Allah.Tak berkongsi sifat mencipta ini dgn mn2 dan orang arab kafir mekah tak silap dlm perkara ini.Nisbah pada mencipta tidak ada wakil dan perantara.Allah shj yg memiliki Maha mencipta.Jadi kita kena belajar dgn mengajar dgn mentablighkan dgn mengajak manusia lain ,maka sifat ini akan meresap.Apa yg Allah taala nak sampaikan kepada kita drp maha menciptakan ini akan wujud
Yg kedua رَبِّ الْعَالَمِينَ
Makna ayat رَبِّ الْعَالَمِينَ ini separuh alquran nisbah pada ketuhanan.nisbah kepada ketauhidan.nisbah kepada sifat2 yg betul2 meresap dlm jiwa dan mudah menyebabkan hamba itu taat,iaitu robulalamin yg memelihara semesta alam.termasuk semesta alam ini manusia dan jin.kerana mereka adalah makhluk yg akan dimasukan kedlm syurga atau sebaliknya akan dihumban kedlm neraka .Alam2 lain adalah bekas uji .
Rob adalah memelihara.
Apa makna memelihara?
Setelah dia cipta daripada tidak ada kepada ada,dia jaga ,dia pelihara sehingga tahap matang dan sempurna.Sebelum kita remaja,kita masih dlm bayi dlm kandungan ibu,disitu allah taala telah jadi rob telah adakan kita drp benih dan pelihara kita supaya bentuk jenis manusia yg akan lahir.dlm proses 40hari ,kmdn 40,barulah  lembaga jasad manusia terbentuk sempurna  dan layak ditiup rohnya oleh allah taala.Tapi tak boleh keluar lagi.Dan disitu Allah taala memelihara .walaupun manusia tak nampak.Allah hurai bermula dr surah al a'raf hingga kepada bani israel.Diantara cerita2 lain atau perkara2 lain pada bhg itu,paling penting bg ketuhanan iaitu allah rob ,yg memelihara supaya apabila kita sedar yg pelihara kita Allah ,dia sebenarnya yg bg makan kepada kita.dia sebenarnya yg menyediakan minuman kepada kita semasa hidup ibu kita tak boleh buat apa2 dia telah jaga kita dlm perut.
Minit 27
Bila sedar yg pelihara kita ialah Allah,dia sebenarnya yg bg makan kepada kita  dan dia sebenarnya yg menyediakan minuman untuk kita.semasa ibu kita  tak boleh apa2 lagi,dia telah jaga kita didlm perut.Tidak ada satu ikhtiar pun dr seorang hamba untuk membesar ,semua seratus peratus allah taala yg jaga.Setelah dia dilahirkan dgn bentuk yg mana Allah jaga ,bentuk badan bayi itu boleh keluar tapi tak boleh masuk balik ,hanya boleh keluar.Apabila keluar sj ,masuk balik tak mungkin,cara Allah jaga ,Allah bg kelulusan untuk keluar shj dan masa yg sama nak masuk balik tak mungkin itu kudrat allah taala ,dia jaga.Apa bila lahir shj maka Allah sediakan susu ,Allah campak dlm hati sesiapa sj supaya jaga baby ini.Dia hanya pandai menangis ,tak boleh bercakap dlm apa bhs tetapi dgn tangisan ,dia dapat susu,dgn tangisan dia ,dia dpt dijaga dilindungi dia dirawat hanya dengan tangisan.Allah jaga dan Allah pelihara.
Kemudian apabila dia dibesarkan Allah bg kepada satu ore ibu korbankan yg lain tapi dia tak akan korbankan anak .Dia boleh ketepikan yg lain ,dia tak akan ketepikan anak dia.walaupun anak ramai walaupun dia byk tugas tapi ini diutamakan.kenapa?Allah campak kedlm hati ibu jaga sebab allah pengawas.Begitu juga bapa,Allah campak  dlm hati bapa dia menghargai  menilai betapa pentingnya kanak2 atau bayi ini dijaga dan dikawal lebih penting dr yg lain sehingga dptlah bayi itu membesar2 sehingga satu tahap dia boleh bercakap .Tetapi apabila dia boleh bercakap maka ketika itu ,dia nampak yg pelihara dia ,ibu dia.
Apabila dia besar sikit,dia pun nampak bukan ibu dia pelihara dia,ayah dia,sebab ayah dia beri duit pada ibu dia.Makna apa dia nampak pada permulaan itu tertipu.Kemudian apabila dia besar lagi,dia nampak bukan ayah dia tapi pak saudara dia atau majikan yg pelihara dia sebab majikan bg dia duit.Makin dia besar,makin dia rasa tertipu.Sebenarnya manusia tetap tertipu jika dia tak nampak Allah taala.
Apabila diberi akal manusia mula terfikir dan menafikan yg lain.Ubah fikiran dia dgn sebab pengalaman dia.
Allah bg tau wahai hamba,semasa kamu dlm  perut ibu kamu dan semasa menjadi bayi,semasa kamu menjadi kanak2 ,siapa yg pelihara kamu,Kami yg pelihara kamu,tetapi kenapa kamu derhaka?Sudah menjadi lumrah manusia anak menderhakai ibubapa ini tidak boleh diterima oleh akal. Tidak lain dan tidak bukan kerana jasa,kerana pengorbanan,kerana susah payah.
Sebab apa2 yg dibuat oleh ibu dia,dua tak mampu nak balas.Jadi jika derhaka dia silap ,ibubapa dia tak silap.
Olehkerana ibu mempunyai sifat rob dan ayah mempunyai sifat rob,akal manusia tak boleh menerima orang yg dipelihara ini derhaka kepada pemelihara.walaupun ore tu syirik pada Allah.walau ore tu kafir pada Allah.

Minit 32
Daripada rob ini ,allah nak sedarkan agar jgn derhaka,sebab  dia adalah allah sendiri.Olehkerana manusia dan jin tak sedar dan tak fahami nisbah pada rob,hari2 dia derhaka ,ibubapa dia tak derhaka seperti itu.Tapi Allah taala hari2 dia derhaka.Ada sj arahan Allah taala yg dia tak boleh buat.Ada sj larangan Allah dia tetap langgar ,siapa rob yg sepatutnya ada dihati dia tak terbit dan tidak muncul.Oleh kerana itu supaya muncul dari hati hamba Allah sebagai Rob,betul2 memelihara maka dihuraikan Rob ini surah al anam,al araf hingga bani israel.Maka huraian disana apa bila dipelajari ,apabila ditadabur setelah dipelajari barulah setiap kali dia bc robbilalamin perkara itu akan muncul.Apabila dia sebut robulalamin ,penderhakaan akan berkurangan,dia akan sedar,dia akan insaf,rupa2 dia menderhakai orang yg memelihara dia ,yg memelihara ayah dia sendiri,yg memelihara ibunya sendiri.Yg telah mencampakan dlm hati ibu dan ayah dia satu sifat yg boleh jaga dia,tetapi ini semua apabila dtg kepada kita apa makna rob?
Minit 33
Asal dalam bahasa arab rububiyah ialah
tabligh rusyaid ilahittikamalihi syaianfasyaian
Membawa satu benda sampai tahap kemuncak dan sempurna sedikit demi sedikit,itu rububiyah
Minit 34
Allah taala nak faham pada hamba ,dari janin bolehnjadi satu orang yg  berkata2,Allah pelihara sedikit demi sedikit dgn berbagai cara dengan berbagai bentuk dgn berbagai ilham dgn berbagai benda  disediakan untuk makanan dan minuman kamu.Sedikit demi sedikit sehingga matang yakni akal pun sempurna cukup ,maka bila matang akil baligh,wahai hamba aku yg pelihara kamu sehingga sampai loni,bersedialah untuk taat pada aku.Manusia tidak taat kerana rob dia tak faham.Dia faham apa yg dia nampak ,hak sebenar yg dia tak nampak dia nafikan.Jadi untuk menampakkan kepada manusia apa yg tidak nampak Allah turunkan wahyu dan beritahu dlm wahyu itu segala bentuk  Allah sebagai rob.
Dengan cara ini baru menjelma dlm hati dia rob.Barulah dia sampai kepada orang lain apa yg dia rasai memberi kesan pada orang lain kalu tidak lafaz shj.
Kol si kol he hal si hal he=kalu kita hanya memindahkan perkataan maka perkataan shj pindah daripada satu mulut kepada satu mulut.tetapi jika pindahkan jiwayg kita hayati maka jiwa itu akan meresap pada hati2 hamba yg lain.Dan ini semua tak mungkin dgn bentuk kesempurnaan tanpa wahyu.sebab wahyu original nisbah membentuk jiwa manusia .yg pernah mengubah jiwa nabi saw dan telah pernah mengubah jiwa sahabat baginda.Ini original,yg lain boleh jadi ,boleh jadi tidak.Jadi Allah taala nak bg tau kepada kita  bila kata robilalamin maka huraian disana,nanti kita akan belajar kita akan nampak.
Satu ayat, dua pecahan.
Pecahan yg ketiga الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ.
Apabila dia telah remaja dan matang,dia mukalaf,maka semua manusia fikir lebih drp itu.Dia tak mahu lagi hidup dibawah ibubapanya.Dia mula nak cari kerja.Dia mula nak cari isteri .Dia mula nak cari kenderaan .Dia mula nak cari harta.Dia mula nak memelihara anak. Dia macam mana nak mengurus  dan mentadbir segala kehidupan dia baik dlm rumahtangga baik diluar kehidupan dia.Maka disitu Allah nak bg nampak pada dia,yg mengurus dan mentadbir bukan krperja dan akal kamu,Kami.
Jadi الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ yg mengurus yg mentadbir sebenarnya Allah.walaupun kamu sudah matang walaupun kamu sudah boleh berdikari tapi ingat pengurusan hidup kamu drp  masa itu hingga kemati sebenarnya Allah.Jadi Allah taala nak ajar kepada hamba dalam pengurusan hidup sebelum mati dan selepas mati Allah taala, الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِyg maha murah الرَّحْمَٰنِ  yakni    yg mengurus dan mentadbir segala mahkluk semasa dunia   الرَّحِيمِyg maha mengasihani yg akan menjaga hamba2 yg taat drp dihukum hingga sampai bila2 diakhirat.Jadi setiap hamba ,apabila dia telah dewasa soal yg ada dlm dia bukan seperti kanak2 lagi.Dia tak suka main lagi.Dulu sebelum apa sj tak penting,apa bila telah remaja ,perkara yg dia bagi kepentingan ,perkara ada kepentingan kepada dia semasa tu dia tinggalkan kepentingan baru bg dia ialah kerjaya.memilki rumahtangga bahagia dapat anak yg betul2 berbakti.Ini fikiran dia.Dan tidak ada yg dia fikir macam mana pengurusan hidup dia berjaya.Allah bg tau pengurus hidup kamu,apabila tidak bergantung
kepada الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِtidak akan pergi kemana sebab Allah taala telah sediakan keoada kamu,supaya kamu bahagia,baik didunia ini sebelum mati hingga selepas mati pada syariat yg dia tetapkan.Seperti mana dia telah menciptakan kamu,seperti mana dia telah memeliharakan kamu begitu juga urusan hidup kamu dlm genggaman dia.Maka apabila kamu putus dgn dia ,kamu akan jadi hamba yg kecewa.Tetapi apabila kamu sentiasa berhubungan dgn dia kamu akan dapat kebahagiaan.
Jadi الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِyg mengurus yg mentadbir seluruh manusia ,Allah yg Maha Esa.
Jadi untuk huraikan الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِsatu bhg dlm alquran drp empat alquran iaitu bermula  dari surah kahf hingga surah ahzab(bhg ke3)
Minit 39
Cuma maha murah biasa2 diterjemah oleh ulamak tafsir rahman nudunn ya.
Rahman nudun ya ,dia bg segala keperluan semasa dunia tak kira siapa dia,muslim atau  kafir,manusia atau jin haiwan atau haiwam dia bg .
Tapi rahimuakhirah iaitu mana2 hamba allah taala yg dpt me!atuhi syariat boleh mengikuti segala arahan ,boleh meninggal segala larangan ,betul2 dia memahami apa itu ar rahmani rahhim,maka apa bila dia tinggalkan sj dunia ini maka rahim allahnya ialah tidak akan mengulangi kembali ujian kali kedua.Allah taala tak akan kembalikan lagi untuk uji hamba itu kali ke dua.Bahkan Allah taala akan bg rahmat dan rahmat hingga ke syurga.Cuma rahman tuhan ni dia sanggup melihat hamba menderita walaupun rahim tuhan tak akan biarkan hamba menderita.dia sifat berlawanan.
Minit 40
Rahman tuhan,dia boleh melihat hamba menderita kerana agama tuhan.Untuk melihat hamba hampir kepada dia,dia sanggup melihat hamba menderita.Ti rahim,apabila hamba telah menderita semasa dunia ,rahim pula  tak akan biarkan hamba itu menderita kali kedua sampai kesyurga.Sebab tu lah tuan2 nabi semua menderita,lebih2 lagi nabi kita muhamad saw.
Dlm sebuah hadis sahih nabi bersabda,sesungguhnya aku disusahkan oleh Allah taala yg mana tidak ada nabi sebelum ku susah seperti itu.walaupun umur nabi 63tahun kurang lebih singkat.Perjuangan nabimsangat besar ,medan perjuangan nabi sangat luas ,masa umat nabi sangat panjang jadintanggungjawabmnabi dgn tugas yg betul2  singkat masannya dibuat oleh nabi dgn penuh pengorbanan.
Jadi nabi kata laqouzidu ma lamyuk zaahadan..
Sesungguhnya aku disusahkan oleh agama Allah ,supaya aku sendiri dan umat aku dekat dan kenal pada Allah,satu tempuh atau satu cara yg mn tidak disusahkan seperti itu nabi2 sebelum itu.Sebab apa Allah boleh tengok orang yg dikasihi susah kerana الرَّحْمَٰنِ.Bukanlah kesusahan nabi itu ,tuhan nak siksa dia tetapi kesusahan nabi itu adalah Allah الرَّحْمَٰنِnak supaya hamba yg menderita kerana dia ditinggikan darjatnya disyurga.Jadi biasa guru kita contoh syeikh ubaidullah sindi,dulu2 semasa dia mengajar tafsir,nak bg mudah faham pada pelajar2 tafsir,dia kata setiap manusia  apabila dia lahir dia dibesarkan oleh dua sifat yg berlainan,sifat kebapaan dan sifat keibuan.
Biasa2 sifat bapa tegas ,dia boleh lihat anak dia susah asal masa depan cerah,biasa2 begitu tetapi sifat kribusn berlainan ,dia tak boleh tengok apa sj kesusahan yg menimpa anak dia.Dia sentiasa cuba supaya anak susah.Jadi apa bila satu orang budak dibwh dua sifat yg berlainan,maka barulah manusia itu akan menjadi manusia yg matang dan betul2 sempurna.Contoh apabila pergi kesekolah pagi2 ,tak pernah pergi lagi kesekolah tinggal ibubapa ,anak ini akan menangis pada hari pertama berpisah.Akhirnya dia dapat motivasi,kamu suka tak suka,pergi menangis atau tak menangis kena pergi kesekolah.Ia letak disana dia terus balik,bg tau pada jaga,ambil dia masuk dlm kelas,walaumana pun petang saya akan mari.Ibu dia kata biarlah hari ni dia tak pergi
Minit 44
Jika anak menangis pegang tangan mak dia,pegang kaki mak dia ,biar dia tak hari ni,dia pergi esuk2.Ayah  dia kata kalau esuk pelajaran telah pergi.Anak kita jadi bodoh.Atas rayuan ibu anak tak sekolah.
Kalu ibu shj pelihara anak tak sekolah ,tapi ayah pelihara anak akan manusia yg kurang ajar kerana ketegasan .Jadi gabungan diantara  kasihsayang ibu ketegasan bapa,manusia jadi manusia.Ini biasanya dialami oleh manusia dididik oleh kedua ibubapa ,rumanya begitu.Ada manusia yg dididik oleh ibu shj yg berjaya,ada yg dididik oleh ayah shj yg berjaya, rumanya oleh kedua ibubapa.
Allah  nak bg tau الرَّحْمَٰنِ.seolah sifat kebapaan , الرَّحِيمِ sifat keibuan ,Allah nak semasa hidup didunia belum mati menderita supaya kamu berjaya nanti setelah kembali kepada Allah disyurga.
Sifat keibuan  pula,apabila hamba sudah menderita didunia dan mula meninggalkan kembali keakhirat maka الرَّحِيمِ Allah taala tidak akan  membiarkan lagi manusia menderita buat kali kedua diakhirat.JadiDiatas dua perkara inilah ini kita sentiasa baca supaya segala syariat Allah taala walaupun sepahit mana kita boleh buat kerana Allah nak tengok sebelum mati begini,nanti kita boleh buat begini seperi rahman dia dia akan layani kita seperti rahim dia selepas mati
Minit 46
Barulah manusia itu hidup didunia ini sebagai seorang yg matang berjaya menyempurnakan hukum Allah taala.,cuma huraian bg arrahman dan arrahim drp surah kahfi hingga kepada surah alhzab .Nanti disana apabila kita baca kita akan dapati dari segi ketuhanan Allah nak memperlihatkan kepada kita semua dia lah yg maha mentadbir.dia lah yg maha mengurus segala kehidupan kamu,sebenarnya kamu kena serah kepada syariat allah.Nabi saw bersabda  sekiranya manusia ada beberapa perkara hajat ygnak buat ,dia kena minta pilihan drp Allah sebab Allah Arrahman ,jgn buat pilih sendiri,rasullah saw bersabda dlm mafhum hadis,tak pernah kecewa manusia yg sembahyang istikharah sebelum melakukan apa sj kerja .tak pernah kecewa sebab dia faham tuhan arrahman.Dia minta pilihan drp Allah,saya nampak kerja ni,apakak lebih baik?jika lebih baik bg kemudahan saya nak buat kerja ni.Jika ianya tidak baik dan menyebabkan kelam kabut dan kecelakaan pada kehidupan dunia saya dan akhirat,maka tukar pada kerja lain.Kalu setiap hamba beristikharah dlm apa sj urusan hidup dia,tak pernah kecewa,dia akan jadi insan yg bahagia.Malangnya insan tak beristikharah,buat sendiri.Dan apa bila manusia ditimpa ujian apa2 drp Allah,maka solat hajat ,bg tau pada Allah, innalillah hiwainnailaihi rojium,engkau telah ambil ubahsuai,maka gantikanlah dgn yg lebih baik.Maka apabila hamba itu berkata innalillah,boleh pahala.Bila hamba berdoa kata ganti lebih baik,maka allah ganti lebih baik.Jadi hajat dan istikhorat ini alamat sebenarnya jika manusia memahami ar rahman ar rahim.Kehidupan dia dapat kepuasan disebalik kesusahan ada pahala dan itulah merupakan harapan dia,maka manusia tidak akan jadi insan yg kecewa.
Olehkerana itu ar rahman dan arrahim kita baca diatas urusan kita lebih2 lagi kita semasa dewasa sebelum mati.
Jadi satu perempat yg ketiga bermula dr surah kahfi hingga al ahzab.Semua menceritakan ar rahman arrahim.
Supaya kita bc dan tadabur,mentablighkan perkara itu kepada hamba yg lain perkara tadi akan meresap sebab dia mukjizat luar biasa.Kita dengar kita tadabur dan kita dakwah dan tablighkan oada orang lain dgn tujuan supaya kita dapat.Allah taala tidak menghampakan.sifat2 ini juga akan meresap pada diri kita.

Yg terakhir مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
Minit 49
Yg berkuasa dan memiliki  hari pembalasan.Kita dunia,alhamdulillah kita memiliki pengalaman.Yg tidak ada ,adalah pengalaman selepas mati.Sehebat manusia sekalipun,bila sebut kata mati perasaan dia jadi pudar sebab itu tidak digalakan semasa sesaorang itu makan cakap perkara mati kerana akan memudarkan perasaan tapi waktu2 lain selalu ingat mati kerana akan mencerahkan ,memberi nur pada hati dia  supaya buat persiapan,ingat sj pada mati akan ingat pada ilahi.Oleh kerana mati dan selepas mati ini suatu keadaan manusia tidak pernah ada pengalaman  tentu sekali manusia akan rasa takut.Manusia akan rasa bimbang tak kira siapa ,baik nabi khasnya,baik wali lebih2 lagi sesiapa sj yg berdosa.Jadi Allah taala bg tau pada kita sekiranya engkau wahai hamba memahami yg berkuasa pada hari pembalasan ,yg memiliki segala2 pada hari pembalasan,maka kamu akan jaga syariat Allah supaya hari pembalasan nanti Allah akan balas dgn balasan yg baik.Olehkerana itulah Allah taala menceritakan pada permulaan akhirat semasa nazak  ,semasa roh nak keluar drp badan  dan dialam barzah dan sirot berserta hisab dan syurga dan neraka.Semua diberitahu Allah secara detail,seolah2 manusia walaupun belum sampai kesana tetapi melalui ayat ini manusia sudah berada disana.Dan olehkerana perjara2 akhirat telah meresap dlm hati hamba,begitu mudah hamba itu untuk mentaati,mematuhi segala hukum dan syariat Allah.Manusia tak akan derhaka pada Allah walaupun semua orang tak nampak,akhirat ada balasan.Allah nampak balasan akhirat ada,maka tidak ada seorang pun akan ambil rasuah,dia tak akan mencuri,menipu ,dia tak akan buat apa pun alasan kerana Allah sentiasa melihat dan bersedia menghukum balas diakhirat.
Jadi balasan diakhirat nanti akan meresap dlm hati hamba ,barulah hamba itu akan jadi hamba yg taat setia. Ada manusia tidak manusia,apa sj keadaan kita kena tanya dlm situasi ini ,apa hukum yg kena saya  sempurnakan.Sebab tu lah ketika Allah taala bg tau tentang makanan2 haram,tak boleh perkara ini kecuali ketika kamu terdesak,tidak ada  tidak halal,sebab aku bukan nak menyusahkan kamu.Aku nak supaya kamu ikut peraturan. Ini syariat.Jadi مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِyg berkuasa,yg memilik,maharaja pada hari pembalasan,sebenarnya nak menyedarkan kita bhw amal2 kita ini  akan dibalas.Kita susah kita ditipu.Ini bukan balasan ,apabila kita sabar,disebalik kita ditipu kita diberi ganjaran.kita tak rugi,kita sentiasa untung.sebab ada hari pembalasan.Lainlah kita hanya ada dunia shj,apabila ditipu itu meranalah dia kerana tidak percaya dan menyakini hari pembalasan.sebab tu nabi saw dlm hadis sahih,nabi kata ajaban lil mu'min..aku hairantentang orang mukmin tentang orang meyakini pada Allah,meyakini tentang  hari pembalasan,semua urusan hidupnya ada pahaka sj,kalu diuji oleh Allah dgn ujian dia sabar sebab sabar dia boleh pahala.Apa bila diberi sesuatu dia gembira ,dia seronok dia bersyukur.Dgn sebab dia bersyukur  dia boleh pahala.Makna susah dia boleh pahala  senang dia boleh pahala,mukmin dia yakin hari pembalasan.Hari pembalasan ini diceritakan oleh Allah taala bermula dari surah saba',surah fatir,sehingga kepada surah annas.disana Allah ceritakan akhirat seolah2 akhirst sudah ada didepan mata kita.Dan dlm alquran ini sebenarnya bhg2 quran ini mewakili kitab2 sebelum ni.,mewakili taurat,mewakili injil,mewakili zabur.
Jadi 3 bhg pertama tu mewakili kitab2  sebelum.seolah2nya kita bc taurat,satu perempat yg pertama ada mengenai taurat,walaupun saya sudah bc kitab injil,sebhg kitab injil sudah ada dlm ni walaupun kita tak petnah bc zabur,dlm quran ini ada sebhgnya tentang zabur.tapi yg tidak ada elm kitab injil,kitab zabur dan taurat  yg terakhir iaitu pemberitahuan tentang akhirat.
Allah telah kumpul rptentang segala perkara tentang akhirat didlm al quran  dan tidak ada seperti ini didlm kitab lain sebelum.ini kitab muhamad saw dan olehkerana itulah nabi saw apabila dia sembahyang berjamaah,apa upyg dia baca surah2 akhir yg memberitahu tentang tauhid,yg memberitahu tentang akhirat supaya umatnya sentiasa mendengar dan sentiasa umatnya sentiasa membaca.Jadi bhg akhir ini,Allah ceritakan dari surah saba hingga surah annas.
Jadi apabila kita kata maliki yaumideen,engkau wahai Allah memiliki,menguasai hari pembalasan maka tolonglah kepada kami semua bg taufik supaya kami dapat melakukan apa sj tindak tanduk kami yg dapat memberi selamat kami diakhirat.

Minit 55
Pada hari pembalasan,kami uji kami,kami boleh sabar ,engkau akan bg pahala dan darjat,kamu bg nikmat kepada kami ,kami boleh syukur,engkau bg pahala.
Maka hari2 bila kita maalikiyaumidin,muncul dlm hati kita memang Allah berkuasa pada hari pembalasan.Keempat2 perkara seperti ini lah berkali kali kita dengar dan kita bc aman meresap sebenarnya kedlm hati.
Olehkerana Allah taala itu yg mencipta, olehkerana Allah taala itu yg  memelihara,olehkerana Allah taala itu yg mengurus dan mentadbir hidup kita  sebelum  mati dan selepas mati kita pada hari pembalasan,olehkerana allah yg  berkuasa penuh pada hari pembalasan maka إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاَ نَسْتَعِينُ
engkau shj ya allah kami bersedia menjadi hamba , kami bersedia melakukan apa sj ketaatan dan ibadat dan kepada engkau shj wahai Allah,kami  meminta  bantuan pertolongan kamu,kami tidak akan minta bantuan dan pertolongan lebih2  lagi perkara luar  drp asbab selain drp engkau.
Minit 56
Kami tidak akan minta pertolongan drp nabi yg telah mati dan wali yg telah mati kepada malaikat kepada jin.bahkan kami akan minta bantuan hanya kepada engkau wahai allah.
Jadi إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُmerupakan satu kesimpulan setelah dia sedar,empat2 sifat tadi yg dihuraikan oleh allah taala dlm alquran.
Olehkerana itu ,pada إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُada mukodarkulu,setelah kamu kata wahai hamba,
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
مَالِكِ يَوْمِ الدِّين
Maka katalah pula إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِين
Engkau sj kami menghamba diri dan engkau sj kami minta bantuan dan pertolongan.Diantara pertolongan dan bantuan yg kami mahu ialah hidayah,kebahagian, kepuasan,penyelesaian segala masalah,penyempurnaan segala hajat didunia baik akhirat.Apabila kita bersedia melakukan ibadat akan diajar kepada kita,ibadat yg dikira Allah merestui.Dan apabila Allah merestui kita lakukan maka Allah taala beri janjinya ,hendaklah kamu kabulkan doa kita.Malangnya manusia tidak fahami,apa yg disuruh lain yg dia buat.Apa yg diajar ditinggalkan,yg ore lain ajar dia buat tapi dlm masa yg sama  dia kata ya Allah ,dlm masa yg sama bantulah kami.
Minit 58
Olehkerana itu,apabila kita bc alfatihah dan hari2 memang kita bc alfatihah,cubalah kita usaha memahami apa yg dituntut.
Saidina Abu Bakar r.a riwayat ibnu kasir dan riwayat lain,dia kata alfatihahtul sirru quran..fatihah ini  sebenarnya rahsia atau kunci bg 30 alquran(semua ayat2 quran yg lain)cuma untuk fatihah ini rahsianya apabila kamu boleh memahami إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِين
Wasirruha hazihilayah,saidina abu bakar kata dan rahsia alfatihah itu sendiri apa bila kamu boleh memahami  ayat ini.ayat mana,ayat إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِين
Engkau shj kami bersedia menjadi hamba dan engkau shj kami bersedia menjadi golongan yg menghamba diri dan engkau shj kami meminta pertolongan.
Maknanya apabila kita boleh memahami ayat ini kami sebenarnya boleh memahami fatihah.Apabila kamu boleh memahami fatihah,alquran lain2 mudahlah kamu memahaminya.ini kata2 saidina abu bakar ra.
Alfatihah tu sirru quran
Wasirru fatihah hazihil kalimah.
Fatihah itu rahsia alquran
Dan rahsia fatihah itu sendiri ayat إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِين
Untuk menghuraikanإِيَّاكَ نَعْبُد
satu surah panjang surah yg ke39,surah azzumar,sebab maksud penting dan dakwa surahtulzumar sama seperti إِيَّاكَ نَعْبُدُ
Manakala huraian bg وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينsurah hamin 7
Minit 1jam
Iaitu surah selepas surah zumar
39.Az zumar(75)makkiyah
40.Al mukmin/ghafir(85)makkiyah---1
41.al fusilat(54)makkiyah.----2
42.as syura(53)makkiyah----3
43.az zuhruf(89)makkiyah---4
44.ad dukhan(59)makkiyah---5
45.al jathiyat (37)makkiyah---6
46.al ahqaf(35)makkiyah---7
Semua tujuh surah ini dimulakan dgn haamiin.
Lalu dia dipanggil alhawaminsabah-haamin 7sebab dlm nya menghuraikan َإِيَّاكَ نَسْتَعِين
Kerana َإِيَّاكَ نَسْتَعِينmerupakam matlub dan إِيَّاكَ نَعْبُدُ merupakan muqadimah.Maka untuk matlub ini dihuraikan dlm ,7 surah.nanti kita akan baca.
Maka mudahlah nanti kita memahami ayat2 lain dlm quran seluruhnya.
Ada riwayat ibnu Abbas ra kata beliau ,rubabulquran alwahamin yakni likulisyaiin lubab.walubabulquran al hawa.Setiap benda ada inti pati,adapunca.
Intipati bg alquran surah haamiin.
Sehingga dlm tafsir ibnu kasir,para sahabat bina madrasah dgn namakan madrasah itu alhawarusabak madrasah haamiin tujuh,bererti mashyurnya dikalangan mereka haamin 7ini.kerana surah haamin 7 ini menceritakan tentang makna  َإِيَّاكَ نَسْتَعِين
dan َإِيَّاكَ نَسْتَعِينperkara sangat penting dlm alfatihah.
Dan َإِيَّاكَ نَسْتَعِينini attauhid fiitianah makna mengesakan Allah
Minit 1:02
Diantara minta bantuan dan pertolongan seru Allah.ya Allah atau Allahumma,ya Allah=Allahumma.
Seruan ini adalah lafaz2 istianah yg tidak dibenarkan sama sekali  istianah ini dibuat kepada selain dari Allah.
Kita yg ngaji,faham bhw istianah merupakan teras syariat ,asas yg paling penting dlm agama tetapi apabila jahil,syaitan  guna lafaz ihya ini lain drp Allah,maka drp tauhid menjadi syirik dgn sebab lafaz ihya.Perkara yg sepatutnya menjadi perkara yg sangat penting boleh difahami dgn mudah iaitu attauhid fiisytiadah tapi jahil tidak mengetahui dan tidak belajar,fatihah pun dia tidak belajar apa yg paling penting ini telah rusak.Apabila asas aqidah telah rusak maka apa sj amal tidak jadi betul dan tidak sah.
Alhamdulillah kita belajar ,mula ada pada hari ni kita kena sedar َإِيَّاكَ نَسْتَعِينُmerupakan satu perkara sangat2 penting seperti mn abu bakar ra berkata rahsia fatihah itu sendiri pada إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِين.
Sebenarnya إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينini dua jumlah
dan إِيَّاكَ نَعْبُدُmerupakan pendahuluan sahaja,muqadimah
Minint1:04
Yg penting dari إِيَّاكَ نَعْبُدُ ialah َإِيَّاكَ نَسْتَعِينُpaling penting.Diantara perkara penting surah ini sendiri.Tapi dlm segala2 yg penting,al istianah itu sendiri,maka apabila satu orang itu jahil,paling penting ini dia telah patahkan.Dia telah memudahkan lafaz ya kepada selain dr Allah,ya rasullah,ya nabi Allah,ya habiballah.Dari itulah pintu2 kerosakan akan berlaku.
Asal nak berseronok dan bersuka2 tapi akhirnya rosak aqidah.Dia dibuang oleh Allah taala kerana menukar asas agama kepada lain drp Allah.Tapi orang sepertinya ditegur ,seperti nabi saw yg tegur sahabat dia sebelum itu tidak islam .Teguran tidak mudah diterima oleh sesiapa saja.Teguran hanya mudah diterima oleh hati yg memiliki sifat inabah,sifat ingin mencari kebenaran ,sifat ingin menjadi baik,sifat ingin menjadi satu orang yg bijak supaya dia dipilih lulus dlm ujian dan dapat dipimpin oleh Allah taala ketika bertemua dgn Allah taala.plilhan yg bijak ini hanya untuk orang yg pandai dlm mengaji.
Mjnit1;06
Bukan sebarangan.Jadi alhamdulillah bila kita belajar dan kita muzakarohkan apa yg kita belajar dia tidak payah sebab fitrah kita  ahli syurga tauhid dan syirik pula fitnah api neraka  sebab dia merupakan perkara yg menyentuh ketuhanan ,jadi إِيَّاكَ نَعْبُدُ kita akan bc haamin 7.manakala bila kita kata engkau sj kami minta bantuan dan pertolongan maka Allah taala beri kepada kita supaya minta bantuan,bantuan yg kita minta terbesar yg terpenting drp segala bantuan2 lain iaitu bantuan suoaya Allah bg pimpinan hidayah.Jika dapat hidayah seolah2 dapat segala2  tetapi kalau dapat segala2 tak dapat hidayah kita sebenarnya hampa dari segala2 .Pimpinan Allah adalah asal ,dapat itu dapat ini,bolot itu bolot ini,rampas itu rampas ini.Hatta kalu kita dibagi satu dunia sekalipun yg tak dibagi pada kita hidayat,kita tak dapat apa2 kalau kesudahan kita dlm api neraka.Jadi hidayat adalah sebesar2 perkara yg diarah oleh Allah taala supaya kita minta dan pohon.Jadi olehkerana hanya engkau shj kami minta bantuan dan pertolongan
maka اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَpimpin nilah  kami wahai allah akan jln yg lurus.
Hidayat Nisbah pada alquran  ada dua cara.
Satu, dgn mafulnya kata kerja samada diguna huruf jar atau tidak .Kalau sekira diguna huruf jar ,hidayah ila maka hidayah tadi bermakna  iroatutorik tunjuk jln.jika ada huruf jar.itu kaedah tafsir alquran.apabila kita buat kajian tapi sekiranya hidayat nisbah oada taadi dgn maful tidak huruf jar,tidak guna huruf ila yg bermaka kepada kita,maka hidayat tadi bukan bermakna tunjuk jln bahkan pimpin bg taufik ,bw terus kejln yg lurus.
Apa perbezaan  diantara dua tu?
Perbezaan apabila tunjuk jln ,Allah tunjuk jln kepada semua orang,tapi yg dia pimpin masuk syurga sebhg yg lain.kita sentiasa buat contoh,jika nak pergi kl ketempat yg betul2 dikira sangat2 sesak sangat sukarr untuk ditemui kerana byk jln byk cabang byk rumah2 .
Kata seorang tu nak pergi ke PJ,maka mn jln dia,maka satu orang tunjuk jln.kamu begini kamu begitu kemudian sampai.Dia tak pernah pergi lslu dgn sebab tunjuk ajar tadi dia mula pergi dan bila sampai ke PJ dia sampa tempat lain dulu.Sebab pergi sendiri tanpa dipimpin .Satu orang lagi dia nak pergi pj.Lalu dia kata ok ,kalu kamu nak pergi pj  saya akan bw kamu sampai kerumah yg kamu nak pergi.Yg kefua lebih diyakini sampai.Kalu nak dtg kelaklok tak ada masalah sebab perkara ini yg  sangat mudah. Pertemuan antara kelantan dan terengganu,kg pertama adalah Laklok.Kalu lah sesat sekali pun ini jln dia.pergi lebih lagi kelantan.Kg pertama terengganu.kg pertama tulah Laklok.Tapi petaling jaya adalah lain.
Jadi kalu nak mudah sampai biar orang yg tahu tempat itu bw dia pergi sampai kerumah dia dan panggil tuan dlm rumah ini sifulan2 mari nak jumpa adakah ini rumahnya,dia kata ya,maka lepaskan.
Jadi hidayah seperti tanpa huruf jar maknanya pimpin.
Dlm bahasa urdu,penterjemahanya  dia guna perkataan chalar, pimpin ,dia tak guna perkataan zikrha ,makna tunjuk.Penterjemahan terbaik dlm bhs urdu,dia guna lafaz اهْدِنَاni dgn makna wahai allah diatas jln yg lurus kamu pimpin kami dgn cara sentiasa memberi taufik kepada kami,supaya kami terus sampai kepada yg dituju.Bukan sekadar tunjuk kepada kami pahtu biarkan cari sendiri .
Kalu dikar bahasa urdu,tunjuk ini allah taala guna lafaz tunjuk kepada semua manusia tak kira asalnya kafir yg akan mati kafir atau yg asalnya islam dan akan mati islam.Allah tunjuk.Tapi yg allah pimpin yg dlm taqdirnya islam ,dia akan bg taufik,dan kalulah apa2 keterlanjuran  dia akan bg sedar dan  masa untuk bertaubat, akhirnya sampai.Tapi sekadar tunjuk,kamu cari sendiri tanpa taufik drp Allah,memang tidak sampai.Jadi tunjuk biasa diguna dlm alquran,hidayat bersama huruf jar,kalau lah pimpin tanpa tanpa huruf jar.
Minit 1:12

Minit 1:12
Dlm konteks ini اهْدِنَاtanpa huruf jar.Na ni maful tanpa huruf jar.Jadi pimpinlah kami kejln yg lurus.Anak kita yg baru nak belajar berjalan ,kita dah tak bg tau,dia berjln sendiri .Ni drp sini pergi sini ya.Dia pergi sendiri.Dia akan jatuh sebab dia baru nak berjln. Itu nak menunjukan perbezaan kita tunjuk dan kita bw dan pimpin dia supaya sampai.Jadi diatas makna ini kita
minta اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَpimpinilah kami wahai Allah akan jln yg lurus supaya kami boleh berjalan ,kami akan sampai ketempat yg kami tuju.
Sirot الصِّرَاطَmakna jalan ,bahasa majazi bg agama.Sebab agama merupakan cara hidup yg boleh membawa kita jumpa allah  dlm syurga.Jadi nama bg cara hidup atau pegangan itu dikatakan jln sebab dia boleh membawa pergi kepada sesuatu yg dituju.Jadi jln yg kita guna hari ini ,bukan nak duduk atas jln,nak guna jln untuk berjalan ,tempat yg kita nak pergi tempat lain,cuma melalui jln.Jadi agama adalah satu penghayatan yg tempat kita nak pergi ialah Allah disyurga .Jadi dgn guna jln amalan agama ,jln kepercayaan dan pegangan agama ,jadi diambil atas bhs jln digunakan untuk sampai ketempat begitu juga amalan agama.
Usaha manusia sedar,belajar dan mengajar ,ambil ilmu dan mentablighkan semua ini jln untuk sampai kepada yg dituju asalnya.Kalau guna jln lain akan sampai tempat lain.Jadi Allah taala tadbirkan agama dgn الصِّرَاطَmakna jln.Dan jln ni pula Allah taala ajar kepada kita melalui surah fatihah lurus ,luas. الْمُسْتَقِيمَmaknanya lurus tudak kekanan tidak kekiri tidak bengkok ,jln walaupun sampai,jika jenis bengkang bengkok lambat sampaiMungkin tidak sampai,tapi jika lurus mudah faham ,mudah sampai kerana lebih cepat.

Minit 1:15
Diantara tuntutan makna الْمُسْتَقِيمَ,asroul cepat sampai.Hari ni kita tengok byk jln lama  dipotong2 bypas,luruskan  sebab hari ni kita nak cepat,kena cepat terpaksa  diluruskan mana2 jln yg  dikira melambatkan.Makin kita mengaji,makin kita cerdik,cara yg kita buat diatas kebijaksanaan.Ini orang kampung dulu buat atas bukit turun bukit terus tebuk bukit,subhanallah.Tak bahaya cepat sampai.Jadi Allah ajar kepada hamba ,diatas tuntutan kefahaman jln agama ini lurus tidak kekanan tidak kekiri sebab tu allah taala sebut dlm surah al anam ,hazasirotimustaqiman fattabiu..ini dia jln tauhid ku lurus ,ikut sj dia walatatabiusubula ..jgn  kamu ikut kanan kiri akan memisah dan memecahkan kamu drp jln sebenar dan tersasarlah kamu drp jln yg benar.Jadi pimpinan dia lurus maka lebih mudah difahami .Tauhid perkara mudah difahami kerana bersesuaian dgn naluri kita dan jiwa kita.
Kitab alquran ini kita tak belajar sj lebih mudah dr segala kitab .Ni dok bg tahu pada orang macam mn nak ngaji tafsir,kamu ada asas tadak asas susah dgn  susah tu dia mati .
Allah telah bg tau,kami telah permudahkan alquran mana hamba2 yg nak belajar perkara yg mudah begini,dia kata susah.Dia kelentong,dia tipu sehingga dia tak belajar ,orang lain nak belajar pun hapus .Berjayalah syaitan.Syaitan kata kamu jgnlah duduk dengar quran ini .Ganggu majlis alquran ini....mudah2an dgn cara kamu ganggu kamu menang dia kalah .Ini orang kafir yg dibisikan oleh syaitan yg diberitahu oleh Allah .jadi orang selamat dia dtg cepat2 ,dia belajar dgn mudah faham dan dia buat terus sampai jumpa Allah taala.
Jadi pimpinlah kami wahai Allah,akan jln yg lurus yg akan membawa agama dgn tidak ada susah payah jumpa Allah dlm syurga.
Jln lurus itu adalah amal ,tapi Allah ajar kepada kita amal2 itu berbentuk tulisan ,dia berbentuk bacaan .Jika dia duduk dlm kitab  tulisan tak dibawa dlm kehidupan tak menjadi pun  apa2 erti kepada jln itu.sebab wahyu ini sekarang ini dok dlm kitab.
Nak pindahkan apa yg ada dlm kitab kepada penghidupan sesuatu kita kena buat.Sesuatu pengorbanan susah payah kita kena tempuhi sebagaimana susah payahnya nabi dan sebagaimananya susah payah pelajar2 yg belajar dgn nabi yakni sahabat nabi.Jadi Allah ajar kepada kita jln yg dikatakan agama itu jenis jln yg pernah dihayati ,iaitu jln yg pernah masuk didlm kehidupan manusia
Iaitu
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ
Iaitu jln orang2 yg pernah menghayati yg engkau bg nikmat kepada mereka sehingga mereka dapat amal dan menghayati agama .bukan jln yg dia tahu tapi dia tak boleh buat.
Allah ajar kepada kita,jln golongan2 yg hendak berjln dan berjaya barulah hamba itu boleh tengok dan contohi sj mereka.
غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ
Bukan jln yg dimurkai  dan bukan jln golongan yg sesat
Orang2 yg seperti ini orang berjaya.Orang2 seperti ini orang kandas.Ni tak ikut dia,ini cara hidup dia.Maka kamu pilih2lah  dan ikut ,lebih mudah.Sebab cara hidup itu ada didepan kita .
Jadi Allah taala ajar kepada kita supaya kita bc dgn btk jln orang2 yg telah engkau bg nikmat kepada mereka dgn cara engkau bg taufik dgn bg hidayah.
Quran yg ada dlm kitab ini dipindahkan dlm kehidupan mereka dan mereka semasa hayat dahulu ,mereka adalah pengikut2 wahyu,orang yg menghayati wahyu ,yg memperjuangkan wahyu dan mrngembangkan wahyu.
Dan kehidupan wahyu dlm diri mereka,jln seperti ini .
Mana golongan itu?
Allah ceritakan dlm surah an nisa minannabiyin wasidikinwasyuadai wasolehi..
Itulah golongan terbaik yg berjaya ,menghayati agama dan ikut jln agama .semoga allah taal pilih kita .
Bukan jln yg margdud .siapa golongan yg margdud?
Nabi saw bersabda,yahudi.
Bukan golongan waladolin.
Siapa golongan waladolin?
Nabi bersabda golongan waladolin,nasoro.
Cuma dlm alquran Allah taala gabungkan yahudi dgn musyrikin .satu grop
Manakala waladholin ,nabi bersabda iaitu nasoro,iaitu sesat dlm mencari.
Diturunkan kepadanya kitab,dia cari cara lain.
Allah bg model,dia cari model dgn kepala otak dia sendiri.dia jumpa benda lain.dia panggil sesat dlm mencari.tak jumpa.sebab aoa yg diajar dia tak ikut.
Dia sebenarnya jahil berserta degil.
Jadi وَلَا الضَّالِّينَ golongan nasoro,dia sesat dlm mencari Allah,kerana tidak ikut tunjuk ajar Allah taala.
Cuma ada golongan yg sama dgn nasoro munafikin.
Munafikin ni dia tidak seperti musyrikin pada zaman nabi.Musyrikin temoat dia lain,cara hidup dia lain.
Apabila mati kebumi tempat lain.Tetapi munafikin dia ada bg separuh kaki dgn islam.dia duruk dlm masjid nabawi.dia dudk dlm majlus nabi,dia menjadi makmum dlm sembahyang bersama nabi. Tapi separuh kaki lagi engkar.Olehkerana separuh telah jinak separuh masih engkar,maka dipanggil munafikin.Sekiranya dia mati,dia lebih  teruk dlm neraka lebih drp orang lain.fil darkilasfaliminnar..dasar yg paling teruk kerana dia menipu dlm kesesatan.semoga allah lindungi kita. Jadi nasoro dan munafikin hampir sama.Sebab mereka mencari dan yg nu pun mencari.Tapi menyedihkan depan guru.Munafikin  duduk bersama nabi.orang jauh drp nabi tak menerima nabi mudah difahami.Ni duduk depan nabi dan bersama nabi dlm tempuh yg lama tak boleh memahami juga.Ada sesuatu yg tak kena.
Jadi sifat2 kemunafikan ini diajar oleh allah taala dibimbangi manusia jika tak belajar sifat2 ini takut2 dia juga jenis munafikin .
Rasa sj berjaya,dlm neraca alquran dia tidak berjaya.
Jadi golongan2 sesat  yg allah taala cerita kan kepada kita dlm quran ini tak lebih drp 4 ini shj.alhamdulillah.
Dlm kitab fauzulkabir,fiulufitafsir,dia;kata alfiro fiatuarbak..kumpulan 4 yg sesat yg Allah taala cerita dlm quran dgn nas dan bukti adalah 4shj
1.musyrikin
2.munafikin
3.yahudi
4.nasoro.
Kalau seandainya kita telah mempelajari sifat2
dan ciri2 sesat yg ada pada golongan ini yg diceritakan oleh Allah taala,kita akan dapat jaga diri kitadan boleh kita usaha supaya  orang lain dapat jaga diri mereka.Dimana Allah ceritakan untuk golongan Yahudi ,Allah ceritakan dgn panjang lebar dlm surah albaqarah.
Untuk golongan nasoro , allah taala cerita dgn panjang lebar dlm surah ali imran.
Baqarah dan ali imran adalah dua golongan yg beragama tapi sesat.sesat yahudi dlm albaqarah ini
kerana   الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ dan sesat nasoro dlm ali imran kerana وَلَا الضَّالِّينَ.
Selepas itu ali imran surah annisa ,surah munafikin rata2 cerita munafikin ada disana sebab kesesatan dia  perangai dia tingkah laku dia,cakapan dia tuturkata dia supaya kita semua belajar surah annisa dapat faham ini munafik kalu kamu seperti ini kamu juga dibimbanhi munafik.
Kemudian selepas surah annisa surah almaidah ,sueah almaidah digabungkan kesemuanya yahudi pun ada,nasoro pun ada,munafikin pun ada.
Tetapi munafikin sedikit ada ,yg byk yahudi dan nasoro,supaya mantap pengetahuan kepada kita yg bc quran.
Selepas surah almaidah ,al anam iaitu permulaan bhg kedua dlm sutprah al Anam,Allah taala cerita awsl hingga akhir tentang musyrikin.Dan surah al anam ini ,kata ulamak tafsir,surah yg turun sekali gus awal hingga akhir sekali gus.Dan semua dlm surah al anam perihal golongan2 syirik pada Allah.Tutur kata mereka tindak tanduk mereka ,perangai mereka ,cara ibadat mereka,supaya orang bc surah al anam dpt tahu ini semua sekali dikatakan sesat kerana syirik.
Jadi apa bila kesemua empat surah ini dipelajari maka golongan2 sesat dgn cara jelas kita dapat faham dan setiap kali kita kata غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ dua surah dan tiga surah. وَلَا الضَّالِّينَdua surah atau tiga surah.barulah oermohonan kita baru bacaan dan ucapan kita memberi kesan dan kesedaran sebenar kepada kita yg membaca.
Jadi apabila kita bc begitu akhir sekali kita kata Amin.perkenankanlah.
Jadi hari2 kita minta pimpinan.
Hari2 kita minta tunjuk drp Allah taala taufik supaya tunjuk golongan2 yg mana golongan cerita yg baik ini supaya kita boleh contohi dan ikuti.dan kita pelajari ,kita kaji dan kita tadabur drp ayat2 dan surah ini.suoaya kita dapat fahami ini golongan2 yg dimurkai dan golongan sesat apabika kita ada perangai dan sifat mereka ,dibimbangi kita juga akan sesat.Jadi drp apa yg  diajar oleh Allah taala pada petmulaan alquran sebenatnya memberi kepada kita kesedaran dan kefahaman apa yg kita bc hari2 dididlm alfatihah.
Kmdn بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

Allah swt ajar kepada kita apa2 kerja yg kamu nak buat kena ambil berkat drp allah.
Sebab drp Allah taala nyalah drp keberkatan.
Bahkan nama Allah yg berkat.
Dulu orang kafir mekah dia guna nama allah pada ketika tapi pada masa yg sama dia guna nama2 wali untuk kerberkatan.
Drp syair arab  terbukti kepada kita orang memah ini kadang2  dia kata bismillah kadang2 dia kata bismillah tawaluzza dgn berkat wali lata tawaluzza hingga menjadi satu kebiasaan.
Olehkerana resam arab dlm perkara besar2 sangat baru lah pulang kepada Allah,kalu perkara biasa2 dia seru selain drp Allah maka hari2 perkara biasa .jarang2 perjara luar biasa.maka  setiap harilah dia kata bismillahtawalatwaluzza.
Jadi Allah nak ajar kepada mereka sebenarnya segala nama tidak ada keberkatan sebab keberkatan hanya dtg drp satu iaitu drp Allah.kerana keberkatan ini luarbiasa.Apabila dia luarbiasa ia seperti mukjizat,ia luar biasa seperi karomah dtg dr Allah yg maha esa dan kita telah pelajari mukjizat bukan fekluwannabi bukan perbuatan tindaktanduk nabi begitu juga karomah feklulwali.bahkan kedua2 ini drp Allah.
Jadi Allah taala ajar kepada kita semua bermula sesuatu perkara keberkatan kena mintapada Allah.
Jadi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
Dgn berkat nama Allah yg maha murah lagi maha mengasihani.
Sebenatnya dlm بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِdizahirkan dua dan dihazafkan dua.
Disebut بِسْمِdihazaf رَبِّ الْعَالَمِينَ
Disebut الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمdihazafkan مَالِكِ يَوْمِ الدِّين
Bg merinngkaskan bacaan.
Sebenarnya asal بِسْمِ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين
Manakala
الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
مَالِكِ يَوْمِ الدِّين
Supaya senang dibc,sebut dua hazaf dua.
Jadi,paling ringkas apa sj yg kita nak buat
sebut  بِسْمِ اللَّهِ dengan berkat nama Allah.

41.al fusilat(54)makkiyah.
42.as syura(53)makkiyah
43.az zuhruf(89)makkiyah
44.ad dukhan(59)makkiyah
45.al jathiyat (37)makkiyah
46.al ahqaf(35)makkiyah
47.muhamad(38)madaniyah
48.al fath(29)madaniyah
49.al hujurat(18)madaniyah.
50 qaff(45)makkiyah