Sahih bukhari kitab permulaan wahyu Sesi 01ss

Sahih bukhari kitab permulaan wahyu Sesi 01s

Bukhari...mula2 wahyu

Imam Malik...waktu solat...kesucian 

Imam Muslim...isnad

Ibnu Majah...ittibau sunnah..manaqib sahabat

-semua adalah melalui apa?

Wahyu

1.quran.

2.hadits.

- apa itu wahyu?

- tanpa wahyu, kita akan  hanyut dan sesat.

- sumber ilmu lain

Pengalaman

Aqal

- tak jamin ketepatan untuk semua.

- guna mata..teropong...pun tak dijamin ketepatan

- telinga...

- lari dari penyakit kusta seperti lari dari singa....kumannya seperti singa.

-dunia tidak tertanggung dengan kezaliman Yahudi kecuali pokok Rurqut

-40 perempuan dijaga oleh seorang lelaki....belum sampai

Minit 20.

- emas hitam...

- dunia, hari kemudian, padang mahsyar,  dapat dari wahyu.

- keagungan wahyu dan keagungannya

بسم الله الرحمن الحيم

باب كَيْفَ كَانَ بَدْءُ الْوَحْيِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَوْلُ اللَّهِ جَلَّ ذِكْرُهُ: {إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ}: 

Bab Bagaimana

Wahyu datang kepada Rasullah saw dan firman Allah

آِنَّآ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ كَمَآ أَوْحَيْنَآ إِلَىٰ نُوحٍ وَٱلنَّبِيِّۦنَ مِنۢ بَعْدِهِ

Sesungguhnya Kami mewahyukan kepadamu (Muhammad) sebagaimana Kami telah mewahyukan kepada Nuh dan nabi-nabi setelahnya,

An-Nisa' 4:163

إِنَّآ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ كَمَآ أَوْحَيْنَآ إِلَىٰ نُوحٍ وَٱلنَّبِيِّۦنَ مِنۢ بَعْدِهِۦۚ وَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰٓ إِبْرَٰهِيمَ وَإِسْمَٰعِيلَ وَإِسْحَٰقَ وَيَعْقُوبَ وَٱلْأَسْبَاطِ وَعِيسَىٰ وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَٰرُونَ وَسُلَيْمَٰنَۚ وَءَاتَيْنَا دَاوُۥدَ زَبُورًا 

Sesungguhnya Kami mewahyukan kepadamu (Muhammad) sebagaimana Kami telah mewahyukan kepada Nuh dan nabi-nabi setelahnya, dan Kami telah mewahyukan (pula) kepada Ibrahim, Ismail, Ishak, Yakub dan anak cucunya; Isa, Ayyub, Yunus, Harun dan Sulaiman. Dan Kami telah memberikan Kitab Zabur kepada Dawud.

Bukhari tak tulis seperti pengarang tulis dipermulaan.dia tulis bismillahirohmanirohim.

Segala perkara yg tidak dimulakan dgn bismillah akan terputus keberkatan

Makna puji telah ada dlm bismillah irohmanirahim.paling kurang tapi lengkap.

Sebab tu tidak ditulis,boleh jadi iman bukhari baca. Dia solat 2 rakaat dulu sebelum tulis.jadi tak tulis tk pa.lagi pun nabi suruh baca bukan suruh tulis.

Dia nak Ikut surat nabi saw. Kitab inijuga surat

Ore kampung pun panggil quran surat.

Ada juga kata nak ikut cara quran,iqrak.

Hadits-hadits itu sahih tapi tidak ikut syarat dia sebab itu dia tak ambil.

Minit 32

باب كَيْفَ كَانَ بَدْءُ الْوَحْيِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَوْلُ اللَّهِ جَلَّ ذِكْرُهُ: {إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ}

Bab Bagaimana permulaan wahyu datang kepada Rasullah saw dan firman Allah

آِنَّآ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ كَمَآ أَوْحَيْنَآ إِلَىٰ نُوحٍ وَٱلنَّبِيِّۦنَ مِنۢ بَعْدِهِ

Sesungguhnya Kami mewahyukan kepadamu (Muhammad) sebagaimana Kami telah mewahyukan kepada Nuh dan nabi-nabi setelahnya,

Kitab wahyu

باب كَيْفَ كَانَ بَدْءُ الْوَحْيِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَوْلُ اللَّهِ جَلَّ ذِكْرُهُ: {إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ}: 

-Ada lebih 70 maksud iman bukhari bg tajuk2 yg dibuatnya

-Hadis ni(dlm tajuk) kadang2 sahih tapi tidak dibw sanad

Dia tak bg keputusan, cari sendiri.

Tajrik(sanad tak sebut)

Keistimewaan akan terlihat bila belajar dgn tajuk2 

-Syarah Bukhari mencari kenapa sesuatu perkara itu ditimbulkan oleh Bukhari, maksud dia sendiri tidak diberitahu, jadi pensyarah2nya cuba meneka maksudnya, orang alim akan mudah terasa perbezaannya, bgmn permulaan wahyu ada isyarat permulaan wahyu juga isyarat kepada sudah/tamat /habis bg setiap bab.ini yg pelik.yg terakhir dlm bab ini,itulah keadaan terakhir Heraklu.

Dia bukan nak tulis hadis shj tetapi ajaran Islam itu sendiri.

-Bukhari bermaksud tulis kitab panduan  agama semua sekali. 

-Kesimpulan, kitabnya ada permulaan dan pengakhiranya. Semua perkara dlm hidup kita, sentiasa kena fikir permulaan dan pengakhiran hidup kita, bgmn permulaan wahyu, sedang hadis tidak menunjukan permulaan?

Minit 45

Kenapa Bagaimana permulaan wahyu datang kepada Rasullah saw?

Nak menyatakan permulaan wahyu.

Tetapi tak tepat sebagaimana haditsnya

«1» حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الْمِنْبَرِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ((إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ)). 

[أطرافه 54، 2529، 3898، 5070، 6689، 6953، تحفة 10612- 2/ 1]. 

1. Telah menceritakan kepada kami Al Humaidi Abdullah bin Az Zubair dia berkata, Telah menceritakan kepada kami Sufyan yang berkata, bahwa Telah menceritakan kepada kami Yahya bin Sa'id Al Anshari berkata, telah mengabarkan kepada kami Muhammad bin Ibrahim At Taimi, bahwa dia pernah mendengar Alqamah bin Waqash Al Laitsi berkata; saya pernah mendengar Umar bin Al Khaththab diatas mimbar berkata; saya mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Semua perbuatan tergantung niatnya, dan (balasan) bagi tiap-tiap orang (tergantung) apa yang diniatkan; Barangsiapa niat hijrahnya karena dunia yang ingin digapainya atau karena seorang perempuan yang ingin dinikahinya, maka hijrahnya adalah kepada apa dia diniatkan"

Adakah ini pemulaan?

Hadis ke2

Telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Yusuf berkata, telah mengabarkan kepada kami Malik dari Hisyam bin 'Urwah dari bapaknya dari Aisyah Ibu Kaum Mu'minin, bahwa Al Harits bin Hisyam bertanya kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam: "Wahai Rasulullah, bagaimana caranya wahyu turun kepada engkau?" Maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menjawab: "Terkadang datang kepadaku seperti suara gemerincing lonceng dan cara ini yang paling berat buatku, lalu terhenti sehingga aku dapat mengerti apa yang disampaikan. Dan terkadang datang Malaikat menyerupai seorang laki-laki lalu berbicara kepadaku maka aku ikuti apa yang diucapkannya". Aisyah berkata: "Sungguh aku pernah melihat turunnya wahyu kepada Beliau shallallahu 'alaihi wasallam pada suatu hari yang sangat dingin lalu terhenti, dan aku lihat dahi Beliau mengucurkan keringat."

-Pun juga tidak menunjukan permulaan.

Rasa berat bukan permulaan shj.kemudian pun berat juga

- taajuk lain isinya lain

Hadis ke3

3. Telah menceritakan kepada kami Yahya bin Bukair berkata, Telah menceritakan kepada kami dari Al Laits dari 'Uqail dari Ibnu Syihab dari 'Urwah bin Az Zubair dari Aisyah -Ibu Kaum Mu'minin-, bahwasanya dia berkata: "Permulaaan wahyu yang datang kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam adalah dengan mimpi yang benar dalam tidur. Dan tidaklah Beliau bermimpi kecuali datang seperti cahaya subuh. Kemudian Beliau dianugerahi kecintaan untuk menyendiri, lalu Beliau memilih gua Hiro dan bertahannuts yaitu 'ibadah di malam hari dalam beberapa waktu lamanya sebelum kemudian kembali kepada keluarganya guna mempersiapkan bekal untuk bertahannuts kembali. Kemudian Beliau menemui Khadijah mempersiapkan bekal. Sampai akhirnya datang Al Haq saat Beliau di gua Hiro, Malaikat datang seraya berkata: "Bacalah?" Beliau menjawab: "Aku tidak bisa baca". Nabi shallallahu 'alaihi wasallam menjelaskan: Maka Malaikat itu memegangku dan memelukku sangat kuat kemudian melepaskanku dan berkata lagi: "Bacalah!" Beliau menjawab: "Aku tidak bisa baca". Maka Malaikat itu memegangku dan memelukku sangat kuat kemudian melepaskanku dan berkata lagi: "Bacalah!". Beliau menjawab: "Aku tidak bisa baca". Malaikat itu memegangku kembali dan memelukku untuk ketiga kalinya dengan sangat kuat lalu melepaskanku, dan berkata lagi: (Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang Menciptakan, Dia Telah menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah, dan Tuhanmulah yang Maha Pemurah)." Nabi shallallahu 'alaihi wasallam kembali kepada keluarganya dengan membawa kalimat wahyu tadi dalam keadaan gelisah. Beliau menemui Khadijah binti Khawailidh seraya berkata: "Selimuti aku, selimuti aku!". Beliau pun diselimuti hingga hilang ketakutannya. Lalu Beliau menceritakan peristiwa yang terjadi kepada Khadijah: "Aku mengkhawatirkan diriku". Maka Khadijah berkata: "Demi Allah, Allah tidak akan mencelakakanmu selamanya, karena engkau adalah orang yang menyambung silaturrahim." Khadijah kemudian mengajak Beliau untuk bertemu dengan Waroqoh bin Naufal bin Asad bin Abdul 'Uzza, putra paman Khadijah, yang beragama Nasrani di masa Jahiliyyah, dia juga menulis buku dalam bahasa Ibrani, juga menulis Kitab Injil dalam Bahasa Ibrani dengan izin Allah. Saat itu Waroqoh sudah tua dan matanya buta. Khadijah berkata: "Wahai putra pamanku, dengarkanlah apa yang akan disampaikan oleh putra saudaramu ini". Waroqoh berkata: "Wahai putra saudaraku, apa yang sudah kamu alami". Maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menuturkan peristiwa yang dialaminya. Waroqoh berkata: "Ini adalah Namus, seperti yang pernah Allah turunkan kepada Musa. Duhai seandainya aku masih muda dan aku masih hidup saat kamu nanti diusir oleh kaummu". Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bertanya: "Apakah aku akan diusir mereka?" Waroqoh menjawab: "Iya. Karena tidak ada satu orang pun yang datang dengan membawa seperti apa yang kamu bawa ini kecuali akan disakiti (dimusuhi). Seandainya aku ada saat kejadian itu, pasti aku akan menolongmu dengan sekemampuanku". Waroqoh tidak mengalami peristiwa yang diyakininya tersebut karena lebih dahulu meninggal dunia pada masa fatroh (kekosongan) wahyu. Ibnu Syihab berkata; telah mengabarkan kepadaku Abu Salamah bin Abdurrahman bahwa Jabir bin Abdullah Al Anshari bertutur tentang kekosongan wahyu, sebagaimana yang Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam ceritakan: "Ketika sedang berjalan aku mendengar suara dari langit, aku memandang ke arahnya dan ternyata Malaikat yang pernah datang kepadaku di gua Hiro, duduk di atas kursi antara langit dan bumi. Aku pun ketakutan dan pulang, dan berkata: "Selimuti aku. Selimuti aku". Maka Allah Ta'ala menurunkan wahyu: (Wahai orang yang berselimut) sampai firman Allah (dan berhala-berhala tinggalkanlah). Sejak saat itu wahyu terus turun berkesinambungan." Hadits ini juga diriwayatkan oleh Abdullah bin Yusuf dan Abu Shalih juga oleh Hilal bin Raddad dari Az Zuhri. Dan Yunus berkata; dan Ma'mar menyepakati bahwa dia mendapatkannya dari Az Zuhri. 

-Ini baru permulaan.

-perbahasan perkataan iniبَدْء, idofat bayaniyah.

Jadi بَدْء=wahyu, jadi bagaimana wahyu

-perkataan permulaan hanya isyarat...

- sebelum nabi Muhamad, sudah turun wahyu2 kepada Nabi2.

- boleh juga bermakna bagaimana permulaan wahyu yang datang kepada Nabi saw.

- sangat istimewa wahyu yang turun kepada Nabi saw.

- ada juga yang kata:

Bgmn keadaan masyarat?

Bgmn keadaan nabi yang dipilih?

Bagaimana zaman itu?

Bgmn keadaan tempat?

-permulaan wahyu bukan kepada Nabi saw, tetapi juga tempat, masa dan keadaan masyarakat atau semua sekali.

{Keadaan nabi yg dipilih,Zaman dan tempat wahyu turun ,bukan wahyu shj.bah kan permulaan tempat,masa,siapa yg mula dihantar wahyu.wahyu ini byk macam.wahyu/disebalik tabir/utusan.quran sampai melalui jibril dan nabi.

Bukan permulaan turun wahyu dr segi keadaan diri nabi shj.dia tulis surat kpd bukan Islam yg mula2 sekali.

Ada banyak wahyu, Jenis2 Wahyu,

1.quran, melalui jibril bukan terus kepada nabi

-Allah Kirim utusan/malaikat.

2.Sebalik tabir/wahyan ,apa makna?

hadis juga wahyu,dtg dr allah juga.wahyu yg tidak dibaca.nabi tidak bercakap menurut hawa nafsu.

Hadits juga wahyu.wahyu yang tidak dibaca dalam solat

3.melalui utusan.

Minit 56

Wahyu disampaikan dgn 46 cara.

-Ada wahyu ketika tidur

- banyak cara wahyu diberi.

-ada yang disampaikan dlm bahasa yg tersendiri, seperti Allah campakkan  ke dlm hati. 

-Ada juga wahyu berupa ilham tidak khusus kepada nabi

-wahyu kepada lebah, ayam, pokok

-ada wahyu seperti wahyu kpd nabi nuh, wahyu yg menyelamatkan manusia.

-umat akan hancur jika wahyu  diingkar/langgar/bantah.

An-Nisa' 4:163آِنَّآ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ كَمَآ أَوْحَيْنَآ إِلَىٰ نُوحٍ وَٱلنَّبِيِّۦنَ مِنۢ بَعْدِهِ

Sesungguhnya Kami mewahyukan kepadamu (Muhammad) sebagaimana Kami telah mewahyukan kepada Nuh dan nabi-nabi setelahnya,

- wahyu yang sangat besar ertinya.

Wahyu sebagaimana kepada Nuh.wahyu yg besar kedudukanya

Umat yg  langgar wahyu akan hancur.wahyu bukan kata2 manusia.

Kenapa sebut nabi nuh?tidak kepada Adam atau nabi lain.

- berbagai pendapat

-Sebab kerana ingkar dan mendapat kebinasaan yg umum bermula dimasa nabi nuh.

1jam08minit

Rasul yg mula2  dijumpai diakhirat dan disebut nuh rasul yg pertama.pengajaran yg luas ,sebelum nya wahyu  berkenaan nak makan masak,nak api,nak berkembang biak dgn berkahwin dgn kembar yg satu lagi.

Nabi nuh yg mula syariat untuk

Syariat untuk kehidupan dunia sebelum nuh.

Peringkat manusia bg kerohanianya =Bayi atau kanak2

Zaman nuh =baru baligh

Zaman nabi saw=manusia jadi matang.

Sebelumnya Remaja,belum betul2 matang

Zaman nabi adalah umat yg matang.

Tanpa wahyu ,perjalanan hidup manusia memakmurkan dunia tidak selamat

Hadis 2

Telah menceritakan kepada kami Al Humaidi Abdullah bin Az Zubair 

dia berkata, Telah menceritakan kepada kami Sufyan yang berkata, 

bahwa Telah menceritakan kepada kami Yahya bin Sa'id Al Anshari berkata, telah mengabarkan kepada kami Muhammad bin Ibrahim At Taimi, bahwa dia pernah mendengar Alqamah bin Waqash Al Laitsi berkata; saya pernah mendengar Umar bin Al Khaththab diatas mimbar berkata; saya mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Semua perbuatan tergantung niatnya, dan (balasan) bagi tiap-tiap orang (tergantung) apa yang diniatkan; Barangsiapa niat hijrahnya karena dunia yang ingin digapainya atau karena seorang perempuan yang ingin dinikahinya, maka hijrahnya adalah kepada apa dia diniatkan"

Perawi yg mula2 siapa?

Al Humaidi ,Abdullah bin Az Zubair ,guru yg mula2 sekali dimadinah.seorang Quraisy.paling dekat dgn Rasullah saw.

Perlu tahu wahyu bermula dimekah atau madinah

Guru pertama dimadinah dan guru kedua dari Mekah.

Hadis ke2

Permulaan di madinah

Seni ilmu hadis,boleh ambil sekerat2

Umar alkhattab diatas mimbar.bg khutbah.

Ini khutbah yg paling lengkap

Khutbah tidak boleh tak dengar,berdosa

Hijrah tu baik tapi jika tak ada ikhlas sia2.

Ini isyarat Kena ikhlas.

Kesan niat yg baik.

Ini menepati niat.

Jika ikhlas akan memberi kesan hingga ke akhirat.

Jika tidak ikhlas hanya akan dapat yg diniatkan shj.

Kesan ikhlas hijrah oleh nabi  boleh dilihat 

Hadis 3

Mula2 mimpi,pi gua,dapat wahyu,niat dia ikhlas,sebab tu allah bg wahyu.

Jika ikhlas akan kekal lama.

Maulana Qassim nanudwi deobandi,hanya ada anak murid seorang shj .tiada bangunan pun belajar bwh pokok delima.

Kesan ikhlas ,Shah waliyullah ilmu nya berpanjangan

Kesan Hijrah nabi dapat wahyu yg berterusan

Sejarah hijrah imam bukhari,pernah tiada baju sebab terpaksa dijual.terpaksa makan rumput

Terpaksa buang pitih yg dibekal  oleh maknya kelaut kerana takut dituduh mencuri demi menjaga nama baik.

Belajar selepas kahwin dan sanggup susah  ubr pt kejayaan.

Asalnya ajar anak shj.tapi telah berkembang diseluruh dunia

Hijrah kedlm gua.

Syariat hanya sekitar meneruskan kehidupan duniaS

Niat perlu ada dulu

Niat nak buat benda besar,adakah akan bermain2pk

Bila niat atas satu 

Niat nak p masjid,niat nak solat,pah niat nak berbaik dgn orang islam

Paling sempurna niat macam mn?

Paling sempurna yg kita nak macam mn?

Nak jadi alim,nak buat sekolah,tiba2 mati.tuhan akan bg ikut niat.

Amalan taat dikira ikut niat

Amalan Ibadat ,niat baik dapat pahala,niat jahat boleh dosa,tiada niat tak dapat apa2.

Segala amalan dikira bila mengikut niat.

Masuk jamban ikut sunnah boleh pahala.

Kahwin dpt pahala kalu ada niat.

Niat dlm btk jamak pahala mengikut niat 

Kalu tak niat tak dapat.kalu zahir perkara itu mungkin dibuat oleh orang munafik.

Pasang niat dah dapat pahala.

Biar byk niat walaupun hanya satu amalan,allah maha pemurah dan penyayang.

Bukti ikhlas kerana ugama tengok bolehkah boleh bg kat anak orang lain jika tiada anak.seperti yg kita nak.belum ttt lagi kita ikhlas.

Ikhlas ada byk peringkat.

Maksudnya untuk ugama betul2,memberi sehingga anak2 yg dibantu menjadi orang yg boleh  berkhidmat pada masyarakat.

Allah sentiasa sebut 

Nabi sentiasa sebut.

Hijrah kerana nak kahwin pun telah ditegur sedang kahwin itu pun boleh.kira niat nya bercampur..tak disebut nama sahabat itu dan dia sudah berubah.niat kerana allah  mesti lebih besar.

Kalu sama byk.tak boleh ,apa lagi bila  yg dulu lebih besar.

Kita ambil ghanimah tak apa,tetapi  niat untuk dpt yg itu tidak boleh.