Kecacatan('Ilal)hadis sesi 017(0056)

Kecacatan('Ilal)hadis sesi 017(0056)

وهكذا.......به

Bcrmaksud: Demikian juga orang yang mempertikaikan ([11] Ibnu Abi Laila.⁹⁹ dia sebenarnya mempertikaikan sudut hafalan dan ingatannya. Kata 'Ali, kata Yahya bin Sa'id: "Syu'bah meriwayatkan daripada Ibnu Abi Laila daripada saudaranya 'Isa daripada (ayahnya) 'Abdir Rahman bin Abi Laila daripada Abi Ayyub (al-Anshaari r.a.) daripada Nabi s.a.w. berkenaan dengan bersin."¹⁰⁰ Kata Yahya: "Kemudian aku

__________

⁹⁹Apabila disebut Ibnu Abi Laila, maka empat orang berikut berkemungkinan dimaksudkan dengannya: 

(1) Muhammad bin 'Abdir Rahman bin Abi Laila. Beliau adalah qadhi di Kufah. Dalam bidang fiqh, kedudukannya amat tinggi. Pendapat beliau banyak sekali dinukilkan di dalam kitab-kitab fiqh. Dalam bidang hadits pula dia seorang perawi shaduq, dan tidak dianggap berdusta. Banyak hadits riwayatnya. Tetapi ingatannya sangat teruk. Itulah sebabnya riwayat-riwayat beliau bermasalah. Beliau dikenali dengan Ibnu Abi Laila kecil. Beliaulah yang dimaksudkan di sini. Kata Abu Daud at-Thayaalisi, Syu'bah berkata: "Tidak pernah ku Iihat orang yang lebih teruk ingatannya daripada Ibnu Abi Laila." Yahya bin Ma'in, Ahmad bin Hambal, an-Nasaa'i dan lain-lain adalah antara tokoh hadits yang mengatakan Ibnu Abi Laila ini seorang perawi dha'if. Di dalam ke-empat-empat kitab Sunan  yang utama terdapat riwayat-riwayatnya. Beliau meninggal dunia pada tahun 148H. 

(2) Ayah bagi Ibnu Abi Laila kecil, 'Abdur Rahman juga dipanggil Ibnu Abi Laila. Tetapi beliau dipanggil Ibnu Abi Laila besar, Ibnu Abi Laila ini adalah perawi tsiqah. 

(3) Saudara bagi Ibnu Abi Laila kecil, namanya 'Isa bin 'AMir Rahman. Beliau juga dipanggil Ibnu Abi Laila. 'Isa bin 'Abdir Rahman Frawi tsiqah, 

(4) Anak saudara Ibnu Abi Laila kecil, namanya 'Abdullah bin 'Isa. Dia juga dipanggil Ibnu Abi Laila. Dia juga perawi tsiqah.

¹⁰⁰ Hadits Ibnu Abi Laila berkenaan dengan bersin yang dikemukakan oleh Tirmidzi sebagai bukti idhthirab sanadnya disebabkan ingatan Ibnu Abi Laila yang teruk ialah dikemukakan oleh Timidzi sendiri di dalam Sunannya. Di dalam Kitab al-Adab di bawah tajuk: باب ما جاء كيف تشميت العاطس  Mula-mula Tirmidzi mengemukakannya melalui saluran riwayat .lbnu Abi Laila daripada Abi Ayyub, kemudian Tirmidzi mengemukakannya Pilla -melalui saluran Ibnu Abi Laila daripada 'Ali, Dengan mengemukakan dua saluran Ibnu Abi Laila itu Imam Tirmidzi menjelaskan betapa idhthirabnya sanad riwayat Ibnu Abi

56